41.1. Lý do tiếp nối: tổn là thiệt hại hoặc là giảm đi. Giải nghĩa là hoón, hoón thỡ cú
mất, khoan nới thỡ cú điều sơ ý mà bị thiệt hại. Do đú quẻ Tổn nối tiếp quẻ Giải.
41.2. Thoỏn từ: tổn hữu phu, nguyờn cỏt, vụ cữu, khả trinh, lợi hữu du vóng.
41.3. Dịch nghĩa: giảm đi nếu cú đức tin thỡ rất tốt, khụng cú lỗi, cú thể chớnh bền, cú
lợi trong hành động.
41.4. Giảng: hào thượng cửu lấy từ cửu tam của quẻ Thỏi mà thành quẻ Tổn. Đang từ
quẻ Thỏi mà lấy bớt quẻ dưới cho quẻ trờn là thành quẻ Tổn. Hoặc cú thể hiểu, khoột đất ở đầm ( quẻ Đoài ) đắp lờn cao thành nỳi ( là quẻ Cấn ). Nỳi càng cao thỡ đầm càng sõu, nỳi cao như vậy khụng vững bền mà dễ đổ. Thoỏn Truyện cũn giảng thờm: khi dõn đó nghốo mà cũn búc lột của dõn cho vua quan là xấu, khoột đầm sõu thỡ nỳi đổ tức thỡ, nhưng hạng dõn giàu thỡ bắt họ đúng gúp thờm cho quốc gia thỡ tốt. Tổn dưới ớch trờn là quẻ Tổn cú tượng đẽo gọt dõn, cũn tổn trờn ớch dưới là tượng quẻ Ích. Quẻ Tổn cũn cú ý nghĩa nữa là bớt đi cỏi thỏi quỏ cho tới mức vừa phải, lấy sự cỳng tế mà núi thỡ cú rất nhiều phiền phức nhưng phải lấy sự thành kớnh làm gốc, nếu bày biện nhiều quỏ sự thành kớnh thỡ đú là giả dối, giống như những ngày lễ tết của một số nhỏ quan lại, vỡ vậy Trỡnh Di núi nờn bỏ bớt đồ tế lễ để cho cũn sự thành kớnh. Lũng thành chớnh là cỏi gốc. Tai hại của thiờn hạ thường là do gốc yếu mà ngọn lớn quỏ, núc nhà cao thỡ tường yếu, ao rượu rừng thịt làm hại cỏi gốc của sự ăn uống, dõm bạo tàn nhẫn do gốc là hỡnh
phạt khụng đủ sức răn đe, tất cả điều này theo ý quẻ Tổn là bớt lũng tham muốn của người để khụi phục lẽ trời mà thụi.
41.5. Triệu: " tổn kỷ lợi nhõn "
- Nghĩa: hao tổn về mỡnh ớch lợi cho người.
- Chủ sự: nờn chịu thiệt cho mỡnh thỡ tốt hơn làm người khỏc thiệt như cõu ớch kỷ hại nhõn.
42. PHONG LễI ÍCH
42.1. Lý do tiếp nối : ớch là tăng lờn, làm ớch lợi cho nhau.
Quẻ Ích tự quỏi núi rằng tổn mói rồi phải ớch. Thịnh suy được mất như một vũng trũn, cỏi mất chớnh là cỏi được. Trong thể thao cũng như cuộc đời, cỏi được của người này nhiều khi là do cỏi mất của người khỏc. Nhiều khi kẻ cười thỡ người khúc. ễng chủ hết mồ hụi thỡ mồ hụi ở kẻ hầu quạt mỏt cho ụng chủ chảy ra.
Đú chớnh là qui luật, vỡ vậy quẻ Ích mới nối quẻ Tổn.
42.2. Thoỏn từ: ớch lợi hữu du vóng, lợi thiệp đại xuyờn
42.3. Dịch nghĩa: ớch lợi tiến lờn thỡ cú lợi, qua sụng lớn cũng cú lợi.
42.4. Giảng: quẻ này trỏi với quẻ Tổn, ngoại quỏi là quẻ Càn bớt đi cho nội quỏi là quẻ
Khụn 1 vạch dương mà biến thành quẻ Tốn ( phong ). Nội quỏi là Khụn nhờ xin ngoại quỏi 1 vạch dương mà ra quẻ Chấn ( lụi ).
Quẻ Ích là bớt trờn cho dưới, quẻ Tổn là bớt dưới cho trờn. Thoỏn viết: " ớch: tổn thượng ớch hạ, dõn nguyệt vụ cương, tự thượng hỏ hạ, kỳ đạo đại quang " nghĩa là bớt trờn cho dưới thỡ dõn đẹp lũng vụ bờ, từ trờn xuống dưới, đạo đức sỏng ngời.
Xột về tượng quẻ thỡ sấm nhờ giú mới làm sấm vang xa, hoặc sấm lớn thỡ giú dữ dội. Người trờn ở địa vị cao mà giỳp người bờn dưới, càng làm càng cú lợi. Người nghốo, người dõn hay cảm ơn lõu dài, " một miếng khi đúi bằng một gúi khi no ". Ngày xưa, khi cỏc vị tướng nhận được sự tin tưởng giỳp đỡ của bề trờn thường cú cõu: " xin nguyện gan gúc lầy đất cũng khụng thể bỏo đỏp nổi cỏi ơn tri ngộ này ". Hơn nữa quẻ này hào 9 ngôi 5 và hào 6 ngụi 2 đều trung chớnh nờn càng tốt.
Lấy đạo trung chớnh mà đối xử với nhau thỡ dõn vui vẻ vụ cựng mà đạo càng sỏng sủa. Tuy vậy quẻ này tốt hay xấu cũn phụ thuộc vào cỏch thức và thời cơ nữa, dõn đúi cần gạo mà cho vộ đi xem đỏ búng, dõn cần ỏo rột mà lại phỏt bỳt mực là khụng hợp lẽ. Quẻ này đó chỳ ý tới vấn đề lấy dõn làm gốc " dĩ dõn vi bản " khi dõn ủng hộ thỡ việc khú mấy cũng vượt qua như lội qua sụng lớn vậy ( lợi thiệp đại xuyờn ). Quẻ Ích là đạo làm lợi ớch cho thiờn hạ nờn cú thể vượt qua được hiểm nạn, đú chớnh là cú thể lội qua sụng lớn. Đạo Ích lỳc bỡnh thường vụ sự thỡ cỏi ớch cũn nhỏ, đến lỳc gian nguy hiểm nạn thỡ cỏi ớch của nú mới to lớn vụ cựng. Khi ta giỳp một người nào đú, cú thể họ trả ơn ngay, cú người thỡ trỏnh mặt khụng dỏm gặp lại, khụng phải họ vụ ơn đõu mà chỉ vỡ họ nghốo quỏ, trong thõm tõm, họ mang một tõm lý mắc nợ. Đến một lỳc nào
đú, biết đõu khi ta sa cơ lỡ vận, chớnh cỏi người xưa đú lại là người cứu ta, hoặc cú thể khụng phải người đú mà là người khỏc, đú chẳng qua chỉ là luật nhõn quả mà thụi.
42.5. Triệu: " khụ mộc khai hoa "
- Nghĩa: cõy khụ nở hoa
- Chủ sự: mọi sự tốt đẹp, tiến lờn vượt qua khú khăn thỡ cú lợi. Đõy là quẻ tốt.
43. TRẠCH THIấN QUẢI
43.1. Lý do tiếp nối: truyện của Trỡnh Di: tự quỏi núi rằng: ớch mói khụng thụi, ắt quyết
liệt. Vỡ vậy quẻ Quải nối tiếp quẻ Ích. Trờn là đầm, dưới là trời. Tăng lờn đến cựng cực thỡ nứt vỡ. Quải cú hai nghĩa quyết liệt và nứt vỡ.
43.2. Thoỏn từ: quải dương vu vương đỡnh, phu hiệu hữu lệ, cỏo tự ấp, bất lợi tức
nhung, lợi hữu du vóng.
43.3. Dịch nghĩa: quyết liệt: phải tuyờn cỏo tội ỏc của nú trước sõn vua, lấy lũng chớ
thành mà phỏt hiệu lệnh, cú điều nguy sợ đõy, phải tự răn phe mỡnh đó, đừng chỉ dựng vừ lực, được như vậy thỡ sự nghiệp của mỡnh càng tiến tới và cú lợi.
43.4. Giảng: đầm trờn, trời dưới, nước dõng ngập trời, làm đờ ngăn nước cỏc nơi phải
nứt vỡ, mặt khỏc 5 hào dương từ dưới tiến lờn quyết liệt trừ nốt hào õm trờn cựng, vỡ hai lẽ đú nờn đặt tờn quẻ là Quải ( quyết liệt, nứt vỡ ).
Quẻ này thuộc về cuối mựa xuõn, sắp sang hạ, õm sắp tiờu hết. Tuy vậy vẫn phải đề phũng, phải tuyờn cỏo tội ỏc của tội nhõn trước cụng chỳng rồi mới cú danh nghĩa để ra hiệu lệnh, cẩn thận hơn phải tự răn đe phe mỡnh đoàn kết, dựng văn hơn dựng vừ, cứ như vậy mà làm sẽ cú lợi.
So sỏnh quẻ Quải với quẻ Phục, quẻ Phục thỡ một quõn tử chống lại năm tiểu nhõn nhưng cú một tiểu nhõn ( hào 4 ) làm nội ứng nờn cú xu thế tiến lờn. Cũn quẻ Quải năm quõn tử đuổi nốt một tiểu nhõn nhưng cú một quõn tử ( hào 3 ) thõn thiện với nú nờn Đại Tượng Truyện khuyờn phải cẩn thận, cương quyết tuyệt giao với tiểu nhõn đi thỡ khụng cú lỗi như hào 9 ngụi 5 là ngụi vua mà gần với hào thượng lục là tiểu nhõn. ( chỗ này muốn núi hào 1 dương ứng với hào 4 õm và hào 6 õm ứng với hào 3 dương )
Trỡnh Di núi rừ hơn là lỳc tiểu nhõn đương thịnh thỡ làm sao cú thể chống nú mà phải kớn đỏo chờ thời, dần dần tớnh cỏch tiờu diệt nú đi. Nay tiểu nhõn đó suy rồi, quõn tử thịnh rồi thỡ nờn tuyờn bố tội ỏc của chỳng rừ ràng trước triều đỡnh cho mọi người rừ thiện ỏc. Phu là điều tin trong lũng tức là cỏi ý thành thực, hiệu là lời kờu gọi, là lời sai khiến nhiều người, dựng cỏi tốt của mỡnh để thu phục, cải tạo tiểu nhõn. Đem sự mạnh của cỏc hào dương trừ nốt hào õm, tuy sức cú thừa nhưng đừng ộp nú quỏ, ộp quỏ nú sẽ làm giặc. Đấng quõn tử trị kẻ tiểu nhõn nờn dựng đức của mỡnh mà cải húa nú. Kinh Thư núi rằng khi vua Thuấn đỏnh rợ Miờu khụng được bốn rỳt quõn về, dựng văn khụng dựng vừ, chỉ trong bảy tuần mà thu phục được rợ Miờu, chớnh sỏch này sau
được Khổng Minh ỏp dụng khi 7 lần đỏnh, 7 lần tha Mạnh Hoạch cho tới khi tõm phục khẩu phục mới thụi ( nhõn vật hư cấu trong truyện Tam quốc chớ ).
Quẻ này cú ý răn là khi cường thịnh cũng khụng nờn quỏ mà phải mềm mỏng. Đỏnh thắng cũn bỏ ngỏ cho địch chạy, là mở lối, là cho người ta một con đường sống.
Chớnh vỡ lợi ở sự đi thỡ quẻ Địa Lụi Phục ( 1 vạch dương ) mới thành quẻ Địa Trạch Lõm ( 2 vạch dương ), quẻ Địa Thiờn Thỏi ( 3 vạch dương ), quẻ Lụi Thiờn Đại trỏng ( 4 vạch dương ), quẻ Trạch Thiờn Quải ( 5 vạch dương ). Mà quẻ Quải mới thành quẻ Bỏt Thuần Càn ( 6 vạch dương ). Khi đặt lời cho quẻ Phục, thỏnh nhõn núi bằng giọng bỡnh thường. Cũn khi đặt lời cho quẻ Quải lại núi bằng giọng lo sợ, phải chăng càng gần thắng lợi, càng nhiều gian nan, khi lớn mạnh mà khụng theo chớnh đạo thỡ trở nờn hung bạo, những phỳt cuối cựng, sắp tới thành cụng thường làm người ta lo sợ. Chiến tranh cũng vậy, thể thao cũng vậy, học tập thi cử và đường cụng danh cũng thế. khụng cẩn thận cú khi phỳt chốc từ vinh quang trở nờn tội đồ, từ quyền uy nghiờng nước trở nờn thõn bại danh liệt, tiếng nhơ muụn thủa, xưa đó thế và nay cũng vậy.
43.5. Triệu: " du phúng thoỏt vong "
- Nghĩa: sự lo buồn, tệ hại được xua đuổi cho thoỏt đi, tiờu đi.
- Chủ sự: quyết liệt trong hành động, gạt bỏ mọi lầm lỗi sai trỏi, cẩn thận trong hành động thỡ tốt.
44. THIấN PHONG CẤU
44.1. Lý do tiếp nối: cấu là gặp gỡ như chữ cấu thành, cấu tạo v.v... .
Theo Tự Quỏi Truyện thỡ Quải nghĩa là quyết, đó quyết định xong thỡ biết được kết quả lành dữ ra sao, tất cú người đến gặp nờn sau quẻ Quải là tiếp đến quẻ Cấu.
44.2. Thoỏn từ: cấu nữ trỏng, vật dụng thỳ nữ.
44.3. Dịch nghĩa: gặp gỡ: con gỏi cường trỏng, đừng lấy nú.
44.4. Giảng: trời trờn, giú dưới, giú đi khắp nơi đụng khắp muụn loài, đú là cỏi tượng
gặp gỡ nờn gọi là cấu. Quẻ này chủ yếu mụ tả sự gặp gỡ của õm và dương, nhờ õm dương hội ngộ mà vạn vật sinh sụi nảy nở, về quẻ ta thấy 1 hào õm dưới cựng là dấu hiệu tiểu nhõn xuất hiện, là lỳc cường thịnh nhất bắt đầu cú dấu hiệu suy đồi.
Thịnh cao là cú sự rạn nứt. Cú thuyết núi là một người con gỏi chống được với năm người con trai, thỡ người con gỏi ấy mạnh lắm, hơn nữa hào õm ngụi 1 là khụng chớnh, vỡ vậy khụng nờn cưới nú! Cỏch giải thớch này nghe khụng ổn mà cỏch giải thớch của Trỡnh Di cú lý hơn. Đú là một hào õm bờn dưới, là khớ õm mới sinh, sẽ lớn dần, là con gỏi đang mạnh lờn. Âm lớn thỡ dương tiờu, con gỏi mạnh thỡ con trai yếu, cho nờn lời thoỏn núi rằng " chớ lấy hạng con gỏi như thế ". Khụng nờn hiểu là con gỏi mạnh khoẻ mà phải hiểu là tớnh tỡnh núng nảy nam tớnh. Lấy vợ phải là những người mềm mỏng, thuận hoà như đức quẻ Khụn để làm nờn được đạo nhà. Quẻ Cấu là khớ õm đang lớn dần, đối địch với khớ dương cho nờn khụng thể lấy. Con gỏi mạnh mẽ hơn con trai thỡ mất sự chớnh đớnh trong đạo trai gỏi, nú là õm thịnh, dần dần tiờu bớt khớ dương, khụng thể cựng ăn ở với nhau lõu dài, thế thỡ đạo nhà hỏng rồi.
Bõy giờ nhỡn quẻ Cấu tuy cú 1 hào õm rất nhỏ nhưng cú cơ lớn dần nờn thỏnh nhõn đặt lời để răn, giống như hào õm ngụi 1 của quẻ Khụn cú cõu " lý sương, kiờn băng chớ " nghĩa là đi trờn sương thỡ phải biết một thời gian sau, sương sẽ kết thành khối băng cứng rắn cũng cú ý như vậy.
44.5. Triệu: " tha hương ngộ hữu ".
- Nghĩa: phương xa gặp bạn
- Chủ sự: gặp gỡ, cú thời cơ tốt, gặp người trờn thỡ cú lợi, kết bạn, lấy vợ thỡ lấy được gỏi trưởng. Đõy là quẻ tốt.
45. TRẠCH ĐỊA TỤY
45.1. Lý do tiếp nối: tuỵ là họp, là hội họp. Quẻ Cấu là sự gặp gỡ, gặp gỡ thỡ phải họp,
họp cú nhiều hỡnh thức, họp lớp, họp trường, cứ ba người gặp nhau thỡ vẫn là họp. Trong tiếng Anh, từ meet là gặp gỡ mà meeting là cuộc họp, ta nhận thấy ngụn ngữ cỏc nước cũng giống nhau về bản chất. Do đú sau quẻ Cấu là quẻ Tuỵ tiếp nối.
45.2. Thoỏn từ: tuỵ hanh. Vương cỏch hữu miếu.
45.3. Dịch nghĩa: nhúm họp hanh thụng. Vua đến nhà thỏi miếu.
45.4. Giảng: quẻ này đầm trờn đất dưới, nước tụ lại nờn cú tượng tụ tập, nhúm họp nờn
gọi là quẻ Tuỵ. Mặt khỏc hào 9 ngôi 5 và hào 6 ngôi 2 đều là hào trung chớnh mà đối đói nhau, ứng trỡ nhau nờn nhúm họp được đụng người thỡ cú sự hanh thụng.
Khi nhúm họp, càng long trọng càng tốt, vỡ vậy người đến họp phải là những người cú uy tớn cầm đầu, nhà vua mà đến nhà thỏi miếu để chủ trỡ cuộc họp, cuộc họp tất thành cụng. Cuộc họp nếu khụng cú người cú uy tớn cầm đầu thỡ cũng biết chắc là chẳng đạt được kết quả gỡ. Khi họp phải cú tinh thần hoà thuận như quẻ Khụn, vui vẻ như quẻ Đoài, bỏ vũ khớ bờn ngoài để khụng nghi kỵ nhau. Đại ý quẻ muốn núi, khi muốn tổ chức một cuộc họp để lập nờn một hội, một tổ chức nào đú thỡ phải cú một người cú tài đức, uy tớn, danh vọng, cú chủ trương đường lối, cương lĩnh chớnh đỏng mới cú thể thành cụng. Xưa vào thời tam quốc, Lưu Bị chỉ là người dệt chiếu bỏn dộp, nhờ là hậu duệ dũng dừi Trung Sơn Tĩnh Vương mà xưng Đế để cựng Tào Thỏo, Tụn Quyền chia ba thiờn hạ, ở Việt Nam thỡ Tụn Thất Thuyết dấy lờn phong trào cần vương. Cũn Lưu Bang khụng là gỡ cả, chỉ là một đỡnh trưởng thụi thỡ bịa ra cõu chuyện chộm rắn trắng để ứng với điềm trời. Rắn trắng là Bạch Đế bị ụng Xớch Đế là Lưu Bang giết.
Khụng thể thiếu một ngọn cờ, một lónh tụ trong một đảng phỏi nào đú, cho nờn trong xó hội, tụn miếu và xó tắc là rất quan trọng, tụ họp người đến tụn miếu là đỉnh cao của sự họp, nhất là sự cú mặt của vua thỡ rừ được tầm quan trọng rồi. Bởi vỡ miếu là nơi hội họp tinh thần của dũng họ ụng cha, tổ tiờn và xó tắc. Nhưng hội họp phải chớnh đạo mới thành cụng, nếu mà hội họp khụng cú lý do chớnh đỏng thỡ ứng với hào thượng lục tức là kẻ tiểu nhõn làm chủ cuộc họp, thiờn hạ chẳng ai muốn đi cựng, cầu họp mà chẳng ai muốn đến, đến nỗi phải than thở một mỡnh.
45.5. Triệu: " ngư hoỏ vi long "
- Nghĩa: cỏ hoỏ rồng
- Chủ sự: hanh thụng, thuận hoà, vui vẻ, đõy là quẻ tốt.
46. ĐỊA PHONG THĂNG
46.1. Lý do tiếp nối: thăng là cao lờn, đi lờn. Nhúm họp thỡ đụng dần, chồng chất lờn
ngày càng nhiều, hơn nữa quẻ Tốn là cõy mà ở dưới đất ( quẻ Khụn ), thế nào cõy cũng trồi dậy lờn cao nờn tượng quẻ là đi lờn. Đú là lý do quẻ Thăng nối tiếp quẻ Tuỵ.
46.2. Thoỏn từ: thăng nguyờn hanh, dụng kiến đại nhõn, vật tuất, nam chinh cỏt.
46.3. Dịch nghĩa: đi lờn rất hanh thụng, phải dựng ( sử dụng ) người cú tài đức ( đại
nhõn ), khụng cú gỡ lo cả, đi về phương nam tốt.
46.4. Giảng: quẻ này hào 5 õm nhu và trung ứng với hào 2 dương cương cho nờn rất
hanh thụng. Hơn nữa cõy dưới đất thế nào cũng trồi lờn khỏi mặt đất. Đi về phương nam cũn cú hàm ý là tiến lờn. Quẻ này cú tớnh thuận ( quẻ Khụn ) mà nhỳn ( quẻ Tốn ), nhỳn thuận mà đi lờn ( quẻ Thăng ). Núi về đạo lờn, đú là núi về sự tiến lờn, thăng quan tiến chức, quan to thỡ lờn chức cụng hầu, khanh tướng rồi đến tước vương, lờn về