... Đạo Phật đà chủ chơng tìm con 11 II. Một số ảnh hởng của phật giáođếnxÃhội và con ngời Việt Nam: 2.1 Phật giáo với xÃhội và con ngời ViệtNamxa kia: Đạo phật truyền vào nớc ta khoảng ... 1999)6. Lý Khôi Việt - Hai nghìn nămViệtNam và Phật giáo. 7. Viện triết học - Lịch sử Phật giáoViệtNam ( NXB khoa học xÃhội Hà Nội - 1988 )8. Nhiều tác giả - Mời tôn giáo lớn trên thÕ ... thức hệ Nho giáo. Trong khi đó Phật giáo vào ViệtNam tơng đối thuận lợi, phát triển nhanh chóng, hầu nh không bị phản ứng sâu sắc trừ một số ít Nho sỹ thời Trần, Hồ. XÃhộiViệtNam khi tiếp...
... năng xãhộicủa tôn giáo Chủ nghĩa Mác cho rằng tôn giáo là một hiện tượng xãhội ,nguồn gốc của nó là ở trong những điều kiện tồn tại vật chất củaxãhội trong những giai đoạn phát triển xãhội ... tôn giáo thì con người lại chẳng Tôn giáo và ảnhhưởngcủa tôn giáođếnxãhội A - MỞ ĐẦU :Chúng ta đang sống những năm đầu tiên của một thiên niên kỉ mới : thiên niên kỉ thứ 3. Xã hội loài ... giáo ở ViệtNam :Vào nửa đầu những năm 70 của thế kỷ XX , ở Miền NamViệtNam người ta thống kê được hơn 30 tôn giáoViệtNam ,trong đó có 2 tôn giáo có số lượng tín đồ đông ,có hệ thống giáo...
... của Phật giáođếnxÃhội và con ngời Việt Nam 2.1 Phật giáo với xÃhội và con ngời ViệtNamxa kia 2.2 Phật giáo với xÃhội và con ngời ViệtNam ngày nay 2.3 ảnh hởng của Phật giáođến thế ... thức hệ Nho giáo. Trong khi đó Phật giáo vào ViệtNam tơng đối thuận lợi, phát triển nhanh chóng, hầu nh không bị phản ứng sâu sắc trừ một số ít Nho sỹ thời Trần, Hồ. XÃhộiViệtNam khi tiếp ... ấn độ nhờng bớc cho tính tính Việt Nam ( hơn đâu hết, tôn giáoViệtNam nặng về tính tình cảm hơn là giáo lý, giỏi luật, đoàn thể, tôn giáo ) Bụt ngời ViệtNam không phải thuần tuý là việc...
... Phật giáođếnxÃhội và con ngời Việt Nam 2.1 Phật giáo với xÃhội và con ngời ViệtNamxa kia 2.2 Phật giáo với xÃhội và con ngời ViệtNam ngày nay 2.3 ảnh hởng của Phật giáođến thế hệ ... II. Một số ảnh hởng của phật giáođếnxÃhội và con ngời Việt Nam: 2.1 Phật giáo với xÃhội và con ngời ViệtNamxa kia: Đạo phật truyền vào nớc ta khoảng ... đạo đức ViệtNam không thể không đề cập đến Phật giáo và những mối quan hệ, tác động qua lại giữa chúng.Tóm lại, nghiên cứu Phật giáo và ảnh hởng của nó đếnxÃhội và con ng-ời ViệtNam là...
... của Phật giáo ………………………….11II. MỘT SỐ ẢNHHƯỞNGCỦA PHẬT GIÁOĐẾNXÃHỘI VÀ CON NGƯỜI VIỆTNAM ……………………………… ….12II.1. Phật giáo với xãhội và con người ViệtNam xưa kia………….12II.2. Phật giáo ... qua bộ môn “lịch sử triết học 17 II. MỘT SỐ ẢNHHƯỞNGCỦA PHẬT GIÁOĐẾNXÃHỘI VÀ CON NGƯỜI VIỆT NAM: 2.1 Phật giáo với xãhội và con người ViệtNam xưa kia: Đạo phật truyền vào nước ta khoảng ... đối với ViệtNam cổ. Ảnhhưởngcủa văn hoá Ấn Độ đếnViệtNam diễn ra trên nhiều lĩnh vực : Nông nghiệp, y dược, âm nhạc vũ đạo ngôn ngữ. Xã hộiViệtNam khi tiếp nhận Phật giáo từ Ấn Độ hay Trung...
... XÃHỘI VÀ CON NGƯỜI VIỆTNAM ……………………………… ….12II.1. Phật giáo với xãhội và con người ViệtNam xưa kia………….12II.2. Phật giáo với xãhội và con người ViệtNam ngày nay……… 15II.3. Ảnhhưởngcủa ... được truyền vào ViệtNam vốn không phải một sự kiện đơn độc mà kéo theo nó là cái ảnh hưởngcủa tổng thể văn hoá Ấn Độ đối với ViệtNam cổ. Ảnhhưởngcủa văn hoá Ấn Độ đếnViệtNam diễn ra trên ... không thể không đề cập đến Phật giáo và những mối quan hệ, tác động qua lại giữa chúng.Tóm lại, nghiên cứu Phật giáo và ảnhhưởngcủa nó đếnxãhội và con người ViệtNam là một nội dung quan...
... sư sãi vừa có chữa nghĩa vừa 20 II. MỘT SỐ ẢNHHƯỞNGCỦA PHẬT GIÁOĐẾNXÃHỘI VÀ CON NGƯỜI VIỆT NAM: 2.1 Phật giáo với xãhội và con người ViệtNam xưa kia: Đạo phật truyền vào nước ta khoảng ... đạo đức ViệtNam không thể không đề cập đến Phật giáo và những mối quan hệ, tác động qua lại giữa chúng.Tóm lại, nghiên cứu Phật giáo và ảnhhưởngcủa nó đếnxãhội và con người ViệtNam là ... thức hệ Nho giáo. Trong khi đó Phật giáo vào ViệtNam tương đối thuận lợi, phát triển nhanh chóng, hầu như không bị phản ứng sâu sắc trừ một số ít Nho sỹ thời Trần, Hồ. XãhộiViệtNam khi...
... bấy giờ, Nhogiáo đã thực sự thúc đẩy các hoạt động văn hoá của nước Đại Việt tiến lên phía trước. Khác với sự ảnhhưởng mạnh mẽ củaNhogiáođến nhà nước phong kiến, ảnhhưởng của Nhogiáo đối ... Việt Nam, xãhộiViệtNam đã trở thành xãhội thuộc địa nửa phong kiến. Cùng với đó, văn hoá phương Tây và hệ tư tưởng tư sản tràn vào Việt Nam. Đồng thời, nền giáo dục Nho học bị bãi bỏ. Nho ... Vị trí và vai trò củaNhogiáo trong xãhộiViệt Nam Bài viết chỉ ra rằng, kể từ khi vào ViệtNam (thế kỷ I TCN.), một mặt, Nhogiáo là công cụ thống trị của chính quyền đô hộ và phục...
... của Nho giáo trong xãhộiViệtNam hiện nay” nhằm mục đích tìm hiểu sơ qua về quá trình hình thành, phát triển, nội dung chính của học thuyết Nho giáo, quá trình du nhập củaNhogiáo vào Việt ... phất triển Nhogiáo ở ViệtNam Nho giáo là học thuyết có ảnhhưởng sâu sắc và lâu dài tại Trung Quốc và một số quốc gia châu Á khác trong đó có Việt Nam. Nhogiáo du nhập vào Việt Nam không ... thuyết Nhogiáo 22, Qúa trình du nhập và phát triển Nhogiáo ở ViệtNam 43, Nội dung cơ bản của học thuyết đạo đức Nhogiáo 73.1 Vai trò của đạo đức Nhogiáo 73.2 Những phạm trù cơ bản của đạo...
... bấy giờ, Nhogiáo đã thực sự thúc đẩy các hoạt động văn hoá của nước Đại Việt tiến lên phía trước. Khác với sự ảnhhưởng mạnh mẽ củaNhogiáođến nhà nước phong kiến, ảnh hưởng củaNhogiáo đối ... những ảnhhưởng tiêu cực đối với sự phát triển củaxãhộiViệt Nam. Ngày nay, ở Việt Nam, Nhogiáo không còn tồn tại với đầy đủ những cơ sở xã hội, cơ chế vận hành và cơ sở vật chất của nó ... chiếm Việt Nam, xãhộiViệtNam đã trở thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến. Cùng với đó, văn hoá phương Tây và hệ tư tưởng (*) Phó giáo sư, Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Khoa học xãhội Việt...
... hình cụ thể của mỗi nước. Triều Tiên, Nhật Bản, ViệtNam đều đã cải tạo Nhogiáo bằng mẫu thể văn hoá bản địa của mình. Có nghĩa là Nhogiáo Triều hoá, Nhogiáo Nhật hoá, NhogiáoViệt hoá có ... Ảnhhưởngcủanhogiáođến thế hệ trẻ hiện nay”A.Lời nói đầu Khi chữ nho còn trong thời kì phát triển và hưng thịnh, các nhà nho được nhân dân kính trọng, nhogiáo rất phổ biến trong xãhội ... Marketing B – k50 16 II. Nội dung, tư tưởng củanho giáo Cốt lõi củaNhogiáo là Nho gia. Đó là một học thuyết chính trị nhằm tổ chức xã hội. Để tổ chức xãhội có hiệu quả, điều quan trọng nhất là...