... rơi vào đâu, miếng cau thì tùy người chọn…; còn củ ấu thì có vẻ đẹp bên trong mà không ai biết. Bài ca dao này là một sự giãi bày của ngườiphụ nữ. Ngườiphụnữ muốn xã hội công nhận giá trị ... thanthân là một bộ phận của thể loại ca dao, dân ca. Chủ thể của những lời ca ấy là những con người có vị trí thấp hèn trong xã hội cũ – đặc biệt và đáng thương nhất là những ngườiphụ nữ. Trong ... bao lớp thế hệ người nghe về thân phận của những ngườiphụnữtrong xã hội cũ. Những lời ca khổ đau ấy, như những bằng chứng chứng minh cho sự bất công của xã hội Việt Nam, trong hàng nghìn...
... lại hình ảnh của họ qua các tác phẩm văn học dân gian và vănhọctrungđại Việt Nam. Người phụnữ ngày xưa xuất hiện trongvănhọc thường là những ngườiphụnữ đẹp. Từ vẻ đẹp ngoại hình cho đến ... lấy phải người chồng vô dụng, ngườiphụnữ yếu đuối sẽ phải chịu nhiều cực khổ Trong vănhọctrungđại Việt Nam khi viết về ngườiphụ nữ, một mặt vẫn có sự kế thừa tư tưởng của vănhọc dân ... nay, vị trí của ngườiphụnữ đã đc đề cao, tôn vinh. Hình ảnh người phụnữ Việt Nam hiện diện ở nhiều vị trí trong cuộc đời và đã để lại nhiều hình ảnh bóng sắc trongvăn thơ hiện đại. Nhưng thật...
... hãm. - Người chinh phụ này bơ phờ, héo úa vì phải lo lắng cho chồng nơi chiến trường khốc liệt. - Người cung nữ này tự tin xem mình là người có “tài sắc ai bì” mà lại bị nhà vua phụ bạc, ... nỗi “đứng tuổi ngồi sầu” nhưng nàng vẫn bị động vò võ chờ ngườiphụ bạc chứ không hành động như người chinh phụ. - Người chinh phụ đã tìm mọi cách để thoát ra được nỗi cô đơn đang bao trùm, ... tranh. - Người cung nữ có chồng là bị ép buộc; xa chồng vì bị bỏ rơi. -Cô gái là vợ của một người dân bình thường; cuộc sống đơn sơ, giản dị. -Người con gái là vợ lẻ của một người đứng...
... tiếng kêu đầy ai oán, khắc sâu vào lòng người nghe một nỗi đau thân phận. Vẻ đẹp và thânphậnngườiphụnữtrong các bài ca dao mở đầu bằng " ;Thân em tội nghiệp vì đâu" ... bằng từ Thân em, một lối diễn đạt công thức mang đậm sắc thái dân gian. Những bài ca dao mở đầu bằng từ Thân em, trước hết, đều là lời thanthân của người phụ nữ. Than vì sự cực khổ trong lao ... Thân em như giấy lụa tờ Chớ nghi mà tội, chớ ngờ mà oan. Nhưng phổ biến nhất trong những lời thanthân đó là lời than vì duyên phận bị phụ thuộc, không được chủ động trong tình yêu : Thân...
... chiến. - Người cung nữ ngày ngày nhớ mong nhớ đến nỗi “đứng tuổi ngồi sầu” nhưng nàng vẫn bị động vò võ chờ ngườiphụ bạc chứ không hành động như người chinh phụ. - Người chinh phụ đã tìm ... -Người cung nữ cô đơn, buồn tủi khi bị nhà vua ruồng bỏ, phụ bạc. -Người chinh phụ hãnh diện khi chồng đi chinh chiến; xa chồng vì hoàn cảnh chiến tranh. - Người cung nữ có chồng ... chồng nơi chiến trường khốc liệt. - Người cung nữ này tự tin xem mình là người có “tài sắc ai bì” mà lại bị nhà vua phụ bạc, bội ước. - Người chinh phụ vì nhớ chồng quá đứng ngồi không yên...
... dễ dàng nhận thấy trongvănhọctrung đại. Đặc biệt ở đây là thânphậnngườiphụ nữ. Ngườiphụnữ ngoài cuộc sống và trongvăn chương đều có một đặc điểm chung là những con người luôn phải chịu ... sắc khi khắc họa hình ảnh người kỹ nữtrongvăn học trungđại Việt Nam, luận văn sẽ khảo sát hình ảnh kỹ nữtrongvănhọctrungđại một số nước Châu Á lân cận như Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn ... đến thânphận của ngườiphụnữ trong xã hội phong kiến. Luận văn này tiếp cận một khía cạnh khác trong đời sống của người phụ nữ xưa, những con người vừa có sắc đẹp, vừa có tài năng. Và lớp người...
... Chương 1: Người chinh phụ, cung nữ và số phận của họ trong lịch sử và vănhọc Chương 2: Chinh phụ và cung nữtrong Chinh phụ ngâm và Cung oán ngâm khúc nhìn từ góc độ tính nữ 2.1. Phụnữtrong ... vật; Vănhọc Việt Nam; Vănhọctrung đại; Thơ Content PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Truyền thống vănhọcTrung Quốc và Việt Nam trungđại đều viết về nỗi niềm kiểu nhân vật phụnữ mà người ... khúc có thể giúp xác định bức tranh vănhọc sử trungđại Việt Nam. Trong lịch sử vănhọctrung đại Việt Nam trước thế kỷ XVIII, các tác phẩm viết về ngườiphụnữ rất thưa thớt. Đến đầu thế kỷ...
... gái để cô phải mang trong lòng mình những nỗi loâu. Thânphận yếu đuối của ngườiphụnữtrong xã hội xưa đã được thể hiện trong rất nhiều câu ca dao ca dao như thế. Thânphận con cò, con vạc ... số phận lênh đênh đã trở thành một biểu tượng quen thuộc trong dân ca ca dao để chỉ ngườiphụ nữ. Điều đó cho ta thấy, trong xã hội cũ, khi con người chưa có sự bình đẳng giới thì ngườiphụnữ ... dao• Từ một bài ca dao thanthân đã học hãy phát biểu cảm nghj của em về thânphậnngười thụ nữ xưa• Trinh bai suy nghi ve mot so phan cua nguoiphunutrong xa hoi cu trong mot so bai ca dao da...
... luận văn. Xin cảm ơn quý thầy cô của tổ bộ môn Vănhọc nước ngoài, khoa Ngữ văn trường Đạihọc Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh đã động viên cũng như tạo mọi điều kiện cho tôi trong quá trình học ... TRƯỜNG ĐẠIHỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH VÕ HƯƠNG GIANG Chuyên ngành : Vănhọc nước ngoài Mã số : 60 22 30 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂNHỌC NGƯỜI HƯỚNG ... xanh tươi, để nghiên cứu đề tài “Khuất Nguyên - con người và thơ ca trongvănhọc Trung Đại Việt Nam” người viết cũng chỉ chọn lọc trong giai đoạn này những tác giả có ảnh hưởng trực tiếp...
... giữa người lao tâm (lao động trí óc) và người lao lực (lao động chân tay). Ông nói: người lao tâm cai trị người khác, còn người lao lực thì bị người khác cai trị. Người bị trị phải cung phụng ... - Trung Quốc cổ đại cũng được đánh giá như vậy. Một trong những đỉnh cao của văn minh Trung Hoa chính là vănhọc nghệ thuật, đặc biệt là thơ ca. Khái niệm thi (thơ ca) ra đời từ rất sớm ở Trung ... Nguyên. Chương 2. Hình ảnh và thơ ca của Khuất Nguyên trongvănhọcTrung đại Việt Nam 2.1 Khuất Nguyên trong cái nhìn của các nhà thơ Trungđại Việt Nam. 2.1.1 Lòng yêu nước sâu sắc. 2.1.2...
... cừu nỡ bỏ. Tìm hiểu về thể Phútrongvănhọc Trung đại Việt Nam Phạm Đan Quế trong tập biên khảo về lẩy Kiều định nghĩa như sau : Phú vốn là một thể vănvần bắt nguồn từ thơ cổ không ... Thượng là đức Thánh Tông. 19 - Hơn ba mươi tỉnh hội đồng; Dư sáu chục năm huệ dưỡng. 20 - Văn võ hiếm người làm tướng; Man di nhiều nước đến chầu. 21 - Nhớ xưa kia chúng đã cúi đầu; Đến nay lại ... giống nhà ghen (B) . CÁCH BỐ CỤC MỘT BÀI PHÚ : Nếu như trong bài thơ thất ngôn bát cú, bố cục gồm 4 phần là đề, thực, luận, kết thì trong một bài phú, cách sắp đặt các đoạn mạch gồm có 6 phần...