Quỏ trỡnh chuyển từ nền kinh tế tập trung quan liờu, bao cấp sang nền kinh tế thị trường đó làm thay đổi toàn bộ đời sống kinh tế - xó hội Việt Nam. Bờn cạnh mặt tớch cực cần được khẳng định, cơ chế thị trường cũng cú mặt trỏi, tỏc động tiờu cực đến đời sống xó hội núi chung, sinh viờn núi riờng. Khụng ớt sinh viờn khi ngồi trờn ghế nhà trường được giỏo dục đầy đủ, thấm nhuần lý tưởng cỏch mạng, hiểu rừ vai trũ và trỏch nhiệm của mỡnh trong cụng cuộc đổi mới đất nước, nhưng khi bước vào cuộc sống họ đó khụng đủ sức đề khỏng đối với vũng xoỏy của đồng tiền, đó gục ngó trước sự cỏm dỗ của "sức mạnh vật chất". Và cũng chớnh sự cạnh tranh gay gắt trong thương trường, đó làm cho kẻ thỡ gục ngó, người thỡ thành cụng, dẫn đến tỡnh trạng phõn húa giàu - nghốo ngày càng tăng trong xó hội. Những chuẩn mực đạo đức trong cơ chế thị trường như: "làm
theo kiểu "cỏ lớn nuốt cỏ bộ" "tiền trao chỏo mỳc" lạnh lựng, sũng phẳng theo kiểu trả tiền ngay khụng tỡnh khụng nghĩa. Những cỏ nhõn đú đó làm phai nhạt đi những tớnh cỏch, những quan hệ truyền thống tốt đẹp của dõn tộc như: tỡnh nhõn ỏi yờu thương con người, lũng khoan dung độ lượng, tinh thần tương thõn tương ỏi giỳp đỡ nhau trong lỳc hoạn nạn khú khăn với tinh thần "lỏ lành đựm lỏ rỏch"; " thương người như thể thương thõn"; "một miếng khi đúi bằng một gúi khi no"; "một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ", hàng xúm "tối lửa tắt đốn cú nhau"..., những biến đổi to lớn đú đó ảnh hưởng khụng nhỏ đến lối sống tỡnh cảm của con người núi chung, sinh viờn núi riờng.
Chủ trương mở cửa, giao lưu, hội nhập với cỏc nước trờn thế giới và trong khu vực đó giỳp cho thanh niờn sinh viờn ngày nay được tiếp xỳc, tiếp thu nhiều giỏ trị văn húa mới từ nhiều nền văn húa khỏc nhau để làm phong phỳ thờm cho nền văn húa nước nhà. Những làn giú mới đú khụng chỉ đem lại cho chỳng ta giú mỏt, mà cũn cú cả "giú độc", trong khi lớp trẻ hiện nay là những người năng động nhạy bộn, nhưng dễ bị kớch động, dễ bị lụi kộo bởi những cỏi "mới" cỏi "lạ" đú nhiều khi dẫn tới tỡnh trạng vi phạm đạo lý, truyền thống dõn tộc.
Mặt khỏc, õm mưu "diễn biến hũa bỡnh" của kẻ thự đang cú tỏc động tiờu cực đến một bộ phận nhõn dõn, cỏn bộ, đảng viờn, ngăn cản sự nghiệp đổi mới của chỳng ta. Đối với sinh viờn, mục tiờu của chỳng hũng làm phai nhạt lý tưởng cỏch mạng, xa rời truyền thống dõn tộc, chỳng lợi dụng những thanh niờn, sinh viờn xấu để kớch động, gõy rối trật tự xó hội. Lợi dụng những sơ hở trong cụng tỏc quản lý của Nhà nước ta, chỳng đó tung vào nước ta những văn húa phẩm độc hại, truyền bỏ những tư tưởng tự do và lối sống theo kiểu phương Tõy... để xuyờn tạc sự lónh đạo của Đảng, phủ nhận những thành quả cỏch mạng và quỏ
khứ hào hựng của dõn tộc ta. Với những thủ đoạn xảo quyệt, chỳng hũng làm cho thế hệ trẻ Việt Nam bị lẫn lộn, khụng phõn biệt được phải, trỏi, đỳng, sai, đõu là bạn, đõu là thự, tạo nờn một lớp người phi chớnh trị, sống mờ nhạt khụng cú lý tưởng, thiếu hoài bóo và ước mơ.
Ngoài những nguyờn nhõn trờn, phải kể đến một nguyờn nhõn khỏc, đú là do sự quản lý của nhà nước cũn chưa chặt chẽ, cú chiều hướng hữu khuynh trờn lĩnh vực văn húa tư tưởng. Cụng tỏc đấu tranh ngăn chặn cỏc tệ nạn tiờu cực trong xó hội chưa cao, mụi trường xó hội nhỡn chung cũn ụ nhiễm. Tất cả đú tạo điều kiện thuận lợi cho cỏc thế lực thự địch và kẻ xấu lợi dụng lụi kộo tầng lớp trẻ trong đú cú sinh viờn. Bờn cạnh đú, việc quan tõm đầu tư cho những hoạt động mang ý nghĩa giỏo dục những giỏ trị truyền thống cũn chưa thỏa đỏng, nếu khụng muốn núi là nhiều lỳc cũn bị xem nhẹ.
Cỏc chủ thể giỏo dục, cỏc đoàn thể, cỏc hội trong cụng việc của mỡnh cũn chưa toàn tõm toàn ý, thậm chớ trong giỏo dục truyền thống cũn giữ cỏc quan niệm cũ, khụng cũn phự hợp với điều kiện hiện nay, khụng chịu đổi mới cỏc phương thức hoạt động cho phự hợp trong khi thực tế đang thay đổi từng ngày từng giờ, dẫn đến hiệu quả giỏo dục kộm. Cú những chủ thể khụng chịu lắng nghe ý kiến, nguyện vọng tõm tư của lớp trẻ, luụn ỏp đặt những suy nghĩ những ý kiến của mỡnh cho họ mà khụng cần biết họ cú chấp nhận và tiếp thu hay khụng.
Đối với cỏc tổ chức Hội sinh viờn, cụng tỏc cỏn bộ ở trường cũn lỳng tỳng, thụ động, chưa được quan tõm đỳng mức, cỏn bộ Hội đa phần là sinh viờn luõn chuyển nhanh lại khụng thường xuyờn được đào tạo, bồi dưỡng. Mặt khỏc, việc tập huấn cỏn bộ cũn mang tớnh hỡnh thức, thiếu chiều sõu nờn cỏn bộ Hội
hạn chế về năng lực chỉ đạo, kỹ năng tổ chức. Cụng tỏc chỉ đạo của cỏc cấp Hội đặc biệt là cấp cơ sở cũn yếu, đụi khi cũn chưa kịp thời và thiếu nhạy bộn sỏng tạo. Cụng tỏc kiểm tra cũn chưa được chỳ trọng, cụng tỏc nghiờn cứu tổng kết kinh nghiệm, phỏt huy sỏng kiến trong hoạt động cũn chưa được thực hiện thường xuyờn. Một số hội viờn, sinh viờn cũn cú một bộ phận thờ ơ với tổ chức, ớt tham gia cỏc hoạt động tập thể. Mặt khỏc, việc phỏt huy vai trũ tự nguyện, tự giỏc, ý thức trỏch nhiệm của sinh viờn đối với cụng tỏc Hội, phong trào do Hội chưa cao.
Một nguyờn nhõn hết sức quan trọng khỏc đối với sinh viờn trường đại học Tõy Bắc, do đặc điểm vựng miền trỡnh độ dõn trớ thấp, ở khu vực địa lý nhạy cảm của đất nước dễ bị kẻ thự lợi dụng, lụi kộo, trỡnh độ nhận thức chớnh trị cũn yếu kộm, đời sống kinh tế - xó hội cực kỳ khú khăn.. ..Bờn cạnh những mặt tớch cực, một bộ phận sinh viờn tỏ ra thiếu ý thức rốn luyện, tu dưỡng phẩm chất đạo đức. Khụng biết tụn trọng quỏ khứ lịch sử hào hựng của dõn tộc, xem nhẹ những giỏ trị nhõn văn cao cả được ụng cha ta tạo lập, vun đắp bởi bao thế hệ. Nhiều sinh viờn tỏ thỏi độ thờ ơ, lạnh nhạt trong cỏc giờ học cỏc bộ mụn lý luận Mỏc - Lờnin hay trong cỏc giờ sinh hoạt cú tớnh chất thực tiễn chớnh trị - xó hội. Với những sinh viờn này, cần phải cú phương phỏp giỏo dục đạo đức truyền thống riờng, phự hợp, vừa giỏo dục, thuyết phục, vận động vừa cú những biện phỏp khỏc buộc họ phải hũa nhập với tập thể lớp, khoa, trường.
Ngày nay, sinh viờn được sống trong một đất nước hoàn toàn độc lập, tự do, cú đầy đủ điều kiện để phỏt triển hết tài năng vốn cú của mỡnh. Họ khụng phải trải qua chiến tranh và gian khổ, nờn chưa thấy hết những giỏ trị của cuộc sống hiện tại mà cỏc thế hệ đi trước đó phải đổ biết bao xương mỏu mới cú được. Họ chỉ biết tận hưởng những thành quả của ụng cha như hớt thở khụng khớ và
thừa hưởng ỏnh sỏng của tự nhiờn vậy. Từ cỏch nhỡn lệch lạc đó làm cho cuộc sống của một số sinh viờn trở nờn hẹp hũi, ớch kỷ, luụn dựa vào người khỏc, đến khi gặp phải khú khăn thỡ ngay lập tức tỏ ra bi quan chỏn nản, tỡm cỏch đả kớch, giễu cợt những giỏ trị đạo đức truyền thống dõn tộc mà họ cho là đó lỗi thời, lạc hậu khụng cũn giỏ trị đối với cuộc sống hiện tại. Bờn cạnh đú, cũn cú một số sinh viờn khỏc cú lối sống thực dụng, đua đũi ăn chơi, khụng quan tõm đến tỡnh hỡnh xó hội, thậm chớ một số sinh viờn cũn lười học, vi phạm nội quy quy chế học tập, sa vào cỏc tệ nạn xó hội.
Trong khi tập trung vào phỏt triển kinh tế, chỳng ta chưa lường hết được những tỏc động từ mặt trỏi của cơ chế thị trường ảnh hưởng đến lớp trẻ hiện nay. Do vậy, trờn thực tế luụn luụn xẩy ra những hiện tượng vi phạm đạo đức, lối sống trong đú cú sinh viờn. Cựng với sự tăng trưởng kinh tế - xó hội là sự xuống cấp trầm trọng về đạo đức trong một bộ phận dõn cư. Nếu tỡnh trạng này khụng được ngăn chặn sẽ dẫn đến những hậu quả khụn lường cho xó hội
Trả lời cõu hỏi: Nhận định của bạn về nhõn cỏch đạo đức của sinh viờn trường Đại học Tõy Bắc hiện nay?
A. Đạo đức của sinh viờn đang xuống cấp nghiờm trọng
B. Sinh viờn hiện nay cú nhiều biểu hiện đạo đức tốt hơn biểu hiện xấu C. Cỏi tốt và cỏi xấu đan xen
stt Phương ỏn lựa chọn Kết quả
Số người chọn Tỷ lệ %
1 A 40 20%
2 B 40 20%
Đa số sinh viờn trường Đại học Tõy bắc đều thừa nhận thực trạng nhõn cỏch đạo đức của sinh viờn hiện nay cỏi tốt và cỏi xấu đan xen nhau cựng tồn tại 60%, chỉ cú 20% trong tổng số 200 sinh viờn được hỏi cho rằng nhiều biểu hiện tốt hơn biểu hiện xấu trong cỏc hành vi đạo đức.
Thực trạng trờn do cả nguyờn nhõn chủ quan và nguyờn nhõn khỏch quan tạo lờn, bởi theo quan niệm của chủ nghĩa Mỏc thỡ trong tớnh hiện thực của nú, tức là xột trong hoàn cảnh kinh tế, xó hội mà con người ta đang sống, bản chất của con người là tổng hũa cỏc mối quan hệ xó hội. Mỗi yếu tố của nhõn cỏch đạo đức sinh viờn đều là kết quả tỏc động của hàng loạt cỏc nguyờn nhõn chủ quan và khỏch quan như: trỡnh độ nhận thức, sự biến đổi tõm lý của sinh viờn, tỏc động của bựng nổ thụng tin, giỏo dục của nhà trường cũn nhiều thiếu sút, chưa cú giỏo dục đạo đức phự hợp, nội dung giỏo dụ chưa thiết thực, đời sống cũn khú khăn… vấn đề này chỳng tụi cũng nhận được nhiều ý kiến của cỏc bạn sinh viờn trường Đại học Tõy bắc.
Trả lời cõu hỏi: Theo bạn nguyờn nhõn nào là nguyờn nhõn chủ yếu dẫn đến thực trạng nhõn cỏch đạo đức của sinh viờn trường đại học Tõy Bắc hiện nay
A. Gia đỡnh buụng lỏng giỏo dục đạo đức B. Sự biến đổi tõm lý ở sinh viờn
C. Tỏc động của kinh tế thị trường Kết quả thu đươc:
stt Phương ỏn lựa chọn Kết quả
Số người chọn Tỷ lệ %
1 A 70 35%
2 B 40 20%
Như vậy số liệu trờn đó phản ỏnh nguyờn nhõn chủ quan và nguyờn nhõn khỏch quan tỏc động đến thực trạng đạo đức của sinh viờn trường Đại học Tõy Bắc. Cú tới 45% trong tổng số 200 sinh viờn được hỏi cho rằng do những đặc điểm tõm sinh lý dẫn đến những biến đổi nhõn cỏch đạo đức của sinh viờn hiện nay (nguyờn nhõn chủ quan)
Nguyờn nhõn chủ yếu dẫn đến thực trạng đạo đức của sinh viờn là do tỏc động của nền kinh tế thị trường, xó hội cú nhiều hiện tượng tiờu cực, do sự buụng lỏng trong giỏo dục đạo đức của gia đỡnh, điều hành phỏp luật chưa nghiờm và cũn thiếu gương mẫu của thế hệ đi trước đối với thế hệ đi sau. Cỏc cấp cỏc ngành cần sớm cú những giải phỏp hạn chế và khắc phục những ảnh hưởng khụng tốt, đưa ra định hướng giỏo dục và xõy dựng nhõn cỏch đạo đức cho sinh viờn. Điều trước tiờn cần xỏc định xu hướng biến đổi của nhõn cỏch đạo đức của sinh viờn, làm cơ sở quan trọng để đưa cỏc giải phỏp khoa học và khả thi cho vấn đề xõy dựng nhõn cỏch đạo đức của sinh viờn trong điều kiện hiện nay ở Việt Nam.