53.1. Lý do tiếp nối: ngừng rồi khụng thể ngừng mói mà phải tiến lờn, tiến lờn khụng
thể nhanh ngay mà tiến dần dần. Tiệm là tiến dần dần, do đú quẻ Tiệm nối theo quẻ Cấn.
53.2. Thoỏn từ: tiệm, nữ qui cỏt, lợi trinh.
53.3. Dịch nghĩa: tiến dần dần như con gỏi về nhà chồng, tốt. Giữ vững đạo chớnh thỡ
cú lợi.
53.4. Giảng: quẻ này là trờn nỳi cú cõy, cú cỏi tượng ở bờn dưới thấp dần dần lờn cao
ở dưới mà thuận ở trờn thỡ chỉ cú thể tiến dần dần giống như việc gả con gỏi phải thận trọng, điều tra tung tớch rừ ràng, khụng nờn hấp tấp. Cú nhiều trường hợp gả con cho người nước ngoài, cứ tưởng rằng con sướng mà đõu cú biết sự ngăn cỏch về ngụn ngữ, trỡnh độ, phong tục mà biến con mỡnh thành người hầu hạ khụng lương đầy tủi nhục. Theo Chu Hy thỡ quẻ Tiệm là tiến dần dần, nú là quẻ đậu dưới, nhỳn trờn nghĩa là khụng tiến gấp vội, quẻ này cú tượng con gỏi về nhà chồng thỡ tốt.
Xột từ hào hai tới hào năm từ dưới tiến lờn, hào nào cũng đắc chớnh. Hào õm vị trớ hai, hào dương vị trớ ba, hào õm vị trớ bốn, hào dương vị trớ năm, nhất là hào năm dương cương trung chớnh ứng với hào hai õm nhu trung chớnh nờn thoỏn từ khuyờn nờn giữ đạo chớnh như cỏc hào đú đều tốt. Tiến dần dần, khụng núng nảy, bỡnh tĩnh như nội quỏi Cấn và hoà thuận như ngoại quỏi Tốn thỡ khụng vấp ngó, khốn cựng. Đại Tượng Truyện khuyờn: " quõn tử di cư hiền đức, thiện tục " là cú ý núi người quõn tử theo tượng quẻ này mà tu thõn tiến dần thành người hiền, rồi tới bậc thỏnh để cải thiện cho dõn. So sỏnh Sơn Phong Cổ và Phong Sơn Tiệm thỡ hào thượng quẻ Tiệm nhẹ nhàng phơi phới cất cỏnh bay lờn, hai hào dương giống như đụi chim sếu lỡa hẳn chỗ đỗ mà bay lờn chốn mõy khụng, ở người ta thỡ trở nờn siờu việt ra ngoài việc thường tỡnh cũn hào thượng quẻ Cổ như chỡm đắm trong cụng việc, trong đổ nỏt. Hào thượng này là hào dương mà khụng cú ứng viện của hào 3 ( nếu hào 3 là hào õm thỡ tốt hơn ), giống như người tài khụng gặp thời vỡ khụng cú người giỳp đỡ tiến cử.
53.5. Triệu: " hồng nhạn cao phi "
- Nghĩa: chim hồng, chim nhạn bay cao.
- Chủ sự: dần dần mà tiến lờn thỡ tốt như chim hồng, chim nhạn bay cao dần lờn.
54. LễI TRẠCH QUI MUỘI
54.1. Lý do tiếp nối: qui muội là con gỏi về nhà chồng, chữ muội là để gọi những
người thiếu nữ. Tiệm là tiến lờn, đó tiến lờn thỡ phải tới một nơi cụ thể nào đú, nơi đú chớnh là nơi về. Do đú quẻ Qui muội nối tiếp quẻ Tiệm.
54.2. Thoỏn từ: qui muội, chinh hung, vụ du lợi.
54.3. Dịch nghĩa: em gỏi nhỏ về nhà chồng, tiến lờn thỡ xấu, khụng cú lợi.
54.4. Giảng: quẻ Đoài là thiếu nữ, quẻ Chấn là trưởng nam, quẻ Chấn tớnh động, quẻ
Đoài tớnh vui vẻ, thuận theo, con gỏi nhỏ theo về với con trai lớn nờn gọi là qui muội. Con trai động mà con gỏi đẹp lũng, lấy sự đẹp lũng mà động đều cú nghĩa là con trai làm đẹp lũng gỏi mà gỏi theo trai. Sấm động làm đầm động là cỏi tượng theo, khụng gỡ dễ động hơn là nước, chỉ làn giú thổi mà nước đó lao xao, huống chi là sấm động. Chấn làm cho đầm động nghĩa là con trai lớn làm con gỏi nhỏ động lũng và chớnh sự vui vẻ, thuận hoà của con gỏi nhỏ làm đẹp lũng con trai lớn nờn về với nhau. Trai gỏi phối hợp với nhau là thuận theo trời đất, theo luật hàm - hằng. Vậy mà thoỏn từ bảo là xấu là lẽ làm sao ? Vỡ rằng cặp trai gỏi này khụng cõn xứng, trai lớn quỏ, gỏi nhỏ quỏ, hơn nữa động cơ của họ khụng trong sỏng, chỉ vỡ vui mà theo trai, hoặc cú thể hiểu gỏi
cầu trai, đẹp lũng trai, đem sự trẻ trung mà quyến rũ, như vậy là bất chớnh. Hơn nữa trong quẻ, bốn hào ở giữa khụng cú hào nào ở vị trớ chớnh đỏng. Hào ba và hào năm là õm mà lại cưỡi lờn dương là hào bốn và hào hai đú là cỏi tượng vợ ăn hiếp chồng. Ngay từ buổi đầu đó khụng cú sự phối hợp chớnh đỏng thỡ sau khụng cú gỡ lợi cả. Thường trai lớn gặp gỏi lớn thỡ đứng đắn, trai trẻ gặp gỏi trẻ thỡ thõn thiết là hợp lẽ hơn.
Là đạo vợ chồng thỡ hợp lẽ trời đất, quẻ Hằng hợp lẽ vỡ trai lớn gỏi lớn thỡ đứng đắn, trai tụn gỏi ty, phu xướng phụ tuỳ. Cũn quẻ Qui Muội, khụng theo đạo thường mà theo tỡnh riờng, thấy đẹp lũng là động thỡ vợ chồng nhàm loạn, gỏi quen đẹp lũng mà quờn nết thuận, trai vướng lũng dục mà quờn nết cương, đú là khụng tốt. Theo Chu Hy: trai gỏi giao nhau, vốn đều là tốt, chỉ như quẻ này thỡ khụng được chớnh đỏng mà thụi.
54.5. Triệu: " duyờn mộc cầu ngư "
- Nghĩa: lờn cõy mà kiếm cỏ
- Chủ sự: cẩn thận trong hành động.
55. LễI HỎA PHONG
55.1. Lý do tiếp nối: phong nghĩa là thịnh cả, giàu cú, lớn lao, phong lưu. Qui là về, là
đạt được mục đớch, cú kết quả, mà đạt được mục đớch thỡ lớn lờn, thịnh lớn cho nờn sau quẻ Qui Muội thỡ tới quẻ Phong, nú là quẻ Chấn trờn, Ly dưới, Chấn là động, là năng động, Ly là sỏng suốt thụng minh. Sỏng suốt thụng minh mà lại năng động là con đường dẫn đến thịnh cả giàu cú.
55.2. Thoỏn từ: phong hanh, vương cỏch chi, vật ưu, nghi nhật trung.
55.3. Dịch nghĩa: thịnh lớn thỡ hanh thụng, bậc vương giả tới được, đừng lo, nờn giữ
đạo trung như mặt trời đứng giữa trời.
55.4. Giảng: phong là thịnh lớn, nghĩa nú vẫn hanh thụng. Cao như ngụi trời, giàu đến
như năm chõu bốn bể, nhiều đến như cỏc loài chỉ cú cỏc bậc vương giả mà thụi. Quẻ Ly là sỏng suốt, tớnh quẻ Chấn là động. Sỏng suốt hành động ắt làm nờn nghiệp lớn. Chỉ cú cỏc bậc vương giả cú quyền, cú vị trớ mới làm tới cựng được. Khi đó thịnh lớn thỡ người sỏng suốt phải biết rằng cú mầm họa suy vi thỡ phải thường xuyờn lo lắng, phải giữ đạo trung như mặt trời đứng giữa trời mới tốt. Ở quẻ này tờn là thịnh lớn, rất tốt mà khụng cú hào nào thật tốt, hào hai và năm khụng ứng nhau như muốn nhắc nhở chỳng ta ở vào thời thịnh lớn, cú phỳc thỡ cũng cú sẵn mầm hoạ. Khi xưa nghốo thỡ thương nhau, khi giàu cú thỡ xa cỏch, hạnh phỳc nhiều khi tan vỡ, bạn bố xa lỏnh, người tốt ớt dần. Càng giàu cú, càng địa vị cao thỡ càng cụ độc, cho nờn lời khuyờn của quẻ này là phải biết đồng đức, đồng tõm, sửa mỡnh, làm điều thiện mới mong trỏnh được tai họa. Nhỡn vào quẻ ta thấy hào hai trung chớnh sỏng suốt mà phải thờ hào năm là ụng vua nhu nhược, những ụng vua như vậy chẳng bao giờ hạ mỡnh cầu người tài cả, thế mà người tài tỡm đến lại hay bị ghột bỏ. Trong hoàn cảnh này nếu người quõn tử thờ chỳa mà khụng được lũng họ thỡ phải đem hết lũng chớ thành của mỡnh để cảm húa họ. Nếu lũng chớ thành của mỡnh lay động được họ thỡ dự họ cú tối tăm cũng mở mang (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
được, dự họ cú nhu nhược cũng cú thể hiểu được, dự họ bất chớnh cũng cú thể chớnh đớnh được. Người đời xưa thờ hạng vua hốn chỳa tối mà vẫn thực hành được đạo của mỡnh là do cỏi ý thành thực thấu lờn mà cảm húa được bề trờn đú thụi. Chỳng ta cũn nhớ cuốn truyện nổi tiếng Nghỡn Một Đờm Lẻ, đứng trước nhà vua bạo tàn, vỡ bị vợ phản bội một lần mà khụng cũn tin phụ nữ nữa, cứ sau một đờm õn ỏi với người con gỏi trinh nguyờn thỡ sỏng hụm sau hạ lệnh chộm đầu cụ gỏi đú. Để cứu mọi người, nàng Sờ hờ ra rỏt đó xin vào chung sống với vua, bằng tài năng, đức độ và tấm lũng kiờn trinh, trung thực, sau nghỡn lẻ một đờm, nàng đó cảm húa nhà vua, thay đổi được định kiến của nhà vua về phụ nữ và đó cứu sống được sinh mạng của nhiều thiếu nữ.
55.5. Triệu: " cổ kớnh trựng minh "
- Nghĩa: gương cũ lại sỏng hơn xưa.
- Chủ sự: nờn sỏng suốt mà hành động. Khi thịnh phải lo lỳc suy.
56. HỎA SƠN LỮ
56.1. Lý do tiếp nối: lữ là bỏ nhà mà đi tha phương. Lữ là ở trọ, quẻ Phong là thịnh
lớn, thịnh lớn tới cựng thỡ phải suy đến nỗi khụng cũn chỗ dung thõn, phải đi ở nhờ. Trờn thực tế nhiều người đó từng cú rất nhiều nhà cửa mà mất hết, đến như người đứng đầu nhà nước như vua, khi thua trận cũn phải trốn trỏnh, cú nước mà chẳng dỏm về, cú nhà mà chẳng dỏm ở. Đú chẳng phải lõm vào cảnh lữ hay sao và đõy chớnh là lý do quẻ Lữ nối tiếp quẻ Phong.
56.2. Thoỏn từ: lữ tiểu hanh, lữ trinh cỏt.
56.3. Dịch nghĩa: ở trọ thỡ hơi hanh thông, ở trọ mà giữ đạo chớnh thỡ tốt.
56.4. Giảng: nơi ở của lửa là mặt trời chứ khụng phải trờn nỳi, nếu lửa hắt từ dưới lờn
thỡ đẹp như Sơn Hoả Bớ, cũn lửa ở đõy là lửa chỏy rừng nờn chỉ tồn tại một thời gian ngắn thụi. Vỡ vậy tượng lửa Ly trờn nỳi Cấn để chỉ cỏi cảnh tạm bợ, xa nhà đi ở trọ quờ người. Cảnh đi trọ là bất đắc dĩ nờn chỉ núi là hơi hanh thụng mà thụi, bởi vỡ chưa an cư thỡ đõu lạc nghiệp được. Ở vào thời Lữ, nếu biết giữ đức trung thuận như hào năm, yờn lặng như nội quỏi Cấn, sỏng suốt như ngoại quỏi Ly. Cỏi đạo đi ở nhờ là phải mềm mỏng, đừng làm cao để trỏnh bị ghột bỏ, tuy vậy cũng nờn yờn lặng và sỏng suốt mà giữ tư cỏch để khụng ai khinh mỡnh được. Nhỡn vào tượng quẻ thỡ lửa ly bờn trờn, nỳi cấn bờn dưới, nỳi thỡ đậu lại khụng dời, lửa thỡ đi khụng ở thỡ đú là hỡnh tượng bỏ đi khụng ở lại, ứng vào hoàn cảnh của những người vỡ nhiều lý do mà phải xa nhà đi ở trọ. Cú lẽ sướng nhất trong cảnh lữ là cỏc tua du lịch lữ hành trong nước, quốc tế sau đú là những người ở trọ để học hành, cũn lại đa số là vỡ cuộc sống, vỡ mưu sinh.
Đại Tượng Truyện khuyờn khi ỏp dụng vào luật phỏp thỡ tuy thận trọng nhưng cũng phải sỏng suốt, đừng giam tội nhõn quỏ lõu trong ngục mà khụng xử đoỏn gỡ. Tạp Truyện núi rằng " lữ là ớt người thõn yờu, là đường cựng khốn của người ta vậy ". Toàn bộ 6 hào khụng cú chữ cỏt, chữ hanh nào cả. Lỡ sinh hồi đen đủi, sống nhờ nơi đất khỏch quờ người, may khỏi tai họa là hạnh phỳc lắm rồi, chẳng như trận bóo Chan Chu
vừa qua, cú những người sống trong thời Lữ, gặp họa nơi đất khỏch quờ người, khi bị tử nạn cũng khụng cú người nhận xỏc mà chỉ được sự đựm bọc của cộng đồng mà thụi. Vậy vào thời lữ, chỉ nờn mang chặt hai chữ nhu trung làm bựa hộ mệnh.
56.5. Triệu: " tục điờu, phõn sào "
- Nghĩa: nối lụng da con chim, kộo chia cỏc mối tơ.
- Chủ sự: đi cựng đỏm đụng thỡ tốt, quẻ này vất vả nhưng biết nhu trung thỡ tốt.
57. BÁT THUẦN TỐN
57.1. Lý do tiếp nối: tốn là giú, là thuận hoà, là nhập vào, là nhỳn nhường, là cõy cỏ, là
gỗ. Lõm vào cảnh đi ở nhờ quờ người, xảy nhà ra thất nghiệp thỡ thỏi độ nờn thuận lũng người, nờn nhỳn nhường, do đú sau quẻ Lữ thỡ tiếp đến quẻ Tốn.
57.2. Thoỏn từ: tốn tiểu hanh, lợi hữu du vóng, lợi kiến đại nhõn.
57.3. Dịch nghĩa: thuận hoà thỡ hơi được hanh thụng, hành động cú lợi, tỡm được
người tài đức giỳp mà tin theo thỡ cú lợi.
57.4. Giảng: quẻ này cú một hào õm dưới hai hào dương là õm phục tựng dương. Tiểu
nhõn phục tựng quõn tử là tốt nhưng phải hành động chứ khụng thể ngồi yờn chờ đợi, phải chọn người cú tài đức làm quõn sư, cố vấn cho mới tốt. Hào 9 ngụi 5 trung chớnh, hào 1 và 4 là tiểu nhõn phải theo hào đú. Trong quẻ này, tớnh quẻ Tốn là nhỳn thuận. Lữ là kẻ đi đường, họ hàng ớt, nếu khụng nhỳn thuận thỡ kiếm đõu được chỗ dung thõn
57.5. Triệu: cụ chu đắc thuỷ
- Nghĩa: thuyền đơn độc gặp nước xuụi.
- Chủ sự: hanh thụng ớt, mềm thuận mà tiến lờn thỡ đi đõu cũng lọt. Thời vận tốt đó tới.
58. BÁT THUẦN ĐOÀI
58.1. Lý do tiếp nối: Đoài là đầm, là sụng, suối, là hoà, vui vẻ. Tốn là nhập vào, hễ
nhập được vào lũng nhau, hiểu lũng nhau thỡ mới ưa nhau và vui vẻ với nhau. Cho nờn quẻ Đoài nối theo sau quẻ Tốn. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
58.2. Thoỏn từ: đoài hanh, lợi trinh
58.3. Dịch nghĩa: vui vẻ thỡ hanh thụng. Hợp với đạo chớnh thỡ lợi.
58.4. Giảng: đoài là đầm mà cũng là thiếu nữ, nước đầm làm cho cõy cỏ tốt tươi, thiếu
nữ làm thiếu nam vui thớch, vui thớch thỡ hanh thụng miễn là hợp đạo chớnh đỏng.
Quẻ Đoài cú hai hào dương bờn dưới và một hào õm bờn trờn nghĩa là trong lũng phải thành thực mà ngoài mặt thỡ nhu hoà. Vậy là hợp đạo chớnh thỡ thuận với trời đất. Thoỏn Truyện giảng rộng ra: vui vẻ mà đi trước dõn thỡ dõn quờn khú nhọc, vui vẻ mà xụng vào chốn hiểm nguy thỡ dõn quờn cỏi chết mà cũng xụng vào theo. Khi được biếu một bỡnh rượu quớ, Nguyễn Trói cho đổ xuống sụng và cho mọi người mỳc một
chộn nước sụng để uống, vậy sao mà nước sụng ngon thế ( hũa nước sụng chộn rượu ngọt ngào ). Khi mà được lũng quõn sĩ vui vẻ đi theo thỡ thắng lợi là biết trước rồi. Trong Luận Ngữ, Khổng Tử cho rằng quẻ này hai hào õm khụng ỏt được bốn hào dương tựa như quõn tử giữ chớnh đạo khụng bị tiểu nhõn mua chuộc. Nhỡn vào quẻ Đoài thỡ đạo làm vua lấy sự làm cho lũng người vui vẻ phục tựng làm gốc. Đú chớnh là đạo Đế cũn bắt buộc người ta, người ta sợ mà nghe theo thỡ khụng bền, đú chớnh là đạo Bỏ mà thụi. Đoài là đẹp lũng mà đẹp lũng là cỏch đem đến sự hanh thụng, nhưng sự làm đẹp lũng nhau ấy phải chớnh đỏng thỡ mới bền vững, nếu trỏi đạo mà cầu đẹp lũng thỡ đú là xiểm nịnh, là cỏi đẹp lũng càn bậy.
58.5. Triệu: " lưỡng trạch tương tư "
- Nghĩa: hai cỏi đầm ao thương nhớ nhau - Chủ sự: ngay chớnh và vui vẻ thỡ hanh thụng.
59. PHONG THỦY HOÁN
59.1. Lý do tiếp nối: hoỏn là chia lỡa, tan tỏc. Hoà vui tới cực điểm rồi thỡ giải tỏn, chia
tay tan tỏc. Cuộc vui nào chẳng cú lỳc tàn. Khớ của con người ta, lo thỡ kết lại mà đẹp lũng thỡ gión tan. Vỡ vậy quẻ Hoỏn mới nối quẻ Đoài.
59.2. Thoỏn từ: hoỏn hanh, vương cỏch hữu miếu, lợi thiệp đại xuyờn, lợi trinh.
59.3. Dịch nghĩa: lỡa tan thỡ hanh thụng, vua tới nhà thỏi miếu ,vượt qua sụng lớn thỡ
lợi, giữ đạo chớnh thỡ lợi.
59.4. Giảng: quẻ Hoỏn bờn trờn là giú, bờn dưới là nước. Giú thổi thỡ mõy bay, giú thổi
làm nước tung toộ. Đú là cỏi tượng gión tan. Thường thỡ họp lại mới hanh thụng như quẻ Tuỵ, nhưng ly tỏn cũng cú khi hanh thụng như sương mự tan đi dưới ỏnh mặt trời, hoặc cần giải tỏn cỏc cuộc biểu tỡnh chống đối, cỏc cuộc đua xe bất hợp phỏp. Giải tỏn lấn chiếm đất cụng, chiếm dụng hố đường.
Muốn sự giải tỏn được hanh thụng thỡ người cầm quyền phải cú lũng chớ thành, trung thực cụng bằng vụ tư như ụng vua tới nhà thỏi miếu, trước tổ tiờn trời đất, ai dỏm