Ng van 12 NGI LAI DO SONG DA nguyn t

Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ – Nguyễn Tn Wikipedia: - “Nguyễn Tuân yêu Việt Nam với giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Ơng u tha thiết Tiếng Việt, kiệt tác văn chương Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm, Tú Xương, Tản Đà , nhạc điệu đài lối hát ca trù dân dã mà thiết tha, nét đẹp riêng Việt Nam - Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển cao Ông viết văn trước hết để khẳng định cá tính độc đáo mình, tự gán cho chứng bệnh gọi "Chủ nghĩa xê dịch" Lối sống tự phóng túng ơng không phù hợp với chế độ thuộc địa (hai lần bị tù) - Nguyễn Tuân người mực tài hoa Tuy viết văn ơng cịn am hiểu nhiều môn nghệ thuật khác: hội họa, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh Ơng cịn diễn viên kịch nói diễn viên điện ảnh Việt Nam[4] Ông thường vận dụng mắt nhiều ngành nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát, diễn tả nghệ thuật văn chương - Nguyễn Tuân tiếng người sành ăn Với ông, ăn nghệ thuật, giá trị thẩm mỹ, khám phá ngon mà tạo hóa ban cho - Nguyễn Tuân nhà văn biết quý trọng thật nghề nghiệp Đối với ơng, nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc, chí "khổ hạnh" ơng lấy đời cầm bút nửa kỷ để chứng minh cho quan niệm ấy.”  Nhận định: Có ý kiến cho rằng, Nguyễn Tuân định nghĩa người sĩ Đối với ông, văn chương trước hết phải văn chương, nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật, nghệ thuật phải có phong cách độc đáo Nhưng Nguyễn Tuân, xét từ chất, người theo chủ nghĩa hình thức Tài phải đơi với tâm Ấy "thiên lương" sạch, lòng yêu nước thiết tha, nhân cách cứng cỏi trước uy quyền phi nghĩa đồng tiền phàm tục Người đọc mến Nguyễn Tn tài, cịn trọng ơng nhân cách Văn Nguyễn Tuân, thế, ưa thích Vả lại số viết ơng có nhược điểm: mạch văn q phóng túng theo lối tùy hứng, khó theo dõi; nhiều đoạn tham phô bày kiến thức tư liệu khiến người đọc cảm thấy nặng nề Facebook: I CUỘC ĐỜI Tiểu sử a) Nguyễn Tuân (1910-1987) quê làng Nhân Mục, thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội Ông xuất thân gia đình nhà Nho Hán học tàn b) Nguyễn Tuân nghệ sĩ lớn, nhà văn hóa lớn Con người a) Nguyễn Tuân trí thức có lịng u nước nồng nàn tinh thần dân tộc sâu sắc Lịng u nước ơng có màu sắc riêng: gắn bó đầy tự hào với giá trị văn hoá nghệ thuật cổ truyền dân tộc Ông yêu tha thiết tiếng mẹ đẻ; kiệt tác văn chương dân tộc; điệu dân ca; phong cảnh đẹp quê hương; thú chơi tao nhã người xưa; ăn truyền thống thể vị tinh tế người Việt… b) Ở Nguyễn Tuân ý thức cá nhân phát triển cao Ông viết văn trước hết để khẳng định cá tính mình; ơng ham du lịch; ơng tự gán cho chứng bệnh gọi chủ nghĩa xê dịch, chủ trương để thay thực đơn cho giác quan Trong sáng tác văn học, ông luôn có ý thức phát huy cá tính, khẳng định phong cách độc đáo c) Nguyễn Tuân người mực tài hoa uyên bác Ông am hiểu nhiều môn nghệ thuật khác: hội hoạ, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh.v.v, ngành không liên quan đến nghệ thuật quân sự, võ thuật Trong sáng tác, ông thường vận dụng mắt nhiều ngành nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát, diễn tả nghệ thuật văn chương d) Nguyễn Tuân nhà văn biết quí trọng nghề nghiệp Cuộc đời sáng tác Nguyễn Tuân trình săn tìm diễn tả đẹp Dường ông sinh để làm nghệ thuật Ông đối lập dứt khoát nghề văn với thái độ hội, bn Ơng coi nghề văn hình thái lao động nghiêm túc, chí “khổ hạnh” ông lấy đời cầm bút nửa kỉ để chứng minh cho quan niệm II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC Quá trình sáng tác đề tài a) Nguyễn Tuân nhà văn thành công từ đầu, ông thử bút qua nhiều thể loại: thơ, truyện ngắn, thực, trào phúng Phải đến Một chuyến (1938), Vang bóng thời (1939) ơng khẳng định vị trí TƠN NGỌC MINH QN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 b) Tác phẩm Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám chủ yếu xoay quanh ba đề tài: “chủ nghĩa xê dịch” ; vẻ đẹp “vang bóng thời” đời sống trụy lạc c) Lòng yêu nước thái độ bất mãn với xã hội thực dân phong kiến đưa Nguyễn Tuân đến với cách mạng kháng chiến Từ sau 1945, ơng chân thành đem ngịi bút phục vụ nhiệm vụ trị đất nước Phong cách nghệ thuật Khái niệm phong cách nghệ thuật nhà văn: Phong cách nghệ thuật nhà văn nét riêng biệt, độc đáo có ý nghĩa thẩm mĩ sáng tác nhà văn, tạo thành nhìn độc đáo đời sống thống mang tính ổn định phương thức, phương tiện nghệ thuật biểu in đậm dấu ấn người nghệ sĩ Khái quát: Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuật độc đáo sâu sắc a) Trong sáng tác mình, Nguyễn Tuân sáng tạo nên giới nghệ thuật độc đáo, vật quan sát, khám phá diễn tả nghiêng phương diện văn hoá mĩ thuật ; người quan sát, khám phá diễn tả nghiêng phương diện tài hoa, nghệ sĩ - Trước cách mạng, ơng tìm đẹp cịn vương sót lại, đẹp thời vang bóng + Đó phong tục đẹp, thú tiêu dao hưởng lạc lành mạnh tao nhã người xưa như: uống trà, nhắm rượu, chơi hoa, chơi chữ đẹp, đánh thơ, thả thơ… + Thế giới nhân vật mà ông dựng lên người thời vang bóng Đó cụ Nghè Móm nghèo giữ thói quen thắp nến bạch lạp để đọc Đường thi sách thạch (Thả thơ); cụ Kép nguyện đem quãng đời xế chiều nhà nho để phụng hoa thơm cỏ quí (Hương cuội); ơng Huấn Cao có tài viết chữ nhanh đẹp có nhân cách cao vời (Chữ người tử tù)… - Sau cách mạng, sáng tác ơng có nhiều thay đổi đề tài thống phong cách nghệ thuật Tiêu biểu cho giai đoạn tập tùy bút Sông Đà b) Nguyễn Tuân quan niệm đẹp gây ấn tượng mạnh, đập mạnh vào giác quan nghệ sĩ Ơng khơng thích phẳng, nhợt nhạt, khn phép n ổn Ơng nhà văn tính cách độc đáo, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ, gió, bão, núi cao, rừng thiêng, thác ghềnh dội… - Thiên nhiên văn ông phải cảnh tượng dội tuyệt mĩ tuyệt vời Những trang viết hay ông thường trang tả đèo cao, vực sâu, tả gió, tả bão, tả thác nước dội, tả cảnh tượng tuyệt vời thơ mộng Ơng viết Sơng Đà tn dài, tn dài tóc trữ tình … Ơng viết gió Than Un làm cho người ngồi ngựa hộc máu cam; đá to hột gà bay vù vù, cột nhà chôn thước ta gió nhổ - Con người văn ơng phải tính cách phi thường ông lái đò Lai Châu vượt qua thác Gặp đối tượng vậy, nhà văn dốc hết vốn kiến thức uyên bác kho chữ nghĩa phong phú để chạy đua đối tượng Kết đời trang tuyệt bút c) Nguyễn Tuân bút mực tài hoa, lịch lãm Mô tả đối tượng đấy, ông không vận dụng hiểu biết nghệ thuật văn chương mà cịn kết hợp thích đáng lợi kỹ thuật thể nhiều ngành nghệ thuật khác hội hoạ, âm nhạc, điện ảnh…kể ngành vận dụng văn chương quân sự, võ thuật d) Thể tài sáng tác chủ yếu Nguyễn Tuân phù hợp với phong cách ông thể tuỳ bút – thể văn có tính chủ quan cao tự phóng túng Tuỳ bút Nguyễn Tuân mang nhiều chất bút kí – thể văn thiên thơng tin tư liệu Đây chỗ tính uyên bác Nguyễn Tuân bộc lộ rõ Bài "Người lái đị sơng Đà" chứng tiêu biểu III KẾT LUẬN Nguyễn Tuân nghệ sĩ lớn, có phong cách nghệ thuật độc đáo, ông xứng đáng nhà văn tiêu biểu kỉ XX Ở Nguyễn Tuân, tài liền với tâm, người đọc mến mộ Nguyễn Tn tài, cịn trọng ơng nhân cách lịng ơng đất nước, dân tộc An ninh thủ đô: Nguyễn Tuân - Văn chương tính cách Văn chương tính cách ông khác người, điều làm ông sau ông qua đời Và văn chương ông đâu có Vang bóng thời tên sách đầu tiên, tập hợp thiên tuyệt bút ông in Hà Nội năm 1940… Lâu ngoại trừ hồi ký bạn bè ơng, người viết Nguyễn Tuân Hẳn khó lần đặt bút viết Nguyễn, văn chương đời ông tiếng chăng? Không phải Khó viết khơng phải ơng q lớn mà tính cách ơng, văn chương ơng độc đáo hấp dẫn, bàn khó Khó nhiều nhẽ Văn chương kiểu TƠN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Ông chuyên vào thể ký tùy bút lựa chọn khó lặp lại Vâng! Đó loại thể khơng cần cốt truyện, khơng cần bố cục không cần mâu thuẫn giải mâu thuẫn viết Nhưng viết ký tùy bút ơng khơng có ai… Tùy bút tùy vào bút tùy lòng, tâm trạng tác giả để gây rung động nơi người đọc sẻ chia cảm xúc thật người viết với bạn đọc Cống hiến Nguyễn Tuân cho văn học Việt đặc sắc thể loại tùy bút Ông sống chết với thể loại Giọng điệu tùy bút Nguyễn Tn có phong cách khơng trộn lẫn với Nó in dấu đời tính cách ông Ký hay truyện ngắn Nguyễn Tuân mang hướng tùy bút Cả gọi tiểu thuyết Nguyễn Tuân, thực chất tùy bút kéo dài Tùy bút, ký gắn với người tài tử Nguyễn Tuân Nếu nói lần lịch sử văn học nước nhà, Nguyễn Tuân khai phá phong cách văn chương qua thể tài mà trước chưa có Nguyễn Tuân xác lập thể tài mà từ đó, nói tồn hiển nhiên lịch sử Cái tính chất tự tùy bút thể nơi tùy tiện tùy hứng tác giả Chỉ có cốt cách Nguyễn Tuân viết nồi tùy bút để nói đến Nguyễn Tuân người đời nhắc đến tùy bút Nhưng tùy bút Nguyễn Tuân làm cho chữ nghĩa ngôn ngữ Việt đạt đến tầm vóc vinh quang cao Tùy bút Nguyễn Tuân tự tung hứng mà cốt cách văn hóa tâm hồn Việt Tự chữ nghĩa tự tính cách Nguyễn Tuân thứ tự chân Sự phá cách tùy hứng Nguyễn Tuân làm văn chương không tự nơng nổi, hay tầm thường văn hóa Người muốn vươn khỏi bình thường thói quen cũ mà trọng cốt cách Việt, tâm hồn Việt Tính cách ấy, văn chương người may có tùy bút chấp nhận Tùy bút cần dũng cảm dám chân tơ kẽ tóc Chỉ có tự tin, độc đáo làm cho tùy bút bay bổng, lung linh Có thể nói Thiếu quê hương sách mà dù yêu tác giả đến đâu khơng thể coi tiểu thuyết Nó tùy bút viết với bút pháp nghệ thuật đưa nhân vật vào để đỡ nhàm chán Hay “Sơng Đà” ngỡ ký hay có người gọi tiểu thuyết, khơng, tùy bút Nguyễn Tuân sinh để viết tùy bút Văn tài Việt Nam kỷ XX nhiều, chọn đường riêng Nguyễn Tuân? Tại Lễ kỷ niệm 100 năm ngày sinh Nguyễn Tuân, Nhà thơ Hữu Thỉnh, Chủ tịch Hội nhà văn Việt Nam ví: Nguyễn Tuân nhà địa chất tìm quý giá quặng chữ, đặng làm giàu có thêm cho chữ nghĩa Việt, làm phong phú thêm văn chương Việt Và tính cách Hà Nội Sinh thời Nguyễn Tuân xem người có tính cách khác người Ơng ngang tàng, khí phách chút lập dị Cái hào hoa lịch lãm, chất kiêu bạc nếp sống từ danh gia ăn vào ơng làm nên tính cách ơng Nói đến Nguyễn Tn, người ta nhắc đến bệnh đi, hay máu xê dịch ơng Chính bệnh thích xê dịch mà hai lần ơng bị chế độ thuộc địa bắt bỏ tù Lần thứ muốn nước ngồi xem kinh nghiệm người ta để làm cách mạng mà bị bắt đưa từ Thái Lan giam cầm nước Lần thứ hai bị bắt giao du với nhà hoạt động trị Đi đi, bệnh người lãng tử Nguyễn Tuân Năm 1937, Tết đến mà ông theo đồn phim sang Hương Cảng đóng phim Cánh đồng ma Cụ Tú Hải Vân, thân sinh Nguyễn Tuân buồn Tết Mậu Dần vắng người trai lớn nhà Ai biết nơi phồn hoa đô hội Nguyễn Tuân sống ngày thực tế sao, biết sau có tuỳ bút Một chuyến tiếng Cái chất hào hoa, tài hoa Nguyễn Tuân Hà Nội mà lại Nguyễn Tn Hãy xem Tơ Hồi viết Cát bụi chân ai: "Triết lý câu văn Nguyễn Tn khơng giống vị hồi sơn thuốc Bắc, ghé bổ tý lại vô thưởng vô phạt Cái chơi Nguyễn Tuân Với người thiếu Nguyễn Tn, người khơng thể chịu đựng " Vâng! Cái tính cách khác người khó chịu với riêng ơng, làm nên chân dung ơng với góc cạnh lấp lánh Hà Nội kết tinh từ cách ứng xử lịch lối sống phong thái ẩm thực Người yêu mến Nguyễn Tn nói ngồi vỏ phong cách ấy, có Nguyễn Tuân khác, trái tim yêu thương Không yêu tha thiết đời đất nước không mang trái tim nhân hậu, Nguyễn Tuân viết thiên tùy bút thấm đẫm tình người? Hãy đọc văn Nguyễn Tn để thấy tâm hồn tình cảm ơng dành cho đất nước nhân dân Viết đến lại nhớ GS.TS Phùng Hữu Phú nói buổi Lễ kỷ niệm 100 năm Nguyễn Tuân: Với đóng góp cho văn học Việt Nam, đặc biệt trang viết Hà Nội tài hoa, ông xứng đáng danh nhân văn hóa Nhà văn hóa Nguyễn Tuân cách xa hôm 23 năm, văn chương ơng tên tuổi ơng khơng Vang bóng thời tên sách Nguyễn Tuân Ông sống sống Hà Nội lịch sử hào hoa Dương Lê: Nguyễn Tuân (1910 – 1987), quê Hà Nội, nhà văn xuất sắc văn học Việt Nam kỉ 20 Đến với văn chương từ năm 20 kỉ, Nguyễn Tuân thử bút qua nhiều thể loại: thơ, bút ký, truyện ngắn thực trào phúng cố gắng tìm kiếm thành công Nhưng đến đầu năm 1938, ông nhận sở trường TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 thành công xuất sắc với tác phẩm: Một chuyến đi, Vang bóng thời, Thiếu quê hương, Chiếc lư đồng mắt cua… Trước Cách mạng Tháng Tám, Nguyễn Tuân Nổi tiếng với tác phẩm viết chủ đề“xê dịch” (Một chuyến đi, Thiếu quê hương, ); đẹp khứ (Vang bóng thời, ); sống trụy lạc (Chiếc lư đồng mắt cua) Dù đề tài nào, ơng khao khát tìm kiếm, phát chiêm ngưỡng đẹp ẩn khuất sống Chủ nghĩa xê dịch vốn quan niệm sống phương Tây, du nhập vào Việt Nam khoảng đầu kỉ 20 nhiều người tiếp nhận Xê dịch có nghĩa ln ln thay đổi, phù hợp với lý tưởng sống tuổi trẻ, người có lối sống tự do, thích khám phá Nguyễn Tuân tìm đến lý thuyết “chủ nghĩa xê dịch” tâm trạng bất mãn bất lực trước thời Nhưng viết “chủ nghĩa xê dịch”, Nguyễn Tn lại có dịp bày tỏ lịng gắn bó tha thiết ơng cảnh sắc phong vị đất nước mà ông ghi lại ngịi bút đầy trìu mến, u thương tài hoa(Một chuyến đi) Không “xê dịch” khoảng khơng gian địa lí, Nguyễn Tn cịn thực “xê dịch” vượt thời gian lịch sử Không tin tưởng tương lai, Nguyễn Tuân tìm vẻ đẹp q khứ cịn “vang bóng thời” Ơng mơ tả vẻ đẹp riêng thời xưa với phong tục đẹp, thú tiêu dao hưởng lạc lành mạnh tao nhã Tất thể thông qua người thuộc lớp người nhà Nho tài hoa bất đắc chí, thua không chịu làm lành với xã hội thực dân (như Huấn Cao Chữ người tử tù) Nguyễn Tuân hay viết đề tài đời sống trụy lạc Ở tác phẩm này, người ta thường thấy có nhân vật “tơi” hoang mang bế tắc Trong tình trạng khủng hoảng tinh thần ấy, người ta thấy vút lên từ đời nhem nhuốc, phàm tục niềm khao khát giới tinh khiết, cao (Chiếc lư đồng mắt cua) Cũng nhà văn khác, thời kì này, Nguyễn Tuân chưa tìm thấy lý tưởng cách mạng niềm tin hướng tương lai Ông nỗ lực vận động đành bất lực Mỗi tác phẩm nỗi đau thương, quằn quại, bế tắc cùng, gắng gượng thấy mịt mù Ơng chủ trương xê dịch để khỏi thực tối tăm, tìm kiếm nguồn sống mẻ an dưỡng tinh thần Đôi ta thấy Nguyễn Tuân sa đà vào trụy lạc ông sực tỉnh thay đổi mình, tìm kiếm giá trị cao tinh thần Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945, Nguyễn Tuân sớm hòa nhập với sống Ơng chân thành đem ngịi bút phục vụ chiến đấu dân tộc, Nguyễn Tn ln ln có ý thức phục vụ cương vị nhà văn, đồng thời muốn phát huy cá tính phong cách độc đáo Ơng đóng góp cho văn học nhiều trang viết sắc sảo đầy nghệ thuật ca ngợi quê hương đất nước (Tùy bút Sông Đà), ca ngợi nhân dân lao động chiến đấu sản xuất (Tùy bút kháng chiến, Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi) Có thể khẳng định Nguyễn Tuân nhà văn độc đáo, tài hoa un bác Ơng ln trân trọng truyền thống văn hóa dân tộc có tình u thiết tha thiên nhiên, đất nước người Trong suốt thời gian nửa kỉ cầm bút, Nguyễn Tuân xó nhiều thể loại văn học khác Nhưng sở trường tùy bút Với thể văn này, ngòi bút Nguyễn Tn tung hồnh, phóng túng, bộc lộ đầy đủ nét tài hoa, uyên bác, “ngơng” Thể phong cách này, trang viết Nguyễn Tuân muốn chứng tỏ tài hoa uyên bác Và vật miêu tả dù ăn uống, quan sát chủ yếu phương diện văn hố, mĩ thuật Q trình chuyển đổi phong cách, đề tài sáng tác trước sau cách mạng diễn mạnh mẽ Ơng khơng đối lập q khứ, tương lai Văn Nguyễn Tuân vậy, vừa đĩnh đạc cổ kính, vừa trẻ trung đại Ông chủ động tiếp nhận chủ nghĩa xê dịch để tìm kiếm cảm xúc mẻ cho ngịi bút Bởi thế, văn ơng lúc có cảnh tượng phi thường, cảm xúc mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ, gió bão, núi cao, rừng thiêng, thác ghềnh dội,… Dù thử bút nhiều thể loại Nguyễn Tuân mạnh tùy bút phù hợp với phong cách tự phóng túng ơng Thiên nhiên tùy bút Nguyễn Tuân miêu tả tình yêu trìu mến thiết tha thấu hiểu sâu sắc, biểu lộ tinh tế đọc đáo vẻ đẹp sơng núi, cỏ đất nước Văn ơng cịn có giọng khinh bạc chủ yếu để ném nỗi giận vào kẻ thù cướp nước với niềm căm hận Tùy bút Sông Đà Tập tùy bút: Sông Đà gồm 15 tùy bút thơ phác thảo; đó, đặc sắc tùy bút “Người lái đị sơng Đà” Tập tùy kết chuyến thực tế lên Tây Bắc Nguyễn Tuân năm 1958 – 1960 Trở lại vùng đất gắn bó với ông năm kháng chiến chống Pháp gian khổ, Nguyễn Tuân sống lại với kỉ niệm thân thuộc cảm xúc nghệ sĩ lại dâng trào tâm hồn ơng TƠN NGỌC MINH QN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Cảnh vật người Tây Bắc có sức hấp dẫn hút đặc biệt Nguyễn Tuân Ông say mê trước vẻ đẹp thơ mộng trữ tình hoang sơ dội thiên nhiên Tây Bắc Nhưng đề cập đến vẻ đẹp lịng người, tình người Trong tùy bút Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tuân tự nhận người “đi tìm thứ vàng màu sắc sông núi Tây Bắc” Nhất thứ vàng mười mang sẵn tâm trí người ngày nhiệt tình gắn bó với Tây Bắc thêm sáng sủa, tươi vui thêm bền vững Hình ảnh sơng Đà: Sơng Đà miêu tả nhân vật có nguồn gốc, lai lịch rõ ràng (khai sinh huyện Cảnh Đông, Vân Nam , Trung Quốc xin nhập tịch vào Việt Nam với tên gọi Bả Biên Giang Ly Tiên, ngày gọi chung Sông Đà) Sông Đà miêu tả có tính cách độc đáo vừa bạo, dội, vừa thơ mộng, trữ tình Tính cách bạo: có địa hình hiểm trở ghê gớm (hút nước sâu thẳm, ghềnh thác hiểm trở, vách núi vút cao đầy ghê rợn, sóng nước cuồn cuộn ngày đêm gầm thét, Sơng Đà ẩn chứa nguy hiểm đội quân hùng mạnh nước đá.) Tính cách trữ tình, thơ mộng, hiền hịa: Nhìn từ cao, hình dáng sơng Đà giống dải lụa mềm mại vắt qua núi rừng, mái tóc người thiếu nữ mượt mà thả dài Màu sắc sông Đà thay đổi theo mùa, lúc xanh ngọc bích, lúc lại đỏ lừ da mặt người bầm rượu, lúc vắt nhìn thấy đáy Cảnh sắc hai bên bờ hiền hòa, hoang sơ tĩnh lặng bờ tiền sử, nỗi niềm cổ tích xưa Hình ảnh thiên nhiên sơng Đà vào lòng người, khơi gợi mãnh liệt cảm xúc bâng khuân, xao xuyến gặp lại cố nhân, đắm mnihf vào khơng khí thơ mộng, cổ kính Đường thi, gặp người tình chưa quen biết Tất gợi cho ta cảm giác trác việt, ó đời Nguyễn Tuân nhìn nhận sơng Đà tuyệt tác tự nhiên, cơng trình nghệ thuật tạo hóa Ca ngợi vẻ đẹp sông Đà thể sâu sắc tình yêu mến nhà văn quê hương đất nước Hình ảnh người lái đị Sơng Đà: Nếu thiên nhiên sông Đà tô đậm đến mức phi thường hình ảnh người lái đị sơng Đà miêu tả tư kì vĩ Ơng lái đị người Lai Châu, q ngã tư sông cát tỉnh, xuôi ngược sông Đà suốt mười năm liền Giữa ơng dịng sơng có mối gắn kết đặc biệt sâu sắc, vừa kẻ thù số một, sẵn sàng quật ngã, nhấn chìm vừa người bạn thân thiết ông Những thương tích sau chiến đấu ác liệt cịn in đậm thể ơng chứng tích oai hùng vừa đau thương lại vừa đáng tự hào Ơng lái đị người am hiểu dịng sơng Ơng hiểu sơng Đà hiểu thân Ơng nắm nguồn mạch, thác, khe đá, Ông nắm vững quy luật dịng sơng ln có phương án tốt chiến với dịng sơng Mỗi vượt thác ông chuyến tràn đầy cảm hứng Sự nguy hiểm đầy chết chóc dịng sơng trở thành niềm đam mê bất tận suốt đời ơng Ơng muốn chiến đấu chiến thắng quái thú nhiều lần, làm thỏa mãn khát vọng chinh phục Bởi thế, sông nước Đà giang hùng vĩ ơng lái đị hiên lên với tư dũng tướng tài phong thái nghệ sĩ tài hoa vượt thác Sau vượt thác ngoạn mục, ông lại thơi thả neo thuyền ung dung đốt lửa trại, bàn tán cá anh vũ Qua nhân vật người lái đị sơng Đà, Nguyễn Tn khắc họa đậm nét chân dung người lao động với niềm hiên ngàng, khí phách, oai hùng, kì vĩ, vừa tài hoa vừa hiền lành, dung dị sống nơi miền núi thẳm Nguyễn Tuân Tùy bút sơng Đà: “ Tây Bắc ư, có riêng Tây Bắc Khi lịng ta hố tàu Khi Tổ Quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây Bắc đâu.” (Tiếng hát tàu – Chế Lan Viên) Trong ngày tháng nước rộn ràng lên đường theo tiếng gọi “tâm hồn Tây Bắc” để xây dựng lại miền quê Tổ Quốc, có nhà văn, nhà thơ thực hiên trình lột xác để đến với cách mạng Một nhà nghệ sĩ yêu nước Nguyễn Tuân, người mang lại tờ hoa thơm thảo cho đời Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc qua tuỳ bút “Sơng Đà” “Người lái đị sơng Đà” trích tập “Sơng Đà” tác phẩm tuỳ bút đặc sắc in đậm hình ảnh người lao động nghệ sĩ hình ảnh thiên nhiên Tây Bắc vừa bạo,vừa trữ tình Nguyễn Tuân nhà văn tiếng Việt Nam, sở trường tuỳ bút kí Nguyễn Tuân sinh ngày 10 tháng năm 1910 phố Hàng Bạc, Hà Nội, q thơng Thượng Đình, xã Nhân Mục (tên Nơm làng Mọc), thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội Ông trưởng thành gia đình nhà Nho Hán học tàn TƠN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Nguyễn Tuân học đến cuối bậc Thành chung Nam Định (tương đương với cấp Trung học sở nay, tiền thân trường THPT Chuyên Lê Hồng Phong, Nam Định ngày nay) bị đuổi tham gia bãi khoá phản đối giáo viên Pháp nói xấu người Việt (1929) Sau lâu ông lại bị tù qua biên giới tới Thái Lan khơng có giấy phép Ở tù ra, ơng bắt đầu viết báo, viết văn Nguyễn Tuân cầm bút từ khoảng đầu năm 1935, tiếng từ năm 1938 với tác phẩm tuỳ bút, bút kí có phong cách độc đáo “Vang bóng thời”, “Một chuyến đi” Năm 1941, Nguyễn Tuân bị bắt giam lần gặp gỡ, tiếp xúc với người hoạt động trị Năm 1945, Cách mạng tháng Tám thành cơng, Nguyễn Tn nhiệt tình tham gia cách mạng kháng chiến, trở thành bút tiêu biểu văn học Từ 1948 đến 1957, ông giữ chức Tổng thư kí Hội Văn nghệ Việt Nam Các tác phẩm sau cách mạng Nguyễn Tuân tập tùy bút Sông Đà (1960) kết chuyến thực tế vùng Tây Bắc, số tập ký chống Mỹ (1965 -1975) nhiều tùy bút cảnh sắc hương vị đất nước Ông chủ trương chủ nghĩa xê dịch, khơng thích sống trầm lặng, bình ổn nên ơng suốt chiều dài đất nước để tìm điều mẻ,độc đáo Nguyễn Tuân Hà Nội vào năm 1987 Năm 1996 ông nhà nước Việt Nam truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Nguyễn Tuân yêu Việt Nam với giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Ông yêu tha thiết Tiếng Việt, kiệt tác văn chương Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm, Tú Xương, Tản Đà,…, nhạc điệu đài lối hát ca trù dân dã mà thiết tha, nét đẹp riêng Việt Nam Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển cao Ông viết văn trước hết để khẳng định cá tính độc đáo mình, tự gán cho chứng bệnh gọi “Chủ nghĩa xê dịch” Lối sống tự phóng túng ơng khơng phù hợp với chế độ thuộc địa (hai lần bị tù) Nguyễn Tuân người mực tài hoa Tuy viết văn ơng cịn am hiểu nhiều mơn nghệ thuật khác: hội hoạ, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh… Ông cịn diễn viên kịch nói diễn viên điện ảnh Việt Nam Ông thường vận dụng mắt nhiều ngành nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát, diễn tả nghệ thuật văn chương Nguyễn Tuân tiếng người sành ăn Với ông, Ăn nghệ thuật, giá trị thẩm mỹ, khám phá ngon mà tạo hóa ban cho Nguyễn Tuân nhà văn biết quý trọng thật nghề nghiệp Đối với ơng, nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc, chí “khổ hạnh” ơng lấy đời cầm bút nửa kỷ để chứng minh cho quan niệm Sự nghiệp văn chương Nguyễn Tuân nhà văn thành công từ tác phẩm đầu tay Ông thử bút qua nhiều thể loại: thơ, bút kí, truyện ngắn, thực trào phúng Nhưng đến đầu năm 1938, ông nhận sở trường thành cơng xuất sắc với tác phẩm: Một chuyến đi, Vang bóng thời, Thiếu quê hương, Chiếc lư đồng mắt cua…Tác phẩm Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám chủ yếu xoay quanh ba đề tài: “chủ nghĩa xê dịch”, vẻ đẹp “vang bóng thời”, “đời sống truỵ lạc” Nguyễn Tuân tìm đến lí thuyết “chủ nghĩa xê dịch” tâm trạng bất mãn bất lực trước thời Nhưng viết “chủ nghĩa xê dịch”, Nguyễn Tuân lại có dịp bày tỏ lịng gắn bó tha thiết ông cảnh sắc phong vị đất nước mà ông ghi lại ngịi bút đầy trìu mến, u thương tài hoa (Một chuyến đi) Không tin tưởng tương lai, Nguyễn Tuân tìm vẻ đẹp q khứ cịn “vang bóng thời” Ơng mơ tả vẻ đẹp riêng thời xưa với phong tục đẹp, thú tiêu dao hưởng lạc lành mạnh tao nhã Tất thể thông qua người thuộc lớp người nhà Nho tài hoa bất đắc chí, thua khơng chịu làm lành với xã hội thực dân (như Huấn Cao tác phẩm Chữ người tử tù) Nguyễn Tuân hay viết đề tài đời sống trụy lạc Ở tác phẩm này, người ta thường thấy có nhân vật“tơi” hoang mang bế tắc Trong tình trạng khủng hoảng tinh thần ấy, người ta thấy vút lên từ đời nhem nhuốc, phàm tục niềm khao khát giới tinh khiết, cao (Chiếc lư đồng mắt cua) Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945, ông chân thành đem ngòi bút phục vụ chiến đấu dân tộc, Nguyễn Tn ln ln có ý thức phục vụ cương vị nhà văn, đồng thời muốn phát huy cá tính phong cách độc đáo Ơng đóng góp cho văn học nhiều trang viết sắc sảo đầy nghệ thuật ca ngợi quê hương đất nước, ca ngợi nhân dân lao động chiến đấu sản xuất Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuật độc đáo sâu sắc Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân thâu tóm chữ “ngông” Thể phong cách này, trang viết Nguyễn Tuân muốn chứng tỏ tài hoa uyên bác Và vật miêu tả dù ăn uống, quan sát chủ yếu phương diện văn hóa, mĩ thuật Trước Cách mạng tháng Tám, ơng tìm đẹp thời xưa cịn vương sót lại ơng gọi Vang bóng thời Sau Cách mạng, ơng khơng đối lập khứ, tương lai Văn Nguyễn Tuân vậy, vừa đĩnh đạc cổ kính, vừa trẻ trung đại Nguyễn Tuân học theo “chủ nghĩa xê dịch” Vì ơng nhà văn tính cách phi thường, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ, gió, bão, núi cao, rừng thiêng, thác ghềnh dội… Nguyễn Tuân người u thiên nhiên tha thiết Ơng có TƠN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 nhiều phát tinh tế độc đáo núi sơng cỏ đất nước Phong cách tự phóng túng ý thức sâu sắc cá nhân khiến Nguyễn Tuân tìm đến thể tùy bút điều tất yếu Tác phẩm Nguyễn Tuân thể phong cách độc đáo, tài hoa, hiểu biết phong phú nhiều mặt, vốn ngơn ngữ, giàu có, điêu luyện Ơng viết văn với phong cách tài hoa uyên bác xem bậc thầy việc sáng tạo sử dụng Tiếng Việt Nguyễn Tn cịn có đóng góp khơng nhỏ cho phát triển ngơn ngữ văn học Việt Nam Sau Cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tn có thay đổi quan trọng Ơng tiếp cận giới, người thiên phương diện văn hóa nghệ thuật, nghệ sĩ, ơng cịn tìm thấy chất tài hoa nghệ sĩ nhân dân đại chúng Cịn giọng khinh bạc chủ yếu để ném vào kẻ thù dân tộc hay mặt tiêu cực xã hội Có ý kiến cho rằng, Nguyễn Tuân định nghĩa người sĩ Đối với ông, văn chương trước hết phải văn chương, nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật, nghệ thuật phải có phong cách độc đáo Nhưng Nguyễn Tuân, xét từ chất, người theo chủ nghĩa hình thức Tài phải đơi với tâm Ấy “thiên lương” sạch, lòng yêu nước thiết tha, nhân cách cứng cỏi trước uy quyền phi nghĩa đồng tiền phàm tục Người đọc mến Nguyễn Tuân tài, cịn trọng ơng nhân cách Văn Nguyễn Tuân, thế, ưa thích Vả lại số viết ơng có nhược điểm: mạch văn phóng túng theo lối tùy hứng, khó theo dõi; nhiều đoạn tham phơ bày kiến thức tư liệu khiến người đọc cảm thấy nặng nề… Tác phẩm “Người lái đị sơng Đà” bút kí đặc sắc, kết chuyến thâm nhập thực tế vùng sông Đà 1958 – 1960 nhà văn, in bút kí “Sơng Đà” xuất năm 1960 “Sông Đà” gồm 15 tùy bút thơ phác thảo Tác phẩm cho ta thấy giàu có tài nguyên phong cảnh tuyệt vời miền Tây Tổ quốc “Sơng Đà” cịn tìm đến vẻ đẹp người Tây Bắc Nguyễn Tuân gọi “chất vàng mười” tâm hồn Nhà văn ngược dòng lịch sử, dựng lại gương anh hùng chiến sĩ cách mạng nhà tù Sơn La, cán hoạt động hồi Tây Bắc bị giặc chiếm, đội, dân công chiến dịch Điện Biên,… Tác giả lại trở tại, tìm đến lớp người mở đường kiến thiết Tây Bắc, gia đình lên Điện Biên lập nghiệp, cán địa chất tìm quặng mỏ, chiến sĩ biên phòng bảo vệ biên giới phía Tây, người lái đị dũng cảm tài ba thác sơng Đà,… Cảm hứng gắn bó với mảnh đất người Tây Bắc in đậm hình ảnh người lái đị nghệ sĩ sông Đà vừa hùng vĩ, vừa nên thơ, trữ tình Với “Người lái đị sơng Đà”, Nguyễn Tn ghi dấu ấn khơng trộn lẫn thể loại tuỳ bút, bám sát thực, say mê khám phá nét ấn tượng, vẻ đẹp tiềm ẩn từ thực Vốn sống tài người nghệ sĩ tài hoa gặp môi trường Tây Bắc với vẻ đẹp tiềm ẩn mảnh đất người, từ giúp ơng có phát mẻ, tô đậm ấn tượng kì vĩ nên thơ Tây Bắc lịng bạn đọc Hơn nữa, tác phẩm đánh dấu vững vàng tư tưởng tình cảm nhà văn, nhạy cảm tinh tế tâm hồn nghệ sĩ yêu đất nước, yêu người lao động, yêu tin vào cách mạng, vào đường dân tộc hướng tới Nhà văn Nguyễn Tuân đem đến cho người đọc thiên tùy bút xuất sắc dạt cảm xúc Từ tùy bút, người đọc hình dung vẻ đẹp vừa kì vĩ, bạo, vừa trữ tình, nên thơ dịng sơng Đà Tác giả khơi gợi, nhen nhóm lịng người đọc tình yêu quê hương, đất nước, trân trọng người lao động bình dân đầy chất nghệ sĩ Phạm Tiến Duật – Nguyễn Tuân: “Nhà thơ học việc dĩ nhiên Thế nhưng, nhà thơ khác - tìm thầy văn xuôi, Phạm Tiến Duật coi Nguyễn Tuân thần tượng người phong cách văn chương độc đáo Ngày cụ Nguyễn mất, Duật có viếng cụ bốn câu đăng Văn nghệ: “Cái râu, tóc ơng chẳng giống ai/ Cái ăn, ngủ ơng chẳng giống ai/ Cái độc đáo văn ơng nghìn đời không lặp lại/ Thế ông đời” Trong Lối văn cụ Nguyễn, nhà thơ không khen hình ảnh, chữ nghĩa, mà khen “những câu văn dài, khúc khuỷu cách khêu nhể, tỉa tót mà mạch lạc”, chẳng khác “Cụ hành văn theo lối câu xương cá, bên cạnh từ làm nên xương sống, nhiều từ làm nên xương răm để cá văn chương uyển chuyển bơi được” Đó mạch văn, khí văn, tức thần thái, tổng thể văn chương.” Nguyễn Bính Huế: Đến nay, nói thi sĩ tiền chiến, tác giả “Lỡ bước sang ngang” nhà thơ sải bước chân rong ruổi khắp chân trời góc bể nhất, mang tâm trạng u hồi đa cảm kẻ lưu lạc Nguyễn Bính tuyên ngôn thơ: Sống sống Con thuyền bạn hữu, chuyến xe nhân tình Đến đâu Nguyễn Bính có thơ, mang đậm sắc tình q, tình người khó lẫn, minh chứng cho tài hoa Có thể kể vài trường hợp: Một trời quan tái, Tết biên thùy (Lạng Sơn, 1940); Xuân tha hương, Xuân nhớ TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 cố hương, Nam kỳ gió mưa, Đêm mưa đất khách, Lá thư Bắc (Sài Gòn 1943-1944), Hành phương Nam (Đa Kao 1943), Rừng mai xa cách, Vạn lý tương tư (Bắc Giang 1941); Vài nét rừng (Phú Thọ 1938); Lại (Thanh Hóa 1942); Đêm Phúc Am (Ninh Bình 1943), Đêm mưa nhớ bạn (Vinh 1940)… Ngoại trừ năm tham gia kháng chiến, làm văn nghệ vùng sơng nước Cửu Long, Nguyễn Bính dừng chân sống, gắn bó với đất Huế nhiều Bốn tháng ngày (Giời mưa Huế) Nhiều tháng ngày sống thiên nhiên thơ mộng, Cố với nhiều đền đài, lăng tẩm, dịng sơng Hương bốn mùa nước xanh, núi Ngự uy nghi trầm mặc tỏa khí phách tâm hồn xứ Huế, khiến tâm hồn thi sĩ Nguyễn Bính có dịp nảy lộc, đâm chồi Nhiều thơ mộc mạc đậm chất Huế, thấm vào lòng người đời đây: Xóm Ngự Viên, Giời mưa Huế… Đọc thơ viết Huế, ngỡ Nguyễn Bính nhà thơ đích thực xứ Huế khơng phải quê Nam Định Những thơ viết Huế, sau Nguyễn Bính tập hợp in thành tập Mười hai bến nước (1942) Cùng thời với Nguyễn Bính, nhiều thi sĩ xứ Huế có thơ tiếng Huế Hàn Mạc Tử có Đây thơn Vĩ Dạ, Nam Trân có Đẹp thơ, Thanh Tịnh có Mịn mỏi, Thúc Tề có Trăng mơ, Mộng Tuyết có Làm cô gái Huế… Không chịu ảnh hưởng nhà thơ trên, Nguyễn Bính chọn cho thơ hướng khác Thi sĩ chuyển sang làm thể hành trường thiên độc vận, chất thơ bảng lảng sắc màu hoài cổ, cách cảm, cách nghĩ gần gũi với người Xét toàn sáng tác Nguyễn Bính, mảng thơ viết Huế có vị trí thật đặc biệt Cố đô Huế dù trải qua bao biến thiên lịch sử, lúc huy hoàng, lúc phai tàn hiu quạnh, miền đất giàu tình người, khí phách hiên ngang níu giữ tâm hồn biết nâng niu, trân trọng Đẹp Thâm u dải hồng thành Đình sng én khơng đành bay (Vài nét Huế) Chim én loài chim báo hiệu xn về, hình ảnh chim én ngơi sáng chói bàn tay người thợ tài hoa đính lên đỉnh hồng thành tơn thêm vẻ đẹp vĩnh cửu đất Cố Nguyễn Bính có câu thơ xuất thần, ảo chắp cánh cho thực, có điều kiện bay xa Ví tả đị người kỹ nữ sơng Hương bàng bạc trời ảo mộng, khiến nhiều thi sĩ thời viết Huế phải giật mình, thán phục Lửa đị chong giăng hoa Mõ sơng đục đục, canh gà te te (Lửa đò) Sinh gia đình nhà nho lỡ thời, sống cảnh người dân nước, Nguyễn Bính cất lên tiếng thở dài: Mực tàu giấy Nước non hết người áo xanh Lỡ duyên búi tóc củ hành Trường thi Nam Định, biến thành trường bay Trong chuyến Hành phương Nam, Nguyễn Bính mang cốt cách kẻ sĩ thời chiến quốc khơng có đất thi thố tài năng, dâng hiến nên đành vỡ mộng bất đắc chí Thuốc lào hút người khói Thơ đọc sng tình hết hay (Giời mưa Huế) Viết Huế, chất thơ đậm đặc hoài cổ, phảng phất màu sương khói nhà thơ thể rõ Xóm Ngự Viên Đây có lẽ thơ hay Nguyễn Bính Dưới ngòi bút tài hoa lấy tâm linh làm chủ đạo, thực có giới hạn, ảo mơng lung vơ cùng, Nguyễn Bính làm sống lại hồn phách kinh thành Huế thời vàng son tưởng ta dự vào bữa tiệc vua ban vườn Thượng Uyển, ảo chắp cánh cho thực, hữu hình mà vơ hình Trước mắt ta đẹp hữu với cánh bướm nghiêng nghiêng, vua thiếu niên, cung tần mỹ nữ, công chúa hay chữ, ngựa bạch, trạng nguyên… Cả thơ nỗi ám ảnh, tiếc nuối thực ảo đan xen suốt thơ Có câu thơ sánh ngang với thi nhân đời Đường (Trung Quốc) ảo đến mức điển tích: Sớm Đào, trưa Lý, đêm Hồng phấn Tuyết Hạnh, sương Quỳnh, máu Đỗ Quyên Giọng thơ hoài cổ buồn man mác tiếng thở dài não nuột: Ngự Viên ngày trước không cịn Giờ cịn tên xóm Ngự Viên TƠN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 ………………… Hơm có người du khách Ở Ngự Viên mà nhớ Ngự Viên (Xóm Ngự Viên) Năm 1940 Nguyễn Bính hai văn sĩ Tơ Hồi Vũ Trọng Can có chuyến Huế Sau Tơ Hồi trở Bắc, cịn Nguyễn Bính Vũ Trọng Can lại: Chúng tơi hai đứa xa Hà Nội Bốn tháng ngày (Giời mưa Huế) Ở Huế, Nguyễn Bính Vũ Trọng Can điện vào Quy Nhơn cho nhà thơ Yến Lan, bảo họ lập gánh kịch thơ mời Yến Lan nhập gánh hát Tại Huế, Nguyễn Bính, Yến Lan Vũ Trọng Can hiệp sức sáng tác kịch thơ Bóng giai nhân Các tác giả tham gia diễn Tốn bao công sức tiền diễn không thành công, để rơi vào cảnh: Túi rỗng nợ nần Chúa Chổm Áo quần trộm mượn túng đồ thay (Giời mưa Huế) Yến Lan vội vào Quy Nhơn gom góp tiền gửi Huế giúp cho bạn đỡ khó khăn Gần đây, bà Lâm Bích Thủy (con gái nhà thơ Yến Lan) báo Văn nghệ Công an số 173 tháng 4-2012 qua thư cha gửi cho nhà nghiên cứu văn học Khổng Đức qua viết: “Ai tác giả kịch thơ Bóng giai nhân” nhà thơ Hồng Cầm khẳng định kịch thơ Bóng giai nhân Yến Lan Nhưng theo nhà thơ Anh Chi bài: “Nhà văn Vũ Trọng Can” (Tạp chí Nhà văn số 8-2004) viết: Năm 1974 đón nhà thơ Yến Lan vào dự Đại hội thành lập Hội Văn nghệ Thanh Hóa, sân nhà Anh Chi văn nghệ sĩ xứ Thanh nghe nhà thơ Yến Lan kể quãng thời gian sống Huế Nguyễn Bính, Vũ Trọng Can viết chung kịch thơ Bóng giai nhân Chúng ta thấy rằng, Nguyễn Bính Vũ Trọng Can ngồi tài thơ, văn cịn sáng tác kịch Nguyễn Bính có Cơ Son (Chèo 1961), Người lái đị sơng Vị (Chèo 1964), Vũ Trọng Can có Cái tủ chè (kịch nói) việc viết chung kịch thơ Bóng giai nhân điều dễ hiểu Cảm ơn số phận cho Nguyễn Bính kiếp giang hồ, lưu lạc Cố đô Huế với lăng tẩm, đền đài huyền bí cổ tích, dịng sơng Hương tượng đài thơ Cao Bá Quát: “Trường giang kiếm lập thiên” (Sông dài lưỡi gươm dựng trời xanh) lòng thánh thiện người dân xứ Huế dựng tạo cho Nguyễn Bính nguồn thơ tuôn trào suối chảy Xin mượn hai câu thơ thi sĩ Bùi Giáng lời đồng vọng, tri ân Nguyễn Bính để kết viết này: Dạ thưa: Xứ Huế Vẫn cịn núi Ngự bên bờ sơng Hương Mẫu 1: Cái nhan đề Người lái đị sơng Đà ùa vào ta liên tưởng kép: Nguyễn Tuân xưng tụng ông lái đị tài hoa trí dũng dịng sơng thiên nhiên bạo liệt, cịn ngơn ngữ Nguyễn Tn lại hùa xưng tụng tác giả ơng lái bậc thầy thuyền chữ dải sông văn không thác ghềnh Bài ca lao động ca ngơn từ song hành kí lạ Thì Nguyễn Tn hạ bút từ khúc dạo đầu: “Chúng thuỷ giai đông tẩu, Đà giang độc bắc lưu” (Mọi sông chảy đông, có sơng Đà ngược bắc) Câu đề từ Nguyễn Tn vừa thâu tóm lấy thần sơng Đà, vừa tóm ln thần chữ Một mặt bắc lưu cưỡng lại đông tẩu, riêng độc đáo cưỡng lại sức xói mịn chung nhàm cũ Mặt khác, bắc lưu tồn trước đông tẩu, riêng độc đáo tồn trước chung đồng nghĩa với cao khác lạ sáng tạo (tức độc đáo phải trở thành riêng mang giá trị) Phi giá trị, riêng hóa trị chơi mĩ Đó nguyên tắc phép lạ hóa văn chương, để vừa chối bỏ nhàm lặp chung, vừa hội nhập với chung mang giá trị văn chương bền vững Còn nguyên tắc riêng phép lạ hóa ngơn ngữ Nguyễn Tn? Trong kho từ vị Việt, ngơn ngữ mang tính ngun thủy vật liệu tĩnh, lạnh, ổn định Tài nghệ sĩ biết vung gậy thần biến thành chất liệu động nóng, phập phồng sống Nổi trội tài năng, văn Nguyễn Tuân thứ ngơn từ nóng giẫy sống Có thể coi kí sơng Đà thí nghiệm tâm đắc ngơn ngữ nóng Nguyễn Tn Đầu tiên, sức nóng ngơn ngữ Nguyễn Tn tìm đối tượng “nóng”: sơng Đà Con sơng độc lạ thật thích hợp với ngịi bút độc lạ Ngơn ngữ Nguyễn Tuân lay sông vô tri thức dậy, tưới linh hồn vào nó, ơng khai sinh dịng sơng nghệ thuật tên đủ in ln tính nết vào đó: “hung bạo trữ tình” Nếu có vế, sơng lười nhác đơn giản Tính cách sơng Đà phải hệ thống phẩm chất đối chọi TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 nước với lửa, phải từ nghịch lí nghịch âm ấy, sơng có điều kiện phô bày hết vẻ phức tạp phong phú, đầy hấp dẫn Đầu tiên thác – tâm điểm dội sông Đà Nước dữ, đành Đá Đúng đá mà nước Vậy cần phải dựng đá dậy cho lộ chất Và Nguyễn Tuân hạ so sánh đắc địa: “Một (đá) trơng nghiêng y hất hàm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi trước giao chiến” Trong công thức A = B so sánh, độc lạ Nguyễn Tuân chủ yếu tỏa sắc vế B Trong câu văn trên, ông chêm động từ hất hàm vào B để mang đến cho lượng sống, đủ khả truyền hồn vào đá vơ tri, rọi nhìn đậm tính điêu khắc vào thói du thiên nhiên man dại Nhưng gây cảm giác “chết người” hút nước Nguyễn Tuân tả hình ảnh thuyền bị dịng sơng nuốt vào bụng, gợi cảm giác lạnh người: “Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Người ta nói văn Nguyễn Tuân thứ văn ham cảm giác mạnh, có lẽ mà hút nước hiểm nguy trở thành đam mê ngịi bút ơng Ơng tiếp tục gây áp lực lên hệ thần kinh người đọc cách bắt họ phải tự “chiêm nghiệm” cảm giác này: “Tôi sợ hãi mà nghĩ đến anh bạn quay phim táo tợn muốn truyền cảm giác lạ cho khán giả, dũng cảm ngồi vào thuyền thúng trịn vành cho thuyền máy quay xuống đáy hút Sông Đà, – từ đáy hút nhìn ngược lên vách thành hút mặt sông chênh tới cột nước cao đến vài sải Thế thu ảnh Cái thuyền xoay tít, thước phim màu quay tít, máy lia ngược contreplongée lên mặt giếng mà thành giếng xây tồn nước sơng xanh ve thủy tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh vỡ tan ụp vào máy người quay phim người xem Cái phim ảnh thu lòng giếng xốy tít đáy, truyền cảm lại cho người xem phim kí thấy lấy gân ngồi giữ chặt ghế ghì lấy mép rừng bị vứt vào cốc pha lê nước khổng lồ vừa rút lên gậy đành phèn” Hình ảnh thuyền bị hút nước nuốt chửng, hình ảnh hút nước giếng xây nước sơng xoay tít… tạo nên người đọc cảm giác hình mạnh mẽ Họ bị đặt vào cuộc, cảm thấy bối rối khó bứt khỏi ám ảnh đầy ma lực mà ngôn từ Nguyễn Tuân truyền tới họ Và đọng lại cuối lịng người đọc sơng Đà nhìn thần, gây cảm giác hãi hùng đấu dội người thiên nhiên diễn nơi hàng bao kỉ Cảm giác hình gắn với cảm giác âm nên ám ảnh văn Nguyễn Tuân mạnh Ở đây, người đọc lại hứng khởi nhận đặc điểm khác văn Nguyễn Tuân: câu văn ơng thường liên kết tính liên hồn giàu giá trị thẩm mĩ, có khả thơi miên người đọc chuỗi dây chuyền liên tưởng ngỡ vô tận Tả thác nước, Nguyễn Tuân viết: “Thế rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng” Đúng cảnh tượng man rợ thời tiền sử Để dò hết lượng thẩm mĩ câu văn, liên tưởng người đọc phải nối chế ba chặng: tiếng thác (rống) – tiếng trâu mộng (lồng lộn) – tiếng rừng lửa (gầm thét) Liên tưởng Nguyễn Tuân lạ: âm thác động vật hóa thành tiếng gầm “trâu mộng”, cao tay lấy thác (thủy) so sánh với lửa (hỏa) gây bất ngờ thẩm mĩ Sức mạnh hoang dã thiên nhiên qua miêu tả Nguyễn Tuân, trận động rừng, động đất hay nạn núi lửa thời tiền sử Nguyễn Tuân chạm bút tới hút nước lần nữa: “nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào” Hai chữ “ặc ặc” mô tài thứ âm quái vật, khiến sơng Đà lồi thủy qi bị bóp cổ quằn quại Mặt thứ hai sông Đà trữ tình Để lột tả đặc tính sơng Đà, Nguyễn Tuân tâm đắc với so sánh Mỗi so sánh chứa đựng góc nhìn độc đáo, đầy tính phát nhà văn trước đối tượng thẩm mĩ Sơng Đà lồi thủy qi với nanh vuốt nơi mặt ghềnh, hút nước thạch trận hiểm, nhà văn ví “kẻ thù số một” người Song so sánh đam mê Nguyễn Tuân dành cho Đà giang trữ tình: “Cái dây thừng ngoằn ngoèo” chân người ngồi tàu bay nhìn xuống, “áng tóc trữ tình (…) ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”; lại “như cố nhân” nỗi niềm du khách, “cái miếng sáng lóe lên” trị chiếu gương trẻ, “một bờ tiền sử”, “một nỗi niềm cổ tích ngày xưa”… Những so sánh biến hóa không trùng lặp, gây men đột ngột, người đọc sửng sốt so sánh lạ lẫm, gây đứt quãng liên tưởng, để thán phục nhận so sánh hay hơn, hơn, bị miên vào mê hồn trận so sánh ăm ắp tràn bờ… Vẻ đẹp ngôn ngữ Nguyễn Tuân không đơn thứ trời cho Nhà văn phải lao động cật lực, có khổ công quan sát Liệu đủ công phu quan sát biến đổi tinh vi đến sơng Đà, với mùa xn “dịng xanh ngọc bích” mùa thu “lừ lừ chín đỏ”, hai mùa “màu nắng tháng ba Đường thi”… Sông Đà giàu ám ảnh trở thành nỗi nhớ thật da diết người TÔN NGỌC MINH QUÂN 10 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Một sơng Đà góc cạnh cần đối tượng giao tiếp tương xứng cỡ ơng lái đị Hình Nguyễn Tuân tô đậm sức hấp dẫn sông Đà để ngầm đề cao ơng lái tài ba, nghệ sĩ Để tiếp ông khách không vừa này, sông Đà “bày thạch trận sông” với trận theo kiểu binh pháp Tôn Tử: cửa tử, cửa sinh, đánh vu hồi, đánh du kích, đánh mai phục, đánh giáp cà… Sơng Đà cịn mưu nhiều kế bày mẹo lược nham hiểm để sẵn sàng bóp chết người Ơng lái đị nhỏ bé lại sừng sững lên viên tướng trí dũng song tồn trước thủy qi khổng lồ kia, với tư kẻ nắm “binh pháp thần sông thần đá” Để miêu ta giao tranh người thác dữ, Nguyễn Tuân có ngón chơi động từ độc đáo Trong dăm trang kí, ông tốc tới ngót 300 động từ để đủ sức ganh tài nước cuồng nộ Đà giang trí lực ơng lái phi thường Tần số động từ đậm đặc trường đoạn hỗn chiến người sông nước, khiến người đọc nghẹt thở Cơn cuồng phong động từ xô lên thịnh nộ sông Đà: “rống lên, nhổm dậy, vồ lấy, đánh khp, reo hị, thúc, đội, túm, lật ngửa, bóp chặt… Phía ơng lái, động từ hợp sức tạo nên cưỡi hổ tung hồnh: nắm chặt, ghì cương, bám chắc, phóng nhanh, lái miết, đè sấn, chặt đơi, phóng thẳng, chọc thủng… Hai hệ thống động từ đối chọi, tương phản gay gắt, đọc kĩ, thấy lên chủ động, lấn lướt ông lái đò Hãy xem tiếp động từ phát huy sức mạnh đoạn văn sau Nguyễn Tuân: “Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng đá Nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ơng đị ghi cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo phía cửa đá Bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ liền xơ định níu thuyền lơi vào tập đồn cửa tử Ơng đị nhớ mặt bọn mày, đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ơng đè sấn lên mà chặt đơi để mở đường tiến…” Quả tranh chiến trận hào hùng, ngôn ngữ Nguyễn Tuân tụng ca người đấu với thiên nhiên để giành sống Văn Nguyễn Tuân mang vẻ đẹp tổng hịa văn hóa Nàng văn ơng thật quảng giao đón du khách từ bốn phương trời kiến thức: lịch sử, địa lí, quân sự, võ thuật, điện ảnh, hội họa, điêu khắc, âm nhạc… Những kiến thức liên ngành đa dạng tạo bề dày uyên bác vốn tri thức nhà văn, nâng cho đôi cánh tài hoa bay bổng Có thể coi Nguyễn Tuân người nắm vững “binh pháp ngôn ngữ” Với ý thức ngôn từ mẻ, đại, Nguyễn Tuân truyền hồn cho chữ, chữ truyền hồn cho dịng sơng, dịng sơng truyền xúc cảm vào người đọc Song luận Nguyễn Tuân qn văn ơng khơng tịa lâu đài chữ nghĩa mà bể thẳm tâm hồn Nhiều người than phiền văn Nguyễn Tuân cầu kì, rắc rối Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân tự nhận xét: “Ngôn ngữ Nguyễn lủng cà lủng củng, dấm dẳn đấm vào họng Đọc lên nghĩa tối lời sấm ông trạng Nguyễn lập ngôn cách bướng bỉnh đời ngu khơng bướng bỉnh được” (Đôi tri kỉ gượng) Nay ngôn ngữ Nguyễn Tuân ngôn ngữ công dân đầy trách nhiệm trước nước Việt Nam Ông lái Nguyễn Tn chở đị chữ khơng bàn tay khéo dùng từ, đặt câu mà tình yêu tha thiết thiên nhiên người lao động xây dựng đời Xin chiêm ngưỡng lòng thơ nhà văn ẩn câu văn òa ập nỗi niễm này: “Nói chuyện với người lái đị, lai láng thêm lòng muốn đề thơ vào sơng nước” Bình giảng chất thơ đoạn “ Thuyền tơi trơi sơng Đà…trên dịng trên” ( Người lái đị sơng Đà - Nguyễn Tn) Trong kháng chiến cịn dân tộc, dịng sơng, cánh đồng, mảnh đất, làng đồng hành sống chiến đấu với người hóa thân vào văn chương thành vẻ đẹp quê hương, đất nước Một sông Mã gầm khan trầm uất, sông Đuống cuộn trơi mang bao ảnh hình xứ sở…Đến với Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn, ta tác giả vượt thác xuống ghềnh thả thuyền hồn trơi xi đoạn tả sơng Đà trữ tình: “ Thuyền tơi trơi sơng Đà…trên dịng trên” Nếu ví người lái đị sơng Đànhư trường ca với cung bậc mãnh liệt lúc réo rắt ngân vang đoạn văn khúc ca êm Khơng đoạn văn cịn thơ, với ý tưởng vần điệu nhịp nhàng, mềm mại Ở giai đoạn trên, ta bắt gặp thuyền chiến người lái đò, thuyền thơ hồn văn đầy chất thơ Nhưng phải ơng lái đị tác giả người nghệ sĩ nghề nghiệp nên hai thuyền thuyền thơ, khác tứ thơ dội, khốc liệt tứ thơ êm đềm, dịu dàng Hịa vào tứ thơ ấy, khơng gian liên tưởng người đọc mở nhờ cách so sáng Các nhà văn khác thường so sáng cụ thể hóa vật cịn Nguyễn Tn, ơng so sánh để làm vạn vật trở nên kích thích, mở rộng trí tưởng tượng Hãy nghe cách so sáng ông: “ Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Từ hình ảnh cụ thể, hữu hình “ bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cố tích tuổi xưa” Từ hình ảnh cụ thể, hữu hình “ bờ sơng” gợi đến bao vơ hình “ bờ tiền sử”, “ niềm cổ tích tuổi xưa” Câu nghe hoang vắng, xa xăm Câu òa ập, xôn xao cảm xúc Tác giả nhắc nhở tuổi thơ, ý văn tiếp nối với đoạn văn khui tả sơng Đà “ loang lống trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy” Tuổi thơ khoảng thời gian thần tiên hồn người Và bên tuổi thơ người tuổi thơ nhân loại, dịng sơng chứng nhận việc an cư lạc TÔN NGỌC MINH QUÂN 11 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 nghiệp, biến đổi thăng trầm lịch sử Ở trên, Nguyễn Tuân nhìn vật chiều sâu lịch sử, ý thức hướng truyền thống nói “ lặng tờ” cảnh sơng Dường dịng sơng lặng tờ lại lặng tờ bề dày lịch sử trăm năm cộng lại Tiếp nối sức mạnh khứ hình ảnh bờ sơng – bờ tiền sử Và nhà văn “ them giật tiếng cịn xe lửa” tương lai náo nức reo vui Cứ văn Nguyễn Tuân đưa người đọc từ giới đến giới khác cách uyển chuyển khéo léo Và phải chăng, Nguyễn Tuân viết văn quan niệm thơ ông “ từ hữu hình thức dậy vơ hình bao la, từ điểm định mà mở diện khơng gian thời gian”, so sánh bờ sơng vậy? Ngồi ra, ơng cịn đem vật thể so sáng với tình cảm, cảm xúc hình ảnh” nỗi niềm cổ tích tuổi xưa hay “ Dịng sơng qng lững lờ nhớ thương…Con sông lắng nghe…” Nguyễn Tn nhập thân vào dịng sơng để lắng nghe xúc động, lòng dâng dầy chất thơ Mơ mộng thay nối tiếp vần thơ bập bềnh sông nước Tản Đà cảm xúc thơ thế! Thế giới vật chất, giới tinh thần xa xăm mà nối qua liên tưởng nhà văn Con sông “ nhớ thương”, “ lắng nghe” hay nhà văn thương nhớ, lắng nghe tâm tình sống? Chất thơ đoạn trích cịn thể cách viết văn thơ Nguyễn Tuân Câu mở đoạn “ Thuyền trôi sông Đà” êm êm câu lục thơ lục bát Vần lưng “ trôi” điệp âm “ t” gợi hình ảnh thuyền nênh mặt sơng Những ngang nằm hai hai đầu câu văn tạo khoảng ngưng đọng cho cảm xúc Thuyền trơi mà khơng trơi, tình cảm đọng mãi, chất chứa thuyền Và cụm từ “ thuyền trôi” điệp khúc lặng suốt đoạn văn Đây kiểu trùng đặc trưng thơ điệp trùng cảm xúc “ Thuyền trôi qua nương ngô ”, “ thuyền trôi dải sông Đà…” tưởng thuyền hồn người đọc xuôi lặng theo dịng tâm tư khởi tồn nhẹ Hồn người tan hòa cảnh sắc Con thuyền trơi dịng sơng lững lờ trôi theo câu văn ngắn, chảy dài, chảy dài theo câu văn dài Có phải câu văn dài, ngắn linh hoạt dịng chảy lúc nhanh lúc chậm sơng? Câu “ Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” xao động với trắc nhỏ nhẹ cố khép lại nén lại cảm xúc dân trào Ngoài câu văn mở đầu với sáu cịn có vế câu nhiều “ chăm chăm nhìn tơi lừ lừ trơi trên…” Những cố lắng xuống để ghi nhận khoảnh khắc ánh nhìn nai tơ Và hai từ láy “ chăm chăm”, “ lừ lừ” vế câu ngắn đong đầy cảm xúc Ngồi cịn có từ láy khác “ lững lờ”, xa xôi, êm êm” gợi cảm, tạo nhạc Bên cạnh thứ nhạc thơ thấm đẫm đoạn văn điệu nhạc tâm hồn khe khẽ hát lên, chất thơ trở đầy tâm trạng Chất thơ mơ mộng cịn bao trùm cảnh sơng ảnh nai tơ, mỡ màng nhất: “ ngô non đầu mùa”, nõn búp, búp cỏ gianh, vật hiền lành: hươu thơ ngộ, đàn cá dâm xanh Cảnh sắc thơ từ giới cổ tích về, vừa chân thực mà hư ảo, gần gũi mà xa xăm, bảng lảng lớp sương huyền hồ “ cỏ gianh đẫm sương đêm”, “ cỏ sương” “ tiếng còi sương” Tưởng tâm hồn lần đầu bắt gặp xanh non sống Những câu văn tươi xanh thức dậy phần non tơ hồn người, thức dậy ý thơ Xuân Diệu “ Hãy nhìn đời đơi mắt xanh non” Có t” thể hình dung buổi sớm mùa xuân tinh khôi, mùa xuân sống mùa xuân lòng người Mỗi câu văn “ đẫm sương” nét vẽ, tưởng hòa vào song tách bạch rõ rang Một sương rải nhẹ tâm trí độc giả, nhắc nhở bao huyền thoại xa xưa, bao khơng gian cổ tích diễm ảo Ta Nguyễn Tuân ngây ngất đắm say nét diệu kỳ tạo hóa Có sống ba trắc “ nhú”, “ mấy”, “ lá”, có mềm mại “ đầu nhung” Và ấn tượng cỏ, ta nghe “ cỏ”, “ sóng cỏ” “ búp cỏ”, “ cỏ sương” có lẽ chưa Nếu thi hào dân tộc Nguyễn Du tả cỏ minh chứng cho đồng điệu đến kỳ lạ thiên nhiên người Nguyễn Tn đưa cỏ lên khía cạnh thơ nhất, đẹp Màu xanh bờ đồng cỏ mênh mông nhuộm non đoạn văn - thơ Nguyễn Tuân Đoạn văn cuối đạt đến chất thơ tuyệt vời nghệ thuật cổ điển lấy động tả tĩnh Khung cảnh lặng tờ tác giả cảm nhận tiếng cá quẫy “ Tiếng cá đập nước sông đuồi đàn hươu biến” Phải khoảng lặng tâm hồn Nguyễn Tuân để hứng lấy âm nên thơ sống, sống trỗi ngô non, búp cỏ non mạnh mẽ tiếng đập nước cá? Đàn hươu chạy mất, phải đoạn văn thơ mộng Nguyễn Tuân, vật trở nên hiền lành đến mức thơ ngây nhất? Từ mênh mang điệp khúc xanh ngơ non, có, nhà văn điểm vào sắc trắng bụng cá Nghệ thuật hội họa cổ điển đuộc vận dụng, khám phá vẻ đẹp sống Trong khơng gian hoang sơ, hiền hịa tác giả “ thèm giật tiếng cịi sương” Đặt vào hồn cảnh chưa có chuyến tàu Phú Thọ - Yên Bái – Lai Châu., câu văn tiếng reo náo nức tác giả trước công xây dựng miền Bắc ( 1958 – 1960) Khi ấy, Tố Hữu cho đời vần thơ đẹp Yêu dịng sơng bát ngát Giữa đơi bờ dạt lúa ngơ non TƠN NGỌC MINH QN 12 Trường THPT chun Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Yêu đường ca hát Qua công trường dựng mái nhà son Tiếng còi sương ảo, âm tâm tưởng lại nói lên ước vọng thực tế nhà văn Thèm nghe tiếng còi xa lửa quý, Chế Lan Viên Mắt ta them mái ngói đỏ trăm ga ( Tiếng hát tàu) Nhưng “ thèm giật mình” lại quý Nguyễn Tuân khao khát cảm giác nghe tiếng còi Tây Bắc mở mang Ta trân trọng giật phẩm giá “ thương xót xa” Kiều, cảm thơng giật hồi nhớ Tú Xương “ vẳng nghe tiếng ếch” ta lại nâng niu thêm giật ước tương lai tác giả sông Đà Và đoạn văn sông Đà Nguyễn Tuân văn chương thời đại Trước Cách mạng, ông “ xê dịch” để tìm cảm giác lạ, để trốn tránh trách nhiệm sau ngày đổi đời dân tộc, ơng lại để tìm hình ảnh quê hương nhận chân trách nhiệm Thưởng ngoạn khơng qn người, sống mới, thật văn Nguyễn Tuân “ hợp lưu” với lòng người đọc dễ dàng nhờ suy nghĩ Hòa tiếng hát tàu thơ Chế Lan Viên, tiếng còi sương Nguyễn Tuân, mái nhà sơn Tố Hữu, “ Ngói mới” Xuân Diệu… góp thành sắc thơ văn phản ánh màu quê hương đất nước Cuộc sống ngấm vào cảnh vật, hươn thơ lắng nghe tiếng cịi sương Cảnh vật có màu sắc, âm dù tâm tưởng Một tứ thơ xưa đọng lại nơi quãng sông làm tăng chất thơ: “ Dải sông Đà bọt nước lên đênh Bao nhiêu cảnh nhiêu tình.” Nguyễn Tuân chọn câu thơ trữ tình nhà thơ q hương sơng Đà, sống hết lịng với sơng Đà Câu thơ hòa với câu văn đẹp thơ Nguyễn Tuân “ đề thơ” vào sóng nước Đà giang khẳng định tồn sinh có hồi, coi sơng Đà bạn đồng hành? Đưa vào câu thơ Tản Đà, đoạn văn, dậy lên thở nồng ấm, quấn quýt tình người, tình yêu Tình nồng câu văn chất chứa cảm xúc “ nhớ thương”, “ lắng nghe giọng nói êm êm” Có sơng Đà gầm thét, chảy trơi miên man trời Tây Bắc vời vợi chất thơ sơng núi, có sơng Đà văn Nguyễn Tuân chảy vào lòng người Văn chương làm cho thiên nhiên đẹp lên Con sông Đà đồng hành với người văn đẹp Nguyễn Tuân hành trang người, dân tộc tới sống hôm Lê Thị Thúy Hằng ( Trường chuyên Lê Hồng Phong – TP Hồ Chí Minh) 10 Mẫu 2: Bằng phong cách nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa, không quản nhọc nhằn để cố gắng khai thác kho cảm giác liên tưởng phong phú, bộn bề nhằm tìm cho chữ nghĩa xác đáng nhất, có khả lay động người đọc nhiều nhất, Nguyễn Tuân sáng tác nhiều tác phẩm có giá trị lớn, có sơng Đà, thành nghệ thuật đẹp đẽ mà tác giả thu hoạch chuyến tới vùng Tây Bắc tổ quốc xa xơi, rộng lớn Ơng tìm chất vàng thiên nhiên thứ vàng mười qua thử lửa thể thiên tùy bút “người lái đị Sơng Đà” mà sơng Đà với bạo, trữ tình thơ mộng tác giả miêu tả thật tài hoa Sông Đà bắt nguồn từ huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam (Trung Quốc), qua vùng núi ác, đến gần nửa đường xin nhập quốc tịch Việt Nam Sơng có tổng cộng 73 thác có tổng chiều dài 983 km Qua nhìn Nguyễn Tuân, sơng Đà trở nên có tính cách phong phú, phức tạp, cố nhân “lắm bệnh chứng, chốc dịu dàng đấy, chốc lại bẳn tính gắt gỏng thác lũ đấy” Sông Đà bạo, thác nhiều ghềnh: “Đường lên Mường Lễ bao xa – Trăm bảy thác, trăm ba ghềnh” (Ca dao) bạo thể qua dịng chảy ngỗ ngược nó: “Chúng thủy giai đơng tẩu – Đà giang độc bắc lưu”, dịng chảy riêng, khơng khn vào lẽ thường Vẻ nguy hiểm sông qua thác nghềnh mà cịn “đá bờ sơng, dựng vách thành, mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời Có vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu Đứng bên bờ nhẹ tay ném hịn đá qua bên vách Có quãng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Bằng nghệ thuật so sánh độc đáo, Nguyễn Tuân cho thấy nguy hiểm dịng sơng, nơi hẹp mà lưu tốc dòng nước vốn nhanh lại trở nên xiết vô Cứ thử tưởng tượng thuyền mà kẹt vào khe tiến khơng được, lùi khơng xong chờ sóng nước đá đập cho tan xác mà thơi Cũng “qng mặt ghềnh Hát Lng, dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đị Sơng Đà tóm qua qng đấy” Bằng kết cấu trùng điệp, tác giả làm rõ nguy hiểm sông dữ, sẵn sàng lấy tính mạng tay lái khinh suất TÔN NGỌC MINH QUÂN 13 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Những hút nước quãng Tà Mường Vát phía Sơn La lại ghê rợn “Nước thở kêu cửa cống bị sặc Trên mặt hút xốy tít đáy, quay lừ lừ cánh quạ đàn Không thuyền dám men gần hút nước ấy, thuyền qua chèo nhanh để lướt quãng sông, y ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực Chèo nhanh tay lái cho vững mà phóng qua giếng sâu, giếng sâu nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Thật bẫy ghê sợ, chết người ! Tiếng thác réo nghe ghê sợ hơn! “Như ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo Tiếng thác rống tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng” Bằng nghệ thuật so sánh, nhân hóa tài ba liên tưởng “rất đắt”, Nguyễn Tuân cho thấy cảnh tượng thác nước hùng vĩ, nguy hiểm vô Lần thơ văn có người lại dùng lửa để miêu tả nước, hai nguyên tố có sức hủy diệt lớn lại tương khắc với nhau, có nước khơng có lửa, ngược lại, có lửa khơng có nước Vậy mà Nguyễn Tn làm điều Ơng nghệ sĩ bậc thầy! Phối hợp với sóng nước với tiếng thác ầm ầm “sóng bọt trắng xóa chân trời đá Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng Mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này” Sông Đà giao việc cho hòn, để chúng phối hợp lại thành ba trùng vi nguy hiểm: Trùng vi thứ nhất: Sơng Đà bày năm cửa trận, có bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn sơng Hàng tiền vệ, có hai hịn canh cửa đá trông sơ hở, thực chất chúng đóng vai trị dụ thuyền vào tuyến Ở trùng vi thứ sóng nước đóng vai trị để tiêu diệt thuyền Vừa vào trận địa, chúng công thuyền tới tấp: “Mặt nước hị la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo võ khí cánh tay Sóng nước thể quân liều mạng vào sát nách mà đá trái mà thúc gối vào bụng hông thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám lấy thuyền vật túm thắt lưng ơng đị địi lật ngửa trận nước vang trời la bão nạt Sóng thác đánh đến miếng địn hiểm độc nhất, luồng nước vô sở bất chí bóp chặt lấy hạ người lái đị” Vượt qua trùng vây thứ nhất, ơng lái đị phải đương đầu với trùng vây thứ hai: “Tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn Dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng đá đánh khuýp quật vu hồi thuyền” Tại trận chiến đánh giáp cà này, chúng sinh tử với ơng lái đị Khi thuyền vượt qua, bọn sóng nước cửa tử “vẫn khơng ngớt khiêu khích, thằng đá tướng đứng chiến cửa vào tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng” Đúng bọn đá sóng nước hiểm độc! Đến trùng vi thứ ba: Ít cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết Cái luồng sống chặng ba lại bọn đá hậu vệ thác Tại boong-ke chìm pháo đài đá đầu chân thác phải đánh tan thuyền Làm ta liên tưởng đến trận đấu bóng liệt Chiếc thuyền cầu thủ phải phóng thẳng, chọc thủng cửa giữa, vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được, tiến phía khung thành cuối hết thác Trận bóng thắng lợi phe người lái đị tài ba với “tay lái hoa” Qua đó, ta thấy Sơng Đà lồi thủy qi, hăng, bạo ngược biết bày thạch trận, thủy trận hòng tiêu diệt thuyền bè dịng nước nó, thứ thiên nhiên Tây Bắc với “diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một” Con sông mà “hằng năm đời đời kiếp kiếp làm làm mẩy với người Tây Bắc phản ứng giận dỗi vơ tội vạ với người lái đị Sơng Đà” Chẳng mà sông Đà gắn với câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh “Núi cao sông cịn dài – Năm năm báo ốn đời đời đánh ghen” Sông Đà đâu thác nhiều ghềnh đầy hiểm nguy cho người lái đò mà đậm nét thơ mộng, trữ tình: “Con Sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân” Một cách so sánh tài hoa, phong tình Nước Sơng Đà cịn thay đổi theo mùa, đẹp mùa xuân mùa thu: “Mùa xn dịng xanh ngọc bích, nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sông Lô Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” Con Sông Đà gợi cảm với vẻ đẹp nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”, làm cho người rừng dài ngày “vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt qng” Sơng Đà cịn có qng, khơng gian, cảnh sắc đầy thơ mộng: “Cảnh ven sơng lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời Lê, qng sơng lặng tờ đến mà thơi” Có cảnh hoang vu, hoang sơ đến kì lạ: “Bờ sơng hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Cảnh sơng Đà cịn TƠN NGỌC MINH QN 14 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 “những nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa, cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ gianh đẫm sương đêm” Trong lúc thưởng thức cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng tuyệt đẹp thế, nhà văn cảm thấy“thèm giật tiếng cịi xúp-lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ – Yên Bái – Lai Châu”, muốn đánh thức diện người Thiên nhiên đẹp hoang sơ, “tịnh khơng bóng người”, “một nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa” mà khơng có chăm sóc, mà dường từ đời Lí đời Trần đời Lê, qng sơng vắng lặng mà Thật buồn tẻ! Từ khứ nhà văn trở với hướng tới tương lai đẹp đẽ Đất đai có người khai phá, đường xá mở, làng thị trấn mọc lên, khắp nơi đầy ắp tiếng cười nói người Rõ ràng cảnh vật khơng có người hoang sơ, tẻ nhạt mà thôi! Đang mộng mơ bên cảnh sông Đà, Nguyễn Tuân có mối giao cảm kì lạ với lồi vật: “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi ánh cỏ sương, chăm chăm nhìn tơi lừ lừ trơi mũi đị Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi tiếng nói riêng vật lành: Hỡi ơng khách sơng Đà, có phải ơng vừa nghe thấy tiếng còi sương?” Ở dường vật hỏi người người say cảnh mộng mà tự hỏi Cảnh sơng Đà thơ mộng thế, có khoảng lặng diệu kì khiến người ta rơi vào cảm giác thần tiên để tiếng đập nước ”đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi đuổi đàn hươu biến” đánh thức người mộng Nguyễn Tuân dùng động để tả thật tài tình tĩnh lặng kì diệu Trở với thực tại, lênh đênh dòng nước xanh ngọc đẹp đẽ, phẳng lặng, nhà thơ có đồng điệu cảm xúc sông Đà Tản Đà trước: “Dải sông đà bọt nước lênh bênh – Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” “một người tình nhân chưa quen biết” Con sơng Đà sinh vật có linh hồn, dịng nước trơi lững lờ “như nhớ thương hịn đá thác xa xơi để lại thượng nguồn, lắng nghe giọng nói êm êm người xi” Con sơng trở nên hiền hịa thơ mộng, “trơi đị nở chạy buồm vải khác hẳn đị én thắt dây cổ điển dịng trên” Bằng tình u thiên nhiên đất nước kết hợp với ngôn từ độc đáo, tài hoa, Nguyễn Tuân tái lên khung cảnh Tây Bắc thật hùng vĩ mà thật trữ tình, làm ta thêm tự hào núi sông Tổ quốc nguy nga, tráng lệ Sông Đà quà tặng vô giá thiên nhiên cơng trình nghệ thuật tuyệt vời bậc thầy tùy bút Nguyễn Tuân 11 Vẻ đẹp ngôn từ: Sông Đà (1960) mốc son lộ trình nửa kỉ sáng tác, đánh dấu bước chuyển quan trọng nhà văn Nguyễn Tuân từ giới “tôi” đến giới “ta” Hay nói nhà thơ Pháp p Êluya “từ chân trời người đến chân trời tất cả” Người lái đị Sơng Đà (Trích, SGK Ngữ văn 12) thiên tùy bút xuất sắc, thêm lần khẳng định phong cách tài hoa, uyên bác Nguyễn Tuân Đã có nhiều viết Người lái đị Sơng Đà từ phương diện nội dung đến hình thức Có thể hói, Nguyễn Tn độc giầ tinh hoa giới phê bình tiếp cận cách toàn diện sâu sắc Tuy nhiên văn chương (nghệ thuật ngơn từ) nói khơng Một tác phẩm vặn chương thành cơng để lại ấn tượngkhó phai mờ, liên tưởng sâu xa, ám ảnh nghệ thuật, phát liên thời gian không gian Người lái đị Sơng Đà Nguyễn Tn có ba yếu tố ưu trội: người - thiên nhiên - ngôn từ Hai yếu tố đầu nhiều nhà phê bình phân tích kĩ Nhưng thiết nghĩ, ngôn từ yếu tố ưu trội sáng tác Nguyễn Tn nói chung, Người lái Sơng Đà nói riêng, cịn khoảng rộng để tiếp tục thăm dị, phát hiện; nói Nguyễn Tuân bậc thầy ngôn :từ văn chương q Thậm chí có người cịn thích sử dụng từ “xảo thủ”, “phù thuỷ” nói biệt tài “điều khiển chữ nghĩa” nhà văn Đọc Người lái đị Sơng Đà cách kĩ ngẫm ngợi - từ góc nhìn văn hóa - thấy nhã thú văn chương mà nhà văn neo vào lòng ta Neo vào lòng ta đẹp sống, đẹp thiên nhiên, đẹp người Đã đành Nhưng đẹp qua, lọc qua, thẩm thấu, ánh lên qua ngôn từ Không phải tất cả, mà độc giả tinh hoa giới phê bình có mắt xanh nhận “tính nhịp điệu” văn xi Nguyễn Tn Định nghĩa “Nhịp điệu” (tiếng Pháp rythme) đầy đủ sách Từ điển thuật ngữ văn học (Nhiều tác giả, NXB Giáo dục, 2004) Chúng ý đến phần tường giải gắn với văn xuôi: “Trong văn xuôi, nhịp điệu tổ chức lời văn hình thành sở phân, tách văn thành chương, hồi, đoạn Câu văn dài, ngắn, khúc khuỷu lặp lại tạo nên nhịp điệu cảm nhận đời sống” (tr.238) Mối quan tâm chúng I tơi kiến trúc câu văn tạo nên Nhịp điệu văn xuôi Người lái đị Sơng Đà Trong nhiều viết Nguyễn Tuân, nhận thấy đa số ý kiến tập trung bàn tính chất tạo hình câu văn Đúng chưa đủ Một lần đọc Nguyễn Minh Châu viết Nguyễn Tuân, đặc biệt ý đến nhận định: “Đọc lại Sông Đà Nguyễn Tuân, câu văn Nguyễn Tuân viết đem vật từhg tảng đất trang giấy Từng termes dans la phrase có chất uy nghi chung hình thức đỉnh ba chân cao đặt trước sân rồng Nói chung câu văn Nguyễn Tuân câu nặng, nhịp điệu nặng ỷ mà nhẹ, nhẹ tếch chết Câu văn ông ta khổ người ông ta nặng nề, chậm cách đủng đỉnh, bệ vệ uy nghi, nội dung bên khuyết TƠN NGỌC MINH QUÂN 15 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 nhiều, cần nhiều, thứ văn Nguyễn Tuân bị hẫng” (Nguyễn Tuân - Tác phẩm dư luận, NXB Văn học, 2002, tr.223) Nhiều bạn đọc lấy làm thích thú chữ “nhịp điệu nặng” mà Nguyễn Minh Châu phát hiện, dùng để nói nhịp điệu văn xi Nguyễn Tn Có thể điều ứng vào Người lái đị Sơng Đà? Chúng ta thử đọc lại số câu văn, cách nói Nguyễn Minh Châu, để cảm nhận cho tường tận thấu đáo “nhịp điệu nặng” văn xuôi Nguyễn Tuân: “Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng, lần có thuyền xuất quãng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có nhơ vào đường ngoặt sơng số hịn nhổm dậy để vồ lấy thuyền Mặt đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ Mặt sơng rung tít lên tuyếc - bin thủy điện nơi đáy hầm đập Mặt sơng trắng xóa làm bật rõ lên hịn tảng trơng tưởng đứng ngồi nằm tùy theo sở thích tự động đá to đá bé Nhưng Sơng Đà giao việc cho hịn Mới thấy bày thạch trận sơng” Nói văn Nguyễn Tn có “nhịp điệu nặng” câu văn ơng thường tầng tầng lớp lớp, bề bộn chữ, nặng trĩu ý, đa tầng nghĩa Có người nói q nhà văn thích bày biện câu chữ Có lẽ nói Nguyễn Minh Châu hơn, viết nhà văn thợ đấu “vật tảng đất trang giấy” Nhưng nói văn Nguyễn Tuân “nhịp điệu nặng” chưa thấu đáo, tồn diện Một nhà văn tài Nguyễn Tuân không để văn trở nên đơn thuần, đơn giản, đơn điệu Nên nhớ Sông Đà mắt Nguyễn Tuân mang đặc tính kép “hung bạo trữ tình” Vì viết “hung bạo” nó, tất nhiên câu văn mang “nhịp điệu nặng” Nhưng cịn Sơng Đà trữ tình, chả nhẽ nhà văn áp vào “nhịp điệu nặng”? Chúng tơi thấy nhà phê bình văn học Phan Huy Dũng nhận xét cơng hơn: “Đe khách thể hóa đối tượng đóng đinh vào trí nhớ độc giả, Nguyễn Tuân tung nhiều “độc chiêu” ngơn ngữ tưởng ơng có Khi miêu tả thác vô “độc dữ, nham hiểm” câu văn ông mang nhịp điệu dồn dập, kích thích Nhưng ngợi ca “con Sơng Đà gợi cảm” câu văn lại thư duỗi êm ả nghe tiếng hát ngân nga” (Nguyễn Tuân - Tác phẩm dư luận, NXB Văn học, 2002, tr.241) Như theo nhà phê bình văn học thì, nhịp điệu văn xi Nguyễn Tn Người lái đị Sơng Đà bao hàm “nhịp điệu nặng” (nhịp điệu dồn đập, kích thích) “nhịp điệu thư duỗi” (nhịp điệu êm ả, ngân nga) Nó gợi liên tưởng nhịp điệu sóng thơ tên nhà thơ Xuân Quỳnh - “dữ dội dịu êm”, “ồn lặng lẽ” Khó cân đo đong đếm xem phần nặng, phần nhẹ theo tỉ lệ phần trăm Nhưng có lẽ ấn tượng Người lái đị Sơng Đà để lại kí ức người đọc, theo chúng tơi, lại câu văn có “nhịp điệu thư duỗi" - êm ả, ngân nga, nối dài liên tưởng, kiểu như: “Con Sông Đà tuôn dài tóc trữ tình, đầu tịc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói Mèo đốt nương xn Tơi nhìn say sưa mây mùa xuân bay Sông Đà, xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dịng nước Sơng Đà Mùa xn dịng xanh ngọc bích, nước Sơng Đà không xanh màu xanh canh hến Sông Gâm, Sông Lơ Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu Chưa tơi thấy dịng Sơng Đà đen thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào mà gọi tên Tây láo lếu, mà phiết vào đồ lai chữ” Trong Người lái đị Sơng Đà, Nguyễn Tuân “trồng” câu văn dài, ngắn khác Bút pháp tạo nên nhịp “khúc khuỷu” văn xi Nguyễn Tn Vậy có nhịp điệu thứ ba văn xuôi Nguyễn Tuân - “nhịp khúc khuỷu”? Những câu văn ngắn (5, 6, 7, 9, 11 chữ): “Con Sông Đà gợi cảm”, “Thuyền trơi Sơng Đà”, “Mà tịnh khơng bóng người”, “Cỏ gianh đồi núi nõn búp”, “Cảnh ven sông lặng tờ",“Bờ sông hoang dại bờ tiền sử’, “Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”, Những câu văn ngắn chen câu văn dài (trên 40 chữ, dài 47 chữ) tạo nhịp ngựa phi (có thể gọi “mã nhịp” chăng?), lúc nước kiệu, lúc nước đại Khúc khuỷu dồn dập Văn Nguyễn Tn động, khẩn trương khơng ồn ào, vội vã Một lối văn đọc lên hối thúc tư Nhịp điệu văn/thơ ánh phản “điệu tâm hồn” nghệ sĩ ngôn từ Nếu nói thì, Nguyễn Tn khơng thuộc số người sống nhanh, không thuộc số người sống chậm Điệu hồn sản sinh cấu trúc văn/thơ Nói Nguyễn Tn khơng thuộc số người sống nhanh ông đam mê vẻ đẹp “vang bóng thời” Có vẻ ơng thích thú nhấm nháp, nghiền ngẫm khứ Ngay bối cảnh khẩn trương sôi sục thời đại cách mạng, ngày hai mươi năm, mà ông ngắm nghía nhẩn nha thưởng thức “Phở”, “Giị”, 'Tờ hoa”, Nhưng khơng thể nói ơng sống chậm Bởi lẽ ơng người nhạy cảm với thời Trước sau Cách mạng tháng Tám 1945, ông viêt Chùa Đàn, rơi sau theo sát trường chinh dân tộc qua hai kháng chiến với Đường vui, Tùy bút kháng chiến, Sông Đà, Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi Một người thu lu nhà mình, nhấm nháp q vãng hít thở khơng khí đời sống mới, có vốn từ vựng mới, cảm xúc mới, nhãn quan mẻ để viết Người lái đị Sơng Đà? Và máu người thích “xê dịch” mà nhà văn lại án binh bất động Nguyễn Tuân người đa nhân cách Ông khối tưởng mâu thuẫn TÔN NGỌC MINH QUÂN 16 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 thống “hướng ngoại” “hướng nội”, “kiêu hãnh” “khiêm tốn”, “bảo thủ” “đổi mới”, “an nhiên” “dấn thân” Một điệu tâm hồn, Nguyễn Tuân, luôn yêu quý, nâng niu trân trọng Đẹp Đôi người ta gọi ơng người mỹ (nghệ thuật vị nghệ thuật) Nhưng có lẽ đường đến với Đẹp Nguyễn Tuân phản ánh quy luật tài nghệ thuật chân - sáng tạo Đẹp phương tiện mà mục đích Độc giả tinh anh nhận Nguyễn Tuân người nghệ sĩ đích thực suốt đời cầm bút mê mải tìm Đẹp Thật nghệ thuật ngôn từ 12 Mẫu 3: I.Chuẩn bị tri thức Nguyễn Tuân (1910-1987) sinh gia đình truyền thống lâu đời đất Hà thành Ông nhà văn lớn văn học Việt Nam đại, nhà văn có cá tính có phong cách nghệ thuật độc đáo Trước cách mạng, Nguyễn Tuân nhà văn lãng mạn cuối Sau cách mạng, ông người nhiều, viết nhiều Ông sáng tác truyện ngắn tùy bút tiếng với thể loại tùy bút Khi nhắc đến Nguyễn Tuân, người ta thường nghĩ đến chữ “ngông”, không sống mà văn chương Nguyễn Tuân bước vào nghề văn để chơi “ngông” với thiên hạ “Ngông” chống trả với thứ nếp, phép tắc, thứ “đạo lí” thơng thường xã hội cách làm ngược lại với thái độ ngạo đời Nhu cầu “chơi ngông” buộc Nguyễn Tuân phải đẩy thông thường tới cực đoan, chí tới kì thuyết, nghịch thuyết Chủ nghĩa độc đáo sinh hoạt tất dẫn đến lối sống lập dị, sáng tác tất dẫn đến bất chấp nội dung ý nghĩa nghiêm túc, phóng bút để ném kì lạ, ối oăm, cầu kì, rắc rối Cái “ngơng” khơng phải chủ nghĩa cá nhân bế tắc mà “thiên lương” trí thức yêu nước, biết coi trọng nhân cách, muốn tách đặt lên tầm thường kẻ thỏa mãn với thân phận nô lệ Tuy nhiên “ngông” với số biểu nghệ thuật để lại thói quen, kinh nghiệm dùng để phục vụ cách mạng Chẳng hạn giọng khinh bạc Nguyễn Tuân phát huy lập trường vũ khí lợi hại để đánh vào kẻ thù dân tộc cách mạng Cái độc đáo, không đẩy tới mức “chủ nghĩa”, u cầu khơng thể thiếu nghệ thuật chân Nguyễn Tuân cầm bút dường lại đặt yêu cầu: phải chứng tỏ tài hoa, un bác đời Ơng có thói quen nhìn vật mặt mĩ thuật nó, cố tìm cho nên họa, nên thơ Đồng thời đối tượng quan sát ông đối tượng khảo sát đến kì […] Về vốn văn liệu, thi liệu ông sử dụng theo tinh thần mới, thường để phát diễn tả vẻ đẹp tuyệt vời Tổ quốc (Nguyễn Đăng Mạnh, Trích tựa Tuyển tập Nguyễn Tuân) Tùy bút thể thuộc loại hình kí, gắn với bút kí, kí Nét bật tùy bút qua việc ghi chép vật, việc, người kiện cụ thể có thực, tác giả trọng đến viẹc bộc lộ cảm xúc, suy tư nhận thức, đánh giá người sống đại So với tiểu loại khác, tùy bút giàu chất trữ tình cả, khơng yếu tố luận chất suy tưởng triết lí Cấu trúc tùy bút nói chung khơng bị ràng buộc, câu thúc cốt truyện cụ thể, song nội dung triển khai theo cảm hứng chủ đạo, tư tưởng chủ đề định Ngôn ngữ tùy bút giàu chất thơ (Từ điển thuật ngữ văn học) II Hướng dẫn đọc Đặt tập tùy bút Sông Đà, tùy bút Người lái đị sơng Đà nằm cảm hứng chung tìm hiểu phát vẻ đẹp thiên nhiên Tây Bắc, người Tây Bắc nhìn lịch sử, văn hóa thẩm mĩ Phần lược trích sách Ngữ Văn 12 (Tập một) chủ yếu tập trung miêu tả sông Đà người lái đị sơng Con sơng Đà tác phẩm mang vẻ đẹp hùng vĩ thơ mộng nhìn hai đơi mắt: đơi mắt nhà văn đơi mắt người lái đị Dưới đôi mắt nhà văn, sông Đà công trình tuyệt vời tạo hóa, mơi trường lao động “chiến trường” để người lao động bình thường trở thành chiến sĩ, trở thành anh hùng, gợi nhớ lịch sử, cảm hứng nghệ thuật Dưới đơi mắt ơng lái đị, sơng Đà người bạn tri kỉ, dù xa mười năm ông nhớ khúc sông, thác Ơng lái đị, người lao động bình thường trở thành nghệ sĩ chèo thuyển vượt thác, người mang phẩm chất anh hùng: yêu sông (yêu Tổ quốc), hăng say lao động, thông minh, dũng cảm Hình ảnh, việc miêu tả tùy bút thể cảm quan nghệ thuật Để làm cho đối tượng miêu tả trở nên sinh động, hấp dẫn, sông Đà ngòi bút Nguyễn Tuân trở thành “nhân vật”, có ngoại hình, có nội tâm, có tính cách, đặc biệt thơng minh Tính cách “nhân vật” sông Đà phức tạp: vừa bạo vừa trữ tình Lúc bạo “kẻ thù” người Lúc trữ tình, đầy chất thơ thân thiết với người “ cố nhân”, xa nhớ nhung, lưu luyến TÔN NGỌC MINH QUÂN 17 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Bằng tư liệu phong phú xác, Nguyễn Tuân liệt kê loạt thác từ đất Vạn Yên trở Thác Bờ thuộc địa phận tỉnh Hịa Bình, sơng Đà liên với quang cảnh hùng vĩ huyền bí, hoang sơ dịng sơng chảy điệp trùng rừng núi Tây Bắc Về hình dáng: sơng Đà miêu tả nhiều lúc, nhiều khúc, nhiều yếu tố, nhiều góc độ miêu tả cách tỉ mỉ, thể quan sát tinh tế giàu trí tưởng tượng nhà văn Đầu tiên chỗ vách đá dựng đứng hai bên bờ khoảng hẹp đến mức đứng bên bờ, nhẹ tay ném đá qua bên vách Có quãng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ Sự dội dịng nước sơng Đà miêu tả nhiều nhất: có đoạn ghềnh hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm, có hút nước sông giếng bê tông, có thác mà từ xa ta nghe tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa Màu sắc nước sơng Đà, mùa xn xanh ngọc bích, mùa thu lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa Từ máy bay nhìn xuống, dây thừng ngoằn ngo sơng Đà giống tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc Bờ sơng Đà hoang dại bờ tiền sử Cát sơng Đà đục thủng gan bàn chân người, bãi cát hai bên bờ đàn bướm bay sặc sỡ Đặc biệt, theo sát ông lái đị khúc sơng, thác, tác giả tập trung miêu tả tính cách sơng Đà Về tính cách bạo, sơng Đà ẩn chứa chất lồi thủy qi rình rập người qua lúc đòi nợ xuýt Qua ghềnh Hát Loóng, nơi có phối hợp nước, đá, sóng, gió để uy hiếp người, thuyền đến chỗ có hút nước khủng khiếp Nước hút nước thở cống bị sặc, mặt nước xốy tít đáy, lừ lừ cánh quạ đàn Để tô đậm thêm nguy hiểm hút nước, nhà văn phối hợp tả kể, nhiều bè gỗ bị giếng lơi xuống, có thuyền bị hút nước hút xuống, thuyền trồng chuối ngược,… Nhà văn thích thú muốn khám phá lòng hút nước điện ảnh để xem nét đẹp bạo sông: Tôi sợ hãi mà nghĩ đến anh bạn quay phim táo tợn muốn truyền cảm giác lạ cho khán giả, dũng cảm dám ngồi vào thuyền thúng tròn vành thuyền máy quay xuống đáy hút sơng Đà Cịn xa đến thác Thế mà tiếng thác gợi tính cách sông cảm giác rùng rợn cho người đọc Tiếng nước thác nghe tiếng người vừa giận dữ, vừa đau thương khủng khiếp, nghe ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo Đến thác nước, tác giả chứng kiến trận đá nước phục kích thuyền tới có kỉ luật, sơng Đà giao việc cho hịn Những đá bầy thủy quái, vừa hăng bạo ngược, vừa nham hiểm xảo quyệt Đá với nước bày binh bố trận, hò la inh ỏi, la não bạt tạo thành trận để phối hợp nhiều hình thức tác chiến: đánh trực diện, đánh giáp cà, đánh phục kích, đánh vu hồi, đánh phòng thủ với ba lớp phòng tuyến vững chắc: hàng tiền vệ làm nhiệm vụ tiền tiêu đánh trực diện, trận tuyến để đánh bao vây, tuyến ba với boong-ke chìm pháo đài để tiêu diệt hết tướng quân Cuộc chiến ông lái đò đơn độc với trận trùng điệp thác đá diễn thật ác liệt, căng thẳng khơng phần hấp dẫn Những trận phản kích tới tấp để tiêu diệt kẻ xông trận ông lái đò đá, nước cho thấy liệt hăng sông Đà thác nước đến mức Sự hiểu biết sâu sắc nghệ thuật quân với vốn ngôn từ tn từ trí tưởng tượng phong phú, Nguyễn Tn cống hiến cho người đọc tranh hoành tráng, khung cảnh ngoạn mục hình ảnh ơng lái đị chèo thuyền vượt thác Về tính cách trữ tình, qua vốn văn hóa, vốn từ vựng giàu có, trí tưởng tượng phong phú nhà văn, sơng Đà liên dịu dàng thơ mộng Ở phía thượng nguồn sơng Đà, đến gần hăng, tợn, nhìn ngắm từ xa, cao, sông Đà mang đáng vẻ dịu dàng người phụ nữ, nàng tiên nơi chốn “bồng lai tiên cảnh” xứ Tây Bắc Từ máy bay, vẻ đẹp kiều diễm sơng tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn Dịng sơng, mái tóc tn dài theo câu văn Nguyễn Tn, xuyên qua mây, qua hoa, qua khói, qua nương xn xứ Mèo Cảnh vật ven sơng gợi tình, gợi cảm Vẻ đẹp trinh nguyên hồn nhiên thiên nhiên hai bên bờ sông Đà trở nên thơ mộng tĩnh lặng, làm cho người khách sông Đà ngẩn ngơ nghe tiếng nói hươu thơ ngộ Giọng văn nhẹ nhàng, tha thiết, đằm thắm gợi tả sông Đà đoạn lững lờ nhớ thương hịn đá thác xa xơi để lại thượng nguồn Tây Bắc đem đến cho người đọc cảm giác êm dịu sau vượt qua đoạn văn “vơ hồi kì trận” thác đá sơng Đà Ngơn ngữ Nguyễn Tuân thứ ngôn ngữ cảm xúc trí tưởng tượng bay bổng Ngơn ngữ để tả cảnh, tả người, đồng thời phương tiện cảm xúc để tác giả ngây ngất, sau sưa trước nét vẽ thiên nhiên, dáng vẻ núi rừng, động tác người nghệ sĩ chèo đị Con sơng đem đến niềm vui cho người nghệ sĩ, dịp để người nghệ sĩ bộc lộ Nhà văn lên: Chao ôi, trông sông, vui thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng Đi rừng dài lại bắt sơng Đà, thế, đằm đằm ấm ấm gặp TÔN NGỌC MINH QUÂN 18 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 lại cố nhân, người cố nhân biết bệnh chứng, chốc dịu dàng đấy, chốc lại bẳn tính gắt gỏng thác lũ Ngơn ngữ giàu cảm xúc Nguyễn Tuân kéo người đọc “vào cuộc”, với tác giả hành trình suốt sông Đà, khám phá vẻ đẹp giàu có Ơng lái đị, người nghệ sĩ làm nghề chèo đò “tay lái hoa”, đồng thời người lao động tài ba, dũng cảm miêu tả tương xứng với tầm vóc vẻ đẹp tính cách “nhân vật” sơng Đà (Khái niệm người tài hoa, nghệ sĩ Nguyễn Tuân không người hoạt động nghệ thuật nhà văn, nhà thơ, họa sĩ, điêu khắc, đào nương, kép hát,… mà người khơng dính dáng đến nghệ thuật uống trà, nhắm rượu, ăn phở, giã giị, chí đao phủ, kẻ cắp,… miễn nghề nghiệp họ đạt đến tinh vi, siêu phàm) Khác với nhân vật Nguyễn Tuân trước cách mạng người bơ vơ, lạc lõng, ơng lái đị Người lái đị sơng Đà người lao động bình thường gần gũi Tác giả giới thiệu: Ơng lái đị Lai Châu bạn tơi làm nghề chở đị dọc suốt sơng Đà mười năm liền thơi làm đị đơi chục năm Làm nghề chèo đị có mười năm mà dấu ấn nghề nghiệp ghi rõ thân thể ông già này: tay ông nghêu sào, chân ơng lúc khuỳnh khuỳnh gị lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sông, nhỡn giới ơng vịi vọi lúc mong bến xa sương mù Nghề lái đị sơng Đà, sau trăm chuyến ngược xi rèn luyện cho ơng có trí nhớ tuyệt vời lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lòng tất luồng nước tất thác hiểm trở Cuộc sống người lái đị gắn với sơng Đà, khơng phải chèo đị đơn dịng sơng mà chiến đấu hàng ngày với thiên nhiên, thứ thiên nhiên Tây Bắc có nhiều lúc trơng thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số Để làm bật tài nghệ ông lái đò, Nguyễn Tuân sáng tạo vượt thác ông ta viên tướng lao vào trận đồ bát quái bố trí sẵn với nhiều cạm bẫy đặt hết vòng đến vịng khác, vịng có “những viên tướng đá” nham hiểm, quái ác chờ sẵn tiêu diệt đối phương Đoạn văn dựng cảnh đầy giá trị tạo hình, giống phim quay cận cảnh chiến dội ác liệt chiến trường mà chiến sĩ “ơng lái đị” vơ dũng cảm mưu trí, tả dột, hữu xung đầy kịch tính Tác giả vận dụng nhiều kiến thức kĩ thuật quân võ thuật để diễn tả “trận chiến” oai hùng Qua đoạn miêu tả ơng lái đị vượt qua thác dữ, tác giả muốn nói rằng, chủ nghĩa anh hùng đâu có nơi chiến trường mà có sống nhân dân ta, hàng ngày phải vật lộn với thiên nhiên miếng cơm manh áo Và trí dũng tài ba khơng phải tìm đâu, mà người dân lao động bình thường Cuộc đời ơng lái dị vơ danh nơi thác hoang vu khuất nẻo thiên anh hùng ca, nghệ thuật tuyệt vời Vì thế, vết bầm vai ơng cán chèo đè lên mà có Nguyễn Tuân ca ngợi thứ hn chương siêu hạng Ơng lái đị làm nghề chèo đò, nghề thường bị coi khinh quan niệm nghề nghiệp nhiều người đôi mắt Nguyễn Tuân trở nên đẹp đẽ cao Nguyễn Tuân miêu tả phong thái tâm hồn ơng lái đị theo phong cách người nghệ sĩ, việc vượt qua thác chuyện thường nhật, khơng có đáng nói, có “cái thú bình sinh” phong thái ơng Huấn Cao “Chữ người tử tù” Ơng lái đò kiểu nhân vật Nguyễn Tuân sáng tác sau Cách mạng, mang cốt cách tài hoa nghệ sĩ hiên ngang, dũng cảm đối mặt với hiểm nguy, vượt qua khó khăn, thử thách để chiến thắng 13 Tiếp cận qua lời đề từ: Đề từ thứ trang sức tơ điểm cho tác phẩm văn học mà có vai trị chìa khóa để người đọc mở cánh cửa thâm nhập vào giới nghệ thuật tác phẩm Tiếp nhận tùy bút Người lái đị Sơng Đà lời đề từ giúp độc giả phần nhận thấy gợi ý 'tháp ngà nghệ thuật' mà Nguyễn Tuân dụng công xây dựng 1.Lời đề từ tác giả sáng tạo tác giả vay mượn từ câu nói, lời thơ tác giả khác Chẳng hạn, thi phẩm tiếng Tràng giang, Huy Cận có lời đề từ: Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài Hay câu nói tiếng Hồ Chí Minh: Hễ cịn tên xâm lược đất nước ta ta cịn phải tiếp tục chiến đấu để qt nhà văn Nguyễn Minh Châu làm lời đề từ cho tác phẩm Dấu chân người lính Trong thơ Ngày gặp gỡ, Hồ Dzếnh mượn hai câu thơ Tú Xương làm lời đề từ: Vẳng nghe tiếng ếch bên tai/ Giật tưởng tiếng gọi đị.Đề từ cho tập Nhật kí tù thơ in bìa sách: Thân thể lao/ Tinh thần lao/ Muốn nên nghiệp lớn/ Tinh thần phải cao Chức lời đề từ bổ sung làm rõ tác phẩm, đề dẫn dự báo nội dung tư tưởng tác phẩm, chứa đựng hồn, thần thái tác phẩm văn học Đối với chủ thể sáng tạo, lời đề từ khơi nguồn cảm hứng mà thể cảm xúc, phong cách nghệ thuật chuyển tải ý đồ đến độc giả Với người đọc, đề từ điểm nhấn, tín hiệu nghệ thuật mang ý nghĩa định hướng trình tiếp cận giới nghệ thuật nhà văn, nhà thơ Đề từ thứ trang sức tô điểm cho tác phẩm văn học mà có vai trị chìa khóa để người đọc mở cánh cửa thâm nhập vào giới nghệ thuật tác phẩm Có thể nói, tiếp cận lời đề từ độc giả phần nhận thấy TÔN NGỌC MINH QUÂN 19 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 gợi ý “tháp ngà nghệ thuật” mà nhà văn xây dựng Vì vậy, bỏ sót khai thác sơ sài lời đề từ làm rơi rụng không vẻ đẹp cơng trình nghệ thuật 2.Nhà văn Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân nhà văn có phong cách độc đáo bậc nhất, tác giả lớn văn học Việt Nam đại với thành tựu xuất sắc hai giai đoạn trước sau Cách mạng tháng Tám 1945 Cả đời Nguyễn Tuân hành trình bền bỉ, khơng mệt mỏi kiếm tìm, khám phá Đẹp Trước cách mạng, Nguyễn Tuân kiếm tìm đẹp khứ mà với cịn vang bóng Sau Cách mạng, ông kiếm tìm, khám phá Đẹp thực sống đương thời Người lái đị Sơng Đà tùy bút xuất sắc Nguyễn Tuân in tập Sông Đà (1960) Sông Đà thành chuyến gian khổ hào hứng Nguyễn Tuân lên Tây Bắc năm 1958 – 1960 Chuyến mặt nhằm thỏa mãn khát khao xê dịch để thay đổi thực đơn cảm giác Nguyễn Tuân mặt khác hành trình Nguyễn tìm kiếm chất vàng vẻ đẹp thơ mộng hùng vĩ thiên nhiên Tây Bắc phát thứ vàng mười qua thử lửa người Tây Bắc Nguyễn Tuân lấy câu nhà thơ cách mạng Ba Lan Wladyslaw Broniewski: Đẹp thay tiếng hát dòng sông hai câu thơ tiền nhân sông Đà để làm đề từ cho tùy bút Người lái đị sơng Đà: Chúng thủy giai đơng tẩu/ Đà giang độc Bắc lưu (Mọi dịng sơng chảy hướng Đơng / Chỉ có sơng Đà chảy theo hướng Bắc) (Nguyễn Quang Bích) Trở lại với lời đề từ Đẹp thay tiếng hát dịng sơng, Nguyễn Tn mượn câu thơ nhà thơ Ba Lan mang cấu trúc câu cảm thán nhằm bộc lộ niềm cảm xúc dâng trào, mãnh liệt Tiếng hát dịng sơng phải tiếng người chèo đò, vượt thác, kéo thuyền, tiếng hát cất lên từ tâm hồn người Tây Bắc thiết tha với thiên nhiên, đất nước, lạc quan, u đời Người lái đị Sơng Đà hai hình tượng trung tâm thiên tùy bút Hành trình sáng tạo Nguyễn Tuân hành trình kiếm tìm khám phá Đẹp Nhưng trước cách mạng, Nguyễn Tuân quan niệm: xã hội thuộc địa, xã hội xã hội khí giết chết đẹp, đẹp khơng tồn thực ơng tìm với đẹp khứ “vang bóng” Thế giới nhân vật Nguyễn trước cách mạng người đặc tuyển, xuất chúng với vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ bơ vơ, lạc lõng Sau Cách mạng, đẹp người, sống đẹp tại, thực lao động chiến đấu xây dựng sống Vẻ đẹp người từ kẻ “sinh lầm kỉ”, lạc lõng, bơ vơ mà người lao động bình dị mà điển hình người lái đị Sơng Đà Trong thiên tùy bút, Nguyễn Tuân dồn nhiều tâm huyết xây dựng nên hình tượng người lái đị – người lao động đầy trí dũng nghệ sĩ nghệ thuật vượt thác leo ghềnh Sự bạo, dằn, hiểm ác Sông Đà làm bật vẻ đẹp tài hoa, trí dũng người lái đò Mỗi lần chèo đò vượt thác đầy ngoạn mục Từng ngang dọc nhiều năm Sơng Đà, người lái đị dày dạn kinh nghiệm nắm binh pháp thần sơng, thần đá Ơng thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước hiểm trở Bởi vậy, bước vào thủy chiến, người lái đò dũng tướng tài ba điều khiển, phục ngựa bất kham thác nước Đà giang với thái độ trầm tĩnh Giữa lúc tăng thêm lên tiếng hỗn chiến nước đá thác người ta nghe rõ tiếng huy ngắn gọn tỉnh táo người cầm lái thuyền sáu bơi chèo Khi sóng thác đánh đến miếng đòn độc hiểm nhất, luồng nước vơ sở bất chí bóp chặt lấy hạ người lái đị, ơng đị cố nén vết thương đau đớn, ngoan cường chịu đựng hai chân kẹp chặt lấy cuống lái để vượt qua vòng vây đá thay đổi linh hoạt chiến thuật để giành thắng lợi cuối Nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ơng đị ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo phía cửa đá Bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ trái liền xơ định níu thuyền lơi vào tập đồn cửa tử Ơng đị nhớ mặt bọn này, đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ơng đè sấn lân mà chặt đơi để mở đường tiến.Những động tác linh hoạt, uyển chuyển người lái đò biến pháp điêu luyện tay lái Sự chiến thắng thác nước Sơng Đà người lái đị người hội tụ tất vẻ đẹp: trí tuệ, tài năng, thể lực, lĩnh phi phàm Sau giây phút căng thẳng đối diện với trùng vi thạch trận hiểm ác, dằn, người lái đị khơng nói lời đến chiến vừa trải qua mà nói cá anh vũ, cá dầm xanh, hầm cá hang cá mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá túa đầy tràn ruộng Chi tiết tôn thêm vẻ đẹp bình dị người lao động sống đời thường Người lái đò chấp nhận chiến với thác Sông Đà hiểm ác thái độ an nhiên, tự Tiếng hát dịng sơng tiếng ca người lái đị sơng nước Đà giang- người anh hùng lao động sông nước, nghệ sĩ ba lê muôn trùng thác đá Cuộc đời người lái đị vơ danh nơi thác khuất nẻo hoang vu thiên anh hùng ca, nghệ thuật tuyệt vời Sáng tạo nên nhân vật trung tâm tráng ca ấy, Nguyễn cất lên tiếng hát say TÔN NGỌC MINH QUÂN 20 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 mê, phấn khích đầy ngưỡng mộ, thể quan niệm Nguyễn người: Con người nơi đâu, địa vị nghề nghiệp, sống trọn với tính tự nhiên đáng ngưỡng mộ tơn vinh 3.Trong tùy bút Người lái đị Sơng Đà, Nguyễn Tuân mượn hai câu thơ Nguyễn Quang Bích để nói Sơng Đà: Chúng thủy giai đông tẩu / Đà giang độc bắc lưu Từ đặc điểm khác thường dịng sơng: dịng sơng chảy hướng Đơng, có Sơng Đà chảy theo hướng Bắc, Nguyễn Tuân muốn dẫn dắt người đọc ơng khám phá nét tính cách độc đáo, riêng biệt, tương quan đối cực tượng địa lí miền Tây Bắc Tổ quốc – dịng sơng sinh thể đa dạng, phức tạp, độc đáo tính cách Nguyễn Tuân sáng tạo Sông Đà thiên nhiên vô tri vô giác, mà sinh thể có sống riêng, có đặc điểm riêng khơng thể trộn lẫn với hai nét tính cách đối lập – bạo trữ tình Vốn ưa tuyệt mĩ, độc đáo, ngịi bút Nguyễn Tuân, Sông Đà lên chân thực với cảnh tượng hùng vĩ, dội khiến cho độc giả phải sởn gáy Hình ảnh gợi lên hùng vĩ Sông Đà cảnh đá bờ sông, dựng vách thành, mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu.Độ hẹp lịng Sơng Đà bị vách đá bờ sơng chèn tới nghẹt thở, khiến cho ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện Nói đến bạo Sơng Đà không nhắc đến hút nước quãng Tà Mường vát phía Sơn La.Nguyễn Tuân đưa hàng loạt so sánh sống động, đặc sắc để đưa đến cho độc giả ấn tượng chân thực, sâu đậm sức mạnh khủng khiếp hút nước Sông Đà: Có hút nước giống giếng bê tơng thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu Nước thở kêu cửa cống bị sặc (…) giếng nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào Nguyễn Tn đặc tả bạo Sông Đà qua đoạn tả thác nước Âm tiếng thác nước oán trách, van xin, khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo, rống lên Thác nước gào lên man dại uy hiếp, đe dọa hãn sẵn sàng bóp nát người lái đị liều lĩnh Trận đồ thạch trận Sơng Đà Nguyễn Tuân vẽ nên ngòi bút đầy góc cạnh: Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng, lần có thuyền xuất quãng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có nhơ vào đường ngoặt sơng số hịn nhổm dậy vồ lấy thuyền Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, Sơng Đà hùng vĩ, hoang dại lồi thủy quái khổng lồ với nét tính cách hãn, xảo quyệt, mưu mô, nham hiểm – chất vàng mười thiên nhiên, đối thủ ghê gớm người Nhưng bên cạnh bạo, Sơng Đà cịn sơng trữ tình miền Tây Bắc Nguyễn Tuân quan sát, cảm nhận vẻ đẹp trữ tình từ nhiều góc độ khác Một nhìn tồn cảnh từ tầm cao để phát Sông Đà tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo Cái trữ tình Sơng Đà cịn màu nước đầy biến hóa mắt hội họa sành sỏi Nguyễn Tuân: Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, nước Sơng Đà khơng xanh màu xanh canh hến Sông Gấm, Sông Lô Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về.Sơng Đà trữ tình quãng trung lưu với vẻ đẹp tĩnh lặng, yên ả, bình, hoang sơ, cổ kính: Bờ sơng hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa Và Nguyễn Tuân cảm nhận Sơng Đà từ điểm nhìn đặc biệt: nhìn Sơng Đà cố nhân để khám phá chất thơ cảnh sắc thiên nhiên Nguyễn Tuân công phu dồn nhiều tâm huyết để miêu tả, khắc họa vẻ đẹp, đặc tính tượng thiên nhiên độc đáo miền Tây Bắc Tổ Quốc: kiệt tác nghệ thuật tạo hóa Với hình tượng Sông Đà, Nguyễn Tuân trở thành họa sĩ vẻ đẹp tinh khơi tuyệt đỉnh tạo hóa 4.Nguyễn Tuân tâm niệm: Đã nhà văn, người phải có vision riêng Mất riêng đồng nghĩa với việc từ bỏ thiên chức nghệ sĩ Từ đặc điểm riêng Sơng Đà: Chúng thủy giai đông tẩu / Đà giang độc bắc lưu Nguyễn Tn tái hình tượng Sơng Đà sinh thể đa dạng, phức tạp, độc đáo tính cách Nhưng lời đề từ thiên bút kí đặc sắc cịn lộ khát vọng mãnh liệt Nguyễn Tuân hành trình khám phá tượng thiên nhiên kì thú, thể dịng sơng chữ, nghĩa muốn thể phong cách nghệ thuật độc khẳng định tài hoa, uyên bác, riêng biệt, không lặp lại dịng chảy ngược hướng Sơng Đà khác với tất dịng sơng khác Vẻ đẹp hùng vĩ trữ tình, thơ mộng Đà giang Nguyễn Tuân thể chân thật, tỉ mỉ, khách quan Tài hoa, uyên bác nghệ sĩ biến Đà giang thành dịng sơng chữ Tính cách bạo dịng sơng khơng thể khách quan qua cách kể, tả, thống kê mà cịn trải nghiệm cảm giác cụ thể ấn tượng: liên tưởng, so sánh truyền đến người đọc cảm giác chân thực: Ngồi khoang đò qua quãng mùa hè mà thấy lạnh Tính cách bạo Đà giang qua chữ nghĩa Nguyễn Tuân hẳn lên thành hình khối, đường nét gào thét lên muôn vạn âm chuyển tải cảm giác thật mạnh, thật dội Một hút nước mà TÔN NGỌC MINH QUÂN 21 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 nhà văn so sánh, kể, tả, liên tưởng để truyền đến cảm giác rùng rợn sức mạnh tự nhiên, sử dụng kĩ thuật điện ảnh qua trí tưởng tượng phóng túng tạo hiệu Không sử dụng nhuần nhuyễn, sáng tạo nhiều loại hình ngơn ngữ nghệ thuật khác nhau: điện ảnh, hội họa, điêu khắc… mà Nguyễn Tuân vận dụng kiến thức nhiều ngành khoa học để làm giàu cho trang văn: tri thức quân sự, võ thuật, xây dựng… vốn xa lạ với văn chương phát huy hiệu Những trang văn Người lái đò Sông Đà hội tụ, thăng hoa phong cách tài hoa, uyên bác Nguyễn Tuân Đó trang hoa, tờ hoa kết tinh đẹp: đẹp thơ ca, đẹp hội họa, đẹp tác phẩm điêu khắc Nhân tố cốt lõi làm nên phong cách độc đáo Nguyễn Tuân nhìn nhận, khám phá vật, tượng thực sống phương diện văn hóa, thẩm mĩ, sử dụng phương thức, phương tiện nghệ thuật để làm bật, chuyển tải đến người đọc nhìn độc đáo 14 Nhận định Nguyễn Tuân: Chỉ người ưa suy xét đọc Nguyễn Tuân thấy thú vị, văn Nguyễn Tn khơng phải thứ văn để người nông thưởng thức (Vũ Ngọc Phan) Ðây nhà văn "suốt đời tìm Ðẹp, Thật" (Nguyễn Ðình Thi), tự nhận người "sinh để thờ Nghệ Thuật với hai chữ viết hoa" "Khi trang nghiêm cổ kính, đùa cợt bơng phèng, thánh thót trầm bổng, xơ bồ bừa bãi ném say chếnh choáng, khinh bạc đấy, đỗi tài hoa" (Nguyễn Ðăng Mạnh) Tác phẩm gần đạt đến độ "toàn thiện toàn mỹ" (Vũ Ngọc Phan) góp phần đưa nghệ thuật văn xuôi Việt Nam phát triển thêm bước đường đại hóa "Vang bóng thời" vẽ lại "đẹp xưa" thời phong kiến suy tàn, thời có ơng Nghè, ơng Cống, ơng Tú thích chơi lan chơi cúc, thích đánh bạc thơ nhấm nháp chén trà sương sớm với tất nghi lễ thành kính đến thiêng liêng [ ] "Vang bóng thời", thế, xem bảo tàng lưu giữ giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Giáo sư Nguyễn Ðăng Mạnh có nhận định : "Hạt nhân phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân gói gọn chữ ngơng Cái ngơng vừa có màu sắc cổ điển, kế thừa truyền thống tài hoa bất đắc chí Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Tản Ðà, trực tiếp cụ Tú Lan, thân sinh nhà văn ; vừa mang dáng vẻ đại, ảnh hưởng từ hệ thống triết lý loạn xã hội tư sản phương Tây triết lý siêu nhân, quan niệm người cao đẳng, thuyết sinh ” Ông xứng đáng mệnh danh "chuyên viên cao cấp tiếng Việt", "người thợ kim hoàn chữ" (Ý Tố Hữu), Tinh thần tự nguyện dấn thân, bám trụ thành trì Ðẹp biểu sinh động nhân cách văn hóa lớn Nhà văn Nguyễn Tuân "đặc Việt Nam"(chữ dùng Vũ Ngọ Ðời nằm vòng chữ tơi Mất bề rộng, ta tìm bề sâu Nhưng sâu, lạnh Ta thoát lên tiên Thế Lữ, ta phiêu lưu trường tình Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, ta đắm say Xuân Diệu Nhưng động tiên khép, tình u khơng bền, điên cuồng tỉnh, say đắm bơ vơ Ta ngơ ngẩn buồn trở hồn ta Huy Cận (Hoài Thanh) "Khi trang nghiêm cổ kính, đùa cợt bơng phèng, thánh thót trầm bổng, xơ bồ bừa bãi ném say chếnh choáng, khinh bạc đấy, đỗi tài hoa." (Nguyễn Ðăng Mạnh) TÔN NGỌC MINH QUÂN 22 ... khung cảnh T? ?y Bắc th? ?t h? ?ng vĩ mà th? ?t trữ t? ?nh, làm ta thêm t? ?? hào núi s? ?ng T? ?? quốc nguy nga, tr? ?ng lệ S? ?ng Đà quà t? ? ?ng vô giá thiên nhiên c? ?ng trình nghệ thu? ?t tuy? ?t vời bậc thầy t? ?y b? ?t Nguyễn... Kh? ?ng tin t? ?? ?ng t? ?? ?ng lai, Nguyễn Tuân t? ?m vẻ đẹp q khứ cịn “vang b? ?ng thời” ? ?ng mơ t? ?? vẻ đẹp ri? ?ng thời xưa với phong t? ??c đẹp, thú tiêu dao hư? ?ng lạc lành mạnh tao nhã T? ? ?t thể th? ?ng qua ng? ?ời thuộc... Cao t? ?c phẩm Chữ ng? ?ời t? ?? t? ?) Nguyễn Tuân hay vi? ?t đề t? ?i đời s? ?ng trụy lạc Ở t? ?c phẩm này, ng? ?ời ta thư? ?ng thấy có nhân v? ?t? ? ?t? ?i” hoang mang bế t? ??c Trong t? ?nh tr? ?ng kh? ?ng ho? ?ng tinh thần ấy, ng? ?ời