8. Cấu trỳc của khoỏ luận
2.2.1. Đọc hiểu nhõn vật
CH1: Trong văn bản truyền thuyết “Truyện An Dương Vương và Mị Chõu - Trọng Thuỷ”, tỏc giả dõn gian đó xõy dựng lờn những nhõn vật nào? Hóy chỉ ra cỏc nhõn vật chớnh, nhõn vật phụ, nhõn vật trung tõm của truyền thuyết này? Nếu căn cứ theo lịch sử, cú thể xếp cỏc nhõn vật này vào loại nào?
DKTL:
- Trong văn bản truyền thuyết này, tỏc giả dõn gian đó xõy dựng lờn cỏc nhõn vật:
+ Nhõn vật trung tõm: An Dương Vương. + Nhõn vật chớnh: Mị Chõu, Trọng Thuỷ.
+ Nhõn vật phụ: Sứ Thanh Giang (Rựa Vàng), Cao Lỗ, Triệu Đà.
- Cú thể xếp cỏc nhõn vật này vào loại những nhõn vật trong loạt
truyền thuyết chuyển tiếp giữa truyền thuyết thời đại cỏc vua Hựng và truyền thuyết về thời kỡ Bắc thuộc.
CH2: Hóy chỉ rừ mối quan hệ giữa nhõn vật An Dương Vương với cỏc nhõn vật cũn lại trong truyện?
DKTL: Mối quan hệ giữa nhõn vật An Dương Vương với cỏc nhõn vật khỏc như sau:
- Trọng Thuỷ: con rể An Dương Vương, chồng của Mị Chõu.
- Sứ Thanh Giang (Rựa Vàng): người giỳp nhà vua xõy thành Cổ Loa.
- Cao Lỗ: người giỳp nhà vua chế nỏ thần.
- Triệu Đà: kẻ thự phương Bắc lăm le định xõm lược Âu Lạc, cha của
Trọng Thuỷ.
CH3: Trong truyện, An Dương Vương xuất hiện như thế nào? DKTL:
- An Dương Vương là vua nước Âu Lạc, họ Thục, tờn Phỏn, xõy
thành ở đất Việt Thường => được giới thiệu như là một con người cú thật ở ngoài đời.
CH4: Vỡ sao An Dương Vương lại được thần linh giỳp đỡ? Gắn vào nhõn vật những yếu tố thần kỡ đú, tỏc giả dõn gian muốn thể hiện cỏch đỏnh giỏ như thế nào về nhà vua?
DKTL:
- An Dương Vương được thần linh giỳp đỡ vỡ đó cú ý thức đề cao
cảnh giỏc, lo xõy thành, chuẩn bị vũ khớ ngay từ khi giặc chưa đến => Hành động của An Dương Vương phự hợp với tư tưởng nguyện vọng của nhõn dõn. Bởi An Dương Vương được coi là một vị anh hựng dõn tộc.
- Gắn vào nhõn vật những yếu tố thần kỡ đú là cỏch để nhõn dõn ca
ngợi nhà vua, tự hào về chiến cụng xõy thành, chế nỏ, chiến thắng ngoại xõm của dõn tộc.
CH5: Về việc Mị Chõu lộn đưa cho Trọng Thuỷ xem nỏ thần, cú cỏch đỏnh giỏ như sau:
- Mị Chõu làm vậy là chỉ thuận theo tỡnh cảm vợ chồng mà bỏ quờn
nghĩa vụ đối với đất nước.
- Mị Chõu làm theo ý chồng là lẽ tự nhiờn, hợp đạo lớ.
DKTL: Mị Chõu làm vậy là chỉ thuận theo tỡnh cảm vợ chồng mà bỏ quờn nghĩa vụ đối với đất nước. Vỡ:
- Đặc trưng của thể loại truyền thuyết: truyền thuyết phản ỏnh lịch sử nhưng “khụng hề vụ tư”. Truyền thuyết nhằm đề cao cỏi đẹp, cỏi tốt, cỏi tớch cực và phờ phỏn cỏi xấu, cỏi tiờu cực theo quan niệm của nhõn dõn. Từ đú, đề cao tư tưởng yờu nước thương nũi, giỏo dục lũng trung thành với dõn tộc, ý thức và tỡnh cảm thiết tha với nền độc lập tự chủ của quốc gia, bồi dưỡng ý thức cụng dõn, đặt việc yờu nước cao hơn tỡnh nhà. Do đú, truyền thuyết này khụng thể ngợi ca Mị Chõu được.
- Mặt khỏc, khi phờ phỏn Mị Chõu bằng bản ỏn tử hỡnh, nhõn dõn cũng đó thấu hiểu rằng nàng mắc tội khụng do chủ ý mà chỉ do vụ tỡnh, ngõy thơ, nhẹ dạ. Do vậy, dõn gian đó để cho mỏu nàng biến thành ngọc trai đỳng như lời nguyền của nàng, cho thấy người Việt Nam khụng ai chịu bỏn nước, cựng lắm chỉ do mắc lừa kẻ địch. Điều đú cho thấy truyền thống cư xử thấu tỡnh đạt lớ của nhõn dõn ta.
CH6: Khi kết tội Mị Chõu là giặc, bị vua cha chộm đầu, người xưa muốn bày tỏ thỏi độ và tỡnh cảm như thế nào đối với nhõn vật?
DKTL: Để Rựa Vàng kết tội Mị Chõu là giặc và để vua cha tuốt kiếm chộm chết nàng, nhõn dõn đó tuyờn đọc và thi hành bản ỏn của lịch sử. Cỏch kết thỳc này xuất phỏt từ truyền thống yờu nước, lũng tha thiết với độc lập, tự do của người Việt cổ.
CH7: Ngày nay, ở những nơi nào vẫn cũn đền thờ An Dương Vương và Mị Chõu, Trọng Thuỷ?
DKTL:
- Ở xó Cổ Loa, huyện Đụng Anh, Hà Nội vẫn cú đền thờ An Dương
khu vực Cổ Loa, đặc biệt là những mũi tờn bằng đồng được phỏt hiện vào thỏng 7 năm 1959.
- Cú giếng Trọng Thuỷ, cũn gọi là giếng Ngọc nơi Trọng Thuỷ tự vẫn
- Cú am Bà Chỳa thờ Mị Chõu. 2.2.2. Đọc hiểu xung đột
CH1: Trong văn bản truyền thuyết này, tỏc giả dõn gian đó lựa chọn mối xung đột nào?
DKTL: Do truyền thuyết “Truyện An Dương Vương và Mị Chõu - Trọng Thuỷ” là gạch nối giữa truyền thuyết thời đại cỏc vua Hựng với truyền thuyết về thời kỡ Bắc thuộc nờn ở đõy, tỏc giả dõn gian đó lựa chọn và phản ỏnh cả hai mối xung đột: xung đột giữa con người với tự nhiờn và xung đột giữa con người với con người.
CH2: Những xung đột này được thể hiện qua những chi tiết nào? DKTL:
- Xung đột giữa con người với tự nhiờn: An Dương Vương đó xõy dựng thành trỡ ở vựng đồng bằng ven sụng (trong khi cỏc vua Hựng chỉ xõy thành ở vựng miền nỳi, trung du). Việc xõy dựng hết sức khú khăn, cứ xõy lại đổ. Việc Rựa Vàng giỳp nhà vua xõy dựng được thành Cổ Loa đó thể hiện sự chiến thắng của con người trong việc chinh phục tự nhiờn, xõy dựng một đất nước Âu Lạc hựng mạnh.
- Xung đột giữa con người với con người: An Dương Vương đó biết
xõy thành, tạo vựng lónh thổ riờng cho cư dõn của mỡnh sinh sống, đồng thời đó biết lo chế tạo vũ khớ (chế nỏ) để bảo vệ vựng lónh thổ ấy. Thế nhưng, do sự chủ quan, thiếu cảnh giỏc trước những õm mưu thõm độc của kẻ thự, An Dương Vương đó rơi vào cảnh cha giết con, đất nước rơi vào tay giặc.
CH3: Qua những mõu thuẫn, xung đột này, dõn gian muốn thể hiện ước mơ gỡ? DKTL:
- Qua mối xung đột giữa con người với tự nhiờn được thể hiện trong truyền thuyết này, dõn gian nhằm ca ngợi An Dương Vương, một con người tài trớ, đứng đầu đất nước, đó dỏm dời đụ từ vựng rừng nỳi về giữa đồng bằng màu mỡ, trụ lại để phỏt triển sản xuất, tăng cường lưu thụng, buụn bỏn.
- Thể hiện xung đột giữa con người với con người, cụ thể là xung đột
giữa dõn tộc với cỏc thế lực ngoại xõm, dõn gian muốn nờu cao bài học cảnh giỏc đối với tất cả người dõn đất Việt, cần tỉnh tỏo trước những õm mưu thõm độc của kẻ thự, đồng thời phải giải quyết tốt mối quan hệ giữa tỡnh cảm cỏ nhõn với nghĩa vụ cụng dõn.
2.2.3. Đọc hiểu kết cấu
CH1: Cuộc đời nhõn vật trung tõm An Dương Vương được sắp xếp theo một trỡnh tự như thế nào? Cỏch kết cấu ấy thể hiện điều gỡ?
DKTL: Cuộc đời An Dương Vương được sắp xếp theo kết cấu chung của thể loại truyền thuyết - kết cấu trực tuyến (kết cấu tuyến tớnh). Gồm cú ba phần:
- Phần 1: Hoàn cảnh xuất hiện và thõn thế của nhõn vật chớnh: giới
thiệu thõn thế của An Dương Vương – là một vị vua của nước Âu Lạc => Giỳp người đọc hiểu được nguồn gốc, thõn thế của nhõn vật.
- Phần 2: Cuộc đời, sự nghiệp (chiến cụng, hành trạng…) của An
Dương Vương:
+ Thành cụng: xõy thành, chế nỏ => ngợi ca quỏ trỡnh dựng nước của An Dương Vương - một thủ lĩnh tài năng.
+ Thất bại: mơ hồ về bản chất ngoan cố của kẻ thự xõm lược, mở đường cho con trai kẻ thự lọt vào làm nội giỏn trong hàng ngũ của mỡnh. Hơn thế, An Dương Vương cũn ỷ lại vào vũ khớ, mất cảnh giỏc, khụng đề phũng trước sự tấn cụng của kẻ thự => phờ phỏn thỏi độ mất cảnh giỏc của An Dương Vương.
- Phần 3: Đoạn kết về cuộc đời nhõn vật: An Dương Vương được Rựa Vàng đún về thuỷ cung => đề cao người anh hựng của dõn tộc, khiến họ trở thành những con người bất tử.
CH2: Em suy nghĩ gỡ về hỡnh ảnh “ngọc trai - giếng nước”? Đõy cú phải là hỡnh ảnh ca ngợi mối tỡnh chung thuỷ giữa Mị Chõu và Trọng Thuỷ khụng? DKTL:
- Hỡnh ảnh “ngọc trai - giếng nước” là sự kết thỳc hợp lớ cho số phận
của đụi trai gỏi. Gồm 3 chi tiết hợp thành:
+ Chi tiết “ngọc trai” được sỏng tạo trong tương quan với lời Mị Chõu khấn trước lỳc chết nhằm chiờu tuyết cho danh dự của Mị Chõu, chứng thực cho tấm lũng trong sỏng của nàng.
+ Chi tiết “nước giếng” cú hồn Trọng Thuỷ hoà cựng nỗi hối hận vụ hạn là sự chứng nhận cho mong muốn hoỏ giải tội lỗi.
+ Chi tiết ngọc trai kia đem rửa trong nước giếng này lại càng sỏng đẹp hơn núi lờn rằng Trọng Thuỷ đó tỡm được sự hoỏ giải trong tỡnh cảm của Mị Chõu ở thế giới bờn kia.
- Hỡnh ảnh “ngọc trai - giếng nước” khụng phải là hỡnh ảnh ngợi ca
mối tỡnh chung thuỷ giữa Mị Chõu và Trọng Thuỷ. Vỡ:
+ Những người dõn Âu Lạc yờu nước khụng bao giờ sỏng tạo nghệ thuật những ai đó đưa họ đến bi kịch mất nước.
+ Hỡnh ảnh “ngọc trai - giếng nước” quả là một sỏng tạo nghệ thuật độc đỏo, đẹp đến mức hoàn mĩ nhưng vẻ đẹp ấy khụng thuộc về mối tỡnh Mị Chõu - Trọng Thuỷ mà thuộc về thỏi độ vừa nghiờm khắc vừa nhõn ỏi của nhõn dõn Âu Lạc, ở cỏch ứng xử thấu tỡnh đạt lớ đó trở thành truyền thống của dõn tộc ta.
CH1: Văn bản truyền thuyết “Truyện An Dương Vương và Mị Chõu - Trọng Thuỷ” đó nhắc tới những địa danh nào?
DKTL: Văn bản truyền thuyết này đó nhắc tới những địa danh sau:
- Nước Âu Lạc, vựng đất Việt Thường, nơi An Dương Vương xõy
thành.
- Vựng đất Dạ Sơn, xó Cao Xỏ, phủ Diễn Chõu (nay thuộc tỉnh Nghệ An), nơi An Dương Vương đõm chết Mị Chõu và theo Rựa Vàng xuống biển. CH2: Việc tỏc giả dõn gian nhắc tới những địa danh này cú ý nghĩa như thế nào?
DKTL: Khi thờm vào truyền thuyết những địa danh này, tỏc giả dõn gian muốn người đọc tin hơn vào cõu chuyện đang được kể, tin rằng những địa danh cụ thể ấy gắn liền với những nhõn vật lịch sử và sự kiện lịch sử cú thật. 2.2.5. Đọc hiểu thời gian nghệ thuật
CH1: Hóy tỡm những chi tiết miờu tả thời gian trong truyện? DKTL: Những chi tiết miờu tả thời gian:
- Thời gian cụ thể, xỏc định:
+ Ngày mồng bảy thỏng ba. + Hụm sau.
+ Ba năm.
- Thời gian khụng xỏc định:
+ Về sau.
+ Khụng bao lõu.
CH2: Sử dụng những chi tiết này, tỏc giả dõn gian nhằm mục đớch gỡ?
DKTL: Sử dụng những chi tiết miờu tả thời gian này, tỏc giả dõn gian nhằm: - Tạo tớnh chõn thực cho cõu chuyện đang được kể.
2.2.6. Đọc hiểu lời kể (ngụn ngữ)
Trong tỏc phẩm tự sự dõn gian, ngụn ngữ là yếu tố khụng giữ vai trũ quan trọng tạo nờn sức hấp dẫn của truyện. Tất cả cỏc truyện dõn gian đều là ngụn ngữ kể. Truyền thuyết “Truyện An Dương Vương và Mị Chõu - Trọng Thuỷ” cú rất nhiều dị bản khỏc nhau (thể hiện ngay ở tờn truyện) nờn ngụn ngữ trong cỏc văn bản cú sự khỏc nhau đụi chỳt.
CH1: Em nhận thấy ngụn ngữ trong văn bản được sử dụng cú gỡ khỏc so với cỏc văn bản tự sự hiện đại?
DKTL: Ngụn ngữ được sử dụng trong văn bản truyền thuyết này chủ yếu là ngụn ngữ của người kể chuyện (ngụn ngữ kể), trong khi ngụn ngữ trong cỏc văn bản tự sự hiện đại cú cả ngụn ngữ kể, ngụn ngữ tả…, ngụn ngữ tỏc giả, ngụn ngữ nhõn vật…
CH2: Việc sử dụng ngụn ngữ kể cú tỏc dụng như thế nào?
DKTL: Việc sử dụng ngụn ngữ kể tạo nờn tớnh khỏch quan cho cõu chuyện được kể. Hơn thế, truyền thuyết là một tỏc phẩm tự sự dõn gian, cú tớnh truyền miệng nờn ngụn ngữ của cõu chuyện cú thể thay đổi tuỳ vào người kể. Chớnh điều này cũng làm phong phỳ hơn cho ngụn ngữ trong cỏc cõu chuyện truyền thuyết.
CHƯƠNG 3: GIÁO ÁN THỰC NGHIỆM 3.1. Mục đớch thực nghiệm
Thực nghiệm là quỏ trỡnh đưa nội dung nghiờn cứu vào ứng dụng trong thực tế giảng dạy để từ đú, tỡm ra những hướng dạy học thớch hợp, hiệu quả đối với nội dung giảng dạy. Gắn với nội dung đề tài, khúa luận tập trung tỡm hiểu cơ sở lớ luận để xõy dựng hướng đọc – hiểu văn bản truyền thuyết theo đặc trưng thi phỏp thể loại.
3.2. Nội dung thực nghiệm
Để chứng minh cho phần lớ thuyết về phương phỏp đọc hiểu văn bản truyền thuyết theo đặc trưng thi phỏp thể loại đó trỡnh bày, người viết đi vào khảo sỏt văn bản “Truyện An Dương Vương và Mị Chõu – Trọng Thủy” (SGK Ngữ văn 10 tập 1).
3.3. Giỏo ỏn thực nghiệm:
Đọc văn: TRUYỆN AN DƯƠNG VƯƠNG VÀ MỊ CHÂU - TRỌNG THUỶ
A. Mục tiờu bài học: Giỳp HS:
1. Về kiến thức:
- Qua phõn tớch một truyền thuyết cụ thể, nắm được đặc trưng chủ yếu của truyền thuyết: kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố lịch sử với yếu tố tưởng tượng; phản ỏnh quan điểm đỏnh giỏ, thỏi độ và tỡnh cảm của nhõn dõn về cỏc sự kiện lịch sử và cỏc nhõn vật lịch sử.
- Nắm được giỏ trị, ý nghĩa của Truyện An Dương Vương và Mị Chõu - Trọng Thuỷ: Từ bi kịch mất nước của cha con An Dương Vương và bi kịch tỡnh yờu của Mị Chõu - Trọng Thuỷ, nhõn dõn muốn rỳt ra và trao truyền lại cho cỏc thế hệ sau bài học lịch sử về ý thức đề cao cảnh giỏc đối với õm mưu của kẻ thự xõm lược trong cụng cuộc giữ nước. Điều đỏng lưu ý là bài học
lịch sử đú cần được đặt trong bối cảnh hiện tại vừa cần hội nhập với thế giới vừa phải giữ vững an ninh, chủ quyền đất nước.
2. Về kĩ năng:
- Rốn luyện thờm kĩ năng phõn tớch truyện dõn gian để cú thể hiểu đỳng ý nghĩa của những hư cấu nghệ thuật trong truyền thuyết.
3. Về thỏi độ:
- Bồi dưỡng thỏi độ cảnh giỏc trước những õm mưu xõm lược của kẻ thự. - Nhận thức được bài học giữ nước ngụ trong một cõu chuyện tỡnh yờu. B. Phương phỏp, phương tiện:
1. Phương phỏp:
- Yờu cầu HS chuẩn bị bài ở nhà.
- Ở lớp, GV hướng dẫn HS thống kờ những chi tiết nghệ thuật quan trọng liờn quan đến từng nhõn vật của truyện.
- GV sử dụng kết hợp cỏc phương phỏp: vấn đỏp, đàm thoại - gợi mở, nờu vấn đề để giỳp HS phỏt hiện ra nội dung kiến thức của bài học.
2. Phương tiện:
- SGK, SGV Ngữ văn 10, tập 1.
- Sỏch thiết kế bài học Ngữ văn 10 (Phan Trọng Luận)
- Giỏo ỏn và cỏc tài liệu tham khảo khỏc.
C. Tiến trỡnh dạy học: 1. Ổn định, tổ chức lớp: 2. Kiểm tra bài cũ:
Cõu hỏi: Hóy túm tắt diễn biến trận đỏnh để so sỏnh tài năng và phẩm chất
của hai vị tự trưởng? Qua bài học, em rỳt ra điều gỡ về nhõn vật Đam San? 3. Dạy bài mới:
? Cỏc em đó được học về hệ thống cỏc thể loại văn học dõn gian Việt Nam, một em hóy nhắc lại văn học dõn gian Việt Nam gồm bao nhiờu thể loại và đú là những thể loại nào?
- 1 HS sẽ nhắc lại.
Ở những tiết trước, cỏc em đó được tỡm hiểu về thể loại sử thi thụng