... vậy, khác với người Việt, ngườiMường còn bảo lưu được nhiều yếu tố ngôn ngữ vănhóa Việt – Mường cổ với ba thành tố : vănhóa núi, vănhóa đồng bằng và văn hóa biển trong đó vănhóa núi có vai ... văn hóa núi – một yếu tố quan trọng tạo nên phức hợp vănhóa núi, vănhóa đồng bằng và vănhóa biển của Đông Nam Á. 3. NgườiMường như đã nói, nằm trong nhóm ngôn ngữ và vănhóa Việt – Mường, ... SỐNG VĂNHÓA CỦA NGƯỜIMƯỜNGHÒABÌNH Phạm Đức Dương*1. Con đường nghiên cứu vănhóaMường theo hướng nêu bật tính thống nhất trong sự đa dạng của một cội nguồn giữa ngườiMường và người...
... những nếp nhà sàn của ngườiMườngvẫn tồn tại như một minh chứng rõ nét nhất về sức sống lâu bền của vănhoáMường hàng nghìn năm qua. Cấu trúc một ngôi nhà sàn của ngườiMường thường được thiết ... đông người già được yêu tiên nằm gần bếp Theo phong tục của ngườiMường khi làm cầu thang thì bậc thang nhất thiết phải là số lẻ và được dựng ở các thế đất khác nhau. Theo quan niệm của người Mường, ... bếp người Mường, dù cho đến khi có kiềng sắt, người ta vẫn dùng ba hòn nục (còn gọi là ba ông đầu rau - người Kinh). Ba hòn nục tượng trưng cho vua bếp (bua bêp). Việc dâng cúng vua bếp, người...
... trai cô gái người Dao, người Sán Chỉ, người Tày lại vang lên, thể hiện vét vănhóa dân tộc độc đáo của người Bình Liêu. Chương I của khóa luận đã khái quát một số nét về huyện Bình Liêu (Quảng ... hiểu vănhóangười Tày ở huyện Bình Liêu (Quảng Ninh) để khai thác phát triển du lịch Trần Thúy Hiền – Vh 1003 10 Người Dao chiếm 25,6% chủ yếu tập trung ở xã Đồng Văn và Hoành Mô. Người ... hiểu vănhóangười Tày ở huyện Bình Liêu (Quảng Ninh) để khai thác phát triển du lịch Trần Thúy Hiền – Vh1003 3.3. Một số giải pháp nhằm khai thác hiệu quả những giá trị vănhóa tộc người...
... búng vào nắm tay. Có lẽ cũng vì vậy mà người ta thường gọi trò chơi này là "trò chơi cỏ búng". Cao Sơn Hải (dân tộc Mường) (Theo Tạp chí Vănhoá các dân tộc, số 3-2001) ... tên lá nhưng vẫn mang ra đố rồi lựa chiều nói dựa. Trường hợp đó, trọng tài phải kiểm tra bắt người đố phải nói tên lá. Nếu không nói được, lá cũng bị dập đi, không được tính điểm. Lá được...
... nhau. Người Thái Tây Bắc thường tổ chức lễ hội này ở đầu nguồn sông suối, nơi cung cấp nước cho toàn Mường. Tuy nhiên, người Thái Đen ở Mường Lò (Nghĩa Lễ hội Xên Mường – Nét đẹp vănhóangười ... hội Xên Mường – Nét đẹp vănhóangười Thái Trong truyền thống vănhóa của cộng đồng dân tộc Thái, lễ hội đã trở thành những phong tục, tập quán là những nét đẹp vănhóa truyền thống được lưu ... động góp phần tôn vinh bản sắc vănhóa dân tộc, tăng cường quảng bá giới thiệu lịch sử và tiềm năng vănhóa du lịch của huyện. Trong lễ hội Xên Mường của người Thái không thể thiếu vũ điệu...
... viên theo học ngành Vănhóa du lịch, tôi tự nhận thấy mình có trách nhiệm tìm hiểu, nghiên cứu những giá trị vănhóa đó, một mặt để trau dồi những kiến thức cơ bản về vănhóa của các tộc ng-ời, ... của ng-ời M-ờng ở M-ờng Bi với việc phát triển du lịch ở Tân Lạc, HòaBình làm đề ti cho Khóa luận tốt nghiệp cử nhân ngành Vănhóa du lịch của mình. 2. Mục đích nghiên cứu - Tìm hiểu các đặc ... du lịch ở Tân Lạc, Hòa Bình. 3. Đối t-ợng và phạm vi nghiên cứu - Đối t-ợng nghiên cứu chính của khóa luận là Lễ hội Khai Hạ của ng-ời M-ờng ở M-ờng Bi, trong bối cảnh vănhóa tộc ng-ời của...
... con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa. 122.2. Nhân tố con người là nhân tố quyết định trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.2.2.1. Tầm quan trọng của con người. ... nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước. Nó vì lợi ích của con người và có thành công hay không là phụ thuộc vào con người. Chương 2 CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA Ở ... cuộc thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa. 2.2.2. Con người Việt nam trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước. Chúng ta đã thấy rõ vai trò của con người rất quan trọng trong...
... chiều sâu vănhoá đợc hiểu là những giá trị tinh hoa của nó (nếp sống văn hoá, văn hoá nghệ thuật), giới hạn theo chiều rộng vănhoá đợc dùng để chỉ những giá trị trong từng lĩnh vực (văn hóa giao ... (văn hóa giao tiếp, văn kinh doanh) giới hạn theo không gian vănhoá đợc chỉ những giá trị đặc thù của từng vùng (văn hoá Tây Nguyên, vănhóa Nam Bộ ) giới hạn theo thời gian vănhoá đ ợc dùng ... tự ti với vănhoá dân tộc và sùng bá vănhoá Âu - Mỹ mang nặng tính thực dụng và hởng thụ, coi nhẹ tính nhân văn. Sự giao lu vănhoá với bên ngoài phải dẫn đến kết quả làm giàu nền vănhoá dân...
... hiện một sự bình đẳng về sức lực và tài năng con ngời thì đó là một điều ngu xuẩn Nói tới bình đẳng thì đó luôn luôn là sự bình đẳng xà hội, bình đẳng về địa vị chỉ không phải là sự bình đẳng ... khía cạnh nào đó trình độ dân trí, trình độ năng lực, văn hoá, khoa học, nghệ thuật Con ng ời Việt Nam không thua kém con ngời của các nớc văn minh khác.Theo chủ nghĩa Mác - Lênin con ngời chỉ ... nhận thức đợc điều đó hay không. Từ đây cho phép tách ra một bình diện đặc biệt trong việc xem xét "con ngời chủ thể" bình diện " con ngời cá nhân" có nghĩa là nâng nhận...
... nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nớc, từng bớc phát triển kinh tế tri thức. bình đẳng về sức lực và tài năng của con ngời thì đó là sự ngu xuẩn Nói tới bình đẳng thì đó luôn là sự bình đẳng xà hội, bình ... công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nớc.Để phát huy nguồn lực con ngời Việt Nam, trớc hết cần đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nớc. Công nghiệp hóa, hiện đại hóa với nội dung chuyển ... nghiệp hóa, hiện đại hóa, việc xây dựng con ngời Việt Nam hiện đại là đòi hỏi cấp bách.2.2.2. Con ngời vừa là mục tiêu, vừa là động lực của quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa. Nớc...