Tư tưởng Hồ Chí Minh là tài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta. Cùng với chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng của Người là một bộ phận hợp thành nền tảng tư tưởng của Đảng, là kim chỉ nam cho hành động cách mạng. Nghiên cứu và nhận thức sâu sắc bản chất cách mạng, khoa học của tư tưởng Hồ Chí Minh là tiền đề vững chắc để nhận thức đúng, vận dụng sáng tạo và phát triển tư tưởng của Người. Theo đó, cần đi sâu nghiên cứu, làm rõ những mối quan hệ có tính quy luật, nguyên tắc về sự ra đời, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh. Trong đó, nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam với tư tưởng Hồ Chí Minh là cơ sở quan trọng để thấy sự tác động của giá trị truyền thống dân tộc ta đối với sự hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh và vai trò, công lao to lớn của Hồ Chí Minh trong kế thừa, phát triển các giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam lên một tầm cao mới.
MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG I VAI TRÒCỦA GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC VIỆT NAM ĐỐI VỚI SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.1 Ảnh hưởng chủ nghĩa yêu nước ý chí kiên cường, bất khuất đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh 1.2 Ảnh hưởng truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết cộng đồng, tương thân, tương dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh 1.3 Ảnh hưởng truyền thống lạc quan, yêu đời dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh 1.4 Ảnh hưởng truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo hiếu học dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh II HỒ CHÍ MINH KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG TÌNH HÌNH MỚI 2.1 Điều kiện lịch sử - xã hội Việt Nam giới 2.2 Hồ Chí Minh kế thừa phát triển giá trị truyền thống dân tộc lên tầm cao KẾT LUẬN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 3 10 12 12 15 23 24 MỞ ĐẦU Tư tưởng Hồ Chí Minh tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta Cùng với chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Người phận hợp thành tảng tư tưởng Đảng, kim nam cho hành động cách mạng Nghiên cứu nhận thức sâu sắc chất cách mạng, khoa học tư tưởng Hồ Chí Minh tiền đề vững để nhận thức đúng, vận dụng sáng tạo phát triển tư tưởng Người Theo đó, cần sâu nghiên cứu, làm rõ mối quan hệ có tính quy luật, ngun tắc đời, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Trong đó, nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam với tư tưởng Hồ Chí Minh sở quan trọng để thấy tác động giá trị truyền thống dân tộc ta hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh vai trị, cơng lao to lớn Hồ Chí Minh kế thừa, phát triển giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam lên tầm cao Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, diễn biến phức tạp tình hình giới, khu vực, nước đã đặt tất yếu khách quan, mang tính cấp thiết, đòi hỏi phải sâu nghiên cứu mối quan hệ tư tưởng Hồ Chí Minh với giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam vận dụng cơng tác tun truyền, giáo dục trị tư tưởng, đạo đức nay, để khắc phục hạn chế góp phần nâng cao tinh thần cảnh giác cách mạng, phát phản bác lại tư tưởng, luận điệu xuyên tạc, phá hoại lực thù địch bảo vệ vững tảng tư tưởng Đảng ta NỘI DUNG I VAI TRÒ CỦA GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC VIỆT NAM ĐỐI VỚI SỰ HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.1 Ảnh hưởng chủ nghĩa yêu nước ý chí kiên cường, bất khuất đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ nghĩa yêu nước truyền thống quý báu dân tộc ta, đời từ sớm với đời nhà nước Văn Lang từ thời thượng cổ trở thành dòng chủ lưu chảy xuyên suốt trường kỳ lịch sử Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước sản phẩm thân lịch sử Việt Nam, người Việt Nam qua hệ tạo dựng trở thành sức mạnh nội sinh giúp dân tộc ta vượt qua muôn ngàn thử thách chống giặc ngoại xâm thiên tai, bảo vệ trường tồn dân tộc nghìn năm dựng nước giữ nước Do nước nhỏ, lại nằm vị trí địa lý có giá trị chiến lược kinh tế, quân sự, ngoại giao giàu có tài ngun, khốn sản, “rừng vàng, biển bạc”, nên từ thời cổ đại đại nước ta bị lực ngoại bang gây chiến tranh xâm lược chiến tranh chống xâm lược dân tộc ta Trải qua nhiều “đụng đầu lịch sử” với lực lớn, mạnh ta gấp nhiều lần gần 12 kỷ đã đút bồi đắp nên chủ nghĩa yêu nước cho dân tộc Việt Nam Đồng thời, đất nước ta phì nhiêu, trù phú thiên tai, hạn hán, bão lụt Từ sớm, nhân dân ta đã biết đắp đê để chống lũ lụt, đào kênh mương, làm thủy lợi để chống hạn hán Tất thành tựu q trình xây dựng q hương thắm đượm mồ hôi, nước mắt xương máu bao hệ, mà người Việt Nam nặng tình, nặng nghĩa với quê hương, xứ sở Cho thấy, chủ nghĩa yêu nước ý chí kiên cường, bất khuất dân tộc Việt Nam khơng hình thành đấu tranh chống giặc ngoại xâm mà sản phẩm hàng nghìn năm chống chọi với thiên tai để xây dựng phát triển đất nước Hình thành từ sớm bồi đắp liên tục thử thách nghìn năm lịch sử, chủ nghĩa yêu nước ý chí kiên cường, bất khuất dân tộc Việt Nam có sức sống mãnh liệt, trường tồn với thời gian Bởi đã ăn sâu, bám rễ tiềm thức người Việt Nam Yêu nước tình cảm lớn nhất, bao trùm nhất, trở thành lẽ sống, thành tư trị hành động ứng xử tự nhiên người Việt Nam Với người Việt Nam, khơng có quan trọng Tổ quốc độc lập, thống nhất, không lý thuyết kéo người Việt Nam khỏi trách nhiệm đất nước Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam không tách rời “nước” với “dân”, “nước” nước “dân” nên yêu nước gắn liền với thương dân Chủ nghĩa yêu nước ý chí kiên cường, bất khuất đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam biểu rõ nét qua lịch sử hào hùng dân tộc Bên cạnh đó, chủ nghĩa u nước cịn biểu qua sắc văn hóa dân tộc ln bảo tồn, phát triển từ văn hóa dân gian văn hóa bác học, từ nhân vật truyền thuyết Thánh Gióng đến tên tuổi sáng ngời lịch sử như: Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi, Quang Trung,…đều phản ánh hùng hồn chân lý Chủ nghĩa yêu nước biểu người Việt Nam u nước, ln mang lịng niềm tự hào dân tộc, kế thừa phát huy điều kiện đất nước có chiến tranh thời bình Theo dịng chảy lịch sử, chủ nghĩa u nước Việt Nam lưu truyền phát triển qua hệ, “dịng sữa” ni dưỡng tâm hồn, lĩnh trí tuệ người Việt Nam, động lực tinh thần chủ yếu tạo nên sức mạnh to lớn dân tộc để xây dựng bảo vệ đất nước thời đại Chủ nghĩa yêu nước ý chí kiên cường, bất khuất dân tộc Việt Nam đã có ảnh hưởng sâu sắc đến hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Tình u q hương, đất nước đã nảy nở tâm hồn Hồ Chí Minh từ thuở nhỏ qua ảnh hưởng gia đình, quê hương đất nước Sinh gia đình nhà nho yêu nước, Nguyễn Sinh Cung sớm thấu hiểu cao đẹp tình yêu quê hương, đất nước qua lời dạy người cha, lời ru mẹ từ gương sáng ngời lòng yêu nước, thương dân thân phụ, thân mẫu Đặc biệt, Người sinh ra, sống tuổi thơ quê hương Nam Đàn, xứ Nghệ, vùng quê có “một bề dày lịch sử” yêu nước, chống giặc ngoại xâm nôi sản sinh anh hùng, hào kiệt cho đất nước Cũng nơi đây, Bác trực tiếp nếm trải tình cảnh người dân nước nơ lệ; đau xót trước sống nghèo khổ, bị đàn áp, bị bóc lột cực đồng bào mảnh đất quê hương tận mắt chứng kiến thái độ ươn hèn, bạc nhược bọn quan lại triều đình, thất bại phong trào cách mạng Với lịng u nước, thương dân vơ bờ bến, Ngũn Tất Thành đã trăn trở bế tắc đường lối cứu nước dân tộc ta chí tìm đường cứu nước cho dân tộc Lúc ấy, Người khẳng định rõ mục đích chuyến đi: “Tơi muốn nước ngồi, xem nước Pháp nước khác, sau xem xét họ làm nào, trở giúp đồng bào chúng ta”[49, tr.3] Cho thấy, tình cảm yêu nước Hồ Chí Minh đã thực hóa ý chí hành động tìm đường cứu nước Chủ nghĩa yêu nước động lực chủ yếu thúc đẩy Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước mà giúp Người xác định hướng cách đúng, phương Tây đường lao động Người hiểu rõ, có sang phương Tây, mà trước hết sang Pháp hiểu rõ kẻ thù dân tộc có đường lao động xa lâu Thực tế, khơng có lịng u nước nồng nàn ý chí kiên cường, bất khuất Ngũn Tất Thành dám dấn thân “vào hang cọp bắt cọp” Chủ nghĩa yêu nước đã đưa Nguyễn Tất Thành đến với chủ nghĩa Mác Lênin, tìm thấy lời giải đáp đầy thuyết phục đường cứu nước giải phóng dân tộc Chính tình u nước vơ bờ bến đã khơng kìm nén cảm xúc Người bắt gặp Luận cương Lênin Sau này, Người kể lại: “Luận cương Lênin làm cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng kín mà tơi nói to lên nói trước quần chúng đơng đảo: Hởi đồng bào bị đọa đày đau khổ! Đây cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta”[39, tr 127] Hồ Chí Minh nêu rõ: “Lúc đầu, chủ nghĩa yêu nước, chưa phải chủ nghĩa công sản đã đưa theo Lênin, vừa làm công tác thực tế, tơi hiểu có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nơ lệ”[39, tr.128] Qua cho thấy, chủ nghĩa yêu nước kết tinh Hồ Chí Minh cầu nối Người với chủ nghĩa Mác - Lênin - Nguồn gốc lý luận chủ yếu định đến chất cách mạng khoa học tư tưởng Hồ Chí Minh Các giá trị truyền thống dân tộc động lực chủ yếu chi phối suy nghĩ, hành động Hồ Chí Minh suốt đời hoạt động cách mạng Bác lấy tên Nguyễn Ái Quốc, tự đặt cho nhằm nhắc nhở Người đồng bào ln ln yêu nước, suốt đời phấn đấu nước, dân Thật vậy, suốt đời Người có ham muốn, ham muốn bật cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn tồn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặt, học hành Đến cỏi vĩnh hằng, Di chúc lịch sử, Người viết: “Suốt đời tơi hết lịng phục vụ Tổ quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân Nay dù phải từ biệt giới này, khơng có điều phải hối hận, tiếc tiếc không phục vụ lâu nữa, nhiều nữa”[26, 512] Như vậy, chủ nghĩa yêu nước ý chí kiên cường, bất khuất đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc ta truyền thống quý báu, động lực tinh thần to lớn góp phần vào trường tồn dân tộc phồn vinh đất nước Đồng thời, giá trị ấy, đã ảnh hưởng sâu sắc đến hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Với cách nhìn biện chứng cho thấy, khơng có chủ nghĩa yêu nước động lực để Bác Hồ tìm đường cứu nước khơng đến với chủ nghĩa Mác - Lênin từ khơng thể có tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ nghĩa u nước thuyền lớn đã đưa Bác đến với chủ nghĩa Mác – Lênin tìm thấy đường cứu nước đắn cho dân tộc 1.2 Ảnh hưởng truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết cộng đồng, tương thân, tương dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Nhân nghĩa, đoàn kết, tương thân, tương truyền thống quý báu hình thành, phát triển với đời, phát triển dân tộc Việt Nam; tạo dựng, bồi đắp phát triển bền vững từ đời qua đời khác Giá trị truyền thống cho phép dân tộc Việt Nam quy tụ sức mạnh tổng hợp to lớn để chiến thắng thiên tai giặc ngoại xâm suốt chiều dài lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam với vị trí địa lý đặc điểm tự nhiên chứa đựng nhiều tiềm năng, đặt khơng thách thức lớn người Bên cạnh đó, dân tộc ta ln đứng trước nguy độc lập lực ngoại bang lớn mạnh ta gấp nhiều lần xâm chiếm Từ thời cổ đại thời đại, với độ dài thời gian gần 12 kỷ 22 kỷ số lượng kháng chiến lớn so với nước giới, buộc dân tộc ta phải biết huy động sức mạnh tồn dân chiến thắng kẻ thù, bảo vệ non sông Đúc kết từ thực tiễn đấu tranh chống thiên tai địch họa, dân tộc Việt Nam đã động viên nhau: “đồn kết sống, chia rẽ chết” Hơn nữa, văn hóa nhà - làng - nước tồn lâu đời lịch sử dân tộc ta sở để sinh sôi, nảy nở truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết, tương thân, tương Làng, xã đơn vị quần cư chủ yếu đơn vị kinh tế - xã hội sở người Việt Nơi đây, tình cảm cao quý người với người, người với quê hương có điều kiện phát triển trở thành giá trị cao q “tình làng, nghĩa xóm”, “một ngựa đau, tàu bỏ cỏ”, “lá lành đùm rách” hay “tắt lửa tối đèn có nhau” … “Làng” thực trở thành “chất keo” bền chặt gắn bó, tạo dựng nên truyền thống nhân nghĩa, đồn kết, tương thân, tương dân tộc Việt Nam Truyền thống nhân nghĩa thấm đượm mối quan hệ thành viên gia đình, phát triển quan hệ làng xóm mở rộng cộng đồng dân tộc Việt Nam Người Việt Nam lấy tình nghĩa làm sở để đối nhân, xử đời: khen ngợi gương nghĩa lên án mạnh mẽ kẻ ác nhân, ác đức Trước tình cảnh khó khăn, họ cảm thấy thương thương người cảnh ngộ, sẳn sàng “nhường cơm sẻ áo” Đồng thời, họ kiên đấu tranh chống lại chà đạp lên phẩm giá cao đẹp người Tuy nhà, làng sở ban đầu nảy sinh tinh thần nhân nghĩa, đoàn kết với người Việt Nam, “nước” hết Họ ln đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên lợi ích cá nhân, nhà, làng Với quan niệm “nước nhà tan”, nên đất nước ta có nhiều làng, xã khác nhau; nhiều dân tộc với phong tục, tập quán khác nhau; nhiều giai tầng có địa vị xã hội khác nhau, họ ln chung điểm tương đồng để cố kết lại với “nước” Họ thường khun nhũ nhau: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người nước phải thương cùng” hay “Bầu thương lấy bí cùng, khác giống chung giàn” Thật vậy, “nước” trở thành tiếng nói chung sở để “vua tơi đồng lịng”, “cha trí”, cần động viên nước chống giặc Có lúc “làng” thành lũy vững để ngăn cản bước tiến, vùi thây sát quân thù, có lúc người dân sẳn sàng bỏ nhà, bỏ làng để thực “vườn không, nhà trống” chiến lược đánh giặc, giữ nước Với ý nghĩa đó, trình dựng nước giữ nước dân tộc ta thành dân tộc, thống ý chí hành động lãnh tụ dân chúng, “dân vi bản” - dân gốc Dân tộc Việt Nam không cho phép dung thứ âm mưu chia cắt đất nước hay tư tưởng cát địa phương, chia rẽ đoàn kết toàn dân tộc…Thực tiễn lịch sử đã chứng minh, triều đại phát huy sức mạnh đoàn kết dân tộc phải chịu giá đắt Sau thất bại nhà Hồ kháng chiến chống quân Minh, Nguyễn Trãi đã rõ: “Nhân họ Hồ gây phiền hà, để nước lòng dân oán hận” Sau này, khởi nghĩa Lam Sơn, Nguyễn Trãi với tư tưởng “tập hợp bốn phương manh lệ” đã giúp Lê Lợi khắc phục sai lầm nhà Hồ, phát huy sức mạnh toàn dân chúng kháng chiến chống quân Minh giành thắng lợi vẽ vang Truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết, tương thân, tương thể trang sử hào hùng dân tộc Việt Nam, mà phản ánh vô phong phú qua văn học dân gian, văn học thực từ xưa đến Văn học dân gian có huyền thoại “Âu Cơ Lạc Long Quân”, truyền thuyết “Sơn Tinh, Thủy Tinh”… Văn học thực có “Bình ngơ đại cáo” Ngũn Trãi, “Hịch tướng sĩ” Trần Quốc Tuấn Cho đến nay, tư tưởng : “Việc nhân nghĩa cốt yên dân, quân điếu phạt trước lo trừ bạo”, “lấy đại nghĩa để thắng tàn, đem trí nhân để thay cường bạo” Nguyễn Trãi, hay: “…anh em hòa thuận, nước chung sức” Trần Quốc Tuấn…vẫn nguyên giá trị Truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết, tương thân, tương dân tộc Việt Nam hệ người Việt Nam từ đời sang đời khác nối tiếp nhau, kế thừa phát triển, góp phần ni dưỡng tâm hồn, tư tưởng, tình cảm người Việt Nam Hồ Chí Minh đánh giá cao truyền thống đồn kết dân tộc, đồng thời khẳng định chân lý bất diệt: “Nước Việt Nam một, dân tộc Việt Nam Sơng cạn, núi mịn, chân lý khơng thay đổi” Chân lý ấy, đã tác động mạnh mẽ đến người, tư tưởng đời Hồ Chí Minh Thấm nhuần truyền thống đồn kết dân tộc, Hồ Chí Minh đã sớm nhận thấy âm mưu chia rẽ đoàn kết dân tộc thực dân Pháp nhằm dễ bề cai trị đất nước ta Ngay thiết lập thống trị Việt Nam, thực dân Pháp đã thi hành sách “chia để trị” Thủ đoạn thâm độc nhằm làm suy yếu sức mạnh đấu tranh giải phóng dân tộc nhân dân ta Người khơng nhận thấy mà cịn cho nhân dân ta thấy rõ thủ đoạn thâm độc đó: “Chủ nghĩa thực dân Pháp khơng thay đổi châm ngơn “chia để trị” Chính mà nước An Nam, nước có chung dân tộc, chung dòng máu, chung phong tục, chung lịch sử, chung truyền thống, chung tiếng nói, đã bị chia năm xẻ bảy Lợi dụng cách xảo trá chia rẽ ấy, người ta hy vọng làm nguội tình đồn kết, nghĩa đồng bào lòng người An Nam tạo mối xung khắc anh em ruột thịt”[29, tr 116] Hồ Chí Minh thấy rõ nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thất bại phong trào yêu nước cuối kỷ XIX đầu kỷ XX chưa có phương pháp đắn để phát huy sức mạnh khối đại đồn kết Từ đó, Người định không theo đường cứu nước bật tiền bối, mà chọn hướng riêng cho mình, với mong muốn sau trở nước quy tụ sức mạnh toàn dân đánh giặc Thực tế, hoạt động nước ngồi, Người nói sau “trở nước, vào quần chúng, thức tỉnh họ, tổ chức họ, đoàn kết họ, huấn luyện họ, đưa họ đấu tranh giành tự do, độc lập”[26, tr.192] Có thể thấy, truyền thống đồn kết dân tộc kết tinh Hồ Chí Minh sở ban đầu quan trọng để Người tiếp thu lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, vận dụng lý luận vào giải đắn, sáng tạo vấn đề mà thực tiễn cách mạng Việt Nam đặt lúc Thơng qua nói, viết thực tiễn đạo cách mạng Hồ Chí Minh, cho thấy truyền thống đoàn kết tư tưởng Người có bước phát triển cao chất, mang đậm nét truyền thống dân tộc sâu sắc, như: tư tưởng “nước lấy dân làm gốc” trước Hồ Chí Minh kế thừa, phát triển: “Gốc có vững, bền, xây lầu thắng lợi nhân dân”[33, tr 410] Cùng với truyền thống đoàn kết, truyền thống nhân nghĩa, tương thân, tương dân tộc Việt Nam ảnh hưởng không nhỏ đến hình thành, phát triển tư tưởng nhân cách Hồ Chí Minh Trong tác phẩm “Hồ Chủ tịch lãnh tụ kính u giai cấp vơ sản nhân dân Việt Nam”, đồng chí Trường Chinh có viết: “Một điều bật đạo đức Hồ Chí Minh lịng thương người”[14, tr 263] Tình thương Người trước hết dành cho tất người, dành tình cảm nhiều cho người lao động nghèo khổ, người chịu thiệt thòi xã hội Người cịn dành tình cảm u thương tất người lầm đường lạc lối Tình yêu thương người Bác xác định yêu - ghét rõ ràng Hồ Chí Minh bày tỏ thái độ căm ghét quân xâm lược, kẻ áp bóc lột đã gây đau khổ cho nhân dân phải hành động thiết thực, hiệu để đấu tranh giải phóng người, dù có phải hy sinh thân Tình yêu thương người Hồ Chí Minh phản ánh tư tưởng nhân văn cao cả, sở tiếp nối phát huy lên tầm cao đức thương người, thương dân truyền thống dân tộc Việt Nam đã có từ hàng nghìn năm trước Truyền thống khơng ảnh hưởng đến tư tưởng mà tác động mạnh mẽ đến nhân cách Hồ Chí Minh, nhân cách vĩ đại ln thống lời nói việc làm, lý trí tình cảm Đó nhân cách người trọng tình nghĩa giàu lịng nhân Hồ Chí Minh khun người sống với phải có tình, có nghĩa Theo Người: “Nếu thuộc sách mà sống với khơng có tình nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin được”[43, tr 554] Khơng thế, Người cịn nêu gương sáng giàu lịng nhân ái, nhân đạo, sống có tình, có nghĩa Trong năm bơn ba tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh đã nhiều lần gửi thư cho Khâm sứ Trung kỳ Tồn quyền Đơng Dương, nhờ cho biết tình hình địa cụ Nguyễn Sinh Huy Sau đó, có thư cho biết Người gửi cho cha ba ngân phiếu, nhận lần trả lời Một việc nhỏ thôi, đã cho thấy Người lo việc cứu nước, không quên đạo làm Năm 1950, nghe tin anh Nguyễn Sinh Khiêm Bác không bận đạo chiến dịch Biên giới, Người đã gửi thư cho dòng họ với lời lẽ thống thiết: “Than ôi! Tôi chịu tội bất đệ trước vong hồn anh xin bà nguyên lượng cho người đã hy sinh tình nhà phải lo việc nước”[34, tr 114] Qua cho thấy, truyền thống nhân nghĩa, đồn kết, tương thân, tương dân tộc ảnh hưởng mạnh mẽ tới hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh mà Người cịn thân giá trị truyền thống 1.3 Ảnh hưởng truyền thống lạc quan, yêu đời dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Lạc quan, yêu đời truyền thống vốn có từ ngàn xưa dân tộc Việt Nam phát triển bền vững ngày hôm Nó hình thành địi hỏi khách quan từ thực tiễn sống mang lại; cho phép dân tộc Việt Nam ln có đủ lĩnh, niềm tin hướng tương lai tươi sáng dân tộc cho dù phía trước cịn gặp mn ngàn khó khăn, thách thức Tinh thần lạc quan khơng phải chủ quan, tự dối dối người mà dựa sở niềm tin vững vào sức mạnh thân nắm vận mệnh khơng cúi đầu cam chịu số kiếp bị quy định sẵn từ đâu đâu; tin vào tất thắng chân lý, nghĩa, dù trải qua thất bại tức thời nhiều thách thức lớn phía trước Giáo sư Trần Văn Giàu nhận định: “Trong tư tưởng lạc quan có lịng tin mãnh liệt Nhưng lịng tin khơng phải tin tưởng có tính chất tơn giáo, mà tin tưởng có tính chất khoa học, nghĩa có thực tế, dựa suy lý chắn, vào kinh nghiệm lịch sử”[14, tr 226] Truyền thống lạc quan, yêu đời riêng dân tộc ta có Nhưng dân tộc ta, truyền thống hình thành từ sớm thử thách điều kiện chiến tranh chống giặc ngoại xâm có tiềm lực lớn ta, thường xuyên lâu dài, có lịch sử nhân loại, với điều kiện thiên nhiên hà khắc đe dọa đến sinh tồn, phát triển dân tộc ta Trong nghìn năm Bắc thuộc, từ thời Hai Bà Trưng đến thời Ngơ Quyền có hàng trăm khởi nghĩa dân tộc, với tinh thần lạc quan, dân tộc ta “thua keo này, bày keo khác”, cuối ta đã chiến thắng Sau này, kháng chiến chống quân Nguyên - kẻ chinh phạt từ Âu sang Á, danh bách thắng, đưa quân đến xứ ta, bị liên tiếp đánh bại ba lần, điều khơng thể may, rủi Mặt dù quân, dân ta có lúc phải bỏ thành, bỏ làng để chiến đấu, dân tộc Việt Nam lạc quan tin tưởng vào sức mạnh dân tộc, sức mạnh “chính nghĩa” định thắng “hung tàn” Cho thấy, hồn cảnh, điều kiện, dân tộc Việt Nam ln giữ cho lối sống lạc quan yêu đời, yêu quê hương, đất nước…và tin tưởng vào sức mạnh chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đoàn kết dân tộc; tin vào tất thắng nghĩa, chân lý, trí tuệ, lĩnh người Việt Nam Truyền thống lạc quan, yêu đời dân tộc Việt Nam có ảnh hưởng sâu sắc đến hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Người khơng tiếp thu truyền thống lạc quan, yêu đời dân tộc mà thân truyền thống Đồng chí Phạm Văn Đồng có viết: “Hồ Chủ tịch vui tính, vốn có tính lạc quan người chiến, thắng ngày xây đắp đời sống tốt đẹp cho dân tộc ngày mai”[13, tr 11] Thực vậy, thấy tinh thần lạc quan Hồ Chí Minh thể sâu sắc niềm tin vững vào tất thắng cách mạng Việt Nam Trong kháng chiến chống Pháp, Người khẳng định: Trường kỳ kháng chiến định thắng lợi Trong kháng chiến chống Mỹ, Người nhận định: “Cuộc chống Mỹ cứu nước nhân dân ta dù phải kinh qua gian khổ, hy sinh nhiều nữa, song định thắng lợi hồn tồn Đó điều chắn”[44, tr 506] Niềm tin hồn tồn có sở khoa học từ tình yêu quê hương, đất nước, đồng bào đến việc Bác nắm vững lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, nắm vững xu thời đại tin vào sức mạnh chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đoàn kết toàn dân…Trên thực tế, tiếp cận chủ nghĩa Mác - Lênin, Người đã thấy “đây cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta” xác định cách mạng Việt Nam phải theo phương hướng cách mạng tháng Mười Nga Tin vào sức mạnh to lớn nhân dân, Người khẳng định: “dân khí mạnh khơng qn lính nào, súng ống chống lại”[30, tr 274] Lạc quan, yêu đời động lực mạnh mẽ giúp Hồ Chí Minh vượt qua khó khăn, gian khổ để vươn tới mục đích cao đời hoạt động cách mạng Càng khó khăn, gian khổ, hiểm nguy, Hồ Chí Minh có thái độ ung dung, thư thái, tự tin, bình thản Đọc “Nhật ký tù” thấy rõ tinh thần ấy: “Thân thể lao, tinh thần lao, muốn nên nghiệp lớn, tinh thần phải cao” Tinh thần lạc quan, yêu đời Hồ Chí Minh có ảnh hưởng sâu sắc đến người Việt Nam yêu nước, giúp họ vượt qua khó khăn để thực nhiệm vụ cách mạng “Tư tưởng lạc quan đã khuyến khích biết nghị lực nhân dân, đã làm triệu người tránh khỏi cạm bẩy Pháp, Nhật Đã củng cố lòng tin quần chúng vào Đảng tiền phong biết nhìn xa, trông rộng hướng dẫn đồng bào đường lúc khó khăn nhất, đoạn đường dễ vấp nhất”[14, tr 238] 1.4 Ảnh hưởng truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo hiếu học dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Từ đời, dân tộc Việt Nam đã cần cù, dũng cảm chống chọi với thiên tai, địch họa, tạo nơi sinh tụ dân tộc giữ yên bờ cõi Thực vậy, nghiên cứu lịch sử văn hóa sơng Hồng, sơng Mã, cho thấy, dân Lạc Việt hình thành cộng đồng lớn từ lâu đời đã tự lao động để sinh tụ, thừa hưởng từ cộng đồng khác Chính cơng lao, mồ hôi tạo dựng lớn, từ đời đến đời khác nên họ gắn bó với quê hương Cùng với khai phá mở mang đồng ruộng, dân tộc Việt Nam phải thường xuyên chống chọi với bão, lụt, hạn hán Thần thoại Lạc Long Quân Âu Cơ điển hình cho khai phá đất đai lên rừng, xuống biển; truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh minh chứng cho chống chọi với thiên tai lưu truyền hôm Công lao hệ xây dựng nôi dân tộc lớn bao nhiêu, thời gian hệ sinh sống dài lịng yêu nước đậm đà nhiêu Đó động lực lớn để họ bám trụ với quê hương, đất nước Vì vậy, cần cù, dũng cảm lao động chiến đấu chống giặc giữ nước, tinh thần phát huy nhiêu Nếu không cần cù, dũng cảm ta đủ sức chiến đấu chống lại bọn xâm lược lớn mạnh lâu dài đến Truyền thống cần cù, dũng cảm dân tộc Việt Nam biểu sâu sắc người Việt Nam yêu quý lao động, người lao động, thành lao động; tinh thần dũng cảm vượt qua khó khăn, hy sinh, gian khổ chiến thắng kẻ thù dân tộc Câu chuyện Mai An Tiêm, truyền thuyết Thánh Gióng…đến nhân vật lịch sử Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lê Lợi, Quang Trung…là biểu sinh động truyền thống cần cù, dũng cảm dân tộc Bên cạnh đó, dân tộc Việt Nam thông minh sáng tạo sản xuất chiến đấu Trải qua nhiều năm bị giặc phương Bắc đô hộ, dân tộc Việt Nam khơng khơng bị đồng hóa mà cịn giữ vững phát triển văn minh Trống Đồng, văn hóa Lạc Việt tiếng, điều chứng tỏ thông minh tài giỏi dân tộc ta Người Việt Nam cịn có lực sáng tạo lĩnh vực, 10 Cùng với lòng dũng cảm, trí tuệ thơng minh sáng tạo cho phép Người lựa chọn hướng cứu nước đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, vận dụng sáng tạo lý luận phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam; kế thừa giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Với tư độc lập, sáng tạo, thơng minh người, Hồ Chí Minh đã phân tích sâu sắc nguyên nhân thất bại phong trào đấu tranh chống Pháp cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Người cho đường Đông du cụ Phan Bội Châu chẳng khác “đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau”, cụ Phan Chu Trinh thực biện pháp cải lương, chẳng khác “xin giặc rủ lịng thương” Từ đó, Bác khơng theo đường cứu nước bậc tiền bối mà có hướng riêng, đắn Hồ Chí Minh thân truyền thống hiếu học Kế thừa truyền thống hiếu học dân tộc từ quê hương, gia đình, năm tháng tìm đường cứu nước, Người ln thể nghị lực phi thường, bền bỉ tự học, tự đào tạo Người đã học làm nhiều nghề khác nhau, việc làm thợ đốt lò tàu viễn dương, làm đầu bếp Mỹ, quét tuyết Anh, bốc thuốc Thái Lan, viết báo, viết truyện, viết kịch, làm thợ chụp ảnh, thợ sửa đồng hồ… Nhờ tinh thần tự học mà việc Người làm giỏi Hồ Chí Minh học ngoại ngữ, học viết báo, nghiên cứu chủ nghĩa Mác - Lênin, nghiên cứu tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, đặc biệt văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây Người biết sử dụng thơng thạo nhiều ngoại ngữ nhờ tự học không qua trường đào tạo quy Người học sách báo, đồng nghiệp, bạn bè, nhân dân Người học từ thực tiễn sinh động nước đế quốc, nước thuộc địa, phong trào cách mạng giới Chính q trình tự nghiên cứu, học tập khảo sát mà Hồ Chí Minh đã tìm đường cứu nước cho dân tộc Ngay năm tháng cuối đời giường bệnh, mặc dù sức khỏe đã già yếu Hị Chí Minh thể tinh thần hiếu học Đại tướng Hoàng Văn Thái kể rằng, năm 1969, lần đến làm việc, ông thường thấy bàn bên giường Người để đầy sách báo xem Ông lo lắng đến sức khỏe Người, nên đề nghị Bác nên đọc ít, để nhiều thời gian nghỉ ngơi thư thả cho lại sức, Bác trả lời: “Chú bảo Bác không đọc sách báo ư? Dù già yếu phải học, phải đọc sách báo nâng cao hiểu biết để nắm vững tình hình chứ!” Như vậy, trải qua hàng nghìn năm lịch sử, giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam hun đúc, bồi đắp, phát triển bền vững trở thành sức mạnh nội sinh nghiệp dựng nước giữ nước dân tộc ta qua thời kỳ Những giá trị truyền thống cội nguồn tư tưởng lý luận quan trọng hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh; góp phần khẳng định tính đắn, cách mạng, khoa học làm nên sức sống mãnh liệt tư tưởng Người “Hồ Chủ tịch kết tinh giá trị tinh thần nhân dân ta suốt bốn nghìn năm lịch sử”[14, tr 287] II HỒ CHÍ MINH KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG ĐIỀU KIỆN MỚI 2.1 Điều kiện lịch sử - xã hội Việt Nam giới 2.1.1 Điều kiện lịch sử xã hội Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 12 Xã hội Việt Nam trước Pháp xâm lược xã hội phong kiến độc lập, nông nghiệp lạc hậu, trì trệ Chính quyền nhà Ngũn đã thi hành sách đối nội, đối ngoại bảo thủ, phản động… không mở khả cho Việt Nam hội tiếp xúc bắt nhịp với phát triển giới Khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam (1858) hiệp định Patơnốt (1884) ký kết, xã hội Việt Nam bước sang giai đoạn mới, trở thành xã hội thuộc địa, nửa phong kiến Nói nước thuộc địa, nửa phong kiến nước Việt Nam đã bị thực dân Pháp đặt ách thống trị, cịn triều đình phong kiến tồn để làm tay sai cho chúng Trong lòng xã hội Việt Nam thuộc địa nửa phong kiến không thủ tiêu mâu thuẫn cũ mà cịn hình thành nhiều mâu thuẫn đan xen nhau, song mâu thuẫn chủ yếu mâu thuẫn dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp bọn phong kiến tay sai phản động Sự thống trị, áp bóc lột tăng mâu thuẫn sâu sắc, phản kháng đấu tranh tồn vong dân tộc phát triển mạnh mẽ, gay gắt tính chất, đa dạng nội dung hình thức Trái lại, xung đột quyền lợi riêng giai cấp nội dân tộc giảm thiểu không liệt đấu tranh dân tộc Hồ Chí Minh đã vạch rõ vấn đề từ năm 1924 rằng: “Cuộc đấu tranh giai cấp không diễn giống phương Tây Sự xung đột quyền lợi họ giảm thiểu Điều đó, chối cãi được” [28, tr 464] Tuy triều đình Nguyễn đã đầu hàng Pháp dân tộc Việt Nam không chịu khuất phục trước kẻ thù xâm lược Với lòng yêu nước căm thù giặc, phong trào đấu tranh chống Pháp nổ liên tiếp khắp nước theo nhiều hệ tư tưởng khác Các phong trào đấu tranh theo hệ tư tưởng phong kiến có Trương Định, Nguyễn Trung Trực, Phan Đình Phùng, Ngũn Thiện Thuật, Tơn Thất Thuyết…Các phong trào đấu tranh theo hệ tư tưởng tư sản như: phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân, Việt Nam phục hội…Phong trào nơng dân có khởi nghĩa n Thế Hoàng Hoa Thám Dưới đàn áp thực dân Pháp bọn phong kiến tay sai, tất phong trào bị thất bại Nguyên nhân sâu xa thất bại thiếu đường lối trị đắn, khoa học, thiếu lãnh đạo giai cấp tiên tiến Giai cấp phong kiến, có vai trị tiến định lịch sử đã trở thành giai cấp phản động, bán nước, tay sai cho đế quốc Giai cấp tư sản đời, non yếu với lực lượng kinh tế phụ thuộc khuynh hướng trị cải lương, khơng có khả lãnh đạo đấu tranh chống đế quốc phong kiến để giành độc lập tự cho dân tộc Giai cấp nông dân tiểu tư sản khao khát độc lập, tự do, hăng hái chống đế quốc phong kiến, vạch đường giải phóng đắn khơng thể đóng vai trị lãnh đạo cách mạng Cách mạng Việt Nam đứng trước khủng hoảng trầm trọng đường lối cứu nước Thất bại phong trào yêu nước cuối kỷ XIX đầu kỷ XX nói lên thật lịch sử là: khơng thể cứu nước lập trường phong kiến hay lập trường giai cấp tư sản, tiểu tư sản Các đường lối phương pháp không đáp ứng yêu cầu giải phóng dân tộc điều kiện chủ nghĩa đế quốc đã trở thành hệ thống 13 giới Chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam địi hỏi đổi mới, nhu cầu cấp thiết dân tộc lúc 2.1.2 Bối cảnh giới Từ nửa sau kỷ XIX, chủ nghĩa tư phương Tây chuyển nhanh từ giai đoạn tự cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền (giai đoạn đế quốc chủ nghĩa) Nền kinh tế hàng hóa phát triển mạnh, đặt yêu cầu thiết thị trường Đó ngun nhân sâu xa dẫn tới chiến tranh xâm lược quốc gia phong kiến phương Đông, biến quốc gia thành thị trường tiêu thụ sản phẩm hàng hóa, mua bán nguyên vật liệu, khai thác sức lao động xuất tư nước đế quốc Đến năm 1914, nước đế quốc Anh, Nga, Pháp, Đức, Mỹ, Nhật chiếm khu vực thuộc địa rộng 65 triệu km2 với số dân 523,4 triệu người (so với diện tích nước 16,5 triệu km2 dân số 437,2 triệu) Riêng diện tích thuộc địa Pháp 10,6 triệu km2 với số dân 55,5 triệu (so với diện tích nước Pháp 0,5 triệu km2 dân số 39,6 triệu người) Qua cho thấy, chủ nghĩa đế quốc tượng quốc tế, hệ thống giới, chúng vừa tranh giành xâu xé thuộc địa, vừa hùa để nô dịch dân tộc nhỏ yếu vịng kìm kẹp chúng dân tộc thuộc địa mắt khâu chủ nghĩa đế quốc Do đấu tranh giải phóng dân tộc nước thuộc địa không không giành thắng lợi hành động riêng lẽ dân tộc mà phải trở thành mặt trận chung chống đế quốc thực dân Cuộc cách mạng Tháng Mười Nga thành công (1917) mở thời đại mới, thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội phạm vi toàn giới Lúc này, dân tộc thuộc địa đế quốc Nga giải phóng hưởng quyền dân tộc tự quyết, kể quyền phân lập, hình thành nên quốc gia độc lập quyền liên hợp, dẫn đến đời Liên bang Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Xơviết (1922) Từ cho thấy, cách mạng Tháng Mười đã nêu gương sáng giải phóng dân tộc bị áp đã “mở trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc”[37, tr 562] Nó làm cho phong trào cách mạng vô sản nước tư chủ nghĩa phương Tây phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa phương Đơng có quan hệ mật thiết với đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc Tháng năm 1919, Quốc tế Cộng sản thành lập Tại Đại hội II Quốc tế Cộng sản (1920), “Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” V.I Lênin công bố Bản luận cương đã phương hướng đấu tranh giải phóng dân tộc bị áp theo đường cách mạng vô sản Vấn đề thời đại đặt yêu cầu dân tộc thuộc địa muốn cứu nước giải phóng dân tộc phải đường cách mạng vô sản phải biết đồn kết phong trào cách mạng vơ sản giới Lúc này, chủ nghĩa yêu nước dân tộc không cho phép tự giới hạn đấu tranh chống kẻ thù xâm lược để giải phóng dân tộc mà phải tiến tới xóa bỏ áp bức, bóc lột, bất cơng, nghèo nàn, lạc hậu để giải phóng giai cấp giải phóng người; yêu nước phải gắn liền với yêu chủ nghĩa xã 14 hội, sức mạnh dân tộc phải kết hợp với sức mạnh thời đại Trong hoàn cảnh ấy, giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam đã Hồ Chí Minh kế thừa phát triển lên tầm cao nào? 2.2 Hồ Chí Minh kế thừa phát triển giá trị truyền thống dân tộc lên tầm cao 2.2.1 Hồ Chí Minh ln đề cao giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam Trải qua hàng ngàn năm dựng nước giữ nước giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam theo thời gian đã trở thành lẽ sống người Việt Nam, làm cho vận mệnh cá nhân gắn chặt vào vận mệnh cộng đồng, vào sống phát triển dân tộc Đồng thời, giá trị truyền thống ln niềm tự hào lớn lao người Việt Nam nói chung Hồ Chí Minh nói riêng Theo Hồ Chí Minh, giá trị truyền thống dân tộc sức mạnh tinh thần to lớn Việt Nam nghiệp dựng nước giữ nước qua thời kỳ lịch sử Trong giá trị truyền thống ấy, Hồ Chí Minh đặc biệt đề cao sức mạnh chủ nghĩa yêu nước, coi chân lý bất diệt: “Dân ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, Tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước Chúng ta có quyền tự hào trang sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung…Chúng ta phải ghi nhớ công lao vị anh hùng dân tộc, vị tiêu biểu dân tộc anh hùng”[35, tr.171] Hồ Chí Minh nhận định chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có ý nghĩa đặc biệt đấu tranh giải phóng dân tộc giữ nguyên giá trị thời kỳ xây dựng đất nước Chủ nghĩa yêu nước thời bình thể phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, dân giàu, nước mạnh Nó thể phong trào thi đua người lao động tiên tiến, đấu tranh cho công tiến xã hội, cho tổ chức cơng việc cách khoa học… Nó cịn biểu qua đấu tranh không khoan nhượng khuyết điểm, thiếu sót Bên cạnh đó, Hồ Chí Minh đề cao truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết dân tộc ta Người khẳng định đoàn kết quy luật sống dân tộc: “Sử ta dạy ta rằng: lúc dân ta đoàn kết mn người nước ta độc lập, tư do, trái lại, lúc dân ta khơng đồn kết bị nước ngồi xâm lấn”[42, tr 217] Theo Hồ Chí Minh, đồn kết sức mạnh vơ địch, sở tảng, điều kiện tất yếu đưa nghiệp kháng chiến đến thắng lợi, kiến quốc đến thành cơng Người cho rằng, đồn kết có lực lượng tiến hành cách mạng, theo đồn kết chặt chẽ sức mạnh cao, đồn kết rộng rãi thắng lợi vĩ đại Từ nhận thức giá trị truyền thống đoàn kết nên Bác ln đặc biệt quan tâm đến vấn đề đồn kết, coi chiến lược lâu dài cách mạng Việt Nam cội nguồn sức mạnh chiến thắng kẻ thù xâm lược Bác khẳng định: “Đoàn kết, đồn kết, đại đồn kết Thành cơng, thành cơng, đại thành công”[40, tr 350] Trong kháng chiến chống Pháp, Người rõ: Sự đồng tâm đồng bào ta đúc thành tường đồng xung quanh tổ quốc, dù 15 địch tàn, xảo quyệt đến mức nào, đụng đầu nhằm tường đó, chúng phải thất bại Đến thời kỳ chống đế quốc Mỹ xâm lược, Người tiếp tục khẳng định: “Đoàn kết sức mạnh vô địch chúng ta…Dù giặc Mỹ ác đến đâu, sức mạnh đoàn kết vĩ đại đánh thắng chúng”[42, tr 287] Theo Người, sức mạnh đồn kết khơng tất thắng kháng chiến mà cịn tất thắng cơng xây dựng phát triển đất nước Vì thế, Hồ Chí Minh ln chăm lo xây dựng khối đoàn kết toàn dân để phát triển kinh tế, văn hóa, giáo dục… Người kêu gọi: “Các tầng lớp nhân dân, đồn thể, tơn giáo, dân tộc, nhân sỹ tiến bộ, đã đoàn kết phải đoàn kết nữa, đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm, làm cho công xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc”[40, tr 348] Ngoài ra, Hồ Chí Minh ln xem trọng truyền thống lạc quan, yêu đời; truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo hiếu học dân tộc Việt Nam Người gương sáng tinh thần lạc quan, yêu đời, cần cù, dũng cảm, thông minh sáng tạo hiếu học, đồng thời, Người quan tâm giáo dục cho người tiếp thu, lĩnh hội thực hóa giá trị truyền thống thực tiễn sống hoạt động cách mạng “Đồng chí Hồ Chí Minh chiến sĩ cộng sản kiên cường, người theo chủ nghĩa quốc tế, đồng thời người tượng trưng cho dân tộc - Một dân tộc anh hùng, yêu hịa bình, có lịng tự hào đáng có tinh thần độc lập tự chủ, dân tộc khiêm tốn thực coi trọng giá trị tinh thần - Một vị lãnh tụ mà để lại “Di chúc” dặn đồng bào phải giữ gìn giá trị Lời hiệu triệu cuối Người văn kiện có sức mạnh tinh thần gây xúc động lớn lao”[14, tr 289] Nhận thấy rõ sức mạnh to lớn giá trị truyền thống dân tộc, Hồ Chí Minh khẳng định: “chủ nghĩa dân tộc động lực lớn đất nước Chính đã gây nên dậy chống thuế năm 1908, dạy cho người culi biết phản đối…cũng chủ nghĩa dân tộc đã luôn thúc đẩy nhà buôn An Nam cạnh tranh với người Pháp người Trung Quốc; đã thúc dục niên bãi khóa, làm cho nhà cách mạng trốn sang Nhật Bản làm vua Duy Tân mưu tính khỡi nghĩa năm 1917”[28, tr.466] Chủ nghĩa dân tộc mà Hồ Chí Minh nói đến chủ nghĩa yêu nước tinh thần dân tộc Việt Nam hun đúc qua hàng nghìn năm lịch sử Thực vậy, “Giá trị truyền thống dân tộc sức mạnh vĩ đại xem thường Huy động gái trị truyền thống để làm cách mạng kháng chiến đại, huy động sức mạnh hàng mươi kỷ, mươi kỷ tổ tiên ông cha ta cổ vũ trợ chiến cho cháu hoàn thành nghiệp dân tộc”[14, tr.52] Tự hào giá trị truyền thống dân tộc sở quan trọng để xây dựng niềm tin vào khả người Việt Nam Bởi vì, hết, Hồ Chí Minh hiểu rõ giá trị truyền thống dân tộc vốn đã ăn sâu vào tiềm thức người Việt Nam Lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc đã rèn luyện hun đúc nên hệ người Việt Nam giàu lòng yêu nước, sẵn sàng xả thân để cứu nước, đồn kết, 16 thủy chung, thơng minh, sáng tạo, có tinh thần chịu đựng gian khổ, khó khăn Những đức tính đã trở thành truyền thống mà hàng ngàn đời nay, hệ người Việt Nam đã nâng niu, gìn giữ đã nuôi dưỡng, làm lớn lên giá trị tinh thần cao quý người Việt Nam Đây nguồn lực vơ tận để đưa đất nước vượt qua thử thách, vững bước tiến lên Chính hồn cảnh đen tối nhất, Hồ Chí Minh lạc quan tin tưởng sâu sắc vào sức mạnh dân tộc: “Sự đầu độc có hệ thống bọn tư thực dân làm tê liệt sức sống, làm tê liệt tư tưởng cách mạng người Đông Dương…Đằng sau phục tùng tiêu cực, người Đơng Dương giấu sôi sục, gào thét bùng nổ cách ghê gớm, thời đến”[25, tr 28] 2.2.2 Hồ Chí Minh coi trọng việc bảo vệ, giữ gìn giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam Các giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam tồn phát triển bền vững qua hàng nghìn năm lịch sử với nhiều biến cố hệ người Việt Nam khơng ngừng sức bảo vệ, giữ gìn Khi thực dân Pháp đế quốc Mỹ tiến hành chiến tranh xâm lược nước thuộc địa nói chung nước ta nói riêng, chúng đã thi hành sách cai trị dã man thâm độc lĩnh vực đời sống xã hội Việt Nam Chúng muốn hủy điệt tất sống đất nước mà hòng thủ tiêu giá trị truyền thống dân tộc để dễ bề cai trị Bên cạnh thực sách “chia để trị”, “ngu dân dễ trị”, đầu độc dân ta rượu cồn, thuốc phiện, thủ tiêu tinh thần đấu tranh nhân dân… chúng ngăn chặn ảnh hưởng văn hóa dân chủ tiến giới vào Việt Nam, đem văn hóa phản động, trụy lạc nhồi sọ nhân dân ta Trong bọn chúng hơ hào hiệu “tự do, bình đẳng, bác ái”, “khai phá văn minh” để che đậy chất xấu xa Phát huy tinh thần dân tộc, nhận diện rõ âm mưu thủ đoạn kẻ thù, hết Hồ Chí Minh ln coi trọng việc bảo vệ, giữ gìn giá trị truyền thống dân tộc điều kiện Theo Người, sở để phát huy sức mạnh dân tộc kháng chiến kiến quốc Thơng qua khơi dậy làm sống lại giá trị truyền thống người Việt Nam; đấu tranh loại bỏ văn hóa xấu độc kẻ thù, văn hóa lỗi thời, lạc hậu chế độ củ; xây dựng văn hóa có tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng Nói chung phải biết kết hợp xây chống, “xây” nhiệm vụ chủ yếu lâu dài Để bảo vệ giữ gìn có hiệu giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, Hồ Chí Minh yêu cầu người mà cán bộ, đảng viên trước hết phải hiểu biết lịch sử: “dân ta phải biết sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam” Bởi vì, người ta bảo vệ người ta biết Các giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam hình thành phát triển qua giai đoạn lịch sử định sở hiểu biết lịch sử cảm nhận đầy đủ sâu sắc giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh cảnh báo: “Coi chừng, có nhiều người Việt Nam lại khơng hiểu rõ lịch sử, đất nước, người vốn quý báu người nước ngồi”[43, tr 557] Trên thực tế, Hồ Chí Minh đã viết nhiều báo, tài liệu tuyên 17 truyền, nói chuyện nhiều nơi, mở nhiều lớp bồi dưỡng, huấn luyện để giáo dục truyền thống Trong Người trọng khơi dậy truyền thống yêu nước dân tộc thông qua gương cụ thể như: “Người già ông Lý Thường Kiệt 70 tuổi mà đánh Đông, dẹp Bắc, lần đuổi giặc cứu dân Thiếu niên Đổng Thiên Vương chưa đến 10 tuổi mà đã tay cứu nước, cứu nòi Trần Quốc Toản 15, 16 tuổi đã giúp ông Trần Hưng Đạo đánh phá giặc Nguyên Phụ nữ có Bà Trưng, Bà Triệu tay khôi phục giang san”[42, tr 216] Bảo vệ, giữ gìn giá trị truyền thống dân tộc khơng có nghĩa cất giữ mà theo Người, phải biết khơi dậy biến thành hành động thực tế: Tinh thần yêu nước thứ quý Có trưng bày cửa kính, bình pha lê, rõ ràng, dễ thấy Nhưng có cất giấu kín giương, hòm, bổn phận làm cho quý (kín đáo ấy) đưa trưng bày Đồng thời, theo Hồ Chí Minh bảo vệ giữ gìn giá trị truyền thống dân tộc khơng có nghĩa đóng cửa, khép kín mà phải đơi với tiếp thu giá trị văn hóa nhân loại xưa Bởi vì, khơng mở mang đầu óc với giới bên ngồi sớm hay muộn suy thối Theo Người, bổ ích cần thiết, tốt hay ta phải học lấy, tiếp nhận để làm giàu cho văn hóa Việt Nam, văn hóa hợp với khoa học hợp với nguyện vọng nhân dân Nói để thấy khơng phải thứ lạ bổ ích Cái mà hay tiếp thu, mà lai căng, xấu xa cương loại bỏ Thực tiễn thất bại phong trào yêu nước cuối kỷ XIX đầu kỷ XX cho thấy chủ nghĩa yêu nước truyền thống không phát huy sức mạnh để chiến thắng kẻ thù Nhưng chủ nghĩa yêu nước đó, thời đại Hồ Chí Minh đã nâng lên tầm cao trở thành sức mạnh to lớn dân tộc làm nên chiến thắng vĩ đại Vì “ở Người, tinh hoa dân tộc kết hợp với chủ nghĩa Mác Lênin - đỉnh cao tư tưởng loài Người thời đại mới”[14, tr 287] 2.2.3 Hồ Chí Minh coi trọng việc kế thừa phát triển giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam lên tầm cao Là anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa giới, Hồ Chí Minh khơng có cơng lao to lớn nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người mà cịn có vai trị quan trọng kế thừa phát triển giá trị truyền thống dân tộc lên tầm cao Hồ Chí Minh đã “khơi dậy tiềm bị chơn vùi, phát huy sức mạnh sẳn có, làm nảy nở mới, hay, đẹp dân tộc người”[10, tr 27] Chính điều đã “làm cho tất tốt đẹp dân tộc bốn nghìn năm lịch sử sống dậy tràn đầy sức mạnh hết thời đại Hồ Chí Minh”[14, tr 288] Các giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam dù đã khẳng định sức mạnh to lớn lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta Tuy nhiên, thực dân Pháp tiến hành xâm lược đặt ách thống trị lên đất nước ta giá trị truyền thống đã bộc lộ hạn chế trước yêu cầu lịch sử thời cận đại Sự thất bại phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng phong kiến hay hệ tư tưởng tư sản chứng tỏ có lịng u nước thơi chưa thể giải phóng dân tộc, địi hỏi chủ nghĩa yêu nước, 18 truyền thống đoàn kết giá trị truyền thống khác dân tộc phải có phát triển phù hợp với thời đại Vậy đứng trước u cầu cấp bách đó, Hồ Chí Minh đã kế thừa phát triển giá trị truyền thống dân tộc lên tầm cao nào? Hồ Chí Minh kế thừa phát triển chủ nghĩa yêu nước ý chí kiên cường, bất khuất đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc lên tầm cao Hồ Chí Minh đã kế thừa phát triển chủ nghĩa yêu nước truyền thống lên trình độ cao, khác chất, yêu nước lập trường giai cấp công nhân Chỉ có yêu nước lập trường giai cấp cơng nhân chủ nghĩa u nước phát huy tối đa sức mạnh Vì chủ nghĩa u nước ln phản ánh tính chất giai cấp sâu sắc Trong đó, giai cấp cơng nhân sản phẩm thời đại mới, giai cấp tiên tiến nhất, triệt để cách mạng giai cấp có sứ mệnh lịch sử lãnh đạo quần chúng nhân dân lao động lật đổ chủ nghĩa tư xây dựng thành cơng chủ nghĩa xã hội phạm vi tồn giới Giai cấp cơng nhân Việt Nam, cịn nhỏ bé điều kiện nước thuộc địa, đặc điểm chung giai cấp công nhân quốc tế, giai cấp cơng nhân Việt Nam cịn kế thừa chủ nghĩa yêu nước dân tộc, lại sớm tiếp thu ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin gần gũi với nơng dân, nên Hồ Chí Minh khẳng định, có giai cấp cơng nhân Việt Nam có đủ khả lãnh đạo cách mạng đến thắng lợi Do chủ nghĩa yêu nước lập trường giai cấp công nhân phát huy sức mạnh chiến thắng kẻ thù vốn lực lượng có tính quốc tế Người rõ: vấn đề dân tộc phải giải lập trường giai cấp công nhân; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Theo Người, “chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nô lệ”[39, tr 128] Từ đó, Bác yêu cầu: “Yêu tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội, có tiến lên chủ nghĩa xã hội nhân dân ngày no ấm thêm, tổ quốc ngày giàu mạnh thêm”[38, tr.173] Trên sở kế thừa có phát triển chủ nghĩa yêu nước, Hồ Chí Minh đã triệt để phát huy sức mạnh chủ nghĩa yêu nước tinh thần dân tộc Tinh thần thể xác định mục tiêu cách mạng cương lĩnh Người soạn thảo: “Làm cho nước Nam hoàn toàn độc lập” hay tinh thần “dù đốt cháy dãy Trường Sơn phải đấu tranh giành cho kỳ độc lập dân tộc” Theo Người “ Hể tên xâm lược đất nước ta, ta cịn phải tiếp tục chiến đấu, quét đi” Khi độc lập bị huy hiếp “Thà hy sinh tất định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ” Người ra, vấn đề trước mắt cho nước thuộc địa phương Đông làm cách mạng xã hội chủ nghĩa mà trước hết phải đấu tranh giành độc lập dân tộc, sau có điều kiện tiến lên làm cách mạng xã hội chủ nghĩa Vì theo Hồ Chí Minh, dân tộc chưa giải phóng giai cấp chưa giải phóng; Giải phóng dân tộc điều kiện, tiền đề để giải phóng giai cấp; độc lập dân tộc tiền đề lên xây dựng chủ nghĩa xã hội Đồng thời, theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa yêu nước thống với chủ nghĩa quốc tế giai cấp công nhân Trước việc kẻ thù tuyên truyền chủ nghĩa chủng tộc, chủ 19 nghĩa dân tộc cực đoan, thói kỳ thị màu da, tiếng nói, phong tục, tập quán để chia rẽ dân tộc, Hồ Chí Minh cách mạng vô sản phải thực triệt để tư tưởng kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân với chủ nghĩa quốc tế vơ sản sáng Từ đó, muốn giải phóng nhân dân “bị bóc lột thuộc chủng tộc cần đoàn kết lại chống bọn áp bức”[24, tr.452] Qua cho thấy, chủ nghĩa yêu nước thời đại Hồ Chí Minh đã nâng lên tầm cao mới, khác chất so với chủ nghĩa yêu nước truyền thống Chủ nghĩa yêu nước truyền thống dựa lập trường giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản hướng tới giải phóng dân tộc chưa hướng tới giải phóng giai cấp, giải phóng người; độc lập cho dân tộc chưa gắn liền với ấm no, tự hạnh phúc cho nhân dân… rõ ràng không phù hợp với xu phát triển thời đại khơng cho phép phát huy sức mạnh đồn kết dân tộc, đoàn kết quốc tế để chống lại kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc Kế thừa có chọn lọc phát triển chủ nghĩa yêu nước thời đại mới, Hồ Chí Minh khơi dậy truyền thống yêu nước dân tộc, biến thành sức mạnh vật chất to lớn, “làm cho tinh thần yêu nước người thực hành vào công việc yêu nước, cơng việc kháng chiến”[35, tr 172] Bên cạnh đó, ý chí chiến đấu kiên cường, bất khuất dân tộc Hồ Chí Minh phát huy tối ta kháng chiến chống Pháp chống Mỹ Trong kháng chiến chống Pháp, Người nói: “Chiến tranh kéo dài năm, 10 năm hoặc lâu Hà Nội, Hải Phịng số thành phố, xí nghiệp bị tàn phá, song nhân dân Việt Nam khơng sợ! Khơng có q độc lập, tự Đến ngày thắng lợi, nhân dân ta xây dựng đất nước ta đàng hoàng hơn, to đẹp hơn”[41, tr.108] Trong kháng chiến chống Mỹ, Người khẳng định ý chí tâm chiến thắng kẻ thù: “Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước kéo dài Đồng bào ta phải hy sinh nhiều của, nhiều người Dù phải tâm đánh giặc Mỹ đến thắng lợi hoàn toàn”[44, tr 510] Hồ Chí Minh kế thừa phát triển truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết dân tộc lên tầm cao Hồ Chí Minh ln coi trọng việc kế thừa phát triển truyền thống đoàn kết dân tộc, Người khẳng định: “Đoàn kết truyền thống cực kỳ quý báu Đảng nhân dân ta”[44, tr 510] Kế thừa truyền thống đoàn kết dân tộc tư tưởng đồn kết Hồ Chí Minh đã có phát triển phù hợp với thực tiễn đất nước yêu cầu nhiệm vụ cách mạng Nếu trước đây, dân tộc ta quan tâm xây dựng khối đồn kết tồn dân thời đại Hồ Chí Minh đồn kết phát triển phạm vi rộng bao gồm: đoàn kết Đảng, đoàn kết tồn dân đồn kết quốc tế Điều cho phép Đảng Bác Hồ huy động sức mạnh dân tộc mà huy động sức mạnh thời thực thắng lợi mục tiêu cách mạng Sự kế thừa phát triển truyền thống đoàn kết dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh thấy số vấn đề sau: Thứ nhất, kế thừa phát triển truyền thống đoàn kết dân tộc điều kiện mới, điều kiện nước thuộc địa nửa phong kiến có nhiều tầng lớp, giai cấp, có 20 quan điểm, thái độ khác cách mạng vơ sản Hồ Chí Minh đã khéo léo giải hài hòa mối quan hệ giai cấp dân tộc, vấn đề dân tộc giải lập trường giai cấp công nhân, vấn đề dân tộc cao hết thảy, theo Người, dân tộc khơng giải phóng quyền lợi giai cấp ngàn năm khơng địi Hồ Chí Minh đã tìm “mẫu số chung” để từ huy động sức mạnh tồn dân tộc, tất người Việt Nam yêu nước, không phân biệt già, trẻ, gái, trai, giai cấp, dân tộc, tơn giáo, người Việt Nam nước hay ngồi nước…đều đoàn kết lại mặt trận để chống kẻ thù chung dân tộc Trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Nguyễn Ái Quốc xác định: Dân tộc cách mệnh chưa phân giai cấp, nghĩa sĩ, nơng, cơng, thương trí chống cường quyền Người rõ, đồn kết rộng rải phải lấy cơng nơng làm gốc, theo Người, bị áp nặng tinh thần cách mạng bền, chí cách mệnh quyết: “Công nông tay không rồi, thua kiếp khổ, giới họ gan góc Vì cớ ấy, nên cơng nơng gốc cách mệnh…”[30, tr 266] Thứ hai, đoàn kết dân tộc theo Hồ Chí Minh phải lập trường giai cấp cơng nhân, đồn kết dân tộc phải gắn liền với đoàn kết quốc tế để chống kẻ thù chung giai cấp, nhân loại, chủ nghĩa đế quốc Tiếp nhận lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin qua khảo sát thực tiễn chất chủ nghĩa đế quốc số phận “người khổ”, Người đã đến khái quát: “Vậy là, dù màu da có khác nhau, đời này, có hai giống người: giống người bị bóc lột giống người bóc lột Mà có mối tình hữu thật mà thơi: Tình hữu vơ sản”[27, tr 266] Từ đó, Người đã làm việc quan trọng là: “Gắn phong trào cách mạng Việt Nam với phong trào công nhân quốc tế, đưa nhân dân ta theo đường mà Người đã trải qua, từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác - Lênin”[3, tr 10] Thứ ba, theo Hồ Chí Minh, đồn kết rộng rãi phải lấy cơng nông làm gốc đặt lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Trong khẳng định cách mạng nghiệp chung quần chúng nhân dân, tư biện chứng, Người rõ: Khối quần chúng có đơng đến hàng triệu, hàng chục, hàng trăm triệu mà không tổ chức lại, không giác ngộ đưa tập dượt đấu tranh rời rạc đũa nơi không thành lực lượng cách mạng Bác cảnh báo nguy hại khôn lường khối quần chúng không tổ chức lại bị kẻ thù lợi dụng cho mưu đồ chống lại dân tộc, chống lại thân quần chúng Từ đó, Hồ Chí Minh u cầu cách mạng “trước hết phải có Đảng cách mạng, để vận động quần chúng, ngồi liên lạc với vô sản giai cấp nơi”[30, tr.267] Đảng trở thành nhân tố hàng đầu định thành bại cách mạng lãnh đạo Đảng, sức mạnh dân tộc phát huy gấp nhiều lần trước Qua đó, cho thấy, Hồ Chí Minh khơng đã kế thừa truyền thống đoàn kết dân tộc mà phát triển truyền thống lên tầm cao mới, khắc phục hạn chế tư tưởng đoàn kết, tập hợp lực lượng số nhà yêu nước Việt Nam cuối kỷ XIX, đầu lỷ XX Hồ Chí Minh ln kế thừa phát triển truyền thống nhân nghĩa dân tộc Việt Nam, tư tưởng khơng dừng lại “thương người thể thương thân”, hay 21 “lá lành dùm rách” mà tình thương yêu dành cho tất người, khơng phân biệt màu da, chủng tộc Lịng u thương trước hết dành cho người lao động nghèo khổ, người chịu thiệt thòi xã hội, yêu thương kẻ lầm đường lạc lối, “đối với kẻ lầm đường lạc lối, lịng Hồ Chí Minh cịn rộng biển Người dạy phải khoan hồng, vui mừng đón rước đứa cảnh ngộ mà lạc bầy…Hồ Chí Minh tin người Việt Nam yêu nước, muốn nước thống nhất, độc lập, ta khéo nhen chút than hồng ấy, cháy lên thành lửa”[14, tr 304] Tình yêu thương người Bác gắn liền với căm ghét bọn áp bức, bóc lột kiên đấu tranh, sẵn sàng chấp nhận hy sinh để thực mục tiêu giải phóng người Ngồi ra, Hồ Chí Minh cịn kế thừa phát triển truyền thống lạc quan, yêu đời, cần cù, dũng cảm, thông minh, hiếu học dân tộc điều kiện Tinh thần lạc quan tư tưởng Người xây dựng sở niềm tin có tính khoa học, u đời sẳn sàng cống hiến đời cho đất nước, cho nhân dân, cần cù làm việc có kế hoạch khoa học, cho kết cao, tiết kiệm thời gian chi phí…Có thể thấy, mà đường cứu nước gặp bế tắc, giá trị truyền thống dân tộc vốn sức mạnh tinh thần to lớn phát huy để bảo vệ đất nước đến thời đại Hồ Chí Minh “tất tốt đẹp dân tộc bốn nghìn năm lịch sử sống dậy tràn đầy sức mạnh hết”[14, tr 288] Hồ Chí Minh khơng đã kế thừa mà cịn phát triển giá trị truyền thống dân tộc lên tầm cao cao Đúng cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã viết: “Từ đầu năm 20 kỷ này, người đã trở thành thân thiện trình gặp gỡ lịch sử dân tộc, thời đại, làm nên nghiệp lớn lao Con Người Hồ Chí Minh Dân tộc dân tộc Việt Nam”[11, tr 10] Tư tưởng Hồ Chí Minh giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn Trong đó, giá trị truyền thống tộc cội nguồn tư tưởng lý luận có ảnh hưởng sâu sắc đến người, đời tư tưởng Hồ Chí Minh Người đã kế thừa, “là kết tinh giá trị tinh thần nhân dân ta suốt bốn nghìn năm lịch sử”[14, tr 287] phát triển giá trị truyền thống lên tầm cao thời đại Vấn đề đã góp phần khẳng định tính đắn, khoa học, cách mạng tư tưởng Hồ Chí Minh, đồng thời thấy cơng lao to lớn Người giữ gìn làm phát triển giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam Đây sở quan trọng để khắc phục nhận thức lệch lạc nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh vũ khí sắc bén để đấu tranh chống lại có hiệu quan điểm sai trái chống phá tư tưởng Hồ Chí Minh lực thù địch nay./ 22 KẾT LUẬN Tư tưởng Hồ Chí Minh giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn Trong đó, giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam nguồn gốc tư tưởng lý luận quan trọng hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh; hành trang Người tìm đường cứu nước; tư tưởng Hồ Chí Minh kế thừa phát triển giá trị truyền thống dân tộc lên tầm cao Đây quy luật, nguyên tắc trình hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Nhận thức đầy đủ, sâu sắc mối quan hệ sở để khẳng định tính đắn, cách mạng, khoa học tư tưởng Hồ Chí Minh giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam, góp phần nâng cao hiệu nghiên cứu, vận dụng, phát triển sáng tạo, bảo vệ có hiệu tư tưởng Hồ Chí Minh giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam tình hình mới./ 23 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đức Bình (2000), “Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh”, Tạp chí Cộng sản, số 11 Quang Cận (1999), “Thử tìm tiếp định nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh”, Tạp chí Cộng sản, số 21 Lê Duẩn, Dưới cờ vẻ vang Đảng, độc lập, tự do, chủ nghĩa xã hội, tiến lên giành thắng lợi mới, Nxb Sự Thật, Hà Nội, 1970 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đảng Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Nghị Đại hội toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Nghị Đại hội toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Nghị Đại hội tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Nghị Đại hội toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011 Phạm Văn Đồng (2000), “Chủ tịch Hồ Chí Minh, hình ảnh dân tộc, tinh hoa thời đại”, Tạp chí Cộng sản, số 10 10 Phạm Văn Đồng, Hồ Chí Minh, khứ, tương lai, tập 1, Nxb Sự Thật, Hà Nội, 1991 11 Phạm văn Đồng, Hồ Chí Minh, người, dân tộc, thời đại, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1990 12 Phạm Văn Đồng, Hồ Chí Minh người Việt Nam đường dân giàu nước mạnh, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1993 13 Phạm Văn Đồng, Hồ Chủ tịch, tinh hoa dân tộc, lương tâm thời đại, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1976 14 Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1980 15 GS Trần Văn Giàu, hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997 16 Hà Huy Giáp, Bác Hồ người Việt Nam đẹp nhất, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 1977 17 Võ Nguyên Giáp, Tư tưởng Hồ Chí Minh - Q trình hình thành phát triển, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1993 18 Võ Nguyên Giáp, Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997 19 Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia mơn khoa học Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010 20 Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Một số chuyên đề lịch sử Việt Nam (Tập giảng), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 24 21 GS Đinh Xuân Lâm PGS, TS Bùi Đình Phong, Văn hóa triết lý phát triển văn hóa tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008 22 Hoa Levan, Nền tảng văn hóa dân tộc tư tưởng cách mạng Hồ Chí Minh, Nxb Hà Nội, 2005 23 Nguyễn Bá Linh (1994), “Đối tượng phương pháp nghiên cứu, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh”, Tư tưởng Hồ Chí Minh số vấn đề lý luận thực tiễn, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 1994 24 Hồ Chí Minh (1921), “Bản truyền đơn tiếng Việt Ban nghiên cứu thuộc địa Đảng Cộng sản Pháp”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 25 Hồ Chí Minh (1921), “Đơng Dương”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 26 Hồ Chí Minh (1923), “Thư gửi bạn hoạt động Pháp”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 1, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 27 Hồ Chí Minh (1924), “Đồn kết giai cấp”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 28 Hồ Chí Minh (1924), “Báo cáo Bắc kỳ, Trung kỳ, Nam kỳ”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 29 Hồ Chí Minh (1925), “Bản án chế độ thực dân Pháp”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 2, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 30 Hồ Chí Minh (1927), “Đường cách mệnh”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 31 Hồ Chí Minh (1941), “Lịch sử nước ta”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 3, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 32 Hồ Chí Minh (1942), “Nên học sử ta”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 33 Hồ Chí Minh (1948), “6 điều khơng nên điều nên làm”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, tập 34 Hồ Chí Minh (1950), “Gửi họ Nguyễn Sinh”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 6, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 35 Hồ Chí Minh (1951), “Báo cáo trị Đại hội Đại biểu tồn quốc lần II Đảng”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 36 Hồ Chí Minh (1955), “Chủ nghĩa Lênin cơng giải phóng dân tộc bị áp bức”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 37 Hồ Chí Minh (1957), “Cách mạng tháng Mười nghiệp giải phóng dân tộc phương Đơng”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 38 Hồ Chí Minh (1958), “Bài nói Đại hội sinh viên Việt Nam lần thứ hai”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 39 Hồ Chí Minh (1960), “Con đường dẫn tơi đến Lênin”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 25 40 Hồ Chí Minh (1961), “Bài nói chuyện Đại hội Đại biểu Mặt trận Tổ quốc Việt Nam lần thứ I”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 41 Hồ Chí Minh (1966), “Khơng q độc lập, tự do”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 42 Hồ Chí Minh (1967), “Thư gửi luật sư Nguyễn Hữu Thọ Mặt trận dân tộc giải phóng Miền Nam cơng bố Cương lĩnh trị”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 43 Hồ Chí Minh (1968), “Ý kiến việc làm xuất loại sách”, Hồ Chí Minh , Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 44 Hồ Chí Minh (1969), “Di Chúc Chủ tịch Hồ Chí Minh”, Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 45 Phan Ngọc, Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội, 1998 46 Trần Dân Tiên, Những mẫu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch, Nxb Trẻ, 2007 47.Song Thành, Một số vấn đề phương pháp luận phương pháp nghiên cứu Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997 48.GS Trần Xuân Trường, Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Hội, 1995 26