Mỗi giai đoạn lịch sử khỏc nhau, phương phỏp tiến hành cụng tỏc vận động phụ nữ cũng khỏc nhau, phụ thuộc vào nhiều yếu tố như: điều kiện hoàn cảnh, trỡnh độ nhận thức, đối tượng và chủ thể vận động…
Cú thể hiểu, phương phỏp vận động phụ nữ trong tư tưởng Hồ Chớ Minh là tổng hợp những cỏch thức, biện phỏp, quy trỡnh tổ chức, tập hợp mọi tầng lớp phụ nữ làm cỏch mạng cú hiệu quả cao nhất.
Qua tỏc phẩm Dõn vận, cú thể thấy rằng, vận động phụ nữ trước hết phải tuyờn truyền, giỏo dục, thuyết phục cho phụ nữ hiểu, khi họ hiểu rồi thỡ mới tin theo và quyết tõm thực hiện. Trong thời kỳ Hồ Chớ Minh cũn hoạt động ở nước ngoài, bằng nhiều cỏch khỏc nhau, Người đó giải thớch cho phụ nữ hiểu rằng: “Những việc đú là vỡ lợi ớch của họ mà phải làm”. Thụng qua việc lờn ỏn chế độ thực dõn, thấu hiểu với phụ nữ ở phương Đụng cũng như An Nam phải chịu sự đàn ỏp, búc lột hà hiếp, từ đú Người kiờn trỡ “vận động, tuyờn truyền”. Theo Người, cỏch tuyờn truyền cú hiệu quả nhất ở thời kỳ này là thụng qua tài liệu. Người đó viết: “Xin cỏc đồng chớ gửi đều cho tụi, khụng chỉ riờng bỏo cỏo của cỏc đồng chớ, mà cả những sỏch bỏo Nga mà phụ nữ và thiếu nhi cú thể ưa thớch, bởi vỡ ở đõy cũn phải làm nhiều việc vận động phụ nữ”. Người đó nờu những gương phụ nữ điển hỡnh, những phong trào phụ nữ điển hỡnh trờn thế giới, qua đú khơi dậy phong trào cho phụ nữ An Nam cựng thực hiện. “Phụ nữ Triều Tiờn đó và đang đấu tranh vỡ độc lập của tổ quốc”, “phụ nữ Nhật Bản buộc chớnh phủ từ bỏ cấm phụ nữ tham gia đời sống chớnh trị” [30, tr.267]. “Lỳc đầu nụng dõn rất sợ chủ nghĩa cộng sản” nhưng nhờ “tuyờn truyền chớnh trị” mà họ đó hiểu “đảng Cộng sản là duy nhất cú thể giải thoỏt họ khỏi sự khốn cựng hiện tại của họ” [31, tr.190]. Và “Họ tỏn thành cương lĩnh của đảng Cộng sản khi nỗi lo của họ về “xó hội hoỏ phụ nữ” được xua tan” [31, tr.205].
Hồ Chớ Minh khẳng định, một đất nước dõn chủ tức là mọi người dõn, mọi phụ nữ cú quyền được thụng tin, được biết, được giải thớch, được bàn bạc. Thụng qua đú mà rỳt ra những kinh nghiệm quý bỏu, những bài học hay.
Người cho rằng, ở địa phương nào, cơ quan đoàn thể nào trỡ trệ, kộm cỏi, chứng tỏ nơi đú, cơ quan đú cỏn bộ chưa gần dõn, gần nhõn viờn. Cỏn bộ đó khụng cựng dõn chỳng bàn bạc, khụng giải thớch. Nơi nào tốt là do cỏn bộ biết giải thớch, biết cựng dõn chỳng bàn bạc, việc gỡ to nhỏ, cỏn bộ cũng biết giải thớch, biết cựng dõn chỳng bàn bạc đến nơi, đến chốn, dựa vào dõn chỳng. Người núi “Cỏn bộ phụ nữ đi vận động, cú cụ vận động khộo, đến đõu dõn làm gỡ mỡnh làm nấy, thõn thiết như người nhà thỡ cú thành tớch. Cụ nào khụng hoà lẫn được với nhõn dõn, vẫn giữ thúi quen thành phố thỡ
vận động khụng thành cụng” [36, tr.57]. “Cỏn bộ lại ra sức giỳp dõn làm mọi việc, nhõn dõn thấy thế rất cảm phục. Nhờ đú mà nhõn dõn với cỏn bộ khăng khớt với nhau, cơ sở gõy lại được, cỏn bộ sống hoà lẫn với dõn, dần dần tổ chức lại sản xuất và chiến đấu. Một hụm dừng đến làng, phụ nữ trong làng ăn mặc chải chuốt, ra chuốc rượu. Dừng mắc mưu uống phải rượu cú thuốc mờ, ngó quay ra cả. Phụ nữ gọi du kớch vào tước sỳng [35, tr.51].
Theo Người, một trong những phương phỏp quan trọng của cụng việc vận động phụ nữ là cần phải tổng kết đỏnh giỏ những việc đó làm được, chưa làm được, phải cú sự khen chờ kịp thời, từ đú tuyờn truyền để mọi người cựng noi theo; Trong suốt chằng đường hoạt động cỏch mạng của mỡnh, đi tới đõu, Người cũng thay mặt Đảng, Chớnh phủ “kiểm thảo cụng tỏc” phụ vận. “Dõn vận là vận động tất cả lực lượng cỏch mạng của mỗi một người dõn, khụng để sút một người dõn nào” [34, tr.698]. Muốn làm tốt phải tỡm cỏch giỏo dục, tỡm cỏch để vận động, phải tỡm ra được nguyờn nhõn, đề ra giải phỏp thỡ phụ vận mới cú kết quả. Một trong những quan điểm của Người là: trong khi vận động phụ nữ phải kết hợp, gắn bú tuyờn truyền, giải thớch với phỏp luật để họ tự nguyện, tự giỏc thực hiện nghĩa vụ cụng dõn. chỳng ta biết rằng trong phụ nữ cú nhiều người, trỡnh độ nhận thức, quan điểm, nguyện vọng là khỏc nhau, do đú phải cú kết hợp vận động tuyờn truyền với phỏp luật. Người nờu ra một số người vẫn cố tỡnh làm sai “cha mẹ ộp buộc chỳng cưới vợ lấy chồng, con khụng làm theo thỡ chửi mắng, đỏnh đập. Tệ yờu sỏch của cải trong cưới hỏi vẫn thường xảy ra” [39, tr.662]. Cho nờn phải “ra sức tuyờn truyền luật hụn nhõn gia đỡnh sõu rộng hơn nữa” [39, tr.662].
Cỏn bộ một khi ra sức giỳp dõn làm mọi việc thỡ nhõn dõn rất cảm phục. Nhờ đú mà nhõn dõn với cỏn bộ khăng khớt với nhau, cơ sở gõy lại được, cỏn bộ sống hoà lẫn với dõn, dần dần tổ chức lại sản xuất và chiến đấu.
Cỏch vận động, giải thớch trong phụ nữ là ngọn nguồn để dẫn tới mọi sự thành cụng. khi phụ nữ đó được giải thớch, cựng đặt ra kế hoạch thỡ họ tham gia một cỏch tự nguyện và cú hiệu quả cao. người đó từng khẳng định: phải biết “đem sức dõn, tài dõn, của dõn làm lợi cho dõn” [34, tr.61]. Cú như vậy đường lối, chủ trương của Đảng,
chớnh sỏch phỏp luật của Nhà nước mới được thực hiện một cỏch tốt nhất, phụ nữ mới đem hết sức mỡnh để phục vụ cỏch mạng. Nhưng quan trọng hơn tất cả vẫn là cỏn bộ dõn vận, Người khẳng định: muốn muụn việc thành cụng thỡ người cỏn bộ dõn vận núi chung, phụ vận núi riờng phải “úc nghĩ, mắt trụng, tai nghe, chõn đi, miệng núi, tay làm. Chứ khụng phải núi suụng, chỉ ngồi viết mệnh lệnh. Họ phải thật thà nhỳng tay vào việc” [34, tr.699].
Để phụ vận cú hiệu quả thỡ người cỏn bộ phụ vận trước hết phải cú sự hiểu biết về lý luận của chủ nghĩa Mỏc - Lờnin, nắm vững đường lối chủ trương chớnh sỏch của Đảng, phỏp luật của Nhà nước, hiểu rừ đối tượng hoàn cảnh, tỡm mọi cỏch để giải thớch cho mọi người hiểu rừ. Cú thể thấy, điều mà Bỏc khẳng định “mắt trụng, tai nghe, chõn đi” nghĩa là làm cụng tỏc dõn vận phải đi sõu, đi sỏt thực tế, khụng được quan liờu.
Để cụng tỏc phụ vận ngày càng phỏt triển đũi hỏi phải cú phương phỏp vận động khộo. Người đó đưa ra lời khuyờn, đồng thời cũng chỉ ra cho chỳng ta cỏch làm hiệu quả nhất đối với cụng tỏc vận động phụ nữ: “Khộo vận động, tổ chức và hướng dẫn thỡ chị em phụ nữ ấy cú tỏc dụng lớn đối với xó hội” [37, tr.132].