II. Tìm hiểu về thể loại và kết cấu đoạn trích
a. Ông Ng là một ngời có những việc làm nhân đức và nhân cách vô cùng cao đẹp:
đẹp:
- Thấy ngời bị nạn, ông Ng nhanh nhẹn “vớt ngay lên bờ”, rồi:
Hối con vẩy lửa một giờ
“
Ông hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày”
-> Hành động hết sức gấp gáp, khẩn tr ơng, hết mình vì sự sống của nạn nhân đã gợi tả đợc mối chân tình của gia đình ông Ng đối với ngời bị nạn. Việc làm này thật đẹp đẽ vì cha biết nạn nhân là ai, cha rõ nguyên cớ thế nào nhng thấy việc là làm, thấy ngời là cứu ân cần chu đáo. Đó là bản tính của con ngời lơng thiện, những ngời lao động bình thờng.
- Sau khi cứu sống Vân Tiên, biết tình cảnh khốn khổ của chàng, ông Ng sẵn lòng c u mang chàng, dù chỉ là chia sẻ một cuộc sống đói nghèo “hẩm hút”, tơng rau, những chắc chắn đầm ấm tình ngời “hôm mai hẩm hút với già cho vui”. Tấm lòng của Ng quả là bao dung, nhân ái, hào hiệp.
- Ông cũng không hề tính toán đến cái ơn cứu mạng và Vân Tiên chẳng thể báo đáp. “Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn”, “Lòng lão chẳng mơ” là ông không ham muốn, ớc mơ chút nào về tiền bạc, của cải, ông chỉ “dốc lòng nhân nghĩa” là thơng ngời, cố hết sức mình cứu giúp con ngời, luôn tìm việc nghĩa, hớng về điều thiện, thật hào hiệp, vô t.
- Ông cũng không hề tính toán đến cái ơn cứu mạng và Vân Tiên chẳng thể báo đáp. “Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn”, “Lòng lão chẳng mơ” là ông không ham muốn, ớc mơ chút nào về tiền bạc, của cải, ông chỉ “dốc lòng nhân nghĩa” là thơng ngời, cố hết sức mình cứu giúp con ngời, luôn tìm việc nghĩa, hớng về điều thiện, thật hào hiệp, vô t. lòng của Nguyễn Đình Chiểu, những khát vọng về cuộc sống tốt đẹp, về một lối sống đáng mơ đối với con ngời. Cảm xúc chủ quan của nhà thơ là làm cho cuộc sống của ng
ời dân chài bình th ờng trên sống n ớc có vẻ nh đ ợc thi vị hoá, trở nên thơ mộng hơn, nh
ng cốt lõi vẫn là trung thực.
- Đoạn thơ cuối là một đoạn thơ hay của tác phẩm: ý tứ phóng khoáng sâu xa, lời lẽ thanh thoát, uyển chuyển, hình ảnh thơ đẹp, gợi cảm. Một khoảng thiên nhiên cao rộng, khoáng đạt mở ra với những doi, vịnh, chích, đầm, bầu trời, đất, gió trăng… Con ng
ời hoà nhập vào trong cái thế giới thiên nhiên ấy, không chút cách biệt: hứng gió, chơi trăng, tắm ma, chải gió… niềm vui sống cũng d ờng nh đầy ắp cái cõi thế của con ngời ấy (tác giả dùng nhiều từ chỉ trạng thái tâm hồn thanh thản, vui sống ấy: vui vầy, thong thả, nghêu ngao, vui thầm, thung dung, vui say…). Có cảm giác nh chính tác giả đang nhập thân vào nhân vạt để nói lên khát vọng và niềm tin yêu cuộc đời.
- Rũ bỏ mọi danh lợi, tìm về với sông n ớc để “rửa ruột sạch trơn”, nay vào vịnh, mai ra khơi, ngày hứng gió mát, đêm bè bạn với trăng thanh. Ng Ông đã chọn đợc một phong cách sống thật phóng khoáng, tự do. Tấm lòng ông trong sạch, gia đình, nhà cửa, cả hình hài, thể xác lẫn tâm hồn nh hoà nhập với biển trời, sông nớc. Cặp từ “hứng gió”, “chơi trăng” cho ta thấy hình ảnh một con ngời đang mơ mộng, hệt nh một thi sĩ vậy. Mơ mộng nhng không mơ hồ, tuỳ tiện, mà rất chủ động, ung dung, ứng phó với mọi tình thế.
Một mình thong thả làm ăn