Theo ơng Phan Cư Ðệ cĩ thể chia phong trào thơ mới ra 2 thời kỳ: 1932- 1939; 1940- 1945
Cịn giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam thì chia làm 3 thời kỳ, chia như thế cĩ lẽ hợp lý hơn.
Thơ mới ra đời trong một hồn cảnh như trên đã trình bày. Những biểu hiện ban đầu nổi lên trên bề mặt cơng luận là cuộc đấu tranh chống lại thơ cũ.
Bắt đầu quá trình sinh thành của Thơ mới, bài thơ được gọi là Thơ mới và dư luận khen chê sơi nổi là bài Tinh già của Phan Khơiđược ra mắt bạn đọc trên Phụ nữ Tân văn số 122, ngày 10 - 3 - 1932, cùng với bài giới thiệu lấy tên Một lối thơ mới trình chánh giữa làng thơ:
Hai mươi năm xưa, một đêm vừa giĩ lại vừa mưa. dưới ngọn đèn mờ, trong ngơi nhà nhỏ, hai cái đầu xanh kề nhau than thở:
Ơi đơi ta, tình thương nhau thì vẫn nặng, mà lấy nhau hẳn khơng đặng Ðể đến nỗi tình trước phụ sau, chi bằng sớm liệu mà buơng nhau Hay! Nĩi mới bạc làm sao chớ! Buơng nhau làm sao cho nỡ.
Thương được chừng nào hay chừng ấy, chẳng qua ơng trời bắt đơi ta phải vậy. Ta là nhân ngãi, đâu cĩ phải vợ chồng mà tính việc thủy chung...
Hai mươi bốn năm sau, tình cờ đất khách gặp nhau:
Ðơi cái đầu bạc. Nếu chẳng quen lung đố cĩ nhìn ra được!
Ơn chuyện cũ mà thơi. Liếc đưa nhau đi rồi, con mắt cịn cĩ đuơi
(Tình già- Phan Khơi) Bài giới thiệu của Phan Khơi cùng với thơ Tình già được coi như phát súng lệnh của phong trào Thơ mới. Từ đây cuộc đấu tranh rầm rộ của thơ mới vào thơ cũ. Trên hàng chục tờ báo cả 3 miền Bắc, Trung, Nam và trên nhiều diễn đàn, từ Sài gịn, Quy nhơn ra Nam định, Hà nội, người ta ra sức phê phán thơ cũ.
a. Cuộc đấu tranh giữa thơ cũ và thơ mới:
Tháng 11 năm 1917 trên Nam phong tạp chí Bàn về thơ Nơm, Phạm Quỳnh viết: thơ cũ là phiền phức, luật lệ ràng buộc, khắc nghiệt khơng khác luật hình.
Năm 1928 trên báo Trung Bắc Tân Văn, Nguyễn Văn Vĩnh dịch bài thơ của LaFontaine:
Con ve sầu kêu ve ve Suốt mùa hè
Ðến kì giĩ bấc thổi Nguồn cơn thật bối rối...
Ðây là bài thơ dịch theo thể thơ tự do và được người đọc rất hâm mộ. Ðây chính là cơ sở cho một thể thơ mới ra đời.
_ Ý kiến của phe thơ mới:
Phụ nữ Tân Văn số 29, ra ngày 21 tháng 11 năm 1929:... lối thơ Ðường luật bĩ buộc người làm thơ phải theo khuơn phép tỉ mỉ, mất cả hứng thú tự do, ý tưởng dồi dào, nếu ngày nay ta cứ sùng theo lối thơ ấy mãi thì làng văn Nơm ta khơng cĩ ngày đổi mới được (Trịnh Ðình Rư)
Ngày 10 tháng 3 năm 1932 phụ nữ Tân Văn số 132 một lối thơ trình chánh giữa làng thơ. Ðĩ là bài Tình già của Phan Khơi. Tác giả đem trình làng đứa con tình thần cĩ trước bạ.
Phan Khơi viết: lâu nay mỗi khi cĩ hứng, tơi toan mở ngâm vịnh thì cái hồn thơ của tơi lúng túng. Thơ chữ Hán ư? Thì ơng Lý, ơng Ðỗ, ơng Bạch, ơng Tơ chốn trong đầu tơi rồi. Thơ Nơm ư thì cụ Tiên Ðiền, bà Huyện Thanh Quan đè ngang ngực làm cho tơi thở khơng ra. Cái ý nào mình muốn nĩi lại nĩi khơng được, thì đọc đi đọc lại nghe như họ đã nĩi rồi. Cái ý nào chưa nĩi, mình muốn nĩi ra lại bị những niêm luật bĩ buộc mà nĩi khơng được. Té ra mình cứ loanh quanh, luẩn quẩn trong lịng bàn tay của họ thật là dễ ức.
Việc làm của Phan Khơi khơng vì danh, khơng vì hiếu sự mà chính vì tình cảnh thúc bách, ý tưởng duy tân, tìm một mảnh đất mới cho thế hệ trẻ. Phan Khơi kêu lên:Duy tân đi? Cải lương đi?
Lưu Trọng Lư là người theo chân Phan Khơi. Lưu Trọng lư được kể vào lớp chiến sĩ xung kích trên mặt trận khẩu chiến và bút chiến.
Thơ thách họa các cụ đồ
Ðơi lời nhắn nhủ bạn làng nho Thơ thẩn, thẩn thơ, khéo thẫn thờ Con cĩc Nghè Huỳnh đuơi cọc lĩc Nàng thơ Ấm Hiếu mũi thị lị Chai to, chai nhỏ con cầy béo Câu thánh, câu thần đĩa mực khơ Nắn nĩt miễn sao lên bốn ghế Chẳng thơ thì cũng cĩc cần thơ
Nữ sĩ Nguyễn Thị Kiêm đăng đàn diễn thuyết lên án thơ cũ: thơ Ðường luật một lối thơ rất bĩ buộc về từng câu, từng chữ, chặt chịa về luật bằng trắc, về phép đối câu đối chữ. Vì khuơn khổ luật pháp phiền phức nên người làm thơ phải đứng ở trong một vị trí eo hẹp lúng túng...
Hồ Văn Hảo tuy khơng bút chiến khẩu chiến gay gắt với phái thơ cũ nhưng ơng cĩ hai bài thơ gĩp vào tiếng nĩi của thơ mới, đĩ là bài Con nhà thất nghiệp và bài Tình thâm
Trước sự tấn cơng của phe thơ mới, phe thơ cũ cũng phản kích lại một cách quyết liệt. Các nhà thơ cũ cho rằng thơ mới khơng tao nhã. Bài thơ đăng trên An Nam tạp chí số 6:
Ơng Tản Ðà nhắn bạn Phong hĩa Mấy lời nhắn bảo anh Phong hĩa Báo đến như anh thật láo quá
Từ tháng đến năm khơng ngớt mồm Sang năm Quý Dậu phải kiếm khĩa...
Năm 1933 ơng Tân Việt trên báo Cơng luận bênh vực thơ cũ (diễn đàn hội khuyến học Sài Gịn)
Ơng Nguyễn Văn Hạnh diễn thuyết tại hội khuyến học Sài Gịn tranh luận với Nguyễn Thị Kiêm.
Năm 1933- văn học tạp chí Hà Nội chê thơ mới khơng biết cân nhắc chữ dùng.
Năm 1934 trên Tạp chí Văn Học, ơng Ðào Duy Tư phản đối bài diễn thuyết của Lưu Trọng Lư.
Năm 1935 hai ơng Tường Vân, Phi Vân cho xuất bản tập thơ cũ Những bơng hoa trái mùa chống lại thơ mới.
Năm 1936 ơng Thái Phĩ cơng kích thơ mới trên báo tin văn Hà Nội.
Năm 1941 ơng Huỳnh Thúc Kháng sau nhiều lần bị chỉ trích, nhất quyết khẳng định thơ mới đến ngày mạt vận.
Suốt những năm 1933- 1935, những cuộc khẩu chiến và bút chiến giữa hai phe mới cũ nhưng khi Thế Lữ xuất hiện như một địn dứt điểm.
Tản Ðà hình như đặt mình vào vịng, mặc dù bị báo Phong Hĩa thỉnh thoảng lơi ra để châm biếm. Tuy nhiên ngày 30- 11 năm 1934 Tản Ðà cĩ viết một bài in trên tiểu thuyết thứ Bảy, nhan đề Phong trào thơ mới. Ơng trình bày với mọi người những bài thơ ơng làm cách đây 20 năm. Ơng cũng làm thơ tự do như bài Tống Biệt. Tản Ðà dùng lời lẽ ơn hịa, cảnh tỉnh lớp người mới, cái mà lớp người sau gọi là mới chính Tản Ðà đã trải qua. Chỉ cĩ khác ở nội dung.
b. Những nhà thơ tiêu biểu trong thời kì 1932- 1935
_ Lưu Trọng Lư:
Lưu Trọng Lư là người diễn thuyết hăng hái nhất bênh vực thơ mới và là người cĩ cơng khai sinh ra thơ mới. Bài thơ Ðường đời và Vắng khách thơ là những bài thơ mới của Lưu Trọng Lư xuất hiện sau bài Tình già của Phan Khơi.
Bài thơ của Lưu Trọng Lư sau này đưa vào tập Tiếng thu đổi tên là Xuân về: Năm vừa rồi
Nơi vùng giác mộ Trong gian nhà cỏ Tơi quay tơ
Chàng ngâm thơ
Vườn sau oanh giục giã Nhìn ra hoa đua nở Dừng tay tơi kêu chàng... Này, này! Bạn! Xuân sang Chàng nhìn xuân mặt hớn hở Tơi nhìn chàng, long vồn vã... Rồi ngày lại ngày
Sắc màu: phai Lá cành: rụng Ba gian: trống Xuân đi
Chàng cũng đi
Năm nay xuân cịn trở lại Người xưa khơng thấy tới Xuân về.
Thơ Lưu Trọng Lư là một lối thơ quen thuộc của dân tộc, một chút xưa của thơ Ðường. Lưu Trọng Lư đến với thơ bằng cả tâm hồn sầu mộng của mình. Trong thơ ơng, mọi hình ảnh mọi âm thanh của cuộc sống đều được vào thế giới thơ mộng. Chỉ một làn nắng mới, một tiếng chim hĩt cũng đưa thi sĩ trở về dĩ vãng, thế giới của ký niệm buồn thương. Lưu Trọng Lư rất nhạy cảm với những rung động mơ hồ của thiên nhiên, của nội tâm. Từ tiếng thổn thức của trăng mờ: Cịn đâu ánh trăng mờ- Mơ trên làn tĩc rối., đến con nai vàng ngơ ngác trong rừng thu cũng đem lại một cảm giác buồn man mác trong thơ ơng. Hay đơi mắt buồn của người đẹp bên cửa sổ: Ðơi mắt em lặng buồn. Nhìn thơi mà chẳng nĩi.. Tất cả đều chập chờn như trong mơ và bàng bạc một mối sầu hồi cảm. Lưu trọng Lư hầu hết diễn tả những cái buồn bên trong. Tiếng thổn thức của mùa thu, cái rạo rực trong lịng người cơ phụ khơng nghe được từ bên ngồi. Bài Tiếng thu là bài thơ nổi tiếng của Lưu Trọng Lư. Bài thơ khơng chỉ tạo hình, tạo dáng cho mắt thấy tai nghe mà cho tâm hồn, cho cảm xúc, cho tưởng tượng. Lưu Trọng Lư viết về tình yêu như con tàu tách bến:
Anh đứng tựa tường hoa Nhìn nhau mà lệ ướt Một ngày một cách xa.
Thơ Lưu Trọng Lư diễn tả cái tơi đang say sưa thốt li vào mộng tưởng.
_ Thế Lữ:
Thế Lữ xuất hiện như một vận động viên quyền anh nặng kí, điểm đúng huyệt, dứt điểm cuộc giao tranh giữa thơ mới và thơ cũ. Trên văn đàn, Thế Lữ khơng bàn về thơ mới, khơng bênh vực thơ mới, khơng bút chiến khẩu chiến. Thế Lữ chỉ lặng lẽ điềm nhiên bước những bước vững vàng mà trong khoảnh khắc cả hàng ngũ thơ xưa phải tan rã (Thi phẩm Mấy vần thơ).
Ơng là người cĩ cơng trong việc xây dựng nền thơ mới. Phan Khơi, Lưu Trọng Lư chỉ là người làm cho người ta chú ý đến thơ mới mà thơi, cịn Thế Lữ mới chính là người làm cho người ta tin cậy vào tương lai của thơ mới. Thế Lữ xuất hiện được Hồi Thanh đánh giá rất cao: Ðộ ấy thơ mới vừa ra đời. Thế Lữ như vầng sao đột hiện ánh sáng chĩi khắp cả trời thơ Việt Nam.
Thơ Thế Lữ tiêu biểu cho tiếng nĩi của cái tơi trong thơ mới thời kì đầu. Nĩ hăng hái tự khẳng định, vẫn ít nhiều cịn dè dặt, tình yêu cịn mức độ, chứ chưa buơng tuồng, ích kỉ trắng trợn như về sau. Thế Lữ nĩi đúng cái tơi trong thơ mới khi kêu gọi yêu đi, yêu mãi bạn lịng ơi.
Thơ Thế Lữ thời kì đầu say sưa thốt li hiện thực. Nhưng những sự kiện lớn lao của lịch sử cịn dư vang trong tâm trí. Thơ Thế Lữ cĩ ấp ủ một tinh thần dân tộc, một khát khao tự do. Thời kì đầu tinh thần dân tộc đĩ chính là tiếng vọng lại xã xơi của phong trào (1930- 1931).
Thơ Thế Lữ diễn tả nỗi buồn. Thế Lữ đưa vào thơ Việt Nam cái buồn vơ cớ, cái buồn thi vị, lúc đĩ cái buồn đang là cái mốt. Cái buồn trở thành một thứ trang sức của trí thức tiểu tư sản. Cái buồn bàn bạc khắp nơi, cả trong giấc mộng, trong cảnh tiên:
Tiếng đưa hiu hắt bên sơng Buồn ơi xa vắng mênh mơng là buồn...
(Tiếng sáo thiên thai) Thơ mới nĩi chung là buồn. Cái buồn nhiều khi lẫn lộn với cái bi quan yếu đuối. Xưa, nay những áng thơ hay trong quá khứ hầu hết là buồn: Thơ Cung ốn ngâm khúc, Chinh phụ ngâm, Truyện Kiều... đều buồn. Những câu ca dao hay nhất là những câu buồn. Nhà phê bình văn học Bielinxki: cái buồn chính là làm nên sự hấp dẫn của thơ ca...
Bi quan là buồn, nhưng buồn khơng nhất thiết là bi quan. Cuộc đời cĩ lúc vui, lúc buồn, trước kia cũng thế và bây giờ cũng thế, chỉ cĩ tỉ lệ thay đổi. Trước sự hi sinh của đồng bào, đồng chí khơng thể khơng buồn. Nếu bi quan thì khơng tin vào một cái gì, chán nản, từ bỏ sự sống, bàng quang trước sự phải trái, đúng sai, tốt xấu, khơng thiết tha với
bất cứ cái gì.
Cái buồn cũng cĩ năm bảy đường, cái buồn của Thế Lữ là cái buồn mệt mỏi bất lực. Cái buồn Xa vắng mênh mơng, nước lặng mây ngừng chưa phải là cái buồn thê thảm hãi hùng như sau này.
2. Thời kì 1936- 1939:
Thời kì này xuất hiện nhà thơ Xuân Diệu trường hợp mới nhất trong các nhà thơ mới (thi nhân Việt Nam). Xuân Diệu xuất hiện chiếm hẳn dịa vị độc tơn trên thi đàn. Tiếng thơ của Xuân Diệu như luồng giĩ mát thổi tâm hồn trẻ: Xuân Diệu là nhà thơ đầu tiên của Việt Nam đã áp dụng thuyết hiện sinh vào thi ca (Nguyễn Tấn Long - Việt Nam thi nhân tiền chiến).
Xuân Diệu vừa xuất hiện gây dư luận sơi nổi. Phái thơ cũ coi là khả ố cần phải tiêu diệt vì nĩ quá sỗ sàng trắng trợn. Người ta chê nào là ngây ngơ nào là tây quá thơ đâu lại cĩ thứ thơ quái gỡ như vậy. Người ta đả kích cái tư tưởng kém lành mạnh.
Xuân Diệu làm thơ quá mới mẻ đối với nền học thuật Việt Nam từ trưĩc đến nay. Tư tưởng của ơng thường quá táo bạo khơng ngại ngùng e dè, chỉ thích nĩi lên những gì mình cần nĩi mà thơi.
Trong bầu khơng khí sơi nổi giữa tân và cựu, Hồi Thanh thoạt tiên cũng cĩ vẻ hồi nghi đối với sự xuất hiện của Xuân Diệu song Hồi Thanh cũng khẳng định được vị trí của Xuân Diệu trong văn đàn thi ca: ngay lời văn Xuân Diệu cũng cĩ vẻ chơi vơi, Xuân Diệu viết tựa trẻ con học nĩi, hay nười ngoại quốc mới võ vẽ tiếng Nam. Câu văn tuồng bỡ ngỡ ấy chính là Xuân Diệu hơn người. Dịng tư tưởng quá sơi nổi, khơng thể đi theo đường cĩ sẵn. Ý văn xơ đẩy, khiến câu văn phải lung lay.
Nhà phê bình Hồi Thanh một lần nữa khẳng định vững chắc chỗ đứng của Xuân Diệu trong phong trào thơ mới: Thơ Xuân Diệu chẳng những diễn đạt cái tình cố hữu của nịi giống. Và chăng tinh thần một nịi giống cĩ cần gì phải bất di bất dịch. Sao lại bắt ngày mai phải giống hệt ngày hơm qua? Thơ Xuân Diệu cịn là một nguồn sống rào rạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này.
Nhà văn Vũ Ngọc Phan nhận xét về thơ Xuân Diệu: Bây giờ người ta đã hiểu thơ Xuân Diệu. Người ta thấy thơ Xuân Diệu đằm thắm, nồng nàn nhất trong tất cả thơ mới. Cả ý lẫn lời đều tha thiết, làm cho người thanh niên ngây ngất.
_ Thời kì này xuất hiện nhà thơ Nguyễn Bính: nhà thơ chân quê _ Huy Cận: dồn cả cái buồn thời đại vào thơ... (Hồi Thanh)
3. Thời kì 1940- 1942:
_ Do đại chiến thế giới lần hai, xã hội Việt Nam bước vào những năm khủng hoảng tột độ. Văn học cơng khai diễn ra hỗn loạn. Cái Tơi trong thơ mới rút đến sợi tơ cuối cùng. Mỗi nhà thơ thốt li một cách, và càng thốt li lại càng lạc lối. Từ 1940 về sau thơ mới càng đi xa con đường đấu tranh cách mạng.
hoảng.
+ Nhĩm Dạ Ðài: Vũ Hồng Chương, Trần Dần, Ðinh Hùng
+ Nhĩm Xuân Thu Nhã Tập: một lối thơ khĩ hiểu (Hũ nút, tắc tị), gồm các thành viên: nhà thơ Nguyễn Xuân Sách, nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khốt, Nguyễn Ðỗ Cung, Phạm Văn Hạnh, Nguyễn Lương Ngọc, Ðồn Phú Tứ
+ Xu hướng thốt li siêu thốt triết lí thần bí tiêu biểu là Huy Cận với Vũ trụ ca, Kinh cầu tự, Chế Lan Viên với Vầng sao