BÀI tập lớn môn TRIẾT học mác LÊNIN đề tài bản CHẤT CON NGƯỜI

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN -o0o - BÀI TẬP LỚN MÔN TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN ĐỀ TÀI : BẢN CHẤT CON NGƯỜI Họ tên sinh viên : Nguyễn Thị Thảo Chi Mã sinh viên : 11200616 Số thứ tự : 07 Lớp: : Kế toán CFAB Khóa : 62 Giáo viên hướng dẫn : Cơ Lê Thị Hồng Hà Nội - Tháng 12/2020 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN -o0o - BÀI TẬP LỚN MÔN TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN ĐỀ TÀI : BẢN CHẤT CON NGƯỜI Hà Nội - Tháng 12/2020 MỤC LỤC I LỜI CẢM ƠN II GIỚI THIỆU ĐỀ TÀI LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI II NỘI DUNG ĐỀ TÀI QUAN ĐIỂM VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI CỦA NHỮNG NHÀ TRIẾT HỌC TRƯỚC MÁC QUAN ĐIỂM CỦA MÁC VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 2.1 CON NGƯỜI LÀ THỰC THỂ SINH HỌC – XÃ HỘI 2.2 BẢN CHẤT CON NGƯỜI LÀ TỔNG HÒA CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI 2.3 CON NGƯỜI VỪA LÀ CHỦ THỂ CỦA LỊCH SỬ, VỪA LÀ SẢN PHẨM CỦA LỊCH SỬ VẬN DỤNG: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÁCH MẠNG DO ĐCS VIỆT NAM LÃNH ĐẠO PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC BỀN VỮNG III KẾT LUẬN IV TÀI LIỆU THAM KHẢO I LỜI CẢM ƠN Trước tiên em xin gửi lởi cảm ơn đến trường Đại Học Kinh Tế Quốc Dân đã đưa môn Triết học vào chương trinh giảng dạy Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến giảng viên môn – cô Lê Thị Hồng đã dạy dỗ, rèn luyện truyền đạt kiến thức quý báu cho em suốt thời gian vừa qua Trong thời gian tham dự lớp học cô, em đã tiếp thu thêm nhiều kiến thức bở ích, học tập tinh thần làm việc hiệu quả, nghiêm túc Đây thực điều cần thiết cho trình học tập làm việc sau em Bộ môn Triết học môn học thú vị, vơ bở ích đới với mỡi sinh viên Tuy nhiên, thời gian học tập lớp khơng nhiều, đã cố gắng chắc chắn hiểu biết kỹ môn học em vẫn cịn nhiều hạn chế Do ḷn em khó có thể tránh khỏi thiếu sót chỡ chưa ch̉n xác, kính mong xem xét góp ý giúp luận em hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn! II GIỚI THIỆU ĐỀ TÀI Con người khách thể hết sức phong phú nhiều ngành khoa học nghiên cứu sinh vật học, nhân chủng học, tâm lý học, xã hội học, y học, triết học, … Mỡi khoa học có cách tiếp cận phương pháp giải quyết khác vấn đề người, song chủ đề bản chất người vẫn vấn đề mới mẻ, phức tạp đáng để ta phân tích bàn luận chi tiết cụ thể dưới nhiều góc độ LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI Trong chiều dài bánh xe lịch sử, người dần khám phá trăm nghìn điều mới lạ Trái Đất Con người say mê tìm hiểu cấu tạo mọi vật xung quanh, dải ngân hà, điều kì bí Nhưng nhìn lại, bản chất người sinh vật kì bí cả Chính thế, em lựa chọn nghiên cứu đề tài “Bản chất người” Vấn đề người đã tiến hành nghiên cứu nhiều lĩnh vực khác nhau, song lĩnh vực mới nghiên cứu mặt riêng biệt, cụ thể người ( ví dụ: sinh học nghiên cứu quy luật sinh lý , toán học nghiên cứu tư logic … ) Riêng với triết học , có đặc trưng tư triết học phản ánh tư người đới với bản thân , có đới tượng nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội nên vấn đề “Bản chất người” nghiên cứu cách bao quát đầy đủ Hơn nữa, với triết học Mác – Lênin, lần đầu tiên, vấn đề người giải quyết cách đắn quan điểm biên chứng duuy vật II NỘI DUNG ĐỀ TÀI QUAN ĐIỂM VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI CỦA NHỮNG NHÀ TRIẾT HỌC TRƯỚC MÁC Các nhà triết học cổ điển Đức trước nói chung, từ Cartơ đến Heghen nói riêng đã phát triển quan điểm triết học người theo hướng chủ nghĩa tâm Heghen quan niệm người sản phẩm ý niệm, tức người thần thánh thượng đế sinh ra, sống người đấng tối cao sắp đặt Đối lập với Hêghen, Phơbách lại đưa quan điểm vật , cho người không phải nô lệ thượng đế hay tinh thần tuyệt đối, mà sản phẩm tự nhiên, kết quả trình phát triển tự nhiên, cao q mà giới tự nhiên có Ơng đã sử dụng thành tựu khoa học tự nhiên để chứng minh mối liên hệ không thể chia cắt tư với trình vật chất diễn thể người, song giải thích người mới liên hệ cộng đồng Phơbách lại rơi vào lập trường chủ nghĩa tâm Các quan niệm nói tuyệt đới hóa mặt tinh thần thể xác người, tuyệt đới hóa mặt sinh học mà không thấy mặt xã hội người Chủ nghĩa Mác đã kế thừa khắc phục mặt hạn chế đó, đồng thời phát triển quan niệm người đã có học thuyết triết học trước để đưa quan niệm bản chất người QUAN ĐIỂM CỦA MÁC VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Triết học Mác đã kế thừa quan niệm người lịch sử triết học Với triết học Mác – Lênin, lần đầu tiên vấn đề người giải quyết cách đắn quan điểm biên chứng vật Theo C.Mác, người sinh vật có tính xã hội trình độ cao giới tự nhiên lịch sử xã hội, chủ thể lịch sử, sáng tạo nên tất cả thành tựu văn minh văn hóa1 2.1 CON NGƯỜI LÀ THỰC THỂ SINH HỌC – XÃ HỘI Dựa kết quả thành tựu khoa học tự nhiên, triết học Mác khẳng định: Con người vừa sản phẩm phát triển lâu dài giới tự nhiên,vừa sản phẩm hoạt động bản thân người Con người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Là thực thể sinh học, người kết quả q trình tiến hóa lâu dài tự nhiên (theo thuyết tiến hóa ĐacUyn) Vì người sản phẩm trình tiến hóa tự nhiên nên người phận tất yếu, không tách rời giới tự nhiên Ph.Angghen cho : “Bản thân kiện người từ loài động vật mà ra, đã qút định việc người khơng bao giờ hồn tồn ly khỏi đặc tính vớn có vật”2 Hay nói cách khác, Tiền đề vật chất đầu tiên quyết định cho tồn tại người giới tự nhiên Con người phận giới tự nhiên đồng thời giới tự nhiên “thân thể vô người” Con người tồn tại trước tiên phải có thể sớng, đó, thể sớng phận tự nhiên, sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên Mặt khác, người phải đấu tranh để sinh tồn chịu chi phối quy luật tự nhiên, quy luật sinh học (Ví dụ: quy luật sinh tử, quy luật quan hệ thể môi trường, quy luật dinh dưỡng, quy luật di truyền biến dị, quy luật đồng hóa, dị hóa…) Tuy nhiên, người khơng sớng dựa vào tư nhiên mà cịn cải biến tự nhiên dựa quy luật khách Theo Giáo trình Triết học Mác- Lênin, GS.TS Phạm Văn Đức chủ biên, tr.247 Theo C.Mác Ph.Angghen (1994), Toàn tập, t.20 Sdd Tr.146 quan, điểm đặc biệt để phân biệt người với loài vật khác Tuy nhiên, khơng tuyệt đới hóa điều Các đặc tính sinh học, bản sinh học hay sinh tồn thể xác không phải quy định bản chất người, mà phải nhắc đến phương diện xã hội Bởi lẽ, đặc trưng quy định khác biệt người với thế giới loài vật phương diện xã hội Con người thực thể xã hội có hoạt động xã hội mà điển hình hoạt động lao động Chính nhờ lao động mà người có khả vượt qua lồi động vật để tiến hóa phát triển thành người Con người sớng lao động sản xuất, việc cải tạo tự nhiên, sáng tạo vật phẩm để thỏa mãn nhu cầu Vì vậy, ta hồn tồn có thể khẳng định: Lao động điều kiện kiên quyết, cần thiết chủ yếu định hình thành phát triển người Mặt khác, tính xã hội người có “xã hội lồi người”, người không thể tách khỏi xã hội điểm bản làm cho người khác với vật Hoạt động người gắn liền với quan hệ xã hội không phục vụ cho người mà cịn cho xã hội ngơn ngữ giao tiếp, lương tâm, ý thức người,…… Xã hội biến đởi mỡi người mà có thay đởi tương ứng ngược lại, phát triển mỗi cá nhân tiền đề cho phát triển xã hội Con người chỉnh thể thống mặt tự nhiên mặt xã hội Hai mặt vừa đối lập nhau, vừa quy định ràng buộc làm tiền đề cho nhau, mặt tự nhiên quyết định tồn tại người, mặt xã hội quyết định bản chất người 2.2 BẢN CHẤT CON NGƯỜI LÀ TỔNG HÒA CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI Có thể nói, người vượt lên thế giới lồi vật cả ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với bản thân người Cả ba mới quan hệ mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ bản chất, bao trùm tất cả mối quan hệ khác mọi hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh bản chất xã hội người, C.Mác đã nêu lên luận đề nổi tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội3” Mác cho xem xét yếu tố cấu thành bản chất người phải vạch bản chất người tính thực Đây luận đề hết sức khoa học, đầy đủ Luận đề khẳng định rằng, người trừu tượng, ly mọi điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người ln ln cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Khi nói người khơng phải nói người trạng thái tự nhiên thuần tuý, mà người hoạt động thực tiễn Thông qua hoạt động thực tiễn, người làm biến đổi đời sống xã hội đồng thời biến đởi bản thân Chỉ tồn mới quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ), người mới bộc lộ tồn bản chất xã hội Tất cả quan hệ góp phần vào việc hình thành bản chất người, tùy theo thời gian cường độ tác động mà mức độ ảnh hưởng khác nhau, suy cho quan hệ kinh tế tại, trực tiếp, ởn định giữ vai trị định Đây phát có giá trị C.Mác Ph.Angghen (1995) Tồn tập, t.3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.11 to lớn Mác bản chất người Trong điều kiện tác động người hoàn cảnh cụ thể tạo nên bản sắc riêng người mỗi thời đại Điều cần lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Song, người, mặt tự nhiên tồn tại thống với mặt xã hội; cả việc thực nhu cầu sinh vật người đã mang tính xã hội Quan niệm bản chất người tởng hồ quan hệ xã hội mới giúp cho nhận thức đắn, tránh khỏi cách hiểu thô thiển mặt tự nhiên, sinh vật người 2.3 CON NGƯỜI VỪA LÀ CHỦ THỂ CỦA LỊCH SỬ, VỪA LÀ SẢN PHẨM CỦA LỊCH SỬ Lịch sử q trình đan xen, nới tiếp với tất cả bảo tồn biến đởi xảy q trình Lịch sử hoạt động có ý thức bản thân người Con người tách khỏi động vật thế họ bước vào lịch sử thế Lịch sử xã hội lồi người hình thành người biết chế tạo cơng cụ lao động, từ khơng cịn lệ thuộc vào tự nhiên, tách khỏi thế giới loài vật, chuyển sang thế giới loài người lịch sử xã hội bắt đầu Để tồn tại phát triển, người phải lao động, tạo cải vật chất để ni sớng xã hội Sản xuất cải vật chất đặc trưng riêng có người Đó q trình lao động có mục đích khơng ngừng sáng tạo người, tạo cải vật chất đảm bảo cho tồn tại xã hội thúc đẩy xã hội phát triển Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn tại người, vừa phương thức để làm biến đởi đời sớng mặt xã hội Vì thế, người chủ thể sáng tạo nên giá trị vật chất tinh thần xã hội động lực cách mạng xã hội Có thể nói, người chủ thể lịch sử Con người làm lịch sử, khơng phải làm theo ý ḿn tùy tiện mà phải dựa điều kiện có sẵn q khứ để lại Khơng có thế giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn tại người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Con người tồn tại phát triển hệ thống môi trường xác định, sản phẩm lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội Con người sống, hoạt động xã hội định, thời đại định, điều kiện lịch sử định, nghĩa người với xã hội khai thác thiên nhiên, sinh hoạt xã hội, phát triển ý thức Trên thực tế, người lại người thời đại khác nhau, dân tộc khác nhau, giai cấp, nhóm xã hội khác nhau, nên họ, tự nhiên tồn tại tác động xã hội Như vậy, người vừa sản phẩm lịch sử, vừa chủ thể lịch sử VẬN DỤNG: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÁCH MẠNG DO ĐCS VIỆT NAM LÃNH ĐẠO Hồ Chí Minh nhà tư tưởng lỡi lạc, có nhiều cớng hiến kiệt xuất vào kho tàng tư tưởng – lý luận dân tộc nhân loại Hồ Chí Minh đã tiếp nhận học sâu sắc từ Lênin Cách mạng Tháng Mười Nga Người không rập khuôn, chép theo tảng mà tiếp thu tinh thần Chủ nghĩa Mác – Lênin Văn kiện Đại hội đại biểu tồn q́c lần IX (2001), lần thứ XI viết: “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thớng quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề bản cách mạng Việt Nam, kết quả vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta.” Cụ thể, tư tưởng Hồ Chí Minh người sản phẩm kết hợp nhu cầu khách quan lịch sử - xã hội, kết tinh truyền thống người Việt Nam, tinh hoa văn hóa nhân 10 loại với phẩm chất, lực cá nhân Nội dung bản tư tưởng Hồ Chí Minh người thể viết, phát biểu Người Nổi bật sớ Tư tưởng sức mạnh nhân dân, khối đại đoàn kết dân tộc Hồ chí Minh có quan điểm đắn q̀n chúng nhân dân Chính quần chúng nhân dân chủ thể lịch sử, chủ thể mọi sáng tạo, chủ thể mọi phong trào cách mạng “Lấy dân làm gốc” sợi đỏ xuyên suốt tư tưởng Hồ Chí Minh Người cho cách mạng nghiệp dân, dân dân khẳng định: “Nước lấy dân làm gốc….Gốc có vững bền Xây lầu thắng lợi nhân dân” Với Hồ Chí Minh, q̀n chúng nhân dân cịn người quyết định lịch sử Người thường hay trích dẫn câu ca người dân vùng Quảng Bình, Vĩnh Linh “Dễ mười lần khơng dân chịu, khó trăm lần dân liệu xong” để nói lên vai trị to lớn quần chúng nhân dân Vai trò Nhân dân cịn Người khẳng định rõ: “Ở đâu có dân có núi, có sơng, có biển Dân có sức mạnh sông núi Nếu ta biết dựa vào dân thành cơng” Hồ Chí Minh khẳng định, đại đoàn kết dân tộc chiến lược bản, quán, lâu dài, vấn đề sớng cịn, qút định thành cơng cách mạng Đó chiến lược tập hợp mọi lực lượng nhằm hình thành phát triển sức mạnh to lớn toàn dân đấu tranh chống kẻ thù dân tộc, nhân dân Theo Người, đoàn kết làm nên sức mạnh cội nguồn mọi thành công Tóm lại, Hồ Chí Minh đã nhìn rõ bản chất người công xây dựng cách mạng nói riêng tạo nên lịch sử nhân loại nói chung PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC BỀN VỮNG Hồ Chí Minh: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H, 2011, t.5,tr.501-502 Theo Những chuyện kể Bác Hồ 11 Trải qua trình hội nhập kinh tế nước nhà với kinh tế quốc tế, Việt Nam đánh giá nước có tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh triển vọng Thế nhưng, tăng trưởng kinh tế nhanh chưa đủ Một kinh tế phát triển bền vững địi hỏi phải tăng trưởng kinh tế đơi với thực tiến công xã hội Mà thực sách xã hội đầu tư vào nhân tớ người Hay nói cách khác, ḿn đất nước có thể phát triển bền vững phải tập trung vào phát triển nhân tớ người Thực chất, khái niệm nhân tố người tiếp tục triển khai quan điểm triết học Mác - Lênin Xuất phát từ quan điểm Mác cho thấy, thực thể tự nhiên - xã hội, người nói chung biểu nhiều phương diện Chẳng hạn, người tồn tại với tư cách nguồn tài nguyên đặc biệt - tài nguyên người; người tồn tại với tư cách nguồn lực đặc biệt - nguồn lực người, tồn tại với tư cách nhân tố thúc đẩy đời sống kinh tế - xã hội gọi nhân tố người… Vậy, nên khai thác, tìm hiểu, phát triển phát huy nhân tố người thế để phát triển đất nước bền vững ? 12 Khi sâu vào khai thác nhân tố người công phát triển đất nước, ta phải đặt mới quan hệ với cộng đồng xã hội Ḿn trì sớng mình, người phải lao động liên hệ với người khác Đời sống người bản chất có tính xã hội Theo C.Mác:“Trong tính thực nó, bản chất người tởng hịa mới quan hệ xã hội”6.Mới quan hệ người xã hội chặt chẽ, tác động qua lại với Vì vậy, ḿn đất nước- xã hội phát triển bền vững cần phải phát triển nhân tớ người Nói đến phát triển nhân tớ người nói đến việc rèn luyện bản chất Con người sản phẩm lịch sử Mỗi thời đại lịch sử cụ thể bao giờ đặt chuẩn mực định cho người xã hội Mà bản chất người quy định môi trường điều kiện xã hội Do vậy, bản chất người mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp Vì thế, ḿn phát triển bản chất người theo hướng tích cực phải hiểu rõ mơi trường, điều kiện xã hội nơi sinh sớng, thời đại tồn tại u cầu địi hỏi người cần 13 Thực tiễn cho thấy, việc giải quyết vấn đề phát triển người Việt Nam năm qua đánh giá có nhiều chủn biến tích cực đạt kết quả quan trọng Quá trình cách mạng Việt Nam chứng tỏ thời điểm lịch sử hiểm nghèo, tình thế hết sức khó khăn, người Việt Nam sáng tạo, động ln tìm lới thốt, đường hướng lên làm kinh ngạc cả bạn bè quốc tế Lịch sử chứng minh: thời kỳ cách mạng biết phát huy mạnh mẽ nhân tố người, tạo mọi điều kiện cho hoạt động sáng tạo người người Việt Nam biết "chuyển bại thành thắng", chuyển từ tình thế khó khăn thành lợi thế người động lực trung tâm Do đó, Báo cáo tổng kết số vấn đề lý luận - thực tiễn qua 20 năm đổi mới (1986 - 2006), Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Con người phát triển người đặt vào vị trí trung tâm chiến lược kinh tế - xã hội, mở rộng hội, nâng cao điều kiện cho người phát triển”7 Hiện nay, Việt Nam trình đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố theo định hướng xã hội chủ nghĩa bới cảnh tồn cầu hố tích cực hội nhập q́c tế Q trình địi hỏi người Việt Nam cần phải biết xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam (2005), Báo cáo tổng kết số vấn đề lý luận - thực tiễn qua 20 năm đổi (1986 2006), tr.78-79 14 nhân cách với nội dung toàn diện, từ đạo đức, trí tuệ , thể chất, tâm hồn đặc biệt phải có khả chủ động, sáng tạo, linh hoạt, động Quá trình hội nhập đưa tới cho Việt Nam hội để tiếp xúc với kinh tế khác nhau, cộng đồng, xã hội, văn hóa khác cả người khác Điều địi hỏi mỡi cá nhân phải có thái độ chủ động cầu tiến để học hỏi hay, đẹp từ nước bạn, đồng thời phải linh hoạt việc phân loai, chọn lọc tiếp thu thơng tin.Từ đó, vận dụng óc sáng tạo để chuyển hóa thành kiến thức mới, áp dụng vào công xây dựng, đổi mới phát triển đất nước bền vững Hiểu tầm quan trọng việc phát triển nhân tố người, kế thừa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tiến trình xây dựng xã hội mới, Đảng ta đã khẳng định: nguồn lực q báu nhất, có vai trị qút định người Việt Nam; nhân tố người nguồn sức mạnh nội sinh dân tộc Việt Nam Đối với nước chủ động lựa chọn kiên trì đường phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam, phát triển, tăng trưởng kinh tế, xét đến người, hướng đến người Trong bới cảnh tồn cầu hố 15 hội nhập q́c tế, Đảng ta xác định yếu tố quyết định việc có tranh thủ tận dụng thành cơng thuận lợi, hội vượt qua thách thức, khó khăn mà q trình đặt hay khơng phụ thuộc đáng kể vào người Vì thế, Đại hội XI Đảng đã đề chủ trương phát triển tồn diện lĩnh vực văn hóa, xã hội hài hịa với phát triển kinh tế: Hồn thiện hệ thớng sách, kết hợp sách kinh tế với sách xã hội, thực tiến bộ, cơng xã hội từng bước, từng sách phát triển phù hợp với điều kiện cụ thể, bảo đảm phát triển nhanh, bền vững Đại hội XI Đảng định hướng sách giáo dục, đào tạo; y tế; lao động việc làm; nâng cao thu nhập chất lượng sống nhân dân, hạn chế phân hóa giàu nghèo, giảm chênh lệch mức sống nông thôn thành thị; hệ thớng an sinh xã hội, xóa đói, giảm nghèo;…… Đảng Nhà nước đề Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 2011 - 2020 xác định ba khâu đột phá phát triển nhanh nguồn nhân lực, nguồn nhân lực chất lượng cao, tập trung vào việc đổi mới bản tồn diện giáo dục q́c dân; gắn kết chặt chẽ phát triển nguồn nhân lực với phát triển ứng dụng khoa học, cơng nghệ Có thể nói, sách Đảng Nhà nước 16 bước đắn mang tính đột phá việc khai thác phát huy nhân tố người Con người thành viên, tế bào xã hội, đất nước Con người phát triển tốt môi trường điều kiện xã hội tốt, môi trường điều kiện xã hội khơng tự nhiên xuất mà kết quả hoạt động người Vì thế, ḿn phát triển bản thân cách tồn diện, người trước hết cần phải có trách nhiệm bảo vệ phát triển xã hội cách: - Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội - Có ý thức tập thể, đồn kết, phấn đấu lợi ích chung, ln biết đặt lợi ích chung lên lợi ích cá nhân - Có lới sớng lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái - Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, suất lao động cao lợi ích bản thân, gia đình, tập thể xã hội 17 - Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chun mơn, trình độ thẩm mỹ thể lực III KẾT LUẬN Trong tất cả nghiên cứu bản chất người cho đến thời điểm tại quan điểm triết học Mác-Lênin đã giải quyết vấn đề cách đắn đầy đủ quan điểm biên chứng vật Theo ông, người thực thể sinh học-xã hội; chủ thể sản phẩm lịch sử Song đời sống xã hội, xem xét người phải đặt tổng thể quan hệ xã hội, “ Trong tính thực, bản chất người tởng hịa mối quan hệ xã hội.” Quan điểm triết học Mác-Lênin bản chất người mang lại ý nghĩa vô to lớn nhiều phương diện Nghiên cứu vấn đề này, người tiến gần bước việc khám phá mình, từ ứng dụng vào đời sớng lĩnh vực khác như: trị, kinh tế, xã hội,… Hiểu rõ bản chất bản than mối quan hệ liên quan , người biết tự điều chỉnh hành vi cho phù hợp với mới quan hệ đó, từ có động lực phát triển bản thân nói riêng cộng đồng, xã hội nói chung bền vững lên 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO (1) Theo Giáo trình Triết học Mác- Lênin, GS.TS Phạm Văn Đức chủ biên (2) Theo C.Mác Ph.Angghen (1994), Toàn tập, t.20 Sdd (3) Theo C.Mác Ph.Angghen (1995) Tồn tập, t.3, Nxb Chính trị QGHN (4) Theo Hồ Chí Minh: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia (5) Theo Những câu chuyện kể Bác Hồ (6) Đảng Cộng sản Việt Nam (2005), Báo cáo tổng kết số vấn đề lý luận - thực tiễn qua 20 năm đổi (1986 - 2006), tr.78-79 19 ... DUNG ĐỀ TÀI QUAN ĐIỂM VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI CỦA NHỮNG NHÀ TRIẾT HỌC TRƯỚC MÁC QUAN ĐIỂM CỦA MÁC VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 2.1 CON NGƯỜI LÀ THỰC THỂ SINH HỌC – XÃ HỘI 2.2 BẢN CHẤT CON NGƯỜI LÀ... TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN -o0o - BÀI TẬP LỚN MÔN TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN ĐỀ TÀI : BẢN CHẤT CON NGƯỜI Hà Nội - Tháng 12/2020 MỤC LỤC I LỜI CẢM ƠN II GIỚI THIỆU ĐỀ TÀI LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI II... quyết cách đắn quan điểm biên chứng duuy vật II NỘI DUNG ĐỀ TÀI QUAN ĐIỂM VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI CỦA NHỮNG NHÀ TRIẾT HỌC TRƯỚC MÁC Các nhà triết học cổ điển Đức trước nói chung, từ Cartơ