7. Cấu trỳc của khoỏ luận
2.1. Miờu tả ngoại hỡnh
Trong những bài ca dao dõn ca nhõn vật trữ tỡnh luụn là đối tượng kết tinh những giỏ trị về nội dung cũng như nghệ thuật của bài ca. Nhờ biện phỏp so sỏnh mà chỳng ta thấy được một cỏch rừ ràng, sinh động về đặc điểm ngoại hỡnh của nhõn vật trữ tỡnh.
Với ca dao dõn ca của người Việt, chỳng ta bắt gặp vẻ đẹp mặn mà, sắc sảo của người thiếu nữ:
Cổ tay em trắng như ngà
Đụi mắt em liếc như là dao cau Miệng cười như thể hoa ngõu
Cũn cỏc dõn tộc thiểu số, vẻ đẹp của người thiếu nữ cũng là một đề tài được khai thỏc rất nhiều. Bằng tư duy nghệ thuật riờng, bằng lối so sỏnh độc đỏo ta thấy hiện lờn vẻ đẹp của những sơn nữ, đặc biệt là vẻ đẹp ấy lại được khỳc xạ qua lăng kớnh tõm hồn của những chàng trai đang yờu. Nhờ cú tỡnh yờu nồng nàn say đắm mà cỏc thiếu nữ được miờu tả vụ cựng tỡnh tứ, lộng lẫy.
Áo mỡnh tụ dấu son Thõn em hồng nước rượu Vợ ai kia, bạn chung đời ai đấy Mặt em tươi sỏng hoa sen Chải đầu hoa đào phủ túc
(Dõn ca Mường)
Đõy là tiếng hỏt của một chàng trai khi “phải lũng” một cụ gỏi xinh đẹp và muốn làm quen với cụ. Trong con mắt của chàng trai si tỡnh, người đẹp hiện lờn thật rạng rỡ, xinh tươi với những nột so sỏnh độc đỏo. Ở đõy quan hệ từ đó khụng xuất hiện làm cho đối tượng so sỏnh và đối tượng dựng để so sỏnh như hoà làm một. Cụ gỏi hiện lờn giữa muụn vàn người khỏc vẫn mang những nột nổi bật khụng thể hoà lẫn, gõy ấn tượng đặc biệt đối với chàng trai. Tất cả vẻ đẹp của người thiếu nữ đều được quan sỏt và miờu tả một cỏch cụ thể. Từ chiếc ỏo cụ mặc như cú dấu riờng, một dấu son đỏ thắm, đến nước da hồng hào như vừa mới uống rượu. Cỏch so sỏnh đầy thỳ vị, nước da của cụ gỏi khụng chỉ trắng trẻo mà ta cũn cảm nhận được sự hồng hào tươi tắn của làn da ấy. Qua đú ta thấy được sự trẻ trung, khoẻ khoắn của người thiếu nữ. Tiếp đến, chàng trai miờu tả khuụn mặt và mỏi túc:
Mặt em tươi sỏng hoa sen Chải đầu hoa đào phủ túc
Gương mặt của em được vớ với “hoa sen”. Hoa sen là một loài hoa bỡnh dị, vụ cựng quen thuộc nhưng đõy lại là loài hoa tượng trưng cho sự cao quý,
thanh tao “gần bựn mà chẳng hụi tanh mựi bựn”. Khuụn mặt ấy rạng rỡ, tươi sỏng như đoỏ hoa kia. Đõy chớnh là một vẻ đẹp dung dị, chõn phương nhưng vẫn ngời lờn sự cao quý, sang trọng. Cũn mỏi túc của nàng thỡ sao? Mỏi túc ấy được so sỏnh với “hoa đào nở”. Cỏch so sỏnh ấy khiến ta hỡnh dung ra hỡnh ảnh một mỏi túc vừa dày, vừa dài lại vụ cựng mượt mà, úng ả. Vẫn sử dụng loài hoa quen thuộc với cuộc sống hàng ngày làm đối tượng để so sỏnh, đó giỳp hiện lờn vẻ đẹp của người thiếu nữ thật gần gũi mà vẫn sang trọng, đài cỏc. Đõy chớnh là vẻ đẹp rạng ngời của tuổi thanh xuõn. Chớnh nhờ ngoại hỡnh đú mà cụ gỏi đó hỳt hồn chàng trai, khiến trỏi tim chàng đập sai nhịp. Qua cỏch so sỏnh ấy, ta cũng thấy được sự ngưỡng mộ và một tỡnh yờu rất kớn đỏo, tế nhị mà chàng trai muốn gửi tới người thiếu nữ.
Vẫn bắt trong mạch cảm xỳc ấy, đến với ca dao dõn ca Thỏi, vẻ đẹp của cụ gỏi lại được miờu tả:
Thõn em như sao tỏ Mặt mỡnh như sao băng Sao băng cũn kộm sỏng trong
Cha nuụi em lột xỏc húa rồng
Mặt em như cụ gỏi kinh Lưng mỡnh như cụ gỏi Lự Điểm trang dỏng đẹp như rồng
(Dõn ca Thỏi) Hay:
Mỡnh em như sao băng Mặt em sỏng như sao tua rua
Sao tua rua mà cũn kộm trong (Dõn ca Thỏi)
Những hỡnh ảnh của thiờn nhiờn là một kho thi liệu vụ cựng phong phỳ để lấy làm đối tượng so sỏnh. Hỡnh ảnh “sao tỏ”, “sao băng”, đó được chàng trai lựa chọn để làm nổi bật lờn vẻ đẹp của cụ gỏi. Ở cụ gỏi toỏt lờn một vẻ đẹp vừa dịu dàng, vừa tinh khụi như ỏnh sỏng của những ngụi sao vậy. Ánh sỏng ấy khụng rực rỡ chúi lũa như ỏnh sỏng của mặt trăng, mặt trời nhưng ỏnh sỏng ấy lại hiền hũa và luụn luụn chỏy sỏng trong xa xăm của vũ trụ. Khụng chỉ thế vẻ đẹp của cụ gỏi cũn vụ cựng thuần khiết, trong sỏng hơn cả “sao băng”. Lấy “sao băng” làm điểm tựa để làm bật lờn sự rạng ngời của khuụn mặt người thiếu nữ. Bằng cỏch so sỏnh hơn, chàng trai đó đưa cụ gỏi mà mỡnh yờu tới những gỡ tinh tỳy, lung linh nhất của trời đất. Thờm vào đú là hai cõu thơ:
Mặt em như cụ gỏi Kinh Lưng mỡnh như cụ gỏi Lự
Đọc hai cõu thơ ta khụng khỏi ngỡ ngàng trước lối so sỏnh độc đỏo. Thụng thường trong ca dao dõn ca, thiờn nhiờn luụn được đưa vào làm tiờu chuẩn cho cỏi đẹp. Nhưng ở hai cõu này khụng phải là thiờn nhiờn nữa mà là chớnh con người. Con người đó trở thành trung tõm, làm thước đo cho cỏi đẹp. Cỏch so sỏnh “Mặt em như cụ gỏi Kinh / Lưng mỡnh như cụ gỏi Lự” đầy sỏng tạo mới mẻ. Với cỏch so sỏnh này đó làm bật lờn hỡnh ảnh một cụ gỏi thụng minh, xinh đẹp, khỏe khoắn. Và khi thiếu nữ ấy được điểm trang thỡ “dỏng đẹp như rồng”, một vẻ đẹp quý phỏi, đài cỏc.
Với người Giỏy, những chàng trai lại miờu tả vẻ đẹp của người mỡnh yờu bằng cỏch núi riờng:
Mắt em hiền như phật Như Piềng-pỡ mựa xuõn
Hoa lờ trắng nhỳ mầm
Đụi mắt là “cửa sổ của tõm hồn”, cú lẽ vỡ thế đụi mắt luụn là đề tài đư- ợc quan tõm nhiều và miờu tả trong ca dao dõn ca. Ở người Việt, vẻ đẹp của đụi mắt đặc biệt được chỳ ý tới sự sắc sảo, nhanh nhẹn và thụng minh “Đụi mắt em liếc như là dao cau”. Nhưng với đồng bào thiểu số thỡ họ lại quan tõm đến sự hiền từ của đụi mắt. Đụi mắt ấy được so sỏnh là “hiền như phật”, một vẻ đẹp phỳc hậu, nhõn từ. Khụng chỉ thế, hỡnh ảnh so sỏnh liờn tiếp ngay sau đú “Như Piềng-pỡ mựa xuõn / Hoa lờ trắng nhỳ mầm”. Cõu ca dao diễn tả sự trong sỏng, tươi vui của đụi mắt. Cũn gỡ đẹp hơn là loài hoa nở vào mựa xuõn. Chàng trai đó lựa chọn những gỡ đẹp nhất, tươi tắn nhất của thiờn nhiờn để miờu tả người yờu của mỡnh.
Con gỏi cú một người
Giống bụng hoa Pa-đờ Giống mặt trăng vừa mọc
Giống như trăng lưỡi liềm mựng một
…
Con gỏi cú một người
Giống bụng hoa Đa-vai Giống quả dưa vừa mọc Giống như trỏi dưa leo Giống như con cỏ Linh
(Dõn ca Hơ-rờ) Hay tương tự:
Gầu Mụng xinh đẹp như
Hoa mạch lan nở lưng đồi
Xay Mụng xinh đẹp như
Hoa dưa, hoa bớ nở ven sụng (Dõn ca Mốo)
Nếu như diễn tả vẻ đẹp của người thiết nữ, ca dao Việt lại lựa chọn những hỡnh ảnh so sỏnh như hoa hồng, hoa sen, hoa cỳc...
Mỏ em như thể bụng sen
Ngún tay hoa huệ, miệng em hoa hồng
Thỡ ở đõy, chàng trai Hơ-rờ đó lấy ngay những thi liệu cú sẵn trong thiờn nhiờn rừng nỳi, cỏch so sỏnh này đó thể hiện rừ được nột văn húa của vựng sơn cước. Hai loài hoa “Pa-đờ” và “Đa-vai” là hai loài hoa dõn dó và gần gũi với cuộc sống nhõn dõn đó được so sỏnh để làm nổi bật lờn vẻ đẹp tư- ơi tắn xinh đẹp mà bỡnh dị của người thiếu nữ. Hỡnh ảnh của cụ gỏi cũn được so sỏnh với “mặt trăng vừa mọc”, “trăng lưỡi liềm mựng một”, như “quả dưa vừa mọc”, như “trỏi dưa leo”, như “con cỏ Linh”. Tất cả những hỡnh ảnh này khụng phải lấy nơi nào xa xụi mà được chàng trai nhặt ngay trong cuộc sống hằng ngày, trong thiờn nhiờn nỳi rừng. Nhờ cỏch so sỏnh ấy, ta thấy được vẻ đẹp giản dị, tươi non, tràn đầy sức sống của tuổi trẻ. Qua đú, ta cũn thấy được tõm hồn chất phỏc cũng như quan niệm thẩm mĩ của người bỡnh dõn xưa.
Ta cũng bắt gặp vẻ đẹp tương tự trong ca dao của người ấ-đờ:
Mắt em xinh tựa quả cà
Mỏ em như quả mơ kia chớn hồng Vế em đựi ếch nào hơn
Mụi em tựa chiếc cầu vồng ban trưa Núi cười tựa tiếng chiờng khua ngõn dài
(Dõn ca ấ-đờ) Hay:
Ơ kỡa em hỡi
Bắp vế em như cọng mụn Bắp đựi em như cõy chuối
Thõn em như lỏ cút
Em đẹp quỏ, em ơi
(Dõn ca Gia-Lai)
Dường như vạn vật xung quanh đều được cỏc nghệ sĩ dõn gian lấy làm thi liệu và đưa vào trong thơ ca một cỏch tự nhiờn, khụng hề gượng ộp. Từ chim muụng, hoa lỏ… đều cú thể được dựng để so sỏnh, liờn tưởng. Chớnh nhờ cỏch so sỏnh vớ von, dõn dó ấy ta thấy toỏt lờn vẻ đẹp trẻ trung tươi tắn của người thiếu nữ. “Đụi mắt em” trũn xinh dễ thương, nhỏ bộ tựa “quả cà”, “mỏ em” hồng như “quả mơ kia chớn”. Cõu ca gợi lờn cho người đọc nhiều liờn tưởng thỳ vị. Khuụn mặt của người thiếu nữ hiện lờn rất ngõy thơ, xinh tươi với nước da trắng mịn và đụi gũ mỏ hồng hào, tươi thắm. Đõy chớnh là vẻ đẹp tràn đầy sức sống. Thờm nữa đụi mụi của cụ gỏi thỡ được so sỏnh với hỡnh ảnh “cầu vồng ban trưa”. Cầu vồng xuất hiện vào buổi trưa là lỳc cầu vồng rực rỡ nhất, đẹp nhất. Lựa chọn hỡnh ảnh này để miờu tả đụi mụi của người thiếu nữ, chàng trai đó gợi lờn sự căng mọng, hồng tươi của đụi mụi ấy. Và chớnh đụi mụi ấy lại cất lờn những õm thanh rộn ràng, rớu rớt. Âm thanh trong trẻo tựa “tiếng chiờng khua ngõn dài” hũa quyện với toàn bộ vẻ đẹp của người thiếu nữ, càng khiến cho tràng trai say đắm, si mờ nàng hơn.
Vẻ đẹp của người thiếu nữ cũn được núi đến rất nhiều trong ca dao dõn ca của cỏc đồng bào khỏc:
Mặt em đằng trước
Như mặt trời vừa mọc
(Dõn ca X-rờ) Hay:
Anh thương em thật lũng
Bởi em đẹp xinh như trăm hoa đua nở
Hoặc:
Nhỡn thấy em như hoa nở bờn đồi
(Dõn ca Mốo)
Khụng đi vào miờu tả từng chi tiết, đường nột của người thiếu nữ, như- ng qua cỏch so sỏnh với “mặt trời mới mọc”, “hoa nở”, người đọc cũng hỡnh dung ra vẻ đẹp của người thiếu nữ. Vẻ đẹp ấy cũng vụ cựng xinh xắn, tươi tắn làm say đắm biết bao chàng trai.
Vừa chõn thực, gần gũi vừa mang sắc thỏi ước lệ tượng trưng, những hỡnh ảnh so sỏnh bao giờ cũng đem đến sự liờn tưởng mới mẻ trong nhận thức của con người:
Búng em lấp loỏng như sao mới mọc Dỏng em lấp loỏng như vành trăng non Hỡnh em vằng vặng như trăng đờm mời bảy
Ta tỡm gặp người, người ơi
(Dõn ca Võn Kiều)
Miờu tả búng dỏng của cụ gỏi, chàng trai đưa ra hỡnh ảnh của vũ trụ trăng sao với những cung bậc khỏc nhau nhằm miờu tả vẻ đẹp của cụ một cỏch sinh động. “Búng em lấp loỏng như sao mới mọc”, ngụi sao mới mọc là ngụi sao cú ỏnh sỏng lung linh, huyền ảo nhất, cũng như búng em rất thướt tha, thoắt ẩn thoắt hiện khiến cho chàng trai phải mỏi mắt kiếm tỡm. Cũn hỡnh ảnh “vành trăng non” và “trăng đờm mời bảy” mang ý nghĩa về một vẻ đẹp trũn trịa, đầy đặn, viờn món.
Khụng chỉ lấy những hỡnh ảnh diễm lệ tự thiờn nhiờn như trăng, sao… làm đối tượng để so sỏnh mà cỏc chàng trai Võn Kiều cũn núi:
Búng em in xuống nước trong
Chao ụi, như giọt nước đọng trờn lỏ mụn
Vẫn là “búng em” nhưng ở đõy hỡnh dỏng của em được phản chiếu qua lăng kớnh là một hồ nước trong. Chớnh qua làn nước trong veo ấy đó làm cho búng em trở nờn lung linh, duyờn dỏng hơn. Vẻ đẹp ấy ngỡ ngàng khiến chàng trai phải kinh ngạc thốt lờn “Chao ụi, như giọt nước đọng trờn lỏ mụn”. Cỏch so sỏnh và thỏi độ đầy bất ngờ trước vẻ đẹp của cụ gỏi đó giỳp người đọc cú thể hỡnh dung ra “dỏng em” trong sỏng, nhỏ nhắn và tràn đầy sức sống. Khụng dừng lại ở phớa miờu tả một cỏch tổng thể vẻ đẹp của thiếu nữ, ca dao dõn ca cỏc dõn tộc thiểu số cũn chỳ trọng miờu tả ở một số chi tiết trờn cơ thể và khuụn mặt của nàng.
Tay ngún bỳp măng sữa
Mày tựa trăng khuyết nửa
(Dõn ca Giỏy)
Vẻ đẹp của cụ gỏi được miờu tả qua hỡnh ảnh ngún tay và cặp lụng mày. Ngún tay được so sỏnh với “bỳp ong sữa” gợi ra ở độc giả sự liờn tưởng tới những ngún tay trăng trẻo, mịn màng, thon dài. Cũn lụng mày thỡ được so sỏnh như “trăng khuyết nửa”. Đụi lụng mày ấy vừa cong vừa dài, in rừ nột trờn khuụn mặt thanh tỳ. Cả hai hỡnh ảnh đều gợi ra vẻ đẹp của một cụ gỏi trẻ trung, đang ở độ tuổi thanh xuõn, lứa tuổi đẹp nhất của đời người.
Giờ hóy xem cỏc chàng trai ấ-đờ miờu tả người yờu của mỡnh:
Chõn em đỏ đẹp như chõn chim cõu non Múng tay em hồng son như múng chim ú Dỏng em đi tựa chim Gơ-rỳ lợn vũng
Đó trũn, se càng thờm trũn lẳn
(Dõn ca ấ-đờ)
Trong con mắt của chàng trai ấ-đờ, người con gỏi mà anh yờu thương hiện lờn rừ ràng tới từng chi tiết nhỏ. “Bàn chõn” của nàng bộ bỏng, dễ th- ương như “chõn chim cõu non”. Với chàng trai đụi chõn ấy cần được che chở,
bao bọc. Nhỡn đụi chõn ấy, chàng trai càng dấy lờn trong mỡnh tỡnh yờu mónh liệt và khỏt khao được bảo vệ cho người mỡnh yờu. “Múng tay em hồng son như múng chim ú”, sắc hồng của múng tay cho ta thấy sự khỏe mạnh và sức sống của người thiếu nữ. Cũn “dỏng em” thỡ duyờn dỏng uyển chuyển như “chim Gơ-rỳ lượn vũng”. Chàng trai lấy thi liệu từ ngay trong nỳi rừng Tõy Nguyờn để miờu tả vẻ đẹp của cụ gỏi. Một vẻ đẹp đậm chất Tõy Nguyờn tràn đầy sức sống, càng ngắm càng say, càng nhỡn càng yờu.
Chõn tay em như khuụn đỳc
Mặt mũi em sắc sảo như chim diều
(Dõn ca Mạ)
Ở chàng trai Mạ, vẻ đẹp người thiếu nữ khụng được so sỏnh với bất kỳ sự vật nào của thiờn nhiờn mà được so sỏnh với một khuụn mẫu, khuụn mẫu lý tưởng do con người tạo ra. Theo chàng trai, đú là vẻ đẹp tuyệt mỹ, được coi là khuụn mẫu chuẩn cho tất cả mọi người. Đõy chớnh là một vẻ đẹp đạt tới sự hoàn hảo.
Mặt mũi em sắc sảo như chim diều
Chàng trai chỳ ý nhiều tới độ sắc sảo của khuụn mặt. Thật tinh tế khi chàng trai đó lấy “chim diều” làm đối tượng để so sỏnh. Đõy là một loài chim nhanh nhẹn và thụng minh. Ở đõy, khuụn mặt của cụ gỏi được miờu tả với sự sắc sảo, nhanh nhẹn. Qua đú chàng trai cũng thể hiện khỏt khao muốn được cựng em nờn đụi cũng xõy đắp hạnh phỳc. Bởi chớnh em là mẫu người vợ đảm đang biết lo toan, vun vộn cho cuộc sống gia đỡnh.
Và ở những bài ca dao của những cụ gỏi đó về nhà chồng khi nhớ lại thời con gỏi trẻ trung thỡ lại núi về mỡnh:
Ngún tay thon mềm như hạt đậu non
Bàn tay ấy vừa trắng trẻo, vừa nhỏ nhắn, mũm mĩm. Bàn tay ấy cú chỳt gỡ cũn non nớt, bộ bỏng cần được yờu thương chăm súc. Ấy thế mà cha mẹ tham mõm cao cỗ đầy đó vội gả bỏn em cho nhà người, để rồi cụ gỏi đau đớn kờu lờn:
Túc con cũn đang xanh mềm như lụng chim cõu
Mẹ cha đó gả con cho nhà người,con chẳng làm nổi cụng việc Túc con cũn đang mềm úng như lụng con vịt
Mẹ cha đó gả con cho nhà người, con chẳng làm nổi cụng việc (Dõn ca Mốo)
Người Kinh cú cõu “ộp dầu ộp mỡ, ai nỡ ộp duyờn”. Người con gỏi than trỏch cho số phận của mỡnh, trỏch cha mẹ nỡ gả chồng khi tuổi đời cũn quỏ