nĩi là á quân khi chi cĩ hai người thị đấu. Như vậy, cũng cĩ thể đạt mục đích
phú định đối phương, nhưng cĩ tầng khỏa lấp, mà lại sâu cay thơng minh hưm,.
[Dùng thuật ii hiện đáp triển liên chúng ta trước hết bể ngồi dựa vào quan điểm của đổi phương, làm tê liệt đốt phương, làm đối phương mất cảnh giác,
điểm của đổi phương, làm tê liệt đốt phương, làm đối phương mất cảnh giác,
nhân khi họ đấc ý thi chuyển lời đánh gục đối phương. Chẳng hạn, cuộc tranh
luận của đồng chí Vương Nhược Phi với quân giặc trong nhà tù như sau. Thắng lŨ năm 1331, Vương Nhược Phi bị bất giam, tên trưởng trại Hàn
Tiệm Khuẽ đi vào nhà ngục hỏi Nhược Phi : "Kinh Phật tỏi đưa, anh xem chua ?”
"Hã xem, thuậc từ lâu”. Nhược Phi trả lời. "Cá gì tâm đắc khơng ?”
"Thu hoạch nhiều lắm”,
“Khơng những tật nuấn nhậy ra khỏi biến khử, mà càn mUỐN ng "HH n tua
nháy ra khái nữa ! Anh nát cả được khơng ”"
VẬN ẨH tất quả 7 Tất qua đdÍ chứ ! Thậi là anh Phật nhánp và biến, thất là
giát Ä Dị Đá Phát !"
Vương Nhược Phí hỏi : "Thế nhưng, anh trướng trại, anh ca biết biểu khố
Œ vĐH khẳng *” Œ vĐH khẳng *”Hàn Tiệm Khuê lặng người, khơng biết trả lời làm sao,
Nhược Phi nĩi : “Biểu khổ ngay dưới chân anh đấy, hiển khở là xự bĩc lột tận củng, là ách thống trị nhân động của Quốc dân đăng, là ngục Tủ của các
anh, la nhấp trường, tịa án và những tơi lỗi của các anh ấu. L hung tật nhất
đình xẽ lấm bàng khổ hái này, đưa nhân dân đến thế tưới hạnh nhục "
Hàn liệm Khuẻ biết là mắc lừa, ngượng chín mặt, tức tối nĩi : "Ánh sĩ
nhục thánh thâu, xuyên tạc kính Phật, ta cấm anh nĩi hãy !"
Nhược Phi nhìn bộ mặt kẻ thủ, cười ngạu nphš.
