Bộ đề bồi dưỡng học sinh giỏi ngữ văn 8 (nghị luận văn học)

Đề 1: Có ý kiến cho “Đọc câu thơ nghĩa ta gặp gỡ tâm hồn người.” Qua hai thơ “Tức cảnh Pac-bó” “Ngắm trăng” Hồ Chí Minh, em phân tích để làm sáng tỏ ý kiến trên? GỢI Ý A.Mở bài: -Dẫn vào vấn đề hợp lí -Giới thiệu vấn đề nghị luận B Thân Giải thích ý kiến - “Đọc … người” hiểu đọc câu thơ, tìm hiểu tác phẩm văn học không cảm nhận vẻ đẹp ngôn từ, chủ đề tư tưởng (tức nội dung, nghệ thuật tác phẩm) mà cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn tác giả gửi gắm câu chữ Đó tiếng nói tâm hồn, tình cảm, kết q trình trăn trở, suy tư, nung nấu người nghệ sĩ… bật thành câu chữ.(Người ta gọi vẻ đẹp tâm hồn người) Phân tích, chứng minh -Qua thơ “Ngắm trăng” “Tức cảnh Pác bó” ta khơng thấy vẻ đẹp ngơn từ, giá trị tư tưởng thơ… Mà ta nhận vẻ đẹp tâm hồn vị lãnh tụ, lão thành cách mạng vĩ đại a Phong thái ung dung, tự Bác - Ba câu thơ đầu thơ “Tức cảnh Pác bó”: + “Sáng ra….hang” Giọng điệu thoải mái, tư thảnh thơi, hành động bình tĩnh… Với nghệ thuật đối,nhịp thơ 4/3… ta thấy sống ung dung, hòa điệu với nhịp sống núi rừng, từ tốt lên cảm giác nhịp nhàng, nề nếp… + Niềm vui thích với “thú lâm tuyền” khiến nhà thơ biến khó khăn, thiếu thốn thành thành dư thừa, biến kham khổ thành sang trọng “Cháo bẹ…sàng” + Công việc quan trọng “dịch sử Đảng” – câu thơ nhiều vần trắc toát lên vẻ khỏe khoắn, mạnh mẽ, gân guốc… làm bật tầm vóc lớn lao, tư oai hùng… người với công việc vĩ đại -Bài thơ “Ngắm trăng”: Hoàn cảnh ngắm trăng đặc biệt chốn lao tù… người tù bình tĩnh tự tại, ung dung thưởng thức vẻ đẹp vầng trăng Rung động thực trước vẻ đẹp thiên nhiên hoàn cảnh bị giam cầm => Phong thái ung dụng , tự Bác thể vẻ đẹp tâm hồn Người: Dù hồn cảnh-có khó khăn, thiếu thốn ung dung, tự tại, sông vị khách tiên lãng du chốn trần gian b Tình yêu mối giao hòa đặc biết nhà thơ với thiên nhiên - Bài thơ “Tức…bó”: Ta nhận tình u thiên nhiên “vị hiền triết” qua sống nơi núi rừng Tây Bắc: Ăn, ở, ngủ, nghỉ, làm việc… hài hịa giữ thiên nhiên, bình thản thưởng thức hưởng thụ sản vật núi rừng (….) -Bài thơ “Ngắm trăng” + Tình yêu thiên nhiên thể rõ ràng qua tâm trạng bối rối, xốn xang … làm để thưởng thức trọn vẹn cảnh trăng đẹp Tâm trạng thể tình cảm đặc biệt nhà thơ với người bạn tri kỉ - Vầng trăng (Phân tích câu đầu) + Mối giao hòa đặc biệt với thiên nhiên: “Người… thơ” Thi sĩ thả hồn vượt ngồi song sắt nhà tù để tìm đến giao hịa với vầng trăng bầu trời tự do… Vầng trăng vượt qua ngăn cách để đến ngắm trò chuyện người bạn =>Nhà thơ Hồ Chí Minh có tâm hồn tự do, yêu thiên nhiên, ln làm chủ hồn cảnh có mối giao hòa đặc biệt với thiên nhiên Trong người nhà lãnh đạo có phần nhà hiền triết xưa với “thú lầm tuyền” không thay đổi c Qua hai thơ thể rõ “cái sang” đời cách mạng với chất thép nhà cộng sản lão thành -Đó vượt ngục tinh thần thơ “ngắm trăng”: Giữa chốn ngục tù tối tăm, bẩn thỉu, thiếu tự tối thiểu, tâm hồn nhà thơ, tình thần người cộng sản vượt khỏi khống chế để vươn tới giới tự do, khát khao tự cháy bỏng… -Cái “sang”của đời CM, người làm CM, cống hiến cho dân, cho nước (Đối lập với vật chất khó khăn, thiếu thốn với dư thừa tinh thần ) Chữ “sang” kết thúc thơ coi nhãn tự, tinh hoa tỏa sáng thơ => Rõ ràng hình tượng người chiến sĩ cộng sản khắc họa vừa chân thực, vừa sinh động có tầm vóc lớn lao => Vẻ đẹp tâm hồn HCM: Dù hoàn cảnh gian nan, thử thách, thiếu thốn… ung dung, lạc quan Trong khó khăn tràn đầy tinh thần CM dân, nước Trong gian nguy trọn vẹ giấc mơ tự do, hạnh phúc cho nhân dân Với Người làm cách mạng sống hòa hợp với thiên nhiên niềm vui lớn d Đánh giá, bình luận - HCM ln sẵn sàng vượt lên hồn cảnh khó khăn, gian khổ, ln lạc quan, tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc -Phong cách sống Bác thể vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách lớn, mang tinh thần thời đại - Qua thơ Bác ta nhận vẻ đẹp tâm hồn cao đẹp, với tình yêu thiên nhiên đất nước nồng nàn ========================================== Đề 2: Nhận xét thơ “Nhớ rừng” “Khi Tu hú” có ý kiến cho rằng: “Cả hai thơ thể lòng yêu nước niềm khát khao tự cháy bỏng tầng lớp niên, trí thức Tuy nhiên, thái độ đấu tranh cho tự khác lại hoàn toàn khác nhau” Bằng hiểu biết em hai tác phẩm, em làm sáng tỏ nhận định Gợi ý: A.Mở bài: - Giới thiệu hai tác giả tác phẩm - Giới thiệu trích dẫn - Nêu đánh giá khái quát nhận định B Thân Giải thích: - Nhậnđịnh cho ta thấy: Cái nhìn sâu sắc thành cơng hai thơ việc thể tình yêu quê hương, đất nước niềm khao khát tự tầng lớp niên, tri thức nước nhà chìm đắm ách đô hộ thực dân phong kiến.Họ không chấp nhận sống nô lệ, tù túng mà muốn phá tan xiềng xích, hướng tới tự - Tuy nhiên thơ lại có cách thể khác tùy thuộc vào hoàn cảnh ý thức người Phân tích, chứng minh a Hai thơ thể lòng yêu nước niềm khao khát tự cháy bỏng - Vì yêu nước nên: + Thấy hết nỗi tủi cực, uất hận… sống nơ lệ, tự do, làm trị cười cho người khác cho xã hội “Gậm ……” Căm tức sống sống tầm thường, giả dối, nhàm chán “Ghét cảnh….” Mơ giấc mơ huy hoàng xưa… + Thấy uất ức, ngột ngạt đến không thơ bị giam cầm sống ngồi sục sơi đất nước cần “Ngột làm sao… ” Tưởng tượng sống đangtràn trề sinh lực  Trong giai đoạn lịch sử khó khăn ấy, tình u nước hệ thành niên,tri thức tình cảm thật, tình cảm chung dân tộc - Không chấp nhận sống nô lệ, khát khao tự cháy bỏng: + “Nhớ rừng”:Con hổ nhớ sống tự do, vùng vẫy nơi núi rừng đại ngàn, (….) với giấc mơ thời oanh liệt: Đêm vàng, ngày mưa….khi đế vương, thi sĩ….(d.c) + “Khi tu hú”: Người niên yêu nước thân thể bị tù đày, ước mơ hoạt động tạm thời dừng lại tâm hồn người chiến sĩ hướng song sắt nhà tù hướng giới tự để cảm nhận tranh mùa hè rực rỡ sắc màu, rộn rã âm thanh, ngào hương vị….(d/c) =>Khát vọng tự do, mang lại sống cho dân tộc ước mơ ngàn đời dân tộc, ước mơ bao tầng lớp nhân dân Mỗi người thể cách, vẻ b Thái độ đấu tranh cho tự khác - “Nhớ rừng”là tiếng nói tầng lớp niên có tâm yêu nước, đau đớn thân phận nơ lệ chưa tìm đường để giải thốt, để giải phóng đành bng xuối, bất lực Họ hoàn toàn tuyệt vọng, hết ước mơ chiến thắng, nghĩ đến hành động… Đây thái độ đấu tranh, suy nghĩ có phần tiêu cực (d/c) Suy nghĩ thái độ thể rõ giai đoạn lịch sử mà dân tộc chưa có đường đi, đất nước chưa có người lãnh đạo… - “Khicon tu hú” Là tiếng nói chiến sĩ cách mạng trẻ tuổi, đại diện cho thành niên theo đường cứu nước mà cách mạng ra,biết rõ đường cứu nước gian khổ kiên cường theo đuổi lí tưởng Họ tin tưởng vào tương lai chiến thắng cách mạng, đất nước độc lập, dân tộc tự Họ khơng ngừng đấu tranh để giải phóng dân tộc Đây thái độ đấu tranh tích cực…(d/c) Lí tưởng thể rõ Đảng ta đời, đường cách mạng dân tộc có người lãnh đạo, tài liệu học tập hoạt động sẵn có… => Tình u nước khát cọng tự giống cách thể thái độ đấu tranh giai đoạn lại khác Điều quan trọng làm nên thắng lợi thái độ đấu tranh lí tưởng người, giai đoạn c Đánh giá, bình luận - Nghệ thuật - Nội dung: - Nguyên nhân khác biệt: + Hoàn cảnh sáng tác (giai đoạn lịch sử) + Ý thức hệ tư tưởng tác giả  Cả hai thơ góp thêm tiếng nói vào đề tài tình yêu quê hương, đất nước cho thơ ca đại VN, làm phong phú thêm cho đề tài ấy, đồng thời cổ vũ, động viên tinh thần yêu nước cho hệ niên đương thời C.Kết bài: - Khẳng định lại gái trị thơ - Trân trọng nỗi niềm sâu kín tác giả ====================================== Đề 3: Phân tích “Trong lịng mẹ”, em làm sáng tỏ nhận định sau: “Đoạn trích Trong lòng mẹ ghi lại rung động cực điểm tâm hồn trẻ dại” Gợi ý làm a Mở bài: - Giới thiệu đoạn trích nhận định b Thân bài: * Đau đớn xót xa đến cùng: Lúc đầu nghe bà cô nhắc đến mẹ, Hồng cố nuốt niềm thương, nỗi đau lịng Nhưng bà cố ý muốn lăng nục mẹ cách tàn nhẫn trắng trợn Hồng không kìm nén nỗi đau đớn, uất ức: “Cổ họng nghẹn ứ lại , khóc khơng tiếng” Từ chỗ chơn chặt kìm nén nỗi đau đớn, uất ức lòng bừng lên dội * Căm ghét đến cao độ cổ tục Cuộc đời nghiệt ngã, bất công tước đoạt mẹ tất tuổi xuân, niềm vui, hạnh phúc Càng yêu thương mẹ bao nhiêu, thi nỗi căm thù xã hội sâu sắc liệt nhiêu: “Giá cổ tục vật thôi” * Niềm khao khát gặp mẹ lên tới cực điểm Những ngày tháng xa mẹ, Hồng phải sống đau khổ thiếu thốn vật chất, tinh thần Có đêm Noen em lang thang phố đơn đau khổ nhớ thương mẹ Có ngày chờ mẹ bên bến tầu, để trở nỗi buồn bực Nên nỗi khao khát gặp mẹ lòng em lên tới cực điểm * Niềm vui sướng, hạnh phúc lên tới cực điểm lòng mẹ Niềm sung sướng lên tới cức điểm bên tai Hồng câu nói bà chìm đi, cịn cảm giác ấm áp, hạnh phúc đứa sống lòng mẹ c Kết bài: - Khẳng định lại nhận định ======================================== Đề 4: :Tiểu thuyết Tắt đèn nhà văn Ngơ Tất Tố có nhiều nhân vật, chị Dậu hình tượng trung tâm, linh hồn tác phẩm Bởi chị Dậu hình ảnh chân thực, đẹp đẽ người phụ nữ nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám năm 1945 Qua đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” làm rõ vẻ đẹp nhân vật chị Dậu Gợi ý làm *.Yêu cầu hình thức - Viết thể loại chứng minh nhận định văn học - Bố cục ba phần đảm bảo rõ ràng mạch lạc , lập luận chặt chẽ - Trình bày sẽ, chữ viết rõ ràng, tả, ngữ pháp *.Yêu cầu nội dung Chứng minh làm rõ vẻ đẹp chị Dậu -người phụ nữ nông dân Việt Nam chế độ phong kiến trước năm 1945 a) Mở : - Giới thiệu khái quát tác giả , tác phẩm - Tiểu thuyết Tắt đèn có nhiều nhân vật chị Dậu hình tượng trung tâm, linh hồn tác phẩm Tắt đèn Bởi chị Dậu hình ảnh chân thực đẹp đẽ người phụ nữ nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng tám 1945 b) Thân : Làm rõ phẩm chất đáng quý chị Dậu *Chị Dậu người có tinh thần vị tha, yêu thương chồng tha thiết + Chị người vợ chu đáo, tận tâm: quan tâm, tận tình chăm sóc chồng: Dẫn chứng + Chị tìm cách để bảo vệ chồng khỏi đòn roi bọn cai lệ.: Dẫn chứng * Chị Dậu có sức sống mạnh mẽ tinh thần phản kháng tiềm tàng + Chị vèn hiền dịu, khiêm nhường, biết nhẫn nhục chịu đựng:van xin thiết tha, cầu khẩn + Chị Dậu không thuộc loại người yếu đuối biết nhẫn nhục van xin, trái lại bị đẩy tới đường chị vùng dậy chống trả liệt lí lẽ hành động: - Thoạt đầu, chị cự lại lí lẽ : D/c - Sau chống trả hành động với niềm căm giận ngùn ngụt: Chị Dậu quật ngã bọn tay sai ác tư ngang hàng, bất khuất với sức mạnh kì lạ =>Sức mạnh kì diệu chị Dậu sức mạnh lòng căm hờn,uất hận bị dồn nén đến mức khơng thể chịu nữa, sức mạnh lòng yêu thương chồng vô bờ bến *Khái quát khẳng định phẩm chất nhân vật: - Yêu thương chồng con, tiềm tàng sức sốngmạnh mẽ tinh thần phản kháng - Nhân vật chị Dậu toát lên nét đẹp mộc mạc người phụ nữ nông dân với vẻ đẹp truyền thống - Hình tượng nhân vật chị Dậu hình tượng điển hình phụ nữ VN trước CM T8 c, Kết bài: -Ngô Tất Tố thành công đặc biệt việc thể chân thực vẻ đẹp sức mạnh tâm hồn người phụ nữ nơng dân Với hình tượng chị Dậu, lần VHVN có điển hình chân thực, tồn vẹn, đẹp đẽ người phụ nữ nông dân lao động - Tác phẩm “Tắt đèn” Ngô Tất Tố không tác phẩn có giá trị thực mà cịn có giá trị nhân đạo sâu sắc, tác phẩm tiêu biểu văn học thực phê phán -Liên hệ thực tế Đề 5: Trong tác phẩm “Lão Hạc” Nam Cao viết: “… Chao ôi! Đối với người xung quanh ta, che lấp mất…” Em hiểu ý kiến nào? Từ nhân vật Lão Hạc tác phẩm “Lão Hạc”, em làm sáng tỏ ý kiến trên? Gợi ý: A.Mở -Dẫn dắt: Con người tổng hòa mối quan hệ xã hội nên việc đánh giá người phải có tìm hiểu nhìn cụ thể -Đặt vấn đề: Cách nhìn, đánh giá người qua câu nói B Thân bài: a Giải thích: - Đoạn văn lời độc thoại nhân vật ông giáo, thông qua nhân vật này, tác giả Nam Cao thể cách nhìn, cách đánh giá đầy cảm thơng trân trọng người, nói cách khác người biểu mặt: + Biểu bề ngồi: Có thể nhìn thấy nhìn trực tiếp, đánh giá qua lời nói, hành động… + Bản chất bên trong: Chỉ thấy tình thương, cảm thơng -Phải đem hết lịng mình, đặt vào hồn cảnh người khác để cố mà tìm hiểu, xem xét người bình diện có nhìn đầy đủ, chắt gạn nét phẩm chất đáng quý họ, cịn nhìn phiến diện có ác cảm kết luận sai lầm chất người b Chứng minh: Nhân vật LH tác phẩm nhìn nhìn ông giáo nhìn nhân vật khác với biểu bề thiếu thiện cảm 1.1/ Lão Hạc truyện với việc làm, hành động bề ngồi lẩm cẩm, gàn dở: - Bán chó mà đắn đo, sũy nghĩ mãi, sang ơng giáo nói chuyện nhiều lần làm ông giáo có lúc cảm thấy “nhàm rồi” - Bán chó đau đớn, vật vã, dẵn vặt… vừa làm tội ác lớn lao - Làm việc mà cụ xưa hay nói “gở”như: giao tài sản lại cho ông giáo,gửi tiền làm ma, chấp nhận sống cực, đói khổ… -Từ chối lịng tốt thái độ hách dịch … - xin bả chó để tự vẫn… 1.2/ Lão Hạc cịn qua nhìn nhân vật khác với nét ấu trĩ, quái đản, chí ghê gớm… - Vợ ơng giáo: nhìn thấy LH tính cách gàn dở: “Cho lão chết, bảo lão có tiền mà…… lão làm lão khổ ai…” chí thị cịn vơ bực tức ông giáo rỗi bảo thị giúp đỡ “Thị gạt đi….” -Binh Tư: Từ tính nghe LH xin bả chó, vội kết luận “ra phết” “chẳng vừa đâu” LH - Ngay ơng giáo có đơi lúc khơng hiểu LH “Làm qi có chó mà lão băn khoăn q thế.” Thậm chí ơng chua chát nghĩ lên nghe Binh Tư kể chuyện lão xin bả chó “Cuộc đời ngày thêm đáng buồn” 1.3/ Đánh giá- Bình luận - Con người thường nhìn nhận, đánh giá người khác qua vẻ bề ngồi với lời nói, hành động, cử chỉ… Sự đánh giá mang tính chất phiến diện (Hoài Thanh, Ý nghĩa văn chương, SGK Ngữ văn 7, tập hai) Em hiểu nhận định nào? Hãy làm sáng tỏ qua thơ Ơng đồ nhà thơ Vũ Đình Liên Gợi ý Yêu cầu kĩ năng: - Biết cách làm văn nghị luận tổng hợp có vận dụng kiến thức lí luận văn học, biết vận dụng tổng hợp thao tác nghị luận phân tích, chứng minh…đặc biệt có kĩ cảm nhận phân tích tác phẩm thơ - Bố cục viết mạch lạc, lập luận chặt chẽ, diễn đạt lưu loát, rõ luận điểm - Văn viết có hình ảnh, cảm xúc, biết lựa chọn, bình dẫn chứng u cầu kiến thức: Có thể trình bày theo nhiều cách khác phải đảm bảo ý sau: Giải thích ý kiến - Văn chương: tác phẩm văn học nói chung; nguồn gốc cốt yếu: nguồn gốc quan trọng để sáng tạo nên tác phẩm văn học; Lòng thương người phẩm chất cốt lõi, tiêu chuẩn cho tác phẩm văn học chân ->Ý kiến Hoài Thanh khẳng định giá trị nội dung tư tưởng tác phẩm văn chương, khẳng định nguồn gốc cốt yếu tác phẩm văn học lịng u thương người Phân tích, chứng minh a Khái quát - Tác phẩm tiếng nói tâm hồn, cảm xúc người sáng tác, hình thành, nảy nở từ tình cảm tác giả sống, người, quan trọng tình thương - Từ hồn cảnh đời, nêu nội dung tác phẩm có liên quan đến nhận định b Chứng minh nhận định qua thơ Ông đồ - Lòng yêu thương người thể qua trân trọng, ngợi ca vị ông đồ thời khứ: + Xuất khung cảnh đông vui, nhộn nhịp: tết đến, hoa đào nở, phố xá tưng bừng, màu sắc tươi tắn, rực rỡ + Ông đồ với tài hoa khéo léo trở thành trung tâm ý, đối tượng ngưỡng mộ, tôn vinh người -> Biểu tượng nét đẹp văn hoá - tâm linh người Việt thời (Dẫn chứng khổ thơ đầu) - Lòng yêu thương thể qua niềm thương cảm, xót xa trước tình cảnh đáng thương ơng đồ thời bị qn lãng: + Ơng đồ hình ảnh trung tâm thay đổi Ông đồ "vẫn ngồi đấy", phố xá đông đúc người qua lại lẻ loi, lạc lõng, không biết, "không hay" + Nỗi buồn tủi, xót xa thấm đẫm lên vật vơ tri vơ giác Ơng đồ "ngồi đấy" chứng kiến nếm trải bi kịch hệ, tàn tạ, suy sụp hoàn toàn Nho học Đó nỗi đau đớn ngậm ngùi lớp nhà nho buổi giao thời (Dẫn chứng khổ thơ tiếp) - “Ơng đồ” thể niềm thương cảm, xót xa nhớ tiếc tác giả vẻ đẹp thời qua: + Tết lại đến, quy luật thiên nhiên tuần hồn, "Khơng thấy ơng đồ xưa" Hình ảnh "người mn năm cũ" gợi lên niềm cảm thương, tiếc nuối vơ hạn Đó nỗi day dứt, tiếc nhớ, thương xót ngậm ngùi tác giả hệ nhà thơ mới, nỗi mong ước tìm lại, gặp lại vẻ đẹp thời qua -> Ông đồ trở thành dấu tích tiều tụy đáng thương thời tàn, hoàn toàn bị quên lãng (Dẫn chứng khổ thơ cuối) Đánh giá chung - Thể thơ ngũ ngôn vừa phù hợp với lối kể chuyện, vừa thích hợp để diễn tả tâm tình - Kết cấu đầu cuối tương ứng chặt chẽ thơ làm bật chủ đề tác phẩm: trình tàn tạ, suy sụp nho học - Ngơn ngữ, hình ảnh sáng, bình dị hàm súc, đầy ám ảnh, giàu sức gợi - Khẳng định thơ Ông đồ khơi nguồn thể lịng thương u, cảm thơng sâu sắc tác giả trước lớp người, nét đẹp văn hóa thời Nho học tàn lụi - Bài học cảm thụ sáng tác văn chương Đề 23 Bàn truyện ngắn, có ý kiến cho rằng: “Qua nỗi lòng, cảnh ngộ, việc nhân vật, nhà văn muốn đối thoại với bạn đọc vấn đề nhân sinh” Từ truyện ngắn Lão Hạc, bày tỏ quan niệm ý kiến trên./ Gợi ý a) Mở bài: ( 1,0 điểm) - Truyện ngắn thể loại ưa thích với người sáng tác văn xuôi người thưởng thức - Sức hấp dẫn đặc biệt thể loại chiều sâu nghệ thuật đặc biệt độc đáo ( So với thể loại tự khác.) - Chứng minh truyện ngắn Lão Hạc b) Thân bài: (12 điểm) Giải thích ý kiến (2 điểm) - “Một nỗi lòng, cảnh ngộ, việc nhân vật nhà văn muốn đối thoại với bạn đọc vấn đề nhân sinh”: Có tính chất ước lệ số truyện ngắn so với giới phức tạp, đồ sộ bề bộn tiểu thuyết Có nghĩa truyện ngắn có khn khổ ngắn, nhân vật, kiện Nó mảnh nhỏ, lát cắt đời sống + Tác giả truyện ngắn thường hướng đến phát khắc họa tượng, nét chất quan hệ nhân sinh đời sống tâm hồn người + Nhân vật truyện ngắn khơng phải cá tính điển hình đầy đặn phức tạp Nhiều mảnh đời, khoảnh khắc số phận + Hành văn truyện ngắn mang nhiều ẩn ý, cô đọng hàm súc, tạo chiều sâu khơng nói hết tác phẩm Phân tích truyện ngắn Lão Hạc để làm rõ ba khía cạnh nói ( điểm) + Do khn khổ truyện ngắn quan trọng tính chất mà tác phẩm tác giả khơng kể lể dài dịng đời, xuất xứ, mối quan hệ…của nhân vật mà tập trung xoay quanh việc Lão Hạc bán chó chết nhân vật để làm bật chủ đề tư tưởng + Truyện nhân vật, tình truyện đơn giản kết thúc bất ngờ đầy ẩn ý + Lời văn truyện đầy chất triết lí lẫn cảm xúc trữ tình: Triết lí sống, triết lí cách ứng xử, cách nhìn nhận đánh giá người Chứng minh “thông qua truyện ngắn nhà văn muốn đối thoại với bạn đọc vấn đề nhân sinh” (5 điểm) - Để sáng tạo giới nghệ thuật cho tác phẩm nhà văn phải trải qua bao dằn vặt, trăn trở, hy vọng, đau đớn từ hình thành nên quan niệm, niềm tin định - Đằng sau tranh sống tái hiện, miêu tả chứa đựng quan niệm, khát vọng thiết tha muốn bạn đọc đồng tình, sẻ chia , suy ngẫm sáng tạo - Chứng minh qua truyện ngắn Lão Hạc: + Sự thương cảm đến xót xa người nơng dân nghèo khổ xã hội cũ + Sự trân trọng, tin tưởng vẻ đẹp tâm hồn người nông dân cho dù hoàn cảnh túng quẫn, bi đát + Khơi gợi phương pháp đắn, sâu sắc đánh giá người: Ta cần biết tự đặt vào cảnh ngộ cụ thể họ hiểu đúng, cảm thông ( Thể rõ qua ý nghĩ đầy chất triết lí nhân vật ơng Giáo.) Mở rộng: ( 2,0 điểm) - Người viết truyện ngắn phải có khả biệt tài nắm bắt tượng tưởng bình thường sống song lại chứa đựng ý nghĩa lớn lao, sâu sắc - Ý nghĩa truyện ngắn tuỳ thuộc vào khả dồn nén, khám phá thể hịên sống cách hàm súc cô đọng c, Kết bài: ( 1,0 điểm) - Nhấn mạnh sức mạnh riêng, kì diệu truyện ngắn - Ý nghĩa tác động sâu xa truyện ngắn tư tưởng, tình cảm, thái độ, niềm tin tác giả Đề 24 “Một nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy” (T.Sêkhốp) Qua truyện ngắn “Lão Hạc”- Nam Cao, em chứng minh Phần Nội dung cần đạt Mở Dẫn dắt, nêu ý kiến Thân 1.Giải thích ý kiến: - Người nghệ sĩ chân chính: người nghệ sĩ trình sáng tạo, tác phẩm họ sinh người, hướng đến sống tốt đẹp người - Là nhà nhân đạo từ cốt tủy: có nghĩa người nghệ sĩ phải có lịng nhân ái, yêu thương người Tinh thần nhân đạo phẩm chất bắt buộc phải có người cầm bút Đó tình cảm có chiều sâu từ cốt tủy khơng tình cảm nơng cạn, hời hợt, mơ hồ -> Ý nghĩa câu nói khẳng định nhà văn chân nhà văn phải có nhìn, lịng nhân ái, u thương người - Trong truyện ngắn “Lão Hạc” , lòng nhân đạo sâu sắc tác giả Nam Cao đồng cảm, yêu thương, trân trọng, ngợi ca người lao động nghèo khổ xã hội phong kiến, thực dân đầu kỉ XX Phân tích, chứng minh: *Lịng nhân đạo nhà văn trước hết thể đồng cảm với đời, số phận nghèo khổ qua nhân vật truyện: Lão Hạc người nơng dân có đời nghèo khổ, cô độc: vợ sớm nuôi con, lớn không đủ tiền lấy vợ phẫn chí phu đồn điền cao su bỏ lão với chó Vàng; đói kém, bệnh tật lão đường khơng cịn để sống muốn giữ trọn mảnh vườn cho lão phải ăn bả chó để tự Cuộc đời lão Hạc thật bi thảm…Ơng giáo- trí thức nghèo khơng khỏi cảnh nghèo khó, khốn phải bán sách quí giá cuối đời con.Các nhân vật truyện Nam Cao miêu tả không phản ánh chân thực số phận người, mà lời văn thấm đẫm cảm thông, chia sẻ, thấu hiểu nỗi cực người dân Việt Nam trước Cách mạng Từ cảm thông sâu sắc ây, nhà văn tố cáo xã hội phong kiến, hủ tục lạc hậu đẩy người dân đến bước đường *Tấm lòng nhân đạo Nam Cao ngợi ca, trân trọng vẻ đẹp người Việt Nam hoàn cảnh bần hàn, cực nhất: + Tấm lòng nhân hậu lão Hạc qua cách đối xử lão với chó Vàng đầy tình thương “ lão gọi cậu Vàng…” Lão trăn trở, buồn đau, day dứt phải bán “ Lão cười mếu….” “A! Lão già tệ lắm…” +Lòng tự trọng, lương thiện sáng ngời nghèo đói, cực Lão Hạc nhịn đói khơng dựa vào lịng tốt ơng giáo “ lão từ chối gần hách dịch” ; không muốn phiền lụy đến hàng xóm, gửi tiền lại“ lo hậu sự”; chết không chịu ăn cắp Binh Tư, khơng tiêu vào tiền bịn vườn con….Nam Cao khơng nhận thấy mà cịn cho người đọc thấy hình hài gầy gị, già nua khắc khổ lão nông tâm hồn cao thượng biết +Trong cảnh đời nghèo khổ người lao động, nhà văn khắc họa vẻ đẹp cao quý người, tình u thương: Đó tình làng xóm sâu đậm Ông giáo dù nghèo đến khánh kiệt muốn sẻ chia, giúp đỡ , an ủi, động viên lão Hạc Đó tình thương u sâu nặng người cha suốt đời hi sinh lão Hạc Lão hi sinh tuổi xuân, hạnh phúc riêng tư để nuôi lớn vợ lão sớm Lão thương đến quăn lịng khơng lo hạnh phúc cho con, Lão không ăn vào tiền khơng cịn sinh sống Lão chết để giữ trọn mảnh vườn cho có kế sinh nhai sau *Lòng nhân đạo tác giả thể thái độ trân trọng ước mơ, khát vọng người tương lai tốt đẹp Mặc dù tác phẩm có kết đau thương: lão Hạc chết, hay người ta nói “ cao su dễ khó về…”, Nam Cao nhân vật tin tưởng hi vọng điều tốt đẹp Đó niềm hi vọng lão Hạc sống cho đứa trai “đến lúc về…có chút vốn mà làm ăn” Niềm khao khát, hi vọng gửi gắm cho ông giáo “ lão đừng lo …khi trai lão trao cho ” Đánh giá: Bằng cách kể chuyện tự nhiên hấp dẫn cách chọn kể, kết hợp nhuần nhuyễn kể với miêu tả ,biểu cảm bình luận; cách xây dựng nhân vật đến mức điển hình, nhà văn Nam Cao thể lòng nhân đạo viết người Việt nam xã hội trước Cách mạng Ơng khơng nhìn, miêu tả họ nhìn nhân Mà ơng cịn khẳng định thái độ sống, cách ứng xử nhân đạo Và ông giúp cho người đọc biết đặt vào cảnh ngộ cụ thể để cảm thông , thấu hiểu, trân trọng, nâng niu điều đáng quí người quanh ta Kết -Khẳng định vai trò, ý nghĩa, trách nhiệm người nghệ sĩ chân -Liên hệ thân cách nhìn, cách cảm, cách ứng xử với người sống Đề 25 :Suy ngẫm giá trị đích thực tác phẩm văn chương, nhà văn Nam Cao khẳng định: “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ… Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình…Nó làm cho người gần người hơn” Qua truyện ngắn “Lão Hạc”- Nam Cao, em phân tích làm sáng tỏ nhận định Gợi ý Mở bài: : Giới thiệu vấn đề nghị luận: - Giới thiệu hiểu biết tác giả Nam Cao: người, tài năng, phong cách, đóng góp vị trí văn đàn đặc biệt trào lưu thực phê phán - Thành công xuất sắc Nam Cao truyện ngắn, tập trung vào hai đề tài chính: người nơng dân nghèo người trí thức nghèo giai đoạn trước 1945 - Nam Cao xuất văn đàn tiếng lịch sử văn học không để lại sáng tác bất hủ mà để lại suy nghĩ sâu sắc văn học nghề văn - Xuất xứ câu nói: Nhân vật Hộ (nói thay cho tác giả) tác phẩm “Đời thừa” (Đăng lần đầu Tuần báo “Tiểu thuyết thức bảy” số 490 ngày 4/12/1943) sáng tác đặc sắc, tiêu biểu nhà văn thực lớn Nam Cao Thân bài: 1.Giải thích nội dung nhận định: - “Một tác phẩm thật giá trị”, hiểu tác phẩm văn học chân chính, tác phẩm nghệ thuật lớn, có giá trị (nhận thức, giáo dục, thẩm mĩ, …) - “là tác phẩm vượt lên tất bờ cõi, giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người”: Đó sức sống tác phẩm văn học Tác phẩm văn học vượt lên giới hạn khơng gian, thời gian - “Nó phải chứa đựng lớn lao mạnh mẽ”: Phải đặt vấn đề lớn lao nội dung phản ánh thực tác phẩm tình cảm nhà văn trước thực “Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình…Nó làm cho người gần người " Đây giá trị nhân đạo chức nhân đạo hóa người tác phẩm văn học Đó điều cốt lõi, hạt nhân tác phẩm có giá trị - Cách diễn đạt: “Một tác phẩm thật giá trị … phải … phải … Nó … vừa … vừa … Nó … Nó …” yêu cầu khắt khe nghiêm túc Nam Cao với “một tác phẩm thật giá trị” biểu đa dạng, phong phú giá trị văn chương chân Chứng minh : - Luận điểm 1: Phân tích giá trị thực nhân đạo cao truyện ngắn Lão Hạc – Nam Cao - Luận điểm 2: Tác động nhận thức, giáo dục, tác phẩm bạn đọc - Luận điểm 3: Khái quát, mở rộng: + Khái quát giá trị nghệ thuật nội dung truyện ngắn Lão Hạc So sánh với số sáng tác khác Nam Cao viết đề tài người nông dân, người trí thức, từ khẳng định sức sống tác phẩm Nam Cao + Quan điểm nghệ thuật đặc biệt tiến sâu sắc nhà văn Nam Cao, lúc ông trung thành với tun ngơn + Chính thế, ý kiến Nam Cao thấm thía đầy sức thuyết phục lớn người, học sâu sắc cho nhà văn người làm văn hôm mai sau Kết bài: (0,5 điểm) - Khẳng định lại vấn đề nghị luận: + Giữa quan niệm sáng tác trình sáng tác Nam Cao ln có thống + Khẳng định câu nói Nam Cao: “Một tác phẩm thật có giá trị, phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình…Nó làm cho người gần người hơn” Quan niệm tạo nên thành công Nam Cao Đề 26 Có ý kiến cho rằng: “Đọc tác phẩm văn chương, sau trang sách, ta đọc nỗi niềm băn khoăn, trăn trở tác giả số phận người.” Dựa vào hai văn bản: Lão Hạc (Nam Cao) Cô bé bán diêm (An - đécxen), em làm sáng tỏ nỗi niềm Gợi ý I Yêu cầu kỹ năng, hình thức: - Kiểu bài: Nghị luận chứng minh - Vấn đề cần chứng minh: Nỗi niềm băn khoăn, trăn trở tác giả số phận người - Phạm vi dẫn chứng: Hai văn bản: Lão Hạc (Nam Cao) Cô bé bán diêm ( Anđéc-xen) II Yêu cầu kiến thức: Mở bài: - Dẫn dắt vấn đề: Vai trò, nhiệm vụ văn chương: Phản ánh sống thơng qua cách nhìn, cách cảm nhà văn đời, người - Nêu vấn đề: trích ý kiến - Giới hạn phạm vi dẫn chứng: Hai văn Lão Hạc (Nam Cao) Cô bé bán diêm (An-đéc-xen) Thân bài: 2.1 Giải thích ý kiến “nỗi niềm băn khoăn, trăn trở tác giả số phận người” -> Đồng cảm, chia sẻ, tiếng nói địi quyền sống cho người, tinh thần nhân đạo cao 2.2 Những băn khoăn trăn trở Nam Cao số phận người nông dân qua truyện ngắn Lão Hạc * Nhân vật lão Hạc: - Sống lương thiện, trung thực, có nhân cách cao quí số phận lại nghèo khổ, bất hạnh + Sống mòn mỏi, cực: (dẫn chứng) + Chết đau đớn, dội, thê thảm: (dẫn chứng) - Những băn khoăn thể qua triết lí người lão Hạc: "Nếu kiếp chó kiếp khổ may có sướng kiếp người kiếp tơi chẳng hạn" - Triết lí ơng giáo: Cuộc đời chưa hẳn theo nghĩa khác * Nhân vật trai lão Hạc: Điển hình cho số phận khơng lối tầng lớp niên nơng thôn (dẫn chứng) 2.3 Những băn khoăn trăn trở Nam Cao số phận trí thức nghèo xã hội: - Ơng giáo người có nhiều chữ nghĩa, có nhân cách đáng trọng phải sống cảnh nghèo túng: bán sách 2.4 Những băn khoăn An-đéc-xen số phận trẻ em nghèo xã hội: - Cô bé bán diêm khổ vật chất: (dẫn chứng) - Cô bé bán diêm khổ tinh thần, thiếu tình thương, quan tâm gia đình xã hội: (dẫn chứng) 2.5 Đánh giá chung: - Khắc họa số phận bi kịch -> giá trị thực sâu sắc - Đồng cảm, chia sẻ, cất lên tiếng nói địi quyền sống cho người -> tinh thần nhân đạo cao Kết bài: - Khẳng định lại vấn đề - Liên hệ thân Đề 27 Có ý kiến cho rằng: “Dù sáng tác theo trào lưu lãng mạn hay thực, trang viết nhà văn tài tâm huyết thấm đượm tinh thần nhân đạo sâu sắc” Qua văn “Tức nước vỡ bờ” Ngô Tất Tố văn “Lão Hạc” Nam Cao em làm sáng tỏ ý kiến trên? Gợi ý I.Yêu cầu chung - Về nội dung: Hiểu yêu cầu đề bài, nắm vững tác phẩm, biết phân tích theo định hướng, văn viết mạch lạc, có cảm xúc - Về hình thức: Trình bày ý rõ ràng, biết cân hai câu II Yêu cầu cụ thể Chấp nhận trình tự, cách thức khai triển khác nhau, miễn thí sinh có ý thức bám sát làm sáng rõ định hướng sau: Mở bài: Dẫn dắt giới thiệu vấn đề nghị luận, trích dẫn giới hạn vấn đề Thân 2.1 Giải thích ý kiến * Học sinh cần giải thích ý nhận định - Tinh thần nhân văn nhân đạo: nói đến mối quan hệ tốt đẹp người với người, người cho người cho điều tốt đẹp thân người Thường thể tiếng nói yêu thương, trân trọng người, ca ngợi vẻ đẹp tình người cảm thơng với số phận khổ đau bất hạnh đồng thời lên án phê phán tố cáo xấu, ác, nguồn đau khổ bất hạnh - Ý kiến muốn khẳng định: Trong sáng tác văn học trào lưu lãng mạn thực chủ nghĩa có cách thức nội dung phản ánh thực khác trang viết nhà văn tài thể tinh thần nhân đạo sâu sắc 2 Chứng minh: a Giới thiệu ngắn gọn chung Nam Cao Ngô Tất Tố hai văn để thấy hai nhà văn tài tâm huyết khẳng định với cách khác hai văn tỏa sáng tinh thần nhân văn nhân đạo - Nam Cao Ngô Tất Tố nhà văn tài tâm huyết văn học thực văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945 + Nam Cao bạn đọc yêu mến trang viết chân thực sâu sắc người nông dân nghèo đói bị vùi dập người trí thức phẫn phải sống mòn, bế tắc xã hội cũ Truyện ngắn “Lão Hạc” truyện tiêu biểu + Ngô Tất Tố coi “nhà văn nông dân” nhà văn am tường nhiều lĩnh vực nghiên cứu, học thuật sáng tác Văn “ Tức nước vỡ bờ” trang viết sinh động Tiểu thuyết “Tắt đèn” tiếng ông - Bằng hai cách viết khác theo trào lưu thực văn “Lão hạc” Nam Cao “Tức nước vỡ bờ” Ngô Tất Tố trang viết thấm đẫm tinh thần nhân đạo nhà văn tài tâm huyết: Đó tiếng nói đồng cảm với nỗi khổ đau người nông dân xã hội cũ, trân trọng ngợi ca vẻ đẹp người nông dân lên án tố cáo lực tàn ác đẩy người nông dân vào bần cùng, khổ đau bất hạnh b Phân tích, chứng minh tinh thần nhân đạo hai văn “Lão Hạc” “Tức nước vỡ bờ” b.1 Thứ tinh thần nhân đạo thể tiếng nói cảm thông với khổ đau bất hạnh người: * Truyện “ Lão Hạc” + Nam Cao cảm thương cho Lão Hạc lão nông dân nghèo khổ bất hạnh, đáng thương sống thời dân phong kiến (HS đưa dẫn dẫn chứng nỗi khổ vật chất, tinh thần Lão Hạc) + Cảm thông với lòng người cha mực yêu thương ln vun đắp dành dụm có để có sống hạnh phúc * Văn bản“ Tức nước vỡ bờ” - Ngô Tất Tố thấu hiểu, cảm thơng sâu sắc tình cảnh cực, bế tắc người nơng dân qua tình cảnh thê thảm đáng thương gia đình chị Dậu buổi sáng lúc bọn tay sai ập đến ( HS đưa dẫn chứng tình thế, hồn cảnh gia đình chị Dậu) b.2 Tinh thần nhân đạo thể qua lời ngợi ca trân trọng, tin tưởng phẩm chất tốt đẹp người + Với “Lão Hạc” Nam Cao trân trọng ngợi ca lão Hạc lão nơng dân nghèo khổ có phẩm chất vơ cao đẹp: lịng đơn hậu, trái tìm giàu tình yêu thương, lối sống tự trọng (HS đưa dẫn chứng phân tích làm rõ lời ngợi ca tác giả với Lão Hạc) + Trong “Tức nước vỡ bờ” Ngô Tất Tố với tinh thần nhân đạo nhà văn đầy tâm huyết phát ngợi ca tâm hồn cao đẹp chị Dậu người phụ nữ nông dân Việt Nam hiền lành chất phác giàu tình yêu thương chồng với tinh thần phản kháng mãnh liệt (HS đưa dẫn dẫn chứng ngợi ca tình yêu thương chồng chị Dậu phản kháng chị Dậu ) b.3 Tinh thần nhân đạo thể qua tiếng nói lên án phê phán xấu ác, bất công nguồn khổ đau bất hạnh người - Văn “Lão Hạc” gián tiếp tố cáo xã hôi phong kiến với hủ tục, với sách thuế khóa nặng nề khiến trai Lão Hạc nhà nghèo mà khơng lấy vợ phải phẫn chí bỏ làm đồn điền cao su để Lão Hạc phải sống cảnh tuổi già đơn khơng người chăm sóc.(HS đưa dẫn chứng) - Với “Tức nước vỡ bờ” Ngô Tất Tố lên án mặt tàn ác bất nhân xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời qua việc miêu tả lối hành xử nhân vật thuộc máy quyền thực dân nửa phong kiến, đại diện cho giai cấp thống trị ( HS đưa dẫn lên án tố cáo thái độ hống hách, táng tận lương tâm nhà văn với tên cai lệ người nhà lí trưởng) c Nghệ thuật thể tinh thần nhân văn nhân đạo hai tác phẩm - Với Nam Cao qua văn “Lão Hạc” nghệ thuật kể chuyện đặc sắc: kết hợp tự sự, trữ tình lập luận thể nhân vật qua chiều sâu tâm lí với diễn biến tâm trạng phức tạp việc lựa chọn ngơi kể hợp lí, sử dụng ngôn ngữ hiệu quả, lối kể chuyện khách quan - Cịn Ngơ Tất Tố qua đoạn tiểu thuyết “Tức nước vỡ bờ” đầy kịch tính, lối kể chuyện, miêu tả nhân vật chân thực sinh động (từ ngoại hình ngơn ngữ, hành động tâm lí ) Hai nhà văn tài năng, tâm huyết Nam Cao Ngô Tất Tố thể tinh thần nhân đạo theo cách riêng để khẳng định xã hội thực dân phong kiến dù bị đẩy đến bần người nơng dân ln giữ cho phẩm giá cao đẹp bị hoen ố dù phải sống cảnh khốn Họ sen thơm chốn “bùn lầy nước đọng” Kết Ý kiến nhận định cho thấy tinh thần nhân đạo sợi xuyên suốt sáng tác nhà văn có tài tâm hut Nó ln chi phối nhà văn cầm bút sáng tác để họ hướng ngòi bút người, người Tinh thần nhân đạo tác phẩm thơ ca tiếng lòng nhà văn tài tâm huyết góp phần tạo nên sức mạnh văn chương chân của“ Nghệ thuật vị nhân sinh” ... Tất Tố hai văn để thấy hai nhà văn tài tâm huyết khẳng định với cách khác hai văn tỏa sáng tinh thần nhân văn nhân đạo - Nam Cao Ngô Tất Tố nhà văn tài tâm huyết văn học thực văn học Việt Nam... viết văn nghị luận văn học Bố cục viết sáng rõ, luận điểm liên kết mạch lạc, liên kết chặt chẽ; văn phong sáng, có cảm xúc,… - Biết kết hợp nhuần nhuyễn kiến thức lí luận lực cảm thụ văn học Về... khẳng định: Trong sáng tác văn học trào lưu lãng mạn thực chủ nghĩa có cách thức nội dung phản ánh thực khác trang viết nhà văn tài thể tinh thần nhân đạo sâu sắc 588 8 588 9 2 Chứng minh: a Giới