LÝ-THUYẾT-VÕ-ĐẠO-2

KIẾN THỨC VÕ ĐẠO VOVINAM FU - Hà Nội A NỘI DUNG KIẾN THỨC TRÌNH ÐỘ: TƯ VỆ VIỆT VÕ ÐẠO THI THĂNG CẤP: LAM ÐAI I Mười điều tâm niệm: Việt Võ Ðạo sinh (VVÐS) nguyện đạt tới cao độ nghệ thuật để phục vụ dân tộc nhân loại VVÐS - Nguyện trung kiên phát huy môn phái, xây dựng hệ niên Việt Võ Ðạo VVÐS - Ðồng tâm trí, tơn kính người trên, thương mến đồng đạo VVÐS - Tuyệt đối tôn trọng kỷ luật, nêu cao danh dự võ sĩ VVÐS - Tôn trọng võ phái khác, dùng võ để tự vệ bênh vực lẽ phải VVÐS - Chuyên cần học tập, rèn luyện tinh thần, trau dồi đạo hạnh VVÐS - Sống sạch, giản dị, trung thực cao thượng VVÐS - Kiện tồn ý chí đanh thép, thắng phục cường quyền, bạo lực VVÐS - Sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát hành động VVÐS - Tự tin, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn kiểm điểm để tiến II Ý nghĩa đại cương 10 điều tâm niệm: Ðiều nói Hồi bão mục đích học võ Ðiều nói Nghĩa vụ mơn phái dân tộc Ðiều nói Tình đồn kết mơn phái Ðiều nói võ kỷ luật danh dự võ sĩ Ðiều nói ý thức dụng võ Ðiều nói chí hướng học tập đời sống tinh thần Ðiều nói Tâm nguyện sống Ðiều nói Rèn luyện ý chí Ðiều nói Nếp suy cảm, nghị lực tính thực tế Ðiều 10 nói Ðức sống tinh thần cầu tiến III Câu hỏi kiến thức võ đạo: 1) VOVINAM gì? VOVINAM từ quốc tế hóa từ võ thuật - võ đạo Việt Nam 2) Vì cịn gọi VOVINAM Việt võ Ðạo? Cịn gọi VOVINAM Việt Võ Ðạo vì: a/ Về nội dung, VOVINAM có hai phần: Võ thuật Việt Nam (Việt Võ Thuật) Võ Ðạo Việt Nam (Việt Võ Ðạo) b/ VOVINAM gốc rể, cội nguồn, Việt võ Ðạo hoa trái VOVINAM sau trình chục năm phát triển Có thể gọi VOVINAM hay Việt Võ Ðạo Ðược Cách gọi đầy đủ VOVINAM - Việt Võ Ðạo 3) Khi Nghiêm lễ, Việt Võ Ðạo sinh đặt bàn tay phải lên trái tim với ý nghĩa gì? Khi nghiêm lễ, VVÐS đặt tay phải lên trái tim có ý nghĩa bàn tay thép đặt trái tim từ ái, đức dũng đơi với lịng nhân, võ thuật gắn liền với võ Ðạo VVÐS dùng võ để cảnh cáo, cảm hố người khơng phải để trừng phạt, trả thù người 4) Có điều sơ khởi cần ghi nhớ kỷ luật võ đường? Việt Võ Ðạo sinh cần ghi nhớ điều sơ khởi sau kỷ luật võ đường: 1/ Ði tập đặn Ðến trễ phải báo lý với Võ Sư Huấn Luyện Viên phụ trách Nghỉ tập phải xin phép 2/ Trong tập phải chăm luyện tập, hoà nhã giúp đõ bạn bè 3/ Gặp người (võ sư huấn luyện viên) phải chào theo lối Nghiêm Lễ Khi đến võ đường trước phải chào di ảnh cố võ sư sáng tổ mơn phái TRÌNH ÐỘ: NHẬP MƠN VIỆT VÕ ÐẠO (LAM ÐAI) THI THĂNG CẤP: LAM ÐAI I CẤP Quan niệm thông thường người tập võ sao? VVÐS tập võ để làm gì? Quan niệm thơng thường người tập võ để tự vệ VVÐS tập võ cho thân thể khoẻ mạnh, trí tuệ minh mẫn, tâm hồn cao thượng để học tập, lao động, bảo vệ sống, đấu tranh cho lẽ phải phục vụ tổ quốc Quan niệm dụng võ Việt Võ Ðạo sao? Quan niệm dụng võ Việt võ Ðạo có điểm: a/ Khơng thượng đài b/ Không gây lộn, không thử võ với người môn phái khác c/ Ðể tự vệ d/ Ðấu tranh cho lẽ phải VVÐS phép dụng võ trường hợp nào? VVÐS dùng võ danh dự bị xúc phạm, quyền sống bị đe doạ bênh vực lẽ phải Vì VVÐS khơng phép thượng đài: VVÐS khơng phép thượng đài, việc thượng đài phần thể thao võ thuật, gây cho võ sinh tinh thần hiếu chiến, hiếu thắng Trong VOVINAM Việt võ Ðạo môn phái võ đạo có mục đích rõ rệt nên muốn góp phần vào cơng việc cải tạo xã hội, xây dựng người tồn diện, cơng việc thượng đài có tính chất thể thao Võ sinh Môn sinh khác nào? Võ sinh người tập võ, chưa làm lễ nhập môn Môn sinh người qua thời gian rèn luyện võ thuật (6 tháng) làm lễ nhập môn, tiến dần đến đường võ đạo Trong đại gia đình Việt Võ Ðạo, mơn đồ đối xử sao? Trong đại gia đình Việt Võ Ðạo, mơn đồ phải thương u, kính trọng nhường nhịn giúp đỡ lẩn Các điều đan kết lại thành kỷ luật mơn phái, giềng mối vững giúp cho mơn đồ đồn kết chặt chẽ nêu cao danh dự môn phái phấn đấu tu dưỡng liên tục để trở thành người tồn diện Việt võ Ðạo có màu đai ? Ý nghĩa sau? Việt Võ Ðạo có màu đai: Xanh, Ðen, Vàng, Ðỏ, Trắng a/ XANH: Biểu thị màu hy vọng, với ý nghĩa người võ sinh bắt đầu đặt chân vào ngành võ thuật tinh thần võ đạọ b/ ÐEN: Biểu thị màu nước, với ý nghĩa võ thuật võ đạo bắt đầu chuyển vào thể, tạo tảng cho tu dưỡng người môn sinh Việt Võ Ðạo c/ VÀNG: Biểu thị màu đất, với ý nghĩa võ thuật võ đạo trở thành thể vững người mônsinh Việt Võ Ðạo d/ ÐỎ: Biểu thị màu lửa, với ý nghĩa võ thuật võ đạo bốc lên cao, tỏa sáng hướng củangười môn sinh Việt Võ Ðạo e/ TRẮNG: Biểu thị màu tinh khiết, chân tịnh, với ý nghĩa võ thuật võ đạo đạt đến độ cao siêu vô hạn người tượng trưng cho tinh hoa môn phái Hảy trình bày hệ thống đẳng cấp Việt Võ Ðạo? a Tự vệ nhập mơn: Có hai cấp tự vệ Việt Võ Ðạo (đai xanh màu da trời) Nhập môn VVÐ (Ðai xanh dương đậm), thời gian luyện tập mổi cấp tháng Danh xưng: Võ Sinh b Lam đai: Ðai xanh dương đậm có gạch vàng, ba cấp, mổi cấp tập luyện: Danh xưng: Môn sinh c Huyền đai: Ðai đen cấp, thời gian huấn luyện năm Danh xưng: Hướng dẫn viên, tương đương đẳng cấp quốc tế : Huyền đai Các mơn sinh 15 tuổi mang đai đen có vàng dọc theo chiều dài đai (gọi huyền đai thiếu nhi) d Hồng đai: Ðai vàng có gạch đỏ, ba cấp, cấp luyện tập năm Danh xưng: Huấn luyện viên cấp I, huấn luyện viên cao cấp, võ sư trợ huấn, tương đương đẳng cấp quốc tế: Huyền đai đệ tứ đẳng e Chuẩn hồng đai: Ðai đỏ có viền vàng, cấp, luyện tập năm trình tiểu luận võ học thi thăng cấp Hồng đai Danh xưng: Võ sư chuẩn cao đẳng, tương dương đẳng cấp quốc tế: Huyền đai đệ tứ đẳng f Hồng đai: Ðai đỏ có vạch trắng, sáu cấp, mổi cấp luyện tập năm trình luận án võ học thi thăng cấp, danh xưng: Võ sư cao đẳng Hồng đai đệ thất, nhị, tam cấp, tương dương đẳng cấp quốc tế: Huyền đai đệ ngũ, lục đẳng g Bạch đai: Ðai trắng có tứ sắc xanh, đen, vàng, đỏ, có cấp, thời gian luyện tập: Vô định Ðây đai cao dành riêng cho võ sư chưởng môn MP Hảy giải thích ý nghĩa phù hiệu kỳ hiệu Việt Võ Ðạo? Về màu sắc : Phù hiệu kỳ hiệu Việt Võ Ðạo có màu: Xanh: Trỏ âm tố, tượng trưng cho biển hy vọng Ðỏ: Trỏ dương tố, tượng trưng cho lửa sống, đấu tranh hào hùng cương Vàng: Màu vinh quang hiển hách Trắng: Màu khiết chân tịnh, cao thâm viễn tuyệt vời Về hình nét: Phù hiệu: Nền vàng, vuông, nhữa hình trịn ghép lại tượng trưng cho ngun lý Cương Nhu phối triển Việt Võ Ðạo biểu thị cho toàn chân, toàn thiện Chung cho kỳ hiệu: Vòng tròn nhỏ xanh đỏ biểu thị cho âm dương, vạch S màu trắng bao hàm ý nghĩa tương thôi, tương giao, Tương sinh thường dịch vũ trụ Vòng tròn lớn bao quanh vòng tròn nhỏ màu trắng biểu tượng cho đạo thể với sứ vụ phối hợp điều hoà, khắc chế, bao dung Kích thước kỳ hiệu: Nền vàng, chiều ngang 3/5 chiều dài Vòng âm, dương, đạo 1/3 chiều ngang Hãy cho biết danh tính, ngày sinh, nơi sinh, ngày qua đời, nơi qua đời cố võ Sư Sáng Tổ Môn Phái Vovinam Việt Võ Ðạo? Cố võ sư Sáng Tổ tên Nguyễn Lộc Người sinh ngày mồng tháng năm Nhâm Tý (1912) làng Hữu Bằng, huyện Thạch Thất, tỉnh Sơn Tây (nay ngoại thành Hà Nội) qua đời ngày mồng tháng năm Canh Tý (1960) Sài Gòn (nay T.P Hồ Chí Mình) Hiện di cốt người bảo quản số 31 đường Sư Vạn Hạnh, quận 10, TP HCM (VN) 10 Cố võ sư Sáng Tổ hoàn thành nghiên cứu Vovinam năm Cuộc biểu diễn Vovinam tổ chức đâu? Cố võ sư Sáng tổ hoàn thành việc nghiên cứu Vovinam năm 1938 biểu diễn Vovinam dược tổ chức nhà hát lớn Hà Nội vào mùa Thu năm 1939 11 Lớp dạy Vovinam công khai tổ chức đâu ? năm nào? Lớp dạy Vovinam công khai khai giảng vào đầu mùa Xuân năm 1940 trường Sư Phạm (École Normal) đường Cửa Bắc Hà Nội 12 Hãy cho biết danh tính võ sư Chưởng Mơn thứ hai mơn phái Vovinam Việt Võ Ðạo ? Ơng sinh năm nào? Tại đâu? Võ sư Chưởng Môn Lê Sáng Chưởng Môn thứ hai môn phái Vovinam Việt Võ Ðạo Ông sinh vào mùa Thu năm 1920 Hà Nội 12 Hiện nay, Vovinam Việt Võ Ðạo phát triển nào? Hiện Vovinam Việt Võ Ðạo phát triển mạnh nước truyền bá sang nhiều nước khác giới TRÌNH ÐỘ: LAM ÐAI I CẤP THI THĂNG CẤP: LAM ÐAI II CẤP Hãy nêu ý nghĩa giải thích đại cương điều tâm niệm thứ I VVÐS? Ðiều tâm niệm thứ nói hồi bão mục đích học võ VVÐS, đạt tới cao độ nghệ thuật để phục vụ dân tộc nhân loại Vì khơng mang hồi bão lớn lao đạt đến tuyệt độ nghệ thuật? VVÐS khơng mang hồi bảo lớn lao đạt đến tuyệt độ nghệ thuật nghệ thuật khơn nên VVÐS hồi bảo hợp tình hợp lý thực khơng cuồng vọng, khơng tưởng Hãy nêu ý nghĩa giải thích đại cương điều tâm niệm thứ haỉ? Ðiều thứ hai nói nghĩa vụ VVÐS mơn phái dân tộc, trung kiên phát huy mơn phái xây dựng hệ niên VVÐ 4 Quan niệm trung kiên VVÐS sao? Trung kiên trung kiên môn phái, với hướng môn phái vạch trung kiên với cá nhân Tuy nhiên cá nhân chấp chưởng công việc phát huy môn phái, theo hướng môn phái vạch, VVÐS có nghĩa vụ phải tiếp tay góp sức, phải triệt để kiên trung thành Muốn phát huy mơn phái VVÐS phải làm gì? Muốn phát huy môn phái, VVÐS phải: A/ Dày công khổ luyện để trở thành Võ sư - huấn luyện viên trực tiếp truyền bá võ thuật võ đạo cho quần chúng B/ Thực tập tinh thần VVÐ đời sống ngày, nghĩa là: Trong gia đình người cha từ, hiếu, anh hiền, em thảọ Với bạn bè: giữ tín nghĩa Với xã hội: người cơng dân tốt Tại nghĩa vụ VVÐS dân tộc xây dựng hệ niên Việt Võ Ðạo? Ðối với dân tộc phải xây dựng hệ niên VVÐ, niên VVÐ tường thành kiên cố để bảo vệ xây dựng đất nước, tinh thần Võ Ðạo khơi mở lịng u nước, từ chiến đấu cho dân tộc trường tồn Hãy nêu lên ý nghĩa giải thích đại cương điều thứ ba? Ðiều thứ ba nói tình đồn kết mơn phái Muốn có đồn kết VVÐS phải đồng tâm trí, người phải tơn kính, đồng đạo phải thành thật thương mến Tại tình đồn kết đề cập đến trước đồn thể? Tình đồn kết đề cập đến trước đồn thể yếu tố quan trọng để định hùng mạnh tan rã đoàn thể Muốn xây dựng tình đồn kết mơn phái, VVÐS phải làm gì? Muốn xây dựng tình đồn kết môn phái, VVÐS phải loại bỏ thành kiến cá nhân, tiêu trừ lòng tự sai lầm, ý nghĩ cá nhân riêng lẽ không thù hằn đồng môn, có thắc mắc, phải tìm cách giải tinh thần xây dựng 10 Hãy nêu lên ý nghĩa giải thích đại cương điều thứ tư? Ðiều thứ tư nói võ kỷ danh dự võ sĩ, tuyệt đối tơn trọng kỷ luật môn phái luôn nêu cao danh dự võ sĩ 11 Kỷ luật Việt võ Ðạo kỷ luật gì? Kỷ luật VVÐ kỷ luật tự giác, nghĩa tự hiểu tơn trọng kỷ luật, trơng gương người mà thực Người muốn hướng dẫn người điều người phải làm gương trước, nhiên trông gương người trên, nhắc nhở mà người khơng tn hành phải chịu hình thức kỷ luật đào thải, 12 Thế anh hùng cá nhân chủ nghĩa? Anh hùng cá nhân chủ nghĩa người có tài ý thức tổ chức kỷ luật kém, khơng chịu khép khn khổ, làm việc tùy hứng, khơng có chí hướng định 13 Danh dự võ sĩ gì? Danh dự võ sĩ danh dự tập thể người có tư tưởng hành động hiên ngang cao cả, bênh người yếu bị kẻ mạnh hiếp đáp, thứ danh dự vượt lòng tự cá nhân để hồ vào võ đạo 14 Hãy nêu ý nghĩa giải thích đại cương điều thứ năm? Ðiều thứ năm nói ý thức dụng võ VVÐS, ln ln tơn trọng võ phái khác VVÐS dùng võ để tự vệ bênh vực lẽ phải 15 Nếu võ phái khác có phần tử hư hỏng, VVÐS có quan niệm phải trừng trị? Khi bắt buộc phải trừng trị phần tử hư hỏng võ phái khác, VVÐS coi việc làm bất đắc dĩ để hướng thiện cá nhân hư hỏng, không vơ đũa nắm ý xúc phạm đến tồn thể võ phái họ 16 Hảy nêu ý nghĩa đại cương điều thứ sáu? Ðiều thứ sáu nói ý hướng học tập đời sống tinh thần VVÐS, phải chuyên cần học tập (võ thuật, võ đạo, văn hóa, nghề nghiệp ) rèn luyện tinh thần trau dồi đạo hạnh Muốn thực chuyên cần, học tập VVÐS phải làm ? Muốn thực chuyên cần học tập, VVÐS phải: A/ Học cho rộng (võ thuật, võ đạo, văn hóa, nghề nghiệp, lý thuyết, thực hành ) B/ Hỏi cho kỹ (khơng hiểu hỏi, khơng tự chán nản) C/ Nghĩ cẩn thận (nghiền ngẫm điều học làm) D/ Luận cho sáng (so sánh, phân tích, tổng hợp, biện luận phản luận) 17 Muốn rèn luyện tinh thần, VVÐS phải làm gì? Muốn rèn luyện tinh thần, VVÐS phải: Sống khỏe: Thân thể khỏe mạnh, tư tưởng sáng Ðức độ: Luôn bao dung, điều hoà khắc chế thân tha nhân (người khác) để tiến Cương trực: Cương thẳng thắn Trầm tĩnh: Ðiềm đạm bình tĩnh để tránh trường hợp xốc nổi, nóng vội Tháo vát: Lanh lợi quyền biến để ứng phó với hoàn cảnh, trường hợp bất ngờ 18 Ðạo hạnh gì? Tại VVÐS phải trau dồi đạo hạnh? Ðạo hạnh từ gọi tắt cụm từ: Phẩm hạnh Việt Võ Ðạo (phẩm hạnh VVÐ phối hợp khắc chế, điều hoà bao dung tính mềm, cứng, tĩnh, động, tối, sáng vật) VVÐS phải trau dồi đạo hạnh đạo hạnh bản, đầu mối cho đức tính Nó vơ cần thiết cho rèn luyện tinh thần, phù hợp với võ thuật võ đạo, thích ứng với hồn cảnh 19 Hãy nêu lên ý nghĩa giải thích điều đại cương thứ bảy? Ðiều thứ bảy nói tâm nguyện sống VVÐS Ðó sống sạch, giản dị trung thực cao thượng 20 Quan niệm đức VVÐS ? Sống VVDS giữ gìn thân cho sạch, không tiêu cực, bưng tai bịt mắt trước xấu xa tội lỗi xã hội, mà trái lại phải lắng nghe, nhìn thẳng vào thật đời sống để tìm hiểu, giải cải tạo theo hướng tốt đẹp 21 Bạn hiểu nếp sống giản dị VVÐS nào? Sống giản dị khơng đua địi, sống phù hợp với hồn cảnh kinh tế thân xả hội Có điều kiện hưởng tiện nghi tốt đẹp, khơng có điều kiện khơng địi hỏi, hạch sách gây phiền tối khó chịu cho người 22 Quan niệm trung thực VVÐS sao? VVÐS sống thủy chung thành thật với người, VVĐS cần phải tìm hiểu gian trá người để tránh khỏi bị người lường gạt để tự thắng (khơng nhiểm gian trá, phương hại đến đạo hạnh) Trong trường hợp cần thiết VVÐS phải chứng tỏ cho đối phương biết thủ đoạn gian trá thành công 23 Thế cao thượng? Thái độ nhường nhịn tha thứ cho người có phải cao thượng không? Cao thượng vượt hẳn lên tầm thường, nhỏ nhen phẩm chất tinh thần, công phu hàm dưỡng lâu dài Thái độ nhường nhịn tha thứ cho người tính khí bốc đồng, khơng định hướng khơng phải cao thượng 24 Hãy nêu lên ý nghĩa giải thích điều tâm niệm số tám? Ðiều thứ tám nói ý chí VVÐS phải rèn luyện cho thân ý chí đanh thép, cách ln ln đương đầu với thử thách gian nguy thắng phục cường quyền bạo lực 25 Muốn kiện toàn ý chí đanh thép VVÐS phải làm nào? Muốn kiện tồn ý chí đanh thép VVÐS phải: Nghiêu cứu kỹ lưỡng, cân nhắc kiện thu lượm trước định Thực cho định với tất lực nhiệt tình cương bắt tay vào việc 26 Hãy nêu lên ý nghĩa giải thích đại cương điều tâm niệm thứ chín? Ðiều thứ chín nói nếp suy cảm, nghị lực tính thực VVÐS, phải sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu tháo vát hành động 27 Tại cần phải sáng suốt nhận định? VVÐS cần sáng suốt nhận định để phân biệt phải trái, sai, tình lý, bề mặt, bề trái, khúc mắc việc, sử cho hợp thời, lúc, tránh hậu tai hại 28 Thế bền gan tranh đấu ? Mạnh tử đưa trường hợp tranh đấu lớn đời sống? Bền gan tranh đấu có ý chí nghị lực sung mãn, thất bại khơng nản lịng, khơng chịu khuất phục trước sức mạnh, giải khó khăn cách bền bỉ dẻo dai Mạnh tử đưa ba trường hợp tranh đấu lớn đời sống: Uy Vũ bất khuất Bần tiện bất di Phú qúy bất dâm 29 Thế tháo vát hành động? Hành động tháo vát hành động chủ động, thơng minh, sáng tạo, thích ứng với hồn cảnh, hợp tình, hợp lý với trường hợp Người tháo vát hành động yêu người, thương người, hợp tác với người không ỷ lại, dựa dẩm vào người, ln ln ứng phó với nghịch cảnh, không gian trá, kêu căng, khinh địch, lạc quan bi quan trớn 30 Hãy nêu ý nghĩa giải thích đại cương điều thứ mười? Ðiều thứ mười nói đức sống tinh thần cầu tiến VVÐS Ðối với thân, VVÐS phải tự tin, tự Thắng, luôn tự kiểm để tiến Ðối với người phải khiêm cung độ lượng 31 Thế tự tin, tự thắng, khiêm cung, độ lượng? Tự tin: Tin lực, phẩm chất đạo đức ý chí thân biết phát huy tốt đẹp thân để tiến Tự thắng: thắng mình, tự sửa chữa thói hư, tật xấu vị kỷ yếu đuối thân Khiêm cung: Khiêm nhường cung kính với người hay người cao tuổi Ðộ lượng: Rộng lượng với người hay người nhỏ tuổi 32 VVÐS nhìn lại bước qua với thái độ nào? VVÐS nhìn lại bước qua thái độ ln tự kiểm ưu khuyết điểm hầu rút học kinh nghiệm để tiến nhìn lại bước qua đơi mắt kiêu ngạo, tự đắc, tự mãn trước thành công than vãn trách móc trước thất bại đổ vỡ TRINH ĐỘ: LAM ĐAI ĐỆ NHỊ CẤP THI THĂNG CẤP: LAM ĐAI ĐỆ TAM CẤP Võ thuật gì? Võ thuật kỹ thuật dùng sức (địn, thế, vũ khí ) để ứng chiến với người vật Dùng sức kỹ thuật xử dụng Tay Quyền thuật Dùng sức kỹ thuật Chân Cước thuật Dùng sức kỹ thuật xử dụng: Ðao, Kiếm Ðao, Kiếm, Thuật Cố nhân thường nói Thập bát ban võ nghệ sử dụng nhiều thứ vũ khí khác Võ đạo gì? Võ đạo đường lối, hệ thống tư tưởng rõ rệt môn phái hướng dẫn quan niệm sống cho người học võ Một trường dạy võ thuật khác với trường dạy võ đạo sao? Một trường dạy võ thuật hướng dẫn người học võ kỹ thuật dùng sức để ứng chiến với người vật Một trường dạy võ đạo, phần hướng dẫn cho người học võ kỹ thuật dùng sức, trau dồi cho họ quan niệm sống đắn người kính trọng thành cơng đời sống Một phái võ thuật muốn đến võ đạo phải có điều kiện gì? Một mơn phái võ thuật muốn dến võ đạo phải có: Một tinh thần dân tộc đầy đủ Một ý thức hệ rõ rệt Một hệ thống võ thuật toàn diện Một phương pháp giảng dạy hữu hiệu Một thời gian định quảng bá võ thuật Vì ngành võ nước nhà (Việt Nam) trước đến thuật chưa tới đạo? Sở dĩ ngành võ nước nhà trước đến thuật chưa tới đạo văn võ có phân biệt q máy móc nên chưa hệ thống hố ý niệm tốt đẹp để trở thành môt võ đạo dân tộc Vào thời võ đạo dân tộc Việt Nam gần hình thành qua việc thành lập giảng võ đường? Năm 1253 đời nhà Trần, giảng võ đường thành lập song song với Quốc Học Viện, lúc võ đạo dân tộc gần hình thành Thế tính cách Tộc Truyền Bí Truyền? tộc truyền dạy võ phạm vi thu hẹp gồm người dòng họ vài môn đệ tâm huyết, không truyền bá rộng rãi Bí truyền vị võ sư thời xưa dù tương đắc với học trò đến giữ lại vài võ độc đề phòng trường hợp trò phản thầy Việc giảng dạy có tính chất tình cảm tùy hứng khơng đặt thành chương trình huấn luyện quy mơ, rõ rệt Do đó, mơn võ, võ độc đáo mai theo thời gian, không phát triển Từ Vovinam tới Việt Võ Ðạo khác từ Nhu Thuật tới Nhu Ðạo (Nhật Bản) điểm nào? Từ Vovinam tới Việt Võ Ðạo khác với từ Nhu Thuật tới Nhu Ðạo hai điểm: Làng Võ Nhật Bản thức hưởng khơng khí sinh hoạt võ sĩ đạo từ hai ngàn năm Còn Việt Nam, có nhiều thời đại dụng võ đến lúc xây dựng võ đạo dân tộc, khơng khí sinh hoạt võ đạo dân tộc mai một, nên cần phải xây dựng lại từ đầu Ðó chưa kể du nhập võ thuật ngoại quốc để làm bị hút theo, mà khơng ý đến có tính cách tự lập, tự cường phải dầy cơng xây dựng Nhu đạo giai đoạn phát triển hoàn bị Nhu Thuật, Việt Võ Ðạo giai đoạn phát triển hoàn bị Vovinam, nhiệm vụ kết tinh giá trị võ thuật Vovinam xây dựng ý thức hệ Võ học, Việt Võ Ðạo cịn có nhiệm vụ tổng hợp giá trị võ vật xưa lấy môn võ đại giới làm võ liệu nghiên cứu phối hợp nhu lẫn cương để hình thành võ đạo cho dân tộc Việt Nam Tinh thần võ đạo Việt Võ Ðạo chủ trương có phần vụ? Tinh thần võ đạo Việt Võ Ðạo chủ trương có phần vụ: Sống: với tất lửa sống tiềm tàng tâm thân, phải ln cố gắng kiện tồn thân ba phương diện: Thân thể khoẻ mạnh, trí tuệ minh mẫn, tâm hồn cao thượng để trở thành người tồn diện giúp ích cho gia đình xã hội Giúp cho người khác sống: Khơng lấy kiện tồn thân làm lợi khí lấn áp, giành giật quyền sống người khác Trái lại, phải tôn trọng, giúp đỡ, tạo điều kiện để người khác tiến hưởng vị sống Sống cho người khác: Ðây phần vụ cao qúy đòi hỏi người VVÐS phải hy sinh số quyền lợi vật chất lẫn tinh thần có hy sinh tính mệnh cho người khác thấy cần thiết, sống liên quan ràng buộc với sống người, nhu cầu hưởng, thành công sống người chung quanh hỗ trợ, giúp đỡ Hãy trình bày mục đích Việt Võ Ðạo Việt Võ Ðạo có mục đích: Bảo tồn, phát triển quảng bá võ học Việt Nam nêu cao tinh thần thượng võ, bất khất dân tộc Khai thác trọn vẹn hai phần Cương Nhu người để biểu dương môn phái Vovinam Việt Võ Ðạo cách chuốt lọc võ vật cổ truyền Việt Nam phối hợp, thái dụng tinh hoa võ thuật có giới Thu nhập, nghiên cứu phát minh bài, võ để tu bổ xây dựng võ học Việt Nam ngày phong phú Huấn luyện môn sinh ba phương diện: Võ Lực, Võ thuật tinh thần Võ Ðạo Về võ lực, Việt Võ Ðạo huấn luyện môn sinh sao? Về Võ Lực VVÐ huấn luyện cho môn sinh thân hình rắn rỏi vững vàng, sức lực mạnh mẽ dẻo dai, để chịu đựng khó khăn cực nhọc, đẩy lùi bệnh hoạn, giữ cho thân thể tráng kiện lành mạnh Về võ Thuật, VVÐ huấn luyện cho môn sinh nào? Về võ thuật VVÐ huấn luyện cho môn sinh kỷ thuật dùng sức tinh vi để tự vệ hữu hiệu đạt tới nghệ thuật cao quý để phục vụ người sẵn sàng bênh vực lẽ phải Về Võ Ðạo, VVÐ huấn luyện cho môn sinh ? Về Võ Ðạo VVÐ rèn luyện cho mơn sinh tâm hồn cao thượng, ý chí quật cường, phong thái hào hiệp, tinh thần kỷ luật tự giác, nếp sống hợp quần tinh thần đồng đạo, truyền thống hy sinh cao Một đức độ khoan dụng từ để phục vụ hữu hiệu cho thân, gia đình, dân tộc nhân loại Ðể thực mục đích VVĐS hoạt động theo tôn nào? Ðể thực ba mục đích nêu trên, mơn phái Vovinam Việt Võ Ðạo chủ trương hoạt động theo quan điểm sau: Mọi hoạt động môn phái Vovinam Việt Võ Ðạo xây dựng tảng lấy người làm cứu cánh, lấy đạo hạnh làm phương châm, lấy kỷ thuật ý chí quật cường làm phương tiên Mơn phái Vovinam Việt Võ Ðạo đại gia đình mơn đồ thương u kính trọng lẫn nhaụ kính trọng lịng thương u đan kết thành kỷ luật môn phái, giềng mối vững giúp mơn đồ đồn kết chặc chẽ để nêu cao danh dự môn phái trở thành người tồn diện Mơn phái Vovinam Việt Võ Ðạo ln ln tích cực góp phần vào giáo dục thiếu nhi Mọi hoạt động môn phái vovinam việt Võ Ðạo khơng có tính cách trị tôn giáo Môn phái Vovinam Việt Võ Ðạo luôn tôn trọng võ phái khác để xây dựng võ học Việt Nam với tinh thần võ hữu thật Hãy giải thích đại cương nguyên lý "Cương Nhu Phối Triển": Theo nghĩa thông thường, Cương Cứng rắn, Nhu mềm dẻọ Trong võ học, phái thiên Cương có kỷ luật cứng mạnh, lấy sức làm chính, cách sử hùng dũng liệt, uy nghiêm Các võ phái thiên Nhu có kỷ luật linh hoạt uyển chuyển dùng sức cách xử hoà nhã, khiêm cung, tế nhị Các môn sinh Việt Nam trước không theo cương hay nhu định, biến hóa linh động tùy theo thể tạng người, địa phương Nhận thấy tre Việt Nam, có cương, nhu có cứng rắn mềm dẻo, có bền bỉ gai góc Tóm lại hội đủ hai tính Cương Nhu hợp thành thể thống nhất, giống với chất tính tình người Việt Nam Từ quan sát đó, sau nghiên cứu sâu sắc nhiều nghành võ thuật giới dân tộc, cố võ sư sáng tổ Nguyễn Lộc lấy định luật Cương Nhu Phối Triển làm nguyên lý cho Vovinam Việt Võ Ðạo Cương Nhu phối triển không đơn bao hàm hai tính cương nhu mà thật linh hoạt biến hóa vơ Lúc Cương nhiều Nhu ít, lúc Cương Nhu nhiều Lúc vừa Cương vừa Nhu tùy theo hồn cảnh tình Tác phong gì? Tác phong tất biểu lộ bên người, lề lối làm việc, học tập, cách ăn mặc, nói năng, đứng Vì VVÐS phải giử gìn tác phong? Ở nơi, trường hợp người khác nhìn vào tác phong để phán đốn đánh giá nhân cách danh dự mơn phái VVĐS cần tránh điều xấu? Hảy kể VVÐS cần tránh điều xấu là: Tránh huênh hoang tự đắc người “có võ” đám đông, nơi công cộng Tránh dèm pha danh võ phái khác thái độ vơ ý thức dể gây ngộ nhận để môn phái mang tiếng Tránh hành động khiêu khích để người khác hiểu lầm mơn phái cốt huấn luyện võ sinh gây chuyện với thiên hạ Tránh đụng độ vô lý, cốt lấy le với người lúc Tránh tinh thần quốc gia q khích, xích mơn võ nước du nhập, dù người đối thoại bạn thân hay người nhà VVÐS cần làm điều tốt? Hãy kể Có điều tốt VVÐS cần làm là: Thực tập tinh thần VVÐS đời sống ngày để mến phục người khác Gây tình cảm thân hữu với võ phái khác để họ hiểu ta quý mến ta, sẳn sàng hợp tác với môn phái ta việc phát triển võ thuật võ đạo Sốt sắng công việc không chờ nhắc nhở Dám nhận trách nhiệm, tận tâm giúp đỡ người, khơng so bì thiệt Ơn luyện, học hỏi khơng ngừng để tiến Tác phong VVÐS học tập sao? Khi học tập, VVÐS phải tôn trọng kỷ luật, kính thầy u bạn Tơn trọng kỷ luật: Tự giác tôn trọng nội quy môn phái, hội võ đường Kính thầy: Lúc đến phải chào võ sư huấn luyện viên theo nghi thức VVÐ Chăm theo dõi tuyệt đối tuân theo lệnh VS HLV học tập sinh hoạt Yêu bạn: Vui vẻ hoà nhã với đồng môn, bạn yếu phải nương tay, dẫn, khuyến khích bạn, săn sóc bạn bị té đau, bị đau bạn lỡ tay đánh mạnh không cáu kỉnh giận dữ, tránh tranh luận ồn ào, cướp lời bạn cách lỗ mãng, tuyệt đối tránh đố kỵ, thù hằn Trong gia đình VVÐS phải cư xử nào? Trong gia đình VVÐS phải kính mến người trên, yêu mến người ngang hàng, nhường nhịn người Kính mến người lễ độ lời dạy bảo, người có điều gi sơ suất tìm cách khuyên lơn nhẹ nhàng u mến người ngang hàng chí tình, vui vẻ hoà thuận Nhường nhịn người rộng lượng, tận tâm bảo với thái độ hoà nhã Tuyệt đối tránh dùng võ khí gia đình khơng may có chuyện bất hồ Tác phong VVÐS làm việc sao? Khi làm việc, VVÐS phải ghi nhớ tác phong nhà võ với tinh thần Việt võ Ðạo thận trọng mau lẹ Muốn thế, phải phân công việc giai đoạn: Lúc tính việc, lúc vào việc, lúc xong việc Lúc tính việc phải có tinh thần sau: Tinh thần thực tiễn: Nắm vững kiện, không suy luận mị mẫm, phí phạm thời gian bàn cãi vơ ích, có kế hoạch làm việc tính tốn hiệu công việc Tinh thần xung phong: Dám nghĩ, dám làm, chịu thử thách, khơng chần chừ dự, sợ khó, ngại khổ Nhiệt tình: tình cảm sốt sắng với người việc, hăng hái gánh vác công việc với tất nhuệ khí tuổi trẻ Chí cơng vơ tư: Nhìn thẳng vào việc, đặt nghĩa vụ chung lên quyền lợi riêng, không thành kiến, mặc cảm cá nhân Lúc vào việc phải làm việc với tinh thần phong cách sao? Quyết tâm: Ðã định xong phải bắt tay vào việc ngay, thực cho dù phải trải qua nhiều thời gian thử thách Mau lẹ: giải công việc nhanh gọn Tháo vát: Ứng biến hữu hiệu hoàn cảnh thay đổi (cần nhớ: tháo vát hấp tấp, vội vàng, vượt qua kỷ luật) Kiên nhẫn: Sẳn sàng chịu dựng thử thách gian khổ, khơng nản lịng thối chí Tinh thần trách nhiệm: Làm việc chu đáo, tính tốn cẩn thận, dám nhận lấy kết dù khơng tốt mình, khơng đổ lỗi cho người khác hay hoàn cảnh Tinh thần đồng đạo: Ðặt quyền lợi mơn phái lên lợi ích riêng tư, khơng chiếm việc tranh cơng, gây bè kết nhóm Tinh thần bất vụ lợi: Khơng địi hỏi, phải tính tốn, mặc cho cá nhân mình, tự coi người đày tớ trước chủ nhân Lúc xong việc, phải kiểm điểm lại nào? Tự kiểm: Tự kiểm điểm thân, nhìn rõ ưu khuyết điểm để rút kinh nghiệm Kiểm người: Kiểm điểm đúng, sai người làm việc Kiểm việc: Xem việc ta làm có ưu điểm để phát huy, có thiếu sót để khắc phục, sữa chữa bồi đắp thêm Ðúc việc: suy nghĩ tính tốn xem công việc tương tự lại xảy lần ta phải làm để lần trước VVÐS phải thể tác phong biểu diễn võ thuật? Chỉ có có phân công môn phái, Hội, chi hội VVÐ Việt Võ Ðạo sinh tham dự buổi biểu diễn võ thuật Khi biểu diễn trước hết phải nghĩ đến danh dự môn phái, đem hết tinh thần vào biểu diễn để truyền vào cảm quan khán giả đòn tinh luyện với diễn tả tận tình, hăng say nhu nhã, dử dội mãnh liệt mà uyển chuyển, nhip nhàng, qua biểu dương nét độc đáo võ thuật võ đạo môn phái VVÐS phải thể tác phong biểu diễn võ thuật? Khi biểu diễn võ thuật, VVÐS phải thể tề chỉnh thông qua điểm sau: Trang: Võ phục trang nhã, sẽ, gọn gàng Ðạm: Sắc mặt điềm đạm, vui vẽ Tề: Cử tề chỉnh, đường hồng Lễ: Nói chuyện lễ độ, khiêm nhường Kỷ: Triệt để chấp hành kỷ luật cho biểu diễn người điều khiển qui định Khi giao dịch ngồi xã hội nơi cơng cộng, VVÐS phải có thái độ nào? Khi giao dịch ngồi xã hội nơi cơng cộng, VVÐS cần phải Tôn trọng nội quy nơi giao dịch, công cộng Ơn tồn khơng dự, ba phải, ngại tranh luận Cởi mở khơng bạ đâu nói đấy, tiết lộ hết chuyện nội cho người biết Niềm nở không nịnh bợ, cầu cạnh, suồng sã Khiêm tốn không khúm núm, quy lụy Tuyệt đối tránh khoe khoang “người có võ” Khi giao dịch ngồi xã hội nơi cơng cộng, VVĐS phải đối thoại sao? Khi giao dịch ngaòi xã hội nơi công cộng đối thoại VVÐS cần phải: Ðiều hồ tình cảm cuả thân, khơng q sơi nổi, nóng nảy, khơng thờ lạnh lùng Chú ỳ lắng nghe để hiểu rõ tâm lý hồn cảnh người đối thoại với Biết trình bay câu chuyện rõ ràng, mạch lạc tế nhị Biết cách khéo léo đấu lý minh chứng để thuyết phục hay làm tê liệt quan điểm người đối thoại cần đến Cần tránh nói “Ðao to búa lớn” cộc lốc, bới móc, làm sĩ diện người khác VVÐS phải cư xử giao dịch xã hội nơi cộng cộng? VVÐS cần phải có cử văn minh lịch cư xử quang minh hào hiệp giao dịch ngồi xã hội nơi cơng cộng, cụ thể là: a/ Về cử chỉ: Thẳng thắng, chững chạc Biết làm dịu tình hình phong thái uy nghi, hồ dịu Biết ứng biến trước nghịch cảnh bất ngờ Ung dung tươi tỉnh Trang phục gọn gàng b/ Cách đối xử: Luôn quang minh, hào hiệp, sẳn sàng giúp đở người công việc nhỏ nhặt thơng thường như: Dắt người mù lồ, tật nguyền băng qua lộ, nhường chỗ ngồi cho người già yếu, phụ nử có bầu, tật nguyền phương tiện giao thông (xe, ghế ) chật chội Khi gặp cảnh hỗn tạp lố lăng, phải rời xa không dè bỉu, câu nệ thành kiến VVÐS phải có tinh thần, thái độ phải tham gia công tác xã hội? VVÐS tham gia cơng tác xã hội nghĩa vụ chúng tơi đồng bào, phải giữ tinh thần vị tha, chí cơng vơ tư, bất vụ lợi Tuyệt đối tránh việc kể ơn hay có thái độ, cử làm người thọ ơn tủi thân hiểu lầm việc làm tốt đẹp tạ Khi tiếp xúc giúp đỡ họ, phải khéo léo giữ gìn ý tứ, hoà nhã lễ độ Trong buổi sinh hoạt nội VVÐS cần phải: a/ Thân ái: Vì dịp đồng mơn có dịp tìm hiểu từ hồn cảnh, tài đến chí hướng Cần nhớ thân gây bè kết nhóm tạo tỵ hiềm đố kỵ nhaụ b/ Hồn nhiên: Vì có tính cách gia đình, dịp người phgát huy năn gkhiếu đặc biệt, tránh bừa bải tự trớn c/ cởi nở: Vì mục đích sinh hoạt nội tạo niềm thông cảm võ sinh để tình đồng đạo ngày vững vàng Tuy nhiên, cởi mở không đồng nghĩa với khoe khoang, phách lối, hợm hỉnh, chọc phá bới móc lẫn d/ Bao dung: hội tốt để đồng môn tương trợ lẫn nhau, giải hiểu lầm,ngộ nhận Khi có kinh nghiệm q báu ta nên đem phổ biến để người lãnh hội, đồng mơn có điều khơng hay, ta sẳn lòng bỏ qua Nếu thấy cần thiết nên góp ý khéo léo, nhẹ nhàng, cổ vũ khuyến khích để dồng mơn tăng thêm nhuệ khí thi thố tài TRÌNH ÐỘ: LAM ÐAI III CẤP THI THĂNG CẤP: HUYỀN ÐAI Truyền thống võ học nhân loại diễn tiến sao? Truyền thống võ học nhân loại diễn tiến qua nhiều yếu tố địa lý, nhân văn, tình trạng xã hội, tranh đấu sử, trình độ tiến hố Có thời kỳ lập võ? Hãy kể giải thích đại cương Có thời kỳ lập võ: a/ Chiến đấu với cầm thú: sinh tồn khiến người thú phải tranh đấu để dành lại thắng lợi b/ Song đấu: võ thuật coi lẽ phải để định mâu thuẫn hai người c/ Hỗn đấu: Kỹ thuật chiến đấu nhiều người với người, người áp đảo nhiều người d/ Võ học thâm nhập vào binh pháp: Áp dụng võ học vào quân đội để dựng nước giữ nước Do đâu người tiền sử chế loại võ hầu quyền, hổ quyền, mã quyền, điểu quyền, xà quyền, ngưu quyền? Do kinh nghiệm thường xuyên phải chiến đấu với cầm thú để bảo vệ sinh tồn mà người tiền sử chế loại võ kể Loại hầu quyền, mã quyền, hổ quyền, điểu quyền, xà quyền, ngưu quyền có đặc điểm gì? Ðặc điểm của: a/ Hầu quyền: Lanh lẹ, chờn vờn, đu đưa, nhảy nhót b/ Hổ quyền: Chụp xiết, tợn, chớp nhoáng, sấm sét c/ Mã quyền: Trá bại lùi chạy bất thần đánh ngược lại (cùi chỏ, giò lái, đà đao, hồi mã thương ) d/ Ðiểu quyền: bất ngờ chụt từ cao xuống, giương đơng, kích tây, hư hư, thực thực e/ Xà quyền: Là mặt đất, uốn tránh nhanh, né gọn, vun vút công f/ Ngưu quyền: Húc, xiết, khố dũng mãnh, dùng sức tồn thân lao người vào đối phương (những vật) Do đâu ý thức dụng võ chống với cầm thú chuyển sang ý thức lập võ chống với người? Do mâu thuẩn nội xã hội thị tộc phát sinh như: cưới vợ, chia của, bầu tộc trưởng mà ý thức dùng võ chống với cầm thú chuyển sang ý thức lập võ để chống với người Ðến lúc võ thuật thâm nhập vào binh pháp, song đấu ảnh hưởng sao? Ðến võ thuật thâm nhập vào binh pháp, song đấu ảnh hưởng định thắng bại trận đánh lớn (hai vị tướng cầm đầu đánh nhau, tướng bên thua trận coi bên thua luôn, binh sĩ bên thắng sang chém giết thu chiến lợi phẩm Do đâu phát sinh kỹ thuật hỗn đấu? Do tham vọng tranh chiếm ngày cao, ý thức quyền lợi thị tộc cần phải bảo vệ ngày lớn mạnh, kỹ thuật hổn đấu phát sinh Thời đại mở cho võ học thâm nhập vào binh pháp? Binh pháp gia Việt Nam ? Tại Việt Nam thời đại đồ sắt, võ học thực thâm nhập vào binh pháp Binh pháp gia Việt Nam danh tướng Lý Thường Kiệt (trước Lý Tthường Kiệt , dân tộc Việt Nam qua nhiều lần thắng ngoại xâm, song nhờ tinh thần dân tộc cao độ chưa áp dụng biến ảo binh pháp để thắng đối phương Lý Thường Kiệt) Truyền thống Việt Võ Học sao? Có phẩm tính? Nhờ địa thế, truyền thống võ học VN phong phú, nhiên giữ sắc dân tộc đất hẹp, dân ít, tinh thần thượng võ mà trường tồn, dó truyền thống võ học VN gồm phẩm tính sau: 1/ Hợp với thể tạng người yếu, gan điều kiện địa lý 2/ Cương nhu phối triển 3/ Tổng hợp hoà điệu ý thức võ học Vì đâu Việt Võ Học tổng hợp hồ điệu ý thức võ học giới? Và tổng hợp theo chiều hướng nào? Vì địa tiếp nhận thường xuyên với ngành võ giới, nên Việt Võ Học tổng hợp hoà điệu ý thức võ học Nhưng hòa điệu với chiều hướng thái dụng tinh hoa tân tiến hố Võ thuật có lợi ích gì? Võ thuật làm cho thân thể cường tráng khoẻ mạnh, trí tuệ minh mẫn, tâm hồn cao thượng, võ thuật bảo vệ đời sống người chất liệu để kiến tạo lịch sử 10 Thời võ thuật cịn hữu dụng khơng? Với khoa học đại, nhiều người nghĩ rằng: Võ thuật khơng cịn hữu dụng nữa, song ta qn có võ khí tối tân mà khơng có bàn tay lanh lẹ, vững tinh thần bình tỉnh, dũng cảm điều khiển liệu có thành cơng khơng ? Và dù khoa học có tối tân biến kẻ hèn nhát thành đấng anh hùng Do dù thời đại nào, võ thuật hữu dụng 11 Thời xưa Việt Nam Trung Hoa, võ thuật thịnh hành giới nào? Thời xưa Việt Nam Trung Hoa võ thuật thịnh hành giới tu hành (các vị đạo sĩ, hoà thượng mở rộng động chùa chiền để thâu nhận môn đệ) 12 Võ sĩ đạo Nhật Bản bắt nguồn từ đâu ? Võ sĩ đạo Nhật bắt nguồn từ hệ phái Samourai tức đoàn ngự lâm quân tuyển chọn hàng trai tráng quý tộc, có sức vóc vạm vỡ, huấn luyện võ thuật đến trình độ tinh vi xuất chúng để bảo vệ Nhật Hoàng, chinh phục phản loạn nắm quyền thống trị dân Nhật (Samourai giai cấp tiêu biểu cho võ sĩ đạo Nhật Bản cịn Bushido nghĩa võ sĩ đạo) 13 Hãy kể đồng điểm dị điểm tinh thần võ sĩ đạo Nhật Bản với Việt Nam Trung Hoa? So sánh tinh thần võ sĩ đạo Nhật Bản với Việt Nam Trung Hoa ta thấy: 1/ Về đồng điểm: Ái quốc, khí tiết, trọ/ng danh dự, tín nghĩa, kỹ luật, coi nhẹ chết 2/ Về dị điểm: Võ sĩ đạo Nhật Bản ỘNhập ThếỢ (tham chánh) tự tơn, tự đại (vì giữ quyền hành) tôn thờ quốc gia qua người, hy sinh cá nhân cho tập thể, khinh thường sống Còn võ sĩ đạo Việt Nam Trung Hoa ỘXuất ThếỢ, ẩn cư nơi non cao rừng thẩm, giang hồ hành hiệp, mai đó, biết hy sinh cho đại nghĩa dân tộc, khơng cá nhân, thiếu thực tế, tiêu cực hành động, quý sống 14 Quan niệm Võ sĩ đạo sao? Về tôn giáo sao? Quan niệm võ sĩ dạo ngày thật rộng lớn, kể vài nét sau : Võ sĩ đạo hôm nay, trước hết phải người thực tế, sống sát dân tình, hồ niềm đau thương vui sướng với tồn thể dân tộc, người có hùng tâm đại chí, dám làm đặt hết niềm tin vào cơng việc, biết nhìn xa trơng rộng, biết hướng đại mà khơng sơ sót kiện tồn từ việc nhỏ, biết nương thời để xây dựng nghiệp trường cửu Về tôn giáo, võ sĩ đạo hôm nghĩ tơn giáo lợi ích cho đời sống tâm linh người Bởi tôn trọng công nhận tốt lành tôn giáo, xa lánh mê tín dị đoan Chúng ta dung hợp triết thuyết, tơn igáo, thích ứng đời sống tư tưởng đời sống hành động 15 Cái giá trị chân thể đời sống tinh thần hay vật chất đâu? Cái giá trị chân thể đời sống tinh thần hay vật chất nơi tu dưỡng (đối với tinh thần) rèn luyện (đối với thân thể) làm tăng hiệu chúng sống 16 Môn phái VOVINAM xây dựng mẫu người võ sĩ đạo bình diện nào? Mơn phái xây dựng mẫu người võ sĩ đạo hai phương diện: a/ Tinh thần cao thực tế b/ Vật chất sung túc không tầm thường vị kỷ Ðối với thân, người môn sinh phải có phương châm tự luyện ? Giải thích đại cương phương châm? Với thân, người mơn sinh có phương châm tự luyện, là: Luyện thể - Luyện trí - Luyện Khí a/ Luyện thể: Là rèn luyện thân thể phương pháp hô hấp vận động trau dồi võ thuật b/ Luyện trí: Là mở mang trí tuệ thân thể phương pháp tự học, quan sát, nhận định, tham gia hội ý, hội thảo c/ Luyện Khí: Là Rèn luyện thần khí để làm chủ lấy mình, để lúc thản, sáng suốt ung dung, tự 17 Tại người môn sinh phải đối xử tận tình, tận tâm, tận nghĩa với đời ? tận tình, tận tâm, tận nghĩa? Người mơn sinh phải đối xử tận tình, tận tâm, tận nghĩa với đời sống để sống có ý nghĩa hơn, yêu ta hơn, yêu người dễ dàng gặt hái thành công sống a/ Tận tình: Là đối xử với tất tình cảm đơn hậu mà có với người b/ Tận tâm: Là đối xử hết lòng, lúc chí thành, chí tín chí cơng hành động c/ Tận nghĩa: Là đối xử có nghĩa, thủy chung với người tinh thần võ sĩ đạo 18 Tại người môn sinh Vovinam phải thường khiêm, thường dung, thường liên việc đối xử với người sống? Thế thường Khiêm, thường dung, thường liên? Người môn sinh vovinam phải thường khiêm, thường dung, thường liên việc đối xử với người để cụ thể hóa lịng u thương ta người, để dể dàng thông cảm , xây dựng tình thân với người a/ Thường khiêm: Là lúc khiêm nhường, để cảm tình người b/ Thường dung: Là lúc tiếp nhận, bao dung người (kể kẻ thù) ln ln tự vấn lương tâm xem có rộng rải, khoan dung, tha thứ người không c/ Thường liên: Là ln ln liên kết, hồ hợp với người 19 Muốn tổ chức kiện toàn đời sống cho xứng đáng với danh dự người Việt Võ Sĩ, môn sinh VOVINAM phải thực phương châm ? Thế lập thân, lập chí, lập nghiệp? Ðể tổ chức kiện toàn đời sống cho xứng đáng với danh dự người Việt Võ Sĩ, môn sinh VOVINAM phải thực nguyện vọng, dó Lập thân, Lập chí Lập nghiệp a/ Lập thân: Là gầy dựng cho chỗ đứng xã hội, hai phương diện: Tinh thần: Luôn học hỏi, phản tỉnh, có thiện chí sửa đổi lỗi lầm, u mê bổ túc tính tốt chân thành tin tưởng Vật chất: Ðời sống no đủ để khỏi nhờ vả, ỷ lại, dựa dẫm vào người giữ tinh thần vơ tư, độc lập b/ Lập chí: Ni dưỡng hồi bão cao xa tiến khơng ngừng c/ Lập nghiệp: Xây dựng cho nghiệp để lại cho đời sau Khi có đức tính khơng kiêu hãnh thành cơng, khơng nản lịng thất bại? Khi thiết tha theo đuổi lý tưởng, có cao vọng thực nghiệp phi thường, có đức tính khơng kiêu hãnh thành cơng, khơng nản lòng thất bại 20 Sự nghiệp danh phận khác ? Nếu lựa chọn có thích danh phận hay nghiệp? Danh phận: Ðịa vị sẵn có, thay đổi được, theo thời gian mơi trường sống (ai có danh phận, khơng lớn nhỏ) Sự nghiệp: Là cứu cánh sống, khung cảnh lớn lao, ích lợi chung cho người, có tính cách lâu dài (cơng việc ích lợi chung thâu hoạch kết quả) Như danh phận nhịp cầu bước lên nghiệp, lực chọn, phải lấy nghiệp làm cứu cánh đặt lên danh phận B NỘI DUNG ĐÁNH GIÁ a)Thi cuối block (FE): Tuần ngày: Buổi tuần 6; ngày 13,14/08/2012 Tổng trọng số thi cuối kỳ: 100% Cấu trúc thi cuối block: FE Phần Thời Trọng số gian Loại hình thi Hướng dẫn Nộp Question Người chấm Nội dung Số câu hỏi Điểm Làm giấy, trả lời 15 Trắc nghiệm 100% Phát đề Nội dung kiến thức từ câu hỏi theo Tổ trình độ tự việt võ đạo cứng, làm 15 hình thức trắc giảng đến trình độ lam đai tam phút đề thu nghiệm câu viên cấp lại làm tương ứng điểm Tổng Total Điểm tổng kết (FR): FR = FE Tiêu chí hồn thành block: FR >= 15 15 10