NỀN VĂN MINH AI CẬP CỔ ĐẠI

A. Tổng quát31. Địa lý và cư dân32. Thời kỳ hình thành và phát triển32.1. Thời kỳ Tảo Vương Quốc32.2 Thời kỳ Cổ Vương Quốc42.3 Thời kỳ Trung Vương Quốc42.4 Thời kỳ Tân Vương Quốc42.5 Ai Cập từ thế kỷ XI TCN5B. Những thành tựu chủ yếu của nền văn minh Ai Cập cổ đại61. Chữ viết62.Văn học73. Tôn giáo84. Kiến trúc và điêu khắc84.1. Kim Tự Tháp84.2. Tượng Sphynx (nhân sư)105. Khoa học tự nhiên115.1. Thiên văn115.2. Toán học125.3. Y học12

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG BỘ MÔN DU LỊCH ―――― TIỂU LUẬN GIỮA KÌ MƠN HỌC LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI Đề tài: NỀN VĂN MINH AI CẬP CỔ ĐẠI GIẢNG VIÊN SINH VIÊN THỰC HIỆN MÃ SINH VIÊN : : : HÀ NỘI – 2019 MỤC LỤC A Tổng quát Địa lý cư dân Thời kỳ hình thành phát triển 2.1 Thời kỳ Tảo Vương Quốc .3 2.2 Thời kỳ Cổ Vương Quốc 2.3 Thời kỳ Trung Vương Quốc 2.4 Thời kỳ Tân Vương Quốc 2.5 Ai Cập từ kỷ X-I TCN .5 B Những thành tựu chủ yếu văn minh Ai Cập c ổ đại .6 Chữ viết 2.Văn học Tôn giáo Kiến trúc điêu khắc 4.1 Kim Tự Tháp 4.2 Tượng Sphynx (nhân sư) 10 Khoa học tự nhiên 11 5.1 Thiên văn 11 5.2 Toán học 12 5.3 Y học 12 A Tổng quan: Địa lý cư dân: Ai Cập nằm Đông Bắc châu Phi, dọc vùng hạ l ưu lưu v ực sông Nil, sông Nil bắt nguồn từ vùng xích đạo châu Phi, dài 6700 km, phần chảy qua Ai Cập dài 700 km Miền đ ất đai s ống Nil bồi đắp rộng 15-25 km, phía Bắc có nơi rộng 50 km dây sơng Nil chia thành nhiều nhánh trước đổ biển Hằng năm t tháng 6-11, nước sông Nil dâng cao đem theo lượng phù sa phong phú b ồi đ ắp cho vùng đồng hai bên bờ ngày thêm màu mỡ Do đó, kinh tế nơi phát triển sớm tạo điều kiện cho Ai Cập có th ể bước vào xã hội văn minh sớm giới Ai Cập chịu ảnh hưởng khí hậu Ai Cập, ngoại tr khu v ực phía Bắc chịu ảnh Địa Trung Hải, Ai Cập số ngày m ưa ít, quang năm trời nắng, bầu trời ln xanh, độ ẩm khơng khí th ấp Tuy nhiên, nhờ điều mà người Ai Cập lại thuận l ợi vi ệc quan sát thiên văn giữ gìn lâu di sản c n ền văn Ai Cập, cụ thể bảo quản loại giấy Papyrus Ai Cập chia làm hai miền rõ rệt theo dòng chảy sông Nil t Nam lên Bắc: miền Thượng Ai Cập (miền Nam) dải lưu vực hẹp, miền Hạ Ai Cập (miền Bắc) đồng hình tam giác Về tài nguyên, thiên nhiên, Ai Cập có nhiều loại đá quý nh vôi, badan, hoa cương, mã não…Kim loại có đồng, vàng, cịn sắt phải đưa từ bên ngồi vào Ngay từ thời sớm, lãnh thổ Ai Cập có người, h ọ thổ dân châu Phi Châu Phi nh ững nôi, đ ịa bàn hình thành ngườiVề sau có dân tộc khác, vốn cư trú vùng Palestine theo ngã Đông Bắc Ai Cập tràn vào chi ếm lĩnh vùng thung lũng sông Nil chinh phục thổ dân trải qua m ột trình chung sống lâu dài, tạo nên hỗn hợp chủng tộc t ổ tiên người Ai Cập nay, đồng thời họ chủ nhận văn minh sông Nil Như vậy, tóm lại, cư dân chủ yếu Ai Cập ngày người Ả Rập thời cổ đại người Libi, người da đen người Xêmit từ châu Á tới 2.Thời kỳ hình thành phát triển: 2.1 Thời kỳ Tảo Vương Quốc (3200-3000 TCN): Vào khoảng nửa sau thiên niên kỷ IV TCN, s ự phát tri ển l ực lượng sản xuất phân hố giàu nghèo, cơng xã nơng thơn liên hiệp lại thành nhà nước nhỏ gọi châu Dần dần, châu hợp lại thành hai miền Thương Hạ Ai Cập Tiếp đó, qua đấu tranh, hai miền Thượng-Hạ Ai Cập thống thành Ai Cập Từ nhà nước Ai Cập thống đời năm 3000 TCN, Ai Cập trả qua hai vương triều: vương triều I II gọi chung th ời Tảo Vương Quốc Vào thời kỳ này, người Ai Cập biết s dụng công cụ b ằng đ ồng đỏ, biết dùng cày súc vật để kéo cày Người đứng đầu nhà n ước m ột ông vua chuyên chế gọi Pharaon 2.2 Thời kỳ Cổ Vương Quốc (3000-2200 TCN): Bao gồm vương triều, từ vương triều III đến vương triều X Đầu th ời Cổ Vương Quốc, chế độ tập quyền trung ương củng cố, kinh tế phát triển trước Trên sở ấy, Pharaon huy động s ức người, sức để xây dựng cho Kim tự tháp đ sộ Nhưng từ vương triều V, lực quyền trung ương bắt đầu suy giảm, đến vương triều VII, thống không trì đ ược n ữa 2.3 Thời kỳ Trung Vương Quốc (2200-1570 TCN): Bao gồm vương triều, từ vương triều XI đến vương triều XI đ ến vương triều XII thời kỳ ổn định Nh ưng đến năm 1570 TCN, Ai Cập nổ khởi nghĩa dân nghèo T Ai C ập b ị suy yếu Đến năm 1710 TCN, miền bắc Ai Cập bị người Hichxốt Palestine chinh phục thống trị 140 năm Trong thời gian ấy, miền Nam Ai C ập phải thần phục vương triều ngoại tộc 2.4 Thời kỳ Tân Vương Quốc (1570-1100 TCN): Năm 1570 TCN, người Hichxot bị đánh đuổi kh ỏi Ai C ập, đ ất n ước thống nhất, thời Tân Vương Quốc bắt đầu Thời kỳ gồm v ương triều, từ vương triều XVIII đến XX Các vua đầu v ương tri ều XVIII tích cực thi hành sách xâm lược bên ngồi chinh phục đ ược Xyri, Phênixi, Palestine châu Á Libi, Nubi châu Phi Cuối vương triều XVIII, lực tầng lớp tăng lữ th th ần mặt trời Amon phát triển mạnh, lấn át uy quyền vua, v ậy, để làm suy yếu lực tầng lớp tăng lữ, vua Ichnaton ti ến hành cải cách tơn giáo, sách cải cách ch ỉ đ ược thi hành thời gian ngắn mà Về công cụ sản xuất, từ thời Trung Vương Quốc , đ ồng thau đời chất lượng cịn cịn Đến thời Tân Vương Quốc, đ ồng thau sử dụng rộng rãi, đồng thời sắt bắt đầu xuất hi ện 2.5 Ai Cập từ kỷ X-I TCN Từ kỷ X TCN, Ai Cập hết bị chia cắt lại bị ngoại tộc th ống tr ị Đ ặc biệt, từ năm 525 TCN, Ai Cập bị nhập vào đế quốc Ba T Tây Á Năm 323 TCN, Ai Cập bị Alexandre Machedonia chinh phục Sau đ ế qu ốc Machedonia tan rã, Ai Cập thuộc quyền thống trị v ương tri ều Hy Lạp gọi vương triều Ptoleme Đến năm 30 TCN, Ai Cập thành m ột tỉnh đế quốc La Mã B Những thành tựu chủ yếu văn minh Ai Cập cổ đại: Chữ viết: Từ xã hội có giai cấp bắt đầu hình thành, ch ữ vi ết Ai C ập đời Chữ viết Ai Cập lúc đầu chữ tượng hình, t ức muốn vi ết ch ữ để biểu thị vật vẽ hình thù vật Vì vậy, nhìn vào chữ viết Ai Cập cổ đại, ta thấy hình vẽ người, loại đ ộng v ật (chim, gia súc, dã thú, côn trùng), cối, mặt trời, m ặt trăng, n ước, núi non… Chữ viết người Ai Cập cổ đại Đối với khái niệm trừu tượng phức tạp phải dùng phương pháp mượn ý Tuy nhiên, hai phương pháp ch ưa đủ để ghi khái niệm, xuất hình vẽ biểu th ị âm tiết Những hình vẽ biểu thị âm tiết vốn chữ biểu thị từ đồng âm với âm tiết mà người ta muốn sử dụng Dần dần, nh ững chữ âm tiết biến thành chữ Tổng số chữ tượng hình c Ai Cập cổ đại có khoảng 1000 chữ, số chữ có 24 ch ữ Vào thiên niên kỷ II TCN, người Hichxot học tập ch ữ c người Ai Cập để ghi ngôn ngữ Về sau, loại ch ữ viết đ ược truyền sang Phenixi, sở ấy, người Phenixi sáng tạo v ần ch ữ giới Chữ viết cổ Ai Cập thường viết đá, gỗ, đồ gốm, v ải gai, da… chất liệu dùng để viết phổ biến giấy papyrus Đó loại giấy sớm giới Loại chữ tượng hình dùng 3000 năm, sau đó, khơng cịn biết đọc loại chữ n ữa Vào kỷ V, học giả Ai Cập tên Ghêrapôlông nghiên cứu cách đọc loại chữ cổ không thành công 1000 năm sau, đ ến kỷ XVII có số người đặt lại vấn đề nh ưng v ẫn ch ưa có kết Mãi đến năm 1822, Champollion, nhà ngôn ngữ h ọc ng ười Pháp 32 tuổi tìm cách đọc thứ chữ Chính t đó, mơn khoa học đời, mơn Ai Cập học 2.Văn học: Ai Cập cổ đại có kho tàng văn học phong phú, bao g ồm t ục ngữ, thơ ca trữ tình, câu chuyện mang tính chất đại lý, giáo hu ấn, trào phúng, truyện thần thoại…Trong số đó, Truyện hai anh em, Nói Th ật Nói Láo, Lời răn dạy Đuaup, Sống sót sau vụ đắm thuy ền v.v…là truyện tương đối tiêu biểu Hình ảnh “Cuốn sách chết” Lời răn dạy Đuaup lời người cha đ ường tiễn lên kinh đô để học, khuyên phải chăm học tập để sau làm quan, không phải làm thợ thủ công, mà làm th ợ r ất cực khổ: “Ta chưa thấy người thợ điêu khắc người thợ làm đồ trang sức làm sứ giả, ta lại thấy người thợ đồng làm việc bên lò Ngón tay giống da cá sấu, mùi cịn cá” “Con xem, ngồi nghề làm quan ra, khơng có nghề nghiệp khơng có người cai quản, thân ông quan m ới ng ười cai qu ản” Tôn giáo: Người Ai Cập thời kỳ thờ nhiều thứ: thần tự nhiên, thần động vật, linh hồn người chết, thần đá, thần lửa, thần Các thần tự nhiên chủ yếu gồm có Thiên thần, Địa thần Thủy thần Thiên thần gọi thần Nut Địa thần nam thần gọi thần Ghép Thủy thần, tức th ần sơng Nil, gọi thần Odirix Chính nhờ có vị th ần mà ruộng đồng tươi tốt, bốn mùa thay đổi, chết sống lại Đến thời trung vương quốc, Thebes trở thành kinh nước.Vì thần Mặt Trời Amon Thebes trở thành vị thần cao Ai Cập Người Ai Cập tin rằng, ngày thần Amon-Ra ngự thuyền vàng bầu trời, ban đêm xuống giới đất, sáng sớm lại lên vương quốc ban ngày chiếu tia sáng lên mặt đất Đến thời Ichnaton (1424-1388 TCN) thuộc vương triều XVIII th ời Tân Vương Quốc, lực tầng lớp tăng lực th th ần Amon Thebes mạnh nên ông tiến hành cải cách tôn giáo Ông chủ trương thờ vị thần Mặt Trời gọi thần Atôn Thần Atôn coi vị thần nhất, nên việc thờ cấm vị thần khác b ị cấm Ngoài thần Mặt Trời, người Ai Cập thờ thần Mặt Trăng Thoth Thần Thoth cịn quan niệm thần văn tự, kế tốn trí tuệ Người Ai Cập cổ đại coi trọng việc thờ người chết Họ quan niệm người có hình bóng g ọi “can” (linh hồn) Khi người đời linh hồn chui vào thân th ể, người chết linh hồn rời khỏi thể xác T đó, linh h ồn t ồn t ại đ ộc lập người khơng thể nhìn thấy Linh hồn tồn đ ến thi thể người chết hủy nát chết hẳn Nh ưng thi th ể đ ược b ảo tồn linh hồn lúc nhập vào thể xác người sống lại Chính quan niệm mà người Ai Cập có tục ướp xác Kiến trúc điêu khắc: 4.1 Kim Tự Tháp: Kim Tự Tháp mộ vua Ai Cập thuộc V ương triều III Vương triều IV thời Cổ vương quốc Các mộ xây dựng vùng sa mạc Tây Nam Cairo ngày Kim Tự Tháp bắt đầu xây dựng từ thời vua Djeser, vua vương triều III, vương triều th ời Cổ v ương quốc Xung quanh tháp Djeser có đền thờ mộ thành viên gia đình người thân cận Toàn khu lăng bao bọc tường thành xây đá vôi Thời kỳ Kim T ự Tháp đ ược xây d ựng nhiều đồ sộ thời vương triều IV Vua vương triều Xnepru, xây cho hai Kim T ự Tháp Các vua k ế ti ếp Keop, Kephren, Mikerin xây dựng Kim T ự Tháp r ất l ớn: Kim Tự Tháp Keop (tên Ai Cập) Hufu, Kim T ự Tháp Kephren, Kim T ự Tháp Mikerin Trong số Kim Tự Tháp Ai Cập, cao lớn nhất, tiêu bi ểu Kim Tự Tháp Keop Toàn Kim Tự Tháp xây nh ững tảng đá vôi mài nhẵn, tảng nặng 2,5 tấn, có tảng nặng 30 t ấn Đ ể xây Kim Tự Tháp này, người ta dùng đến 2.300.000 tảng đá v ới m ột kh ối lượng 2.408.000 m khối Phương pháp xây Kim T ự Tháp ghép tảng đá mài nhẵn với không dùng v ữa, mà m ạch ghép kín đến mức kim loại mỏng khơng thể lách qua đ ược (Hình ảnh Kim Tự Tháp Keop) Việc xây Kim Tự Tháp Herodop nói, “đã đem lại cho nhân dân Ai Cập cổ đại tai họa” Nhưng nhân dân Ai C ập cổ đại, bàn tay khối óc mình, để lại cho văn minh nhân lo ại cơng trình kiến trúc vơ giá Trải qua gần 500 năm, Kim T ự Tháp hùng vĩ đứng sừng sững vùng sa mạc Ai Cập bất ch ấp th ời gian mưa nắng Vì từ lâu người Ai Cập có câu: “T ất sợ th ời gian, thời gian sợ Kim Tự Tháp” Và vậy, t th ời c ổ đại, người ta xếp Kim Tự Tháp Keop kỳ quan số b ảy kỳ quan giới Đến nay, bảy kỳ quan ấy, l ại m ỗi Kim Tự Tháp mà 4.2 Tượng Sphynx (nhân sư): Nghệ thuật điêu khắc Ai Cập cổ đại có nh ững thành t ựu lớn biểu hai mặt tượng phù điêu T th ời Cổ v ương qu ốc sau,các vua Ai Cập thường sai tạc tượng nh ững ng ười vương thất, Tượng thường tạc đá, gỗ đúc đ ồng Trong số tượng Ai Cập cổ đại, đẹp tượng bán thân hoàng hậu Nefetiti, vợ vua Ichnaton Tuy nhiên, độc đáo ngh ệ thuật điêu khắc Ai Cập cổ đại tượng Sphynx 10 Sphynx, người ta thường dịch nhân sư, t ượng sư tử đầu người dê Những tượng thường đặt trước cổng đền miếu Cá biệt, có đền miếu có đến 500 tượng “Trong số tượng Sphynx Ai Cập cổ đại, tiêu bi ểu nh ất tượng Sphynx gần Kim Tự Tháp Kephren Ghide Tượng Sphynx dài 55 m, cao 20 m, riêng tai dài m Đó t ượng c vua Kephren Thể vua hình tượng đầu người s t mu ốn ca ngợi vua khơng có trí tuệ lồi người mà cịn có s ức m ạnh nh sư tử.” Khoa học tự nhiên: 5.1 Thiên văn: Từ sớm, với dụng cụ thô sơ sợi dây dọi, mảnh ván có khe hở, nhà thiên văn học cổ đại thường ngồi móc đền mi ếu đ ể quan sát bầu trời Họ vẽ hình thiên thể lên trần đền miếu, bi ết 12 cung hoàng đạo, biết hành tinh th ủy, kim, hỏam thổ mộc 11 (12 cung hoàng đạo trần đền thờ Hathor Dender) Khi quan sát bầu trời, nhà thiên văn học m ột tiếng đ ồng h ghi vị trí lên tờ giấy có kẻ Để đo th ời gian, t th ời c ổ vương quốc người Ai Cập phát minh nhật khuê Đó m ột gỗ có đầu cong Muốn xem bóng mặt trời mút đầu cong in lên vị trí gỗ Nh ưng dụng cụ ch ỉ xem thời gian ban ngày có nắng Đến th ời v ương tri ều XVII, người Ai Cập lại phát minh đồng hồ n ước Đó bình đá hình chóp nhọn Chỗ nhọn đáy có m ột lỗ nh ỏ Trong bình đổ đầy nước, nước theo lỗ nhỏ chảy làm cho m ực nước vơi dần, nhìn vào mực nước người ta biết th ời gian Lo ại đồng hồ khắc phục nhược điểm loại nhật khuê nói Thành tựu quan trọng lĩnh vực thiên văn người Ai Cập cổ đại việc làm lịch Lịch Ai Cập đặt d ựa k ết qu ả quan sát tinh tú quy luật dâng nước sông Nile Họ nhận th buổi sáng sớm Lang (Sirius) bắt đầu mọc lúc n ước sông Nile bắt đầu dâng Hơn nữa, khoảng cách hai lần mọc Lang 365 ngày Họ lấy khoảng thời gian làm năm Một năm đ ược chia làm 12 tháng, tháng có 30 ngày, ngày cịn th ừa để vào cu ối năm ăn tết Năm người Ai Cập ngày n ước sông Nile b 12 đầu dâng (vào khoảng tháng dương lịch) Một năm đ ược chia làm ba mùa, mùa bốn tháng Đó mùa Nước dâng, mùa Ngũ c ốc mùa Thu hoạch 5.2 Toán học: Do yêu cầu phải đo đạc lại ruộng đất bị nước sông Nile làm ngập cần phải tính tốn vật liệu cơng trình xây d ựng nên t s ớm, người Ai Cập có nhiều hiểu biết đáng ý toán h ọc Vấn đề toán học phép đếm Người Ai Cập cổ đại từ đầu biết dùng phép đếm lấy 10 làm s (thập tiến v ị) Các chữ số dùng chữ tượng hình để biểu thị khơng có số nên cách viết chữ số họ tương đối phức tạp Về phép tính bản, người Ai Cập biết phép cộng phép trừ Cịn nhân chia, chưa biết bảng nhân nên ph ải dùng phương pháp cộng trừ liên tiếp Đến thời Trung vương quốc, mầm mống đại số h ọc xu ất Ẩn số x gọi “aha” nghĩa “một đống”, ví d ụ m ột số ngũ cốc chưa biết số lượng gọi “một đống ngũ cốc” Người Ai Cập biết cấp số cộng có lẽ biết cấp số nhân Về hình học, người Ai Cập biết cách tính diện tích hình tam giác, diện tích hình cầu, biết số pi 3,16, biết tính th ể tích hình tháp đáy vng Khi giải tóan hình học không gian ph ục v ụ cho vi ệc xây dựng Kim Tự Tháp, họ biết vận dụng mầm mống c l ượng giác học Các vấn đề tốn học thường ghi giấy papyrus, đó, tài liệu cổ viết từ năm 1850 TCN (thời Trung vương quốc) Tài liệu viết tờ giấy rộng cm, dài 544 cm 5.3 Y học: Do tục ướp xác thịnh hành, từ sớm, người Ai C ập hi ểu bi ết tương đối cấu tạo thể người Tình hình tạo điều kiện cho y học phát triển sớm Nhiều thành tựu y h ọc Ai Cập cổ đại ghi giấy papyrus truyền đạt lại đến ngày Các t ại liệu đề cập đến vấn đề ngun nhân bệnh tật, mơ tả óc, quan hệ tim mạch máu, loại bệnh, cách khám bệnh, 13 khả chữa trị… Về nguyên nhân chủ yếu bệnh tật, người Ai Cập lúc nhận thức khơng phải ma quỷ mụ phù thủy gây nên mà khơng bình th ường mạch máu Hơn nữa, từ thời Trung vương quốc, người Ai Cập biết tầm quan trọng óc tim sức khỏe ng ười, n ếu óc b ị t ổn hại tồn thân bị bệnh Tuy người Ai Cập chưa biết nhiều tuần hoàn máu họ nhận biết s ự liên quan gi ữa tim mạch máu Các tài liệu ghi nhịp tim đập m ạch máu thể, “khi thầy thuốc để bàn tay ngón tay phía sau đầu, bàn tay, mạch, bàn chân người khác ơng ta biết đ ược tim” Các tài liệu để lại cịn mơ tả nhiều loại bệnh bệnh đường ruột dày, bệnh đường hô hấp, bệnh da… Các tài liệu ghi lại nhiều thuốc phương pháp ch ữa trị Ví dụ, để chữa bệnh đường ruột, người ta dùng phương pháp r ửa ru ột hay cho nôn mửa Các thầy thuốc Ai Cập biết dùng ph ẫu thu ật đ ể ch ữa số bệnh Việc chữa bệnh chun mơn hóa tỉ mỉ Hêrơđốt cho biết ông đến Ai Cập du lịch thấy rằng: “Ở chỗ h ọ, y h ọc chia thành nhiều chuyên môn, thầy thuốc chữa trị loại bệnh ch ứ chữa nhiều bệnh Khắp nơi có nhiều thầy thuốc: người chuyên chữa mắt, người chuyên chữa đau đầu, người th ứ ba chuyên chữa răng, người chữa bệnh đau dày, m ột người chữa bệnh nội tạng” Ngoài ra, lĩnh vực khác vật lý học, hóa h ọc… có nh ững hiểu biết đáng kể Không thể tưởng tượng việc thiết kế xây dựng Kim Tự Tháp mà v ững bền l ại thi ếu kiến thức vật lý học lực học Tóm lại, văn minh Ai Cập cổ lại cho nhân loại nhi ều thành tựu tuyệt vời có nhiều đóng góp trực tiếp đối v ới s ự phát triển nhiều lĩnh vực văn hóa giới - HẾT - 14 ... châu hợp lại thành hai miền Thương Hạ Ai Cập Tiếp đó, qua đấu tranh, hai miền Thượng-Hạ Ai Cập thống thành Ai Cập Từ nhà nước Ai Cập thống đời năm 3000 TCN, Ai Cập trả qua hai vương triều: vương... Machedonia tan rã, Ai Cập thuộc quyền thống trị v ương tri ều Hy Lạp gọi vương triều Ptoleme Đến năm 30 TCN, Ai Cập thành m ột tỉnh đế quốc La Mã B Những thành tựu chủ yếu văn minh Ai Cập cổ đại: Chữ viết:... Kim Tự Tháp Herodop nói, “đã đem lại cho nhân dân Ai Cập cổ đại tai họa” Nhưng nhân dân Ai C ập cổ đại, bàn tay khối óc mình, để lại cho văn minh nhân lo ại cơng trình kiến trúc vô giá Trải qua