5. Phƣơng pháp nghiên cứu
2.3.2.2. Làm chủ đại cuộc hoàn hảo
Người làm việc lớn luôn luôn lấy đại cuộc làm trọng. Các đấng minh quân tôn trọng cuộc chiến chinh phạt mở rộng bờ cõi, đặt đại cuộc lên làm tiêu chí hàng đầu. Không cầu lo chuyện nhỏ nhặt ảnh hưởng trọng cuộc. Ấy mới là người thức thời. Tào Tháo trong thời Tam quốc đánh Đông dẹp Tây thành công là do biết tính toán quyết đoán. Tào Tháo có tính hay đa nghi bởi thế ông mới có hành động thà giết lầm còn hơn bỏ sót, đem lại lợi lợi ích lớn nhất bảo toàn triều chính, thống soái một phương. Điều hành việc cá nhân đã khó nói chi đến điều hành việc thiên hạ, điều đó không tưởng.
Thế nhưng trong một chừng mực nào đó nếu tác động đến một cá nhân cũng có thể làm thay đổi thế cục mọi mặt nếu cá nhân đó đại diện cao nhất cho một tổ chức, một môn phái. Cá nhân Lệnh Hồ Xung lãnh đạo môn phái Hằng Sơn, một môn phái Phật giáo nằm trong hàng danh gia với cung phu luận võ dàn trận trác việt. Kiếm trận độc đáo, hoạt động theo nguyên lý trong chiếc gối bông mềm có cây kim nhọn, lấy nhu khắc cương mà chàng trai nắm trong tay binh quyền rút binh hay động binh. Chính vì thế, Phương Chứng nhìn thấy được lợi thế muốn đồng lòng hợp tác cùng Lệnh Hồ Xung. Trước tình thế, Nhật Nguyệt huy động hơn hai ba ngàn hào kiệt phô trương thanh thế, uy hiếp phủ đầu. Lệnh Hồ Xung nghĩ đến tình xưa lòng lại nhu nhược, yếu mềm, lưỡng lự có nên đánh hay không. Đại sư Phương Chứng cho rằng tình hình hết sức nguy kịch cho võ lâm, cơn đại nạn mưa máu gió tanh đang kề bên cổ, lấy mối giao hảo tình cảm để đối đãi thì làm sao giải quyết được nan đề. Ông đưa ra chủ kiến chỉ đạo khuyên giải người thiếu tài năng lãnh đạo Lệnh Hồ Xung giữ đại cuộc làm trọng
Lệnh Hồ chưởng môn, người xuất gia lấy từ bi làm gốc, lão nạp quyết không phải là người hiếu dũng. Nếu chuyện này có thể đi đến chỗ bãi binh thì còn gì bằng, nhưng chúng ta nhường một bước. Nhậm giáo chủ tiến một bước. Không phải là chúng ta không chịu nhượng, mà là Nhậm giáo chủ quyết tâm tru diệt tất cả các phái chính giáo ta, trừ khi chúng ta ai ai cũng khấu đầu lớn tiếng tung hô “Thánh giáo chủ thiên thu vạn tải thống nhất giang hồ ”. A Di Đà Phật. [4; tr.738]
Cái tâm đại đức của Phương Chứng đại sư là muốn bảo vệ tính mạng đệ tử Phật môn và đệ tử các phái. Ông cũng đâu chịu khuất phục dễ dàng trong cám cảnh dầu sôi lửa bỏng. Hằng Sơn và các phái như rắn mất đầu mất hết nhuệ khí chỉ còn trông chờ vào sự đôn đốc hướng dẫn, bài binh bố trận tiếp chiến kẻ địch của Phương Chứng. Hành động đó đâu phải chỉ cho riêng ông có liên quan đến sinh mệnh tồn vong của hàng ngàn con người. Lời nói đó đánh động tâm can người: chịu cúi đầu làm nô lệ gông cùm suốt đời hoặc tự giải phóng mình trong hai chỉ được chọn một phương án, cuối cùng anh quyết định không bãi binh cùng kề vai sát cánh các phái chuẩn bị tư thế đoán địch. Không những vậy, Phương Chứng còn được thánh hóa trở thành điều kiện, minh chỉ hành động của các bang các phái, ra mặt làm chủ trong những cuộc động thủ
tranh chấp quyền lợi hay tỉ thí võ lực. Được nhiều người ái mộ, tôn vinh, kiêng dè nể phục, người cầm cân nảy mực phe bạch đạo, toát lên phong vị bậc tham thiền chủ tọa đại cuộc. Ngăn chặn xích mích, đỡ lời nói khích cho đồng đạo, hóa giải bất đồng, giữ gìn hòa khí điều mà chỉ có Phương Chứng đại sư tâm tánh hiền lành, thương đời mới có thể làm được
Hướng Vấn Thiên hỏi:
- Xin hỏi Dư quán chủ, chùa Thiếu Lâm có thêm những gì? Dư Thương Hải nói:
- Nào là cứt trâu, nước đái ngựa và “vàng dẻo” khắp nơi… Phương Chứng đại sư nói:
- Lệnh Hồ công tử thống lãnh quần hào đến Thiếu Lâm khiến lão nạp suốt ngày lo lắng, chỉ sợ chùa bị đốt. Nhưng các vị bằng hữu không làm tổn hại một đồ vật, cây cỏ nào trong chùa. Nhất định là Lệnh Hồ công tử có tấm lòng Bồ Tát, đã cực lực căn dặn nên mới được như vậy khiến trong chùa từ trên xuống dưới không ai không cảm kích. Sau này, lão nạp gặp Lệnh Hồ công tử, đương nhiên sẽ đích thân cảm ơn công tử. Dư quán chủ nói giỡn như vậy, xin Hướng tiên sinh đừng chấp nhứt. [3; tr. 479]
Tìm đâu trong thiên truyện một vị tăng nhân hào khí công tâm như Phương Chứng, luôn hướng mọi người theo hảo ý có lợi cho tập thể, ông giống như một kỳ nhân đấu tranh chống hỷ, nộ, cuồng, ố trong tâm tính bất hảo của con người. Đưa con người ra khỏi bến mê dật dờ, phán xét thị phi, chủ trì võ lâm, thực thi phi cơ về công lý.