Nguyên tắc 50 không sợ hãi

LỜI MỞ ĐẦU Tôi gặp 50 Cent lần vào mùa đơng năm 2006 Anh thích sách 48 nguyên tắc quyền lực tôi, hứng thú với việc hợp tác dự án sách Trong buổi gặp gỡ đó, chúng tơi trò chuyện chiến tranh, chủ nghĩa khủng bố, công việc kinh doanh âm nhạc Điều khiến ấn tượng chúng tơi có cách nhìn nhận giống giới, cách nghĩ chung vượt qua khác biệt lớn lao nguồn gốc xuất thân chúng tơi Chẳng hạn, trị chuyện trị chơi quyền lực mà anh tự trải nghiệm lĩnh vực kinh doanh âm nhạc, hai gạt sang bên lời giải thích nhẹ nhàng hiền lành người đời cách ứng xử họ cố gắng xác định xem thực họ muốn hướng tới Anh tạo lập cho lối suy nghĩ phố đầy rẫy hiểm nguy khu Southside Queens, nơi thực kỹ sinh tồn; cịn tơi đến với lối suy nghĩ sau đọc khơng lịch sử quan sát mánh lới xảo quyệt nhiều loại người Hollywood, nơi làm việc nhiều năm Dù nữa, phối cảnh tổng thể chẳng có khác biệt Chúng tơi kết thúc gặp gỡ hơm ý tưởng mở dự án tương lai Trong ngẫm nghĩ tháng để tìm đề tài triển vọng cho sách này, ngày bị hút ý tưởng đưa hai giới gần lại Điều khiến thích thú nước Mỹ xã hội linh hoạt khơng ngừng biến đổi nó, liên tục có người từ đáy vươn lên tới đỉnh cao làm thay đổi văn hóa q trình lên họ Thế cấp độ khác, quốc gia sống với cộng đồng xã hội khép kín Những người tiếng thường tụ tập lại quanh người tiếng khác; nhà học giả, trí thức khép kín thân giới riêng họ; người ta thích liên hệ với người giống Nếu rời bỏ giới chật hẹp này, hành trình thường giống quan sát hay du lịch vào khía cạnh khác đời sống Vậy nên đề xuất thú vị cố quên nhiều tốt khác biệt bề hợp tác dựa ý tưởng - tức soi sáng vài thật chất người vượt qua tất khác biệt đẳng cấp hay sắc tộc Với nhìn mở mong muốn xác định xem sách cần nói điều gì, tơi trao đổi với 50 Cent gần hết năm 2007 Tôi gần phép thâm nhập hồn tồn vào giới anh Tơi anh tới nhiều gặp gỡ bàn chuyện kinh doanh với nhân vật quyền thế, lặng lẽ ngồi xuống góc quan sát anh hành động Có hơm tơi tận mắt chứng kiến bàn so nắm đấm văn phòng anh hai nhân viên quyền, dội đến mức 50 Cent phải đích thân can thiệp để chấm dứt Tôi quan sát khủng hoảng giả tạo mà anh dàn dựng nên cho giới báo chí nhằm mục đích quảng cáo cho Tơi theo anh anh gặp gỡ khác, người bạn thuở thiếu thời, nhân vật hồng gia châu Âu, hay khn mặt giới Tơi tới thăm ngơi nhà thời thơ ấu anh khu Southside Queens, trò chuyện người bạn anh từ thời lang thang đường phố, cảm nhận lớn lên giới Và chứng kiến anh hành động tất bối cảnh nhiều hơn, cảm thấy 50 Cent ví dụ sống động nhân vật lịch sử mà đề cập ba sách Anh tay chơi thượng thặng trò chơi quyền lực, Napoleon Bonaparte kỷ nguyên hip-hop Khi viết nhân vật quyền uy khác lịch sử, xây dựng lý thuyết cho nguồn gốc thành công họ gần ln ln tìm thấy kỹ nhất, phẩm chất độc vơ nhị khiến họ trở nên khác biệt so với người khác Với Napoleon khả đáng nể ông việc hấp thu khối lượng khổng lồ chi tiết tổ chức, xếp chúng lại đầu Điều cho phép ông biết rõ tướng lĩnh đối phương diễn Sau quan sát 50 Cent trò chuyện khứ anh, khẳng định nguồn gốc sức mạnh anh hồn tồn khơng biết sợ Phẩm chất công khai qua gào thét hay chiến thuật hăm dọa cách lộ liễu Bất 50 Cent làm trước công chúng diễn xuất đơn Phía sau cánh gà, anh người lạnh lùng đầy toan tính Sự sợ anh thể qua thái độ lẫn hành động Anh chứng kiến sống sót qua nhiều chạm trán nguy hiểm đường phố nên khơng cịn cảm thấy lúng túng, dù chút thoáng qua, giới có tổ chức Nếu anh khơng thích thỏa thuận đó, anh bỏ khơng buồn quan tâm đến Nếu anh cần phải chơi rắn với đối thủ, anh thực không dự Anh ln cảm thấy hồn tồn tự tin vào Sống giới nơi phần lớn người nói chung rụt rè bảo thủ, anh ln có lợi tâm muốn làm nhiều hơn, sẵn sàng chấp nhận rủi ro, hành bất chấp quy tắc Xuất thân từ mơi trường nơi anh chưa trơng đợi sống hai mươi lăm tuổi, anh cảm thấy chẳng có để mất, điều mang đến cho anh sức mạnh lớn lao Càng nghĩ nhiều sức mạnh độc đáo anh, dường tơi thấy đem đến cho tơi nhiều cảm hứng ý tưởng Tơi thấy thân hưởng lợi từ gương anh vượt qua nỗi sợ hãi tơi Tôi tới định không sợ hãi, hình thức đa dạng nó, chủ đề sách Quá trình viết Nguyên tắc 50 đơn giản Trong quan sát trò chuyện với 50 Cent, tơi ghi nhận số hình thái xử chủ đề mà cuối trở thành mười chương sách Sau xác định chủ đề, thảo luận chúng với 50 Cent, gọt giũa, định hình chúng cụ thể Chúng tơi nói việc vượt qua nỗi sợ chết, khả đón nhận hỗn loạn thay đổi, biến đổi kỳ diệu tâm tưởng bạn tạo cách xem nghịch cảnh hội để nắm lấy sức mạnh Chúng liên hệ ý tưởng với trải nghiệm thân mình, với giới nói chung Sau tơi phát triển thảo luận nghiên cứu mình, kết hợp ví dụ 50 Cent với câu chuyện người khác thể phẩm chất can đảm suốt chiều dài lịch sử Cuối cùng, sách triết lý sống cụ thể tóm lược lại sau: nỗi sợ hãi bạn thứ nhà tù giam hãm bạn ranh giới hành động chật hẹp Càng sợ, bạn có nhiều sức mạnh hơn, sống trọn vẹn Chúng hy vọng Nguyên tắc 50 nguồn cảm hứng giúp bạn khám phá sức mạnh cho GIỚI THIỆU Thứ đè nặng lên bạn kẻ thù lớn người, nỗi sợ hãi Tơi biết số bạn sợ phải nghe thật - bạn nuôi dạy sợ hãi dối trá Nhưng tiếp tục cho bạn thật, đến bạn nỗi sợ hãi đó… MALCOLM X DỊCH BỆNH SỢ HÃI Nước Mỹ trở thành miền đất sợ hãi - nỗi sợ hãi chẳng cụ thể Nó thứ bầu khơng khí mà hít thở hấp thu vào người Và hậu dễ lây nhiễm lên trở thành dịch bệnh Nguồn gốc rõ rệt gây nỗi sợ hãi dân Mỹ đến từ giới truyền thông - công cụ mà sử dụng ngày nhiều với vai trò tai mắt cho để nhìn giới rộng lớn Giới truyền thông dội xuống đầu câu chuyện dạng tội phạm mới, kẻ khủng bố lẩn khuất chúng ta, người nhập cư đe dọa lối sống chúng ta, suy giảm giá trị đạo đức, khủng hoảng kinh tế, mối đe dọa tới sức khỏe từ nguồn gốc tưởng vô hại nhất, vô số viễn cảnh khác ngày tận Nhặt riêng thứ một, thông tin phóng đại, thường nhận điều Tỷ lệ tội phạm giảm xuống liên tục từ nhiều năm qua Sự suy đồi đạo đức trở thành đề tài cho nhà văn nhà tư tưởng từ thời Hy Lạp cổ đại, thời đại lại có khác biệt? Kể từ cuối năm 1960 tới nay, có nhiều người Mỹ chết bị sét đánh, vụ tai nạn xe lồi hươu, hay dị ứng với đậu phộng, chủ nghĩa khủng bố quốc tế Trên thực tế, so sánh với mối nguy hiểm mà cha ông họ hay người sống nơi khác trái đất phải đối mặt, hay hy sinh mà người Mỹ phải chịu Thế chiến thứ II, môi trường mà người Mỹ sống an toàn ổn định nhiều Thế nhưng, cách tổng thể, chẳng thể tránh khỏi nhiễm phải nhiều nỗi sợ hãi mà giới truyền thơng trút xuống đầu Khơng phải thân tin đó, mà giọng nói run rẩy thơng báo chúng, hình ảnh nhấn mạnh âm nhạc đầy kịch tính Tất chúng trở thành phần tranh toàn cảnh tạo cảm giác hoảng hốt, bùng nổ thành tâm trạng khác trầm trọng mối nguy hiểm thực xuất Thay cho hình ảnh thân, lại dần cảm thấy tạo vật yếu ớt môi trường đầy đe dọa cần che chở Vấn đề đáng quan ngại chỗ diện cảm giác sợ hãi làm méo mó nhìn thực tế Điều thực nhỏ thường có xu hướng trở nên lớn nhiều tâm trí chúng ta, đưa định dựa hình ảnh méo mó này, gây nên đủ loại hậu không mong muốn Cũng giống tất giai đoạn lịch sử trước đây, phải đối mặt với số mối đe dọa chối cãi Ngày xếp mối đe dọa từ chủ nghĩa khủng bố khủng hoảng lượng vào nhóm nguy lớn Nhưng ta nhìn nhận chúng mối đe dọa có mức độ nguy hiểm tương đối ngang bằng, chủ nghĩa khủng bố ln điều thu hút quan tâm phần lớn nhà lãnh đạo, sau kiện 11-9 Vì mối đe dọa hiển cách rõ ràng hơn, ấn tượng hơn, dễ làm người ta hoảng sợ hơn, mà trở nên nguy hiểm Do cảm xúc này, nhà lãnh đạo tập trung hết tỷ đô la tới tỷ đô la khác vào chiến chống khủng bố Sự cân nguồn lực (cả tiền bạc người) dồn vào để chống lại sợ hãi thay đáp ứng nhu cầu nguồn lượng thay lớn đến mức hiểu Nhưng người bị nỗi sợ hãi kìm kẹp lại có thứ tự ưu tiên bị bóp méo theo cách Và quan tâm dành cho phần tử khủng bố gây hệ ngồi ý muốn khơng ngừng mở rộng diện chúng, cho chúng hội để tự quảng bá, thu hút thành viên mới, tạo hỗn loạn mà chúng tận dụng để tồn Những nỗi sợ hãi - bị khuấy động lên giới truyền thông nhà lãnh đạo trị “đã xâm nhập vào sống hàng ngày mối quan hệ xã hội Những bậc làm cha làm mẹ cảm thấy họ thật dễ bị tổn thương trước đủ loại đe dọa thể chất tinh thần; họ bao bọc lấy (những bậc cha mẹ “đi đưa đón”), cố gắng che chở chúng khỏi nguy cơ, nghịch cảnh hay tình khó khăn hình dung Nhìn chung, người ta trở nên nhạy cảm Việc góp ý với người khác hay thách thức niềm tin họ, cho dù với cách thức nhẹ nhàng nhất, thường bị nhìn nhận hình thức cơng kích cá nhân, tình khiến cho trao đổi ý kiến lành mạnh bất khả thi Chúng ta đành phải nhón chân thật khẽ qua bên cạnh người khác sợ làm họ phật ý Một kiểu tế nhị khó nhận thấy ấn tượng chẳng dần định hình, trở thành thứ mà ta gọi trào lưu Đoan Trang Mới Sự “đoan trang” khơng dính dáng đến tình dục mà quyền lực Một người theo trào lưu Đoan Trang Mới thận trọng tránh lời ý tưởng cách mạnh mẽ, tỏ dửng dưng với quyền lực, làm vẻ hờ hững chểnh mảng cách thân thiện, giấu thật kỹ biểu tham vọng, thể thành cơng họ chuyện tình cờ mà tới Ẩn chứa tất chúng nỗi sợ hãi làm phật ý hay trở thành mối đe dọa với đó, tỏ q khác biệt Thật khó để nhìn thấy điều dù hay nhiều Chúng ta khơng có khoảng cách để nhìn Tuy nhiên phần thiếu nhận thức lại cố ý - sợ phải nhìn cận cảnh vào xu hướng này, vào Chúng ta thích nghĩ nỗi sợ hãi cảm xúc xuất tiếp cận mối nguy hiểm cụ thể, khơng phải thái độ cách nhìn làm cho nhận thức giới bị méo mó Hiểu tượng này, thân khái niệm nỗi sợ hãi, bước để vượt qua Á THÁI ĐỘ SỢ SỆT Giờ đến lúc cần thiết phải nói lên thật, tồn thật, cách thẳng thắn can đảm Chúng ta không cần phải né tránh đối đầu cách trung thực với thực trạng đất nước tại… Vì vậy, trước hết cho phép khẳng định niềm tin kiên định điều phải e sợ thân nỗi sợ hãi - nỗi kinh hồng khơng tên, khơng ngun cớ, khơng thể lý giải làm tê liệt nỗ lực cần thiết để biến thụt lùi thành đà lên FRANKLIN DELANO ROOSEVELT Từ buổi bình minh lịch sử nhân loại, tổ tiên phải đối mặt với vơ vàn nỗi kinh hồng thường trực ám ảnh đời sống họ - thiên tai, chiến tranh, dịch bệnh, chuyên quyền bạo ngược, mê tín khiến cho mức độ nỗi sợ hãi bị nhân lên gấp bội Sợ hãi cảm xúc lâu đời mạnh mẽ mà nhân loại biết đến, thứ ghi sâu bắt rễ vào trí óc tiềm thức Trong đời sống cá nhân người, phải đối mặt với tổn thương tâm lý lúc chào đời - khoảnh khắc kinh hồng Khi cịn đứa trẻ sơ sinh, phải chịu đựng cảm giác bất lực nặng nề nỗi sợ hãi mơ hồ Thời thơ ấu, nỗi lo âu trở nên quan trọng hơn, để xử trí chúng chẳng khó khăn Chúng ta biết phải chết, điều ám ảnh với cảm giác kinh hồng khơng tài rũ bỏ Chúng ta hình thành cho nỗi sợ hãi làm phật ý cha mẹ, sợ bị bỏ rơi, sợ không yêu thương Đến tuổi vị thành niên, lại hình thành nỗi sợ hãi sâu sắc mang tính xã hội - sợ khơng hịa nhập vào nhóm Đến lúc trưởng thành, nỗi lo trở nên nặng nề lại nhiều số lượng - lo kiếm sống, lo giữ gia đình tồn vẹn, lo ốm đau bệnh tật, lo già đi, vân vân vân vân Tất động vật cảm nhận sợ hãi, nguyên nhân gây cảm giác biến mất, chúng rũ bỏ ln tiếp tục sống Khơng vật sống sót lâu tự nhiên lúc chìm cảm giác Thế lại không trang bị khả quên lãng động vật Lắng sâu bên nội tâm ký ức lo âu sợ hãi, sẵn sàng sống dậy có thống khuấy động dù nhỏ Nếu khơng tranh đấu chống lại sợ hãi, chúng trở thành cách thức nhìn nhận sống chúng ta, thấu kính qua nhận thức giới Sợ hãi cảm xúc có sức tàn phá khủng khiếp Nó bóp méo nhận thức thực tế, khiến phóng đại mối đe dọa hay nhìn thấy mối đe dọa khơng có Người ta gây nhiều chiến tranh xuất phát từ sợ hãi bị gây hấn Sự sợ hãi thường nguy hiểm căm ghét, cảm xúc thứ hai không bắt rễ sâu sợ hãi bên chúng ta, nhìn chung thường không tồn lâu sợ hãi Căm thù mãnh liệt hơn, sợ hãi lại dai dẳng Trên thực tế, định nghĩa loài động vật người theo cách khác - vượt qua nỗi sợ hãi ẩn chứa bên mình, trở thành tạo vật có lý trí, nhận thức Chúng ta bước qua thời trẻ để bước vào tuổi trưởng thành, nơi phân biệt thực tế tưởng tượng Vượt qua nỗi sợ hãi khơng đơn giản Nó địi hỏi nhiều nỗ lực trình ngược lại thuộc mầm mống chất Nó địi hỏi phải dành khoảng cách định để nhận thức tự ý thức Khi sống văn hóa liên tục ni dưỡng sợ hãi, q trình khuất phục nỗi sợ lại khó khăn gấp bội Một văn hóa đánh trúng vào điểm yếu lớn - dễ dàng gục ngã trước cảm giác sợ Nó làm sâu sắc thêm lớp trầm tích sợ hãi tích tụ sẵn chúng ta, đến mức điều hồn tồn tự nhiên bình thường ta cảm thấy mức độ sợ hãi Quan trọng hơn, không ý thức tượng dấu hiệu cho thấy trừ triệt để diễn Chúng ta nhìn thấy vơ vàn hình ảnh chết phim ảnh phương tiện truyền thơng, điều lại gây hiệu trái ngược Cái chết bị biến thành điều dường mơ hồ trừu tượng, khơng khác ngồi cảnh hình Nó trở thành thứ kỳ lạ thu hút ý thị giác, kiện hoàn toàn cá nhân chờ đợi Ta bị ám ảnh chết phim theo dõi, điều khiến cho việc đối diện với chết khó khăn Bị loại trừ khỏi ý thức thường trực chúng ta, chết ám ảnh phần vô thức dạng cảm giác sợ hãi, thâm nhập vào tâm trí dạng điều Siêu phàm Từ “siêu phàm” xuất phát từ tiếng Latin, có nghĩa đạt tới ngưỡng, hay ngưỡng cửa Đó ý nghĩ, hay trải nghiệm đưa tới tận ngưỡng cửa chết, cho cảm nhận gần gũi mặt vật chất với bí ẩn tối thượng điều q lớn, q bao la, vượt khả mô tả Đó phản ánh chết sống, đến dạng điều kích thích kính sợ Sợ hãi né tránh chết làm cho người ta suy nhược thêm; cảm nhận thơng qua Siêu phàm phương thuốc điều trị triệt để Những đứa trẻ trải qua gặp gỡ với Siêu phàm thường xuyên, đặc biệt phải đối diện với điều q lớn, q phức tạp với hiểu biết chúng - bóng tối, bầu trời đêm, ý tưởng vô tận, ý thức khoảng thời gian hàng triệu năm, cảm nhận thu hút vật với mình, cịn Chính có giây phút dạng trải nghiệm mãnh liệt cực độ, khó mơ tả lời Điều đến với vào khoảnh khắc kiệt quệ hay nỗ lực cao độ, thể bị đẩy đến giới hạn cùng, đặt chân tới nơi bất thường, hay cảm nhận tác phẩm nghệ thuật ẩn chứa ý tưởng hay hình ảnh buộc phải lý giải lý trí Người Pháp gọi cực khoái “cái chết nhỏ”, Siêu phàm dạng cực khối tinh thần, đầu óc bạn bị tràn ngập thứ q lớn hay q khác biệt Đây bóng chết lướt qua ý thức chúng ta, lại làm bừng dậy ý thức điều sống cịn, chí đầy mê Hãy hiểu: để giữ cho chết không xâm nhập vào đầu óc mình, nhồi nhét vào đủ thứ nhỏ nhặt tầm phào; tạo nên ảo tưởng khơng cịn quanh dù hình thức Điều cho khoảnh khắc bình lặng, ý thức mối liên hệ với thứ cịn to lớn hơn, với sống Bạn không thực sống, bạn dàn xếp với chết Ý thức Siêu phàm xung quanh cách để chuyển hóa nỗi sợ hãi thành thứ có ý nghĩa chủ động, để chống đỡ lại thứ mang tính trấn áp từ văn hóa Cái Siêu phàm dạng ln có xu hướng gợi nên ý thức kính ngưỡng quyền lực Thông qua việc nhận thức chất tượng này, rộng mở trí tuệ hướng tới trải nghiệm tích cực tìm kiếm Dưới bốn cảm nhận hình thành khoảnh khắc tối hậu cách thức để khơi gợi chúng CẢM GIÁC ĐƯỢC TÁI SINH Lớn lên vùng ngoại ô Chicago vào đầu kỷ XX, Ernest Hemingway cảm thấy vô ngột ngạt với xu thời tẻ nhạt sống Nó khiến ơng cảm thấy nội tâm chết, ơng khao khát muốn khám phá giới rộng lớn hơn, đến năm 1917, tuổi mười tám, ơng tình nguyện trở thành lái xe cứu thương cho tổ chức Chữ Thập Đỏ Italy, mặt trận Tại ơng cảm thấy bị hút phía chết hiểm nguy Có lần ơng st chết mảnh đạn pháo, trải nghiệm thay đổi mãi cách nghĩ ơng “Lúc tơi chết… Tơi cảm thấy linh hồn hay rời khỏi thể, thể bạn cầm góc để lơi khăn tay lụa khỏi túi vậy.” cảm giác đọng lại tâm trí ơng nhiều tháng, chí nhiều năm sau, khiến ơng cảm thấy hưng phấn Vượt qua chết theo cách khiến ông cảm thấy tái sinh nội Giờ ơng viết trải nghiệm thân khiến cho tác phẩm tràn đầy âm hưởng cảm xúc Tuy nhiên, cảm giác mờ nhạt dần Ông lại bị gị ép vào cơng việc tẻ nhạt nhà báo hay lo toan vặt vãnh sống hôn nhân Cảm giác chết dần chết mòn nội tâm quay trở lại, cảm hứng sáng tác ông bị ảnh hưởng, ông cần phải có trở lại cảm giác cận kề chết Để làm vậy, ơng phơi trước hiểm nguy Đó việc làm phóng viên chiến trường Nội chiến Tây Ban Nha, sau đưa tin trận chiến đẫm máu Pháp Thế chiến thứ hai, hai dịp đó, ơng q giới hạn đưa tin đơn đích thân tham gia vào chiến đấu Ơng đấu bị tót, đánh cá đại dương, tham gia săn thú hoang lớn Ơng phải chịu đựng vơ số tai nạn xe máy bay, điều thúc đẩy cần thiết trải nghiệm mạo hiểm ông xa Từ trải nghiệm, cảm nhận quay với sống lại tái hiện, ông tìm thấy đường dẫn tới tiểu thuyết Cảm nhận linh hồn rời khỏi thể xác khăn tay điểm cốt yếu ý niệm siêu phàm Với Hemingway điều tạo tình mãnh liệt độ, thân chết lướt qua bên cạnh Tuy nhiên, cảm nhận điều lợi ích từ cảm giác tái sinh tạo mức kích thích nhỏ nhiều Bất sống tẻ nhạt hay gị bó, buộc thân phải rời khỏi mơi trường quen thuộc Có thể du lịch tới địa điểm đặc biệt kỳ thú đó, thử làm điều vốn thách thức thể chất (một chuyến biển hay leo núi), hay đơn giản bắt tay vào làm điều mà chưa chắn thành công Trong trường hợp trải nghiệm khoảnh khắc bất lực phải đối diện với điều rộng lớn, hùng vĩ Cảm giác khả kiểm soát tuột khỏi tay chúng ta, cho dù ngắn ngủi thoáng qua đến đâu, lần lướt qua bên chết Chúng ta khơng làm điều đó; buộc phải nâng mức độ nỗ lực lên Trong q trình đó, tư không ngừng va chạm với cảm nhận Khi hoàn tất hành trình hay cơng việc để quay trở lại vị trí an tồn, cảm thấy dường vừa sinh lần Chúng ta cảm nhận khăn tay nhấc lên; trân trọng sống nhiều khao khát sống trọn vẹn CẢM GIÁC VỀ SỰ MONG MANH VÀ KHẨN CẤP Nửa đầu kỷ XIV Nhật Bản thời kỳ vô hỗn loạn đảo cung đình nội chiến làm rung chuyển đất nước Những người thuộc tầng lớp có học thức cảm thấy đặc biệt bối rối trước tình nhiễu nhương Giữa bối cảnh loạn lạc, thi sĩ cung đình thân phận thấp sau biết đến tên Kenko định quy y trở thành nhà sư Nhưng thay lui vào ẩn dật thiền viện, ông lại thủ đô Kyoto, lặng lẽ quan sát sống xung quanh đất nước bị vỡ tan thành mảnh Ông viết loạt tiểu luận ngắn, tất không công bố ơng cịn sống, đến thời sau sưu tập lại xuất tên Viết lúc buồn tình Mức độ tiếng tác phẩm ngày tăng theo thời gian Rất nhiều chiêm nghiệm ông tập trung quanh chết, thứ diện thường xuyên vào thời kỳ Nhưng ý nghĩ ơng chết hồn tồn trái ngược với xu hướng buồn thảm yếu đuối, ơng tìm thấy chúng điều đem đến niềm vui, chí mê Chẳng hạn, ơng ngẫm nghĩ mong manh vẻ đẹp hoa anh đào nở rộ hay tuổi trẻ “Nếu người ta khơng nhạt nhịa dần giống giọt sương đền Adashino, không tan biến khói phủ núi Toribeyama, mà mãi lưu lại cõi đời này, hẳn thứ sức mạnh khiến rung động! Thứ quý giá sống khơng chắn nó” Suy tưởng khiến ơng nghĩ tới lồi trùng sống ngày hay tuần, khoảng thời gian ngắn ngủi đến đầy biến chuyển Chính bóng dáng chết khiến cho thứ trở nên sâu sắc đầy ý nghĩa với Kenko tiếp tục khám phá phương cách để hình dung vơ tận thời gian, trải dài đến vĩnh cửu Một ngày nọ, người khuất an táng nghĩa trang nhìn thấy từ nơi Kenko Kyoto, vây quanh bia mộ thành viên đau khổ tang quyến Khi năm tháng trôi qua, ông viết, họ đến viếng mộ ngày thưa hơn, cảm giác đau khổ họ nguôi ngoai Sau khoảng thời gian tất họ chết hết, với họ hoài niệm người mà họ chôn cất Tấm bia mộ chìm dần cỏ mọc Những người ngang qua hàng kỷ sau nhìn thấy kết hợp đá thiên nhiên Cuối tất hoàn toàn dạng, tan biến vào lòng đất Đối diện với thực tế khơng thể chối bỏ này, với tiến trình vĩnh cửu này, lại không cảm thấy quý báu tại? Được sống, dù thêm ngày thôi, phép nhiệm màu Có hai loại thời gian trải nghiệm - kiểu tầm thường kiểu siêu phàm Thời gian theo kiểu tầm thường có phạm vi hạn chế Nó bao gồm thời điểm kéo dài thêm vài tuần phía trước, xa Bị khóa chặt kiểu thời gian tầm thường này, có xu hướng nhìn nhận kiện cách méo mó - xem số thứ quan trọng nhiều so với giá trị thực chúng, không ý thức sau vài tuần hay năm thơi, khiến tất phải nhảy dựng lên chẳng cịn ý nghĩa Thời gian siêu phàm theo thực tế tính vơ tận thời gian thay đổi liên tục diễn Nó địi hỏi phải ngước nhìn xa khoảnh khắc tại, dấn thân vào suy ngẫm ám ảnh Kenko Chúng ta hình dung kỷ tương lai từ bây giờ, hay diễn nơi hàng triệu năm trước Chúng ta trở nên ý thức thứ nằm dòng chảy khơng ngừng; khơng có vĩnh cửu Chiêm nghiệm thời gian siêu phàm đem đến nhiều lợi ích - giúp ý thức khẩn trương cần phải hồn tất cần làm bây giờ, cho có đánh giá xác thực quan trọng, trân trọng khoảnh khắc trôi qua, trân trọng ý nghĩa vẻ đẹp thứ phai nhạt CẢM GIÁC VỀ SỰ KÍNH NGƯỠNG Chúng ta tạo vật sống ngôn ngữ Mọi điều suy nghĩ hay cảm nhận hình thành từ ngữ phương thức chưa thực diễn tả thực tế Chúng đơn biểu tượng Trong tiến trình lịch sử, người kinh qua đủ dạng trải nghiệm độc vơ nhị, họ chứng kiến điều vượt khả mô tả từ ngữ, điều làm nảy sinh cảm giác kính ngưỡng Vào năm 1915, nhà thám hiểm vĩ đại Ernest Shackleton đồn ơng bị mắc kẹt lại tảng băng trôi gần lục địa Nam Cực Trong nhiều tháng liền họ trôi tảng băng hoang vắng này, trước tìm cách thân thành cơng vào năm sau Trong suốt thời gian bị cầm tù tảng băng, Shackleton cảm thấy thể ông khám phá hành tinh trước nhân loại xuất - nhờ tận mắt nhìn thấy thứ tồn không thay đổi suốt hàng triệu năm; bất chấp chết đe dọa hoàn cảnh này, ông cảm thấy phấn chấn kỳ lạ Vào năm 1960 nhà thần kinh học Oliver Sacks nghiên cứu bệnh nhân bị hôn mê từ năm 1920, nạn nhân dịch bệnh ngủ diễn vào thời kỳ Nhờ có loại thuốc mới, họ tỉnh dậy khỏi hôn mê, ông ghi nhận lại ý nghĩ họ Ơng nhận họ nhìn nhận thực tế theo cách khác biệt so với khác, điều khiến ông không khỏi băn khoăn cách nhìn nhận giới - nhìn thấy phần diễn xung quanh sức mạnh tinh thần định thói quen thơng lệ Có thể bỏ qua thực tế Trong q trình suy tưởng ông rơi vào kiểu ý thức Siêu phàm Vào năm 1570, mục sư Tin Lành có tên Jean de Léry trở thành người phương Tây sống lạc thổ dân Brazil vịnh Rio Ông chứng kiến đủ dạng nghi thức khiến ông kinh hồng man rợ chúng, sau vào buổi tối nghe thấy thành viên lạc ca hát theo cách thật huyền ảo, ơng hồn tồn bị chống ngợp cảm giác kính ngưỡng bất thần ùa tới “Tơi đứng đó, hồn tồn bị vào cảm giác khoan khối,” sau ơng viết lại “Mỗi nhớ lại điều đó, trái tim tơi run rẩy, dường giọng hát họ văng vẳng tai tơi” Cảm giác kính ngưỡng nảy sinh từ thứ rộng lớn lạ lẫm - phong cảnh bao la bất tận (biển hay sa mạc), cơng trình đồ sộ nhìn từ xa (như kim tự tháp Ai Cập), phong tục dân tộc sống vùng đất xa xơi Nó thổi bùng lên điều xảy sống hàng ngày - chẳng hạn qua việc để tâm tới đa dạng đáng kinh ngạc loại động thực vật xung quanh chúng ta, dạng thức sống phải hàng triệu năm để tiến hóa thành hình dạng (Triết gia Immanuel Kant, người viết Siêu phàm, cảm nhận giữ chim én tay nhìn thẳng vào đơi mắt nó, cảm nhận mối liên hệ ông vật.) Nó tạo việc rèn luyện đặc biệt suy nghĩ Chẳng hạn, tưởng tượng bạn vốn bị mù có thị lực Mọi thứ bạn nhìn thấy quanh mẻ, thân hình thù kỳ dị, sắc thái sặc sỡ màu xanh Hoặc cố gắng tưởng tượng trái đất bé nhỏ thực nó, chấm đen vũ trụ bao la Cái Siêu phàm mức độ đơn giản cách nhìn nhận thứ toàn thực chúng Điều giải phóng bạn khỏi tù hãm ngơn ngữ thói thường, giới giả tạo nơi sống, cảm nhận kính ngưỡng mức độ giống khoảnh khắc lóe sáng thật - cách thức trị bệnh nguồn cảm hứng CẢM GIÁC VỀ BIỂN CẢ, MỐI LIÊN HỆ GIỮA MỌI CUỘC ĐỜI Khi không dám đối diện với chết mình, thường có xu hướng ni dưỡng ảo tưởng chết Chúng ta tin có chết quan trọng có ý nghĩa chết khác chẳng hạn chết nhân vật tiếng hay trị gia lỗi lạc Chúng ta cảm thấy số chết bi kịch đến sớm hay tai nạn Thế thật chết khơng có kiểu phân biệt Nó thứ đem đến cơng tối thượng Nó đến với người giàu lẫn người nghèo Với tất cả, dường ln đến q sớm bị xem bi kịch Hiểu rõ thực tế có hiệu tích cực cho tất Chúng ta chia sẻ số phận khác; tất đáng hưởng mức độ cảm thơng Đây thứ rốt liên hệ tất với nhau; nhìn vào người xung quanh mình, cần nhìn nhận chết họ Điều mở rộng xa nữa, tới Siêu phàm chết thứ gắn kết với sinh vật sống khác Một thể phải chết để thể khác sống Đây trình bất tận mà phần Đây điều gọi cảm giác biển - ý thức không tách rời khỏi giới bên mà phần sống với tất dạng thức Cảm nhận điều vào vài khoảnh khắc tạo cảm hứng cho phản ứng đầy đam mê, đối nghịch hoàn toàn so với kiểu phản ảnh không lành mạnh chết ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH Trong góc nhìn thơng thường mình, nhìn nhận chết điều hồn toàn đối lập với sống, chia ly đánh dấu chấm hết cho đời Như thế, ý nghĩ mà phải kiêng dè, né tránh, triệt tiêu Nhưng sai lầm, ý tưởng thật xuất phát từ nỗi sợ hãi Sự sống chết gắn kết mật thiết với nhau, tách rời; tồn thiếu Từ thời điểm chào đời, mang chết thân khả ln xảy Nếu cố gắng né tránh hay triệt tiêu ý nghĩ này, giữ chết tâm thức, tách rời khỏi sống Nếu sợ hãi chết, có nghĩa sợ hãi sống Chúng ta cần đảo ngược phối cảnh lại đối diện với thực tế từ bên trong, tìm phương cách để chấp thuận đón nhận chết phần sống Chỉ từ vị vượt qua nỗi sợ hãi chết mình, sau tất nỗi sợ hãi nhỏ ám ảnh sống Khi tơi cận kề chết, điều khiến tơi suy nghĩ: điều xảy lần lúc Tốt nên khẩn trương lên làm tơi muốn Tơi bắt đầu sống thể tơi chưa sống trước Khi nỗi sợ hãi chết biến mất, khơng cịn điều gì, khơng cịn ngăn cản ta 50 CENT LỜI CẢM ƠN Cuốn sách dành cho NANA tôi, người phụ nữ đầy sức mạnh, uy lực đốn Cơ giúp tơi thấm nhuần tri thức Và chẳng có thứ tri thức lại Sức mạnh 50 CENT Trước tiên hết, lời cảm ơn tơi xin gửi tới Anna Biller ủng hộ đầy tình cảm, trình biên tập chu đáo cho Ngun tắc 50, đóng góp khơng thể kể hết cô dành cho sách Để Ngun tắc 50 đời, khơng thể không nhắc tới Marc Gerald, đại diện văn học 50 Cent, ông đưa 50 Cent đến gặp gỡ khéo léo dẫn dắt dự án từ lúc hình thành hồn tất Tơi muốn bày tỏ lịng biết ơn với người đại diện tôi, Michael Carlisle, Inkwell Management, đóng góp q báu khơng ông; với Ethan Bassoff, phụ tá ông Inkwell; với Robert Miller, người phụ trách xuất kiệt xuất HarperStudio, người đóng vai trị quan trọng việc định hình nên cấu trúc sách Cũng HarperStudio, xin cảm ơn Debbie Stier, Sarah Burningham, Katie Salisbury, Kim Lewis, Nikki Cutler; Leah CarslonStanisic Mary Schuck đóng góp họ việc trang trí cho sách Tơi muốn cảm ơn Ryan Holiday giúp đỡ anh nghiên cứu tìm kiếm tư liệu; Dov Charney ủng hộ cảm hứng anh đem đến; người bạn tốt Lamont Jones tranh luận chủ đề sách; Jeffrey Beneker, phó giáo sư Khoa cổ điển danh giá Đại học Wisconsin Madison, lời khuyên học thuật ơng Về phía 50 Cent, nhóm điều hành anh, Violator, đem đến cho giúp đỡ to lớn dự án Vì điều đó, trước tiên hết, tơi cần phải cảm ơn Chris Lighty, CEO Violator, người nắm quyền điều hành hậu trường Cũng đóng góp thời gian cách hào phóng cịn có Theo Sedlmayr, người ủy quyền điều hành kinh doanh 50 Cent; Laurie Dobbins, chủ tịch Violator; Barry Williams, người phụ trách quản lý thương hiệu; Anthony Butler (được biết đến nhiều tên AB); Bubba; Hov Tôi muốn đặc biệt nhắc đến Joey p (đồng sáng lập Brand Asset Digital) Nikki Martin, chủ tịch G-Unit Record, hiểu biết quý báu bà 50 Cent từ ngày anh bước vào nghiệp kinh doanh Tôi muốn dành lời cảm ơn cho Tony Yayo, Busta Rhymes, Paul Rosenberg (chủ tịch Shady Records người điều hành Eminem), tiểu thuyết gia Nikkl Turner, Quincy Jones III, Kevin Tiffany Chiles DonDiva Tôi xin gửi lời cảm ơn đặc biệt tới George “June” Bishop dẫn tơi khám phá khu Southside giúp hiểu giới giàu có tay bán ma túy Cuối cùng, lời động viên khơng kể xiết họ suốt trình viết nên sách này, muốn cảm ơn mẹ tôi, Laurette; em gái Leslie; và, khi, mèo Brutus ROBERT GREENE Table of Contents LỜI MỞ ĐẦU GIỚI THIỆU DỊCH BỆNH SỢ HÃI THÁI ĐỘ SỢ SỆT KIỂU NGƯỜI KHÔNG BIẾT SỢ KIỂU NGƯỜI KHÔNG BIẾT SỢ MỚI NGUYÊN TẮC 50 CHƯƠNG 1: HÃY NHÌN NHẬN MỌI THỨ ĐÚNG BẢN CHẤT CỦA CHÚNG - LN CĨ ĨC HIỆN THỰC Ở MỨC TỐI ĐA CON MẮT CỦA MỘT KẺ LỌC LÕI CÁCH TIẾP CẬN KHƠNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA KHƠNG SỢ HÃI HÃY THỂ HIỆN MỘT LẦN NỮA TRÍ TỊ MỊ - SỰ CỞI MỞ HÃY TÌM HIỂU MỌI NGÕ NGÁCH - SỰ MỞ RỘNG HÃY ĐÀO TỚI TẬN GỐC RỄ - SỰ SÂU SẮC HÃY NHÌN XA HƠN VỀ PHÍA TRƯỚC - SỰ CÂN ĐỐI HÃY XEM NGƯỜI KHÁC LÀM GÌ, CHỨ KHƠNG PHẢI NĨI GÌ - SỰ SẮC SẢO TỰ ĐÁNH GIÁ LẠI MÌNH - SỰ KHÁCH QUAN ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 2: HÃY TỰ MÌNH TẠO NÊN TẤT CẢ - TỰ LẬP ĐẾ QUỐC CỦA NHỮNG KẺ NĂNG ĐỘNG CÁCH TIẾP CẬN KHƠNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA ĐỂ KHƠNG SỢ HÃI BƯỚC MỘT: TẬN DỤNG THỜI GIAN CHẾT BƯỚC HAI: TẠO LẬP NHỮNG ĐẾ QUỐC NHỎ BƯỚC BA: LEO CAO HƠN TRONG CHUỖI THỨC ĂN BƯỚC BỐN: HÃY TẠO DỰNG SỰ NGHIỆP CỦA BẠN THEO ĐÚNG CON NGƯỜI BẠN ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 3: BIẾN RÁC RƯỞI THÀNH BÁU VẬT - TẬN DỤNG CƠ HỘI THUẬT GIẢ KIM CỦA CUỘC SỐNG CÁCH TIẾP CẬN KHÔNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA ĐỂ KHƠNG SỢ HÃI HÃY TẬN DỤNG TỐI ĐA NHỮNG GÌ BẠN CĨ BIẾN CHƯỚNG NGẠI THÀNH CỬA MỞ HÃY TÌM KIẾM NHỮNG BƯỚC NGOẶT HÀNH ĐỘNG TRƯỚC KHI BẠN SẴN SÀNG ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 4: LIÊN TỤC VẬN ĐỘNG - TẠO ĐÀ MỘT CÁCH CĨ TÍNH TỐN DỊNG VẬN ĐỘNG CỦA KẺ NĂNG ĐỘNG CÁCH TIẾP CẬN KHƠNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA ĐỂ KHƠNG SỢ HÃI DỊNG CHẢY CỦA SUY NGHĨ DỊNG CHẢY CỦA CẢM XÚC DÒNG CHẢY XÃ HỘI DÒNG CHẢY VĂN HĨA ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 5: BIẾT DỮ TÍNH ĐÚNG LÚC - KHẢ NĂNG ĐỐI ĐẦU CÁCH HÀNH ĐỘNG CỦA KẺ NĂNG ĐỘNG CÁCH TIẾP CẬN KHÔNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA ĐỂ KHƠNG SỢ HÃI NHỮNG KẺ HUNG HĂNG NHỮNG KẺ CƠNG KÍCH NGẤM NGẦM NHỮNG TÌNH HUỐNG BẤT CƠNG NHỮNG TÌNH HUỐNG TÙ HÃM NHỮNG TÌNH THẾ VƠ VỌNG ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 6: LÃNH ĐẠO TỪ TUYẾN ĐẦU - THỂ HIỆN QUYỀN LỰC ÔNG VUA NĂNG ĐỘNG CÁCH TIẾP CẬN KHƠNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA ĐỂ KHƠNG SỢ HÃI NGƯỜI NHÌN XA TRƠNG RỘNG NGƯỜI THỐNG NHẤT NGƯỜI LÀM GƯƠNG NGƯỜI HIỆP SĨ CAN TRƯỜNG ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 7: HIỂU RÕ MÔI TRƯỜNG CỦA BẠN TỪ TRONG RA NGOÀI - XÂY DỰNG MỐI LIÊN HỆ NỀN KINH TẾ CỦA KHU Ổ CHUỘT CÁCH TIẾP CẬN KHƠNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA ĐỂ KHƠNG SỢ HÃI XĨA TAN MỌI KHOẢNG CÁCH MỞ RA NHỮNG KÊNH KHƠNG CHÍNH THỨC CHO SỰ PHÊ BÌNH VÀ PHẢN HỒI TÁI LẬP MỐI LIÊN HỆ VỚI CƠ SỞ CỦA BẠN SÁNG TẠO NÊN TẤM GƯƠNG XÃ HỘI ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 8: TƠN TRỌNG Q TRÌNH - KHẢ NĂNG LÀM CHỦ NHỮNG ĐỒNG TIỀN CỰC NHỌC CÁCH TIẾP CẬN KHÔNG SỢ HÃI CÁCH TIẾP CẬN KHÔNG SỢ HÃI TIẾN BỘ THÔNG QUA THỬ NGHIỆM VÀ SAI LẦM LÀM CHỦ MỘT ĐIỀU GÌ ĐĨ ĐƠN GIẢN HIỂU THẤU ĐÁO CÁC QUY LUẬT CỦA CUỘC CHƠI HÃY HÒA HỢP VỚI CÁC CHI TIẾT KHÁM PHÁ LẠI BẢN CHẤT KIÊN TRÌ CỦA BẠN ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 9: HÃY VƯỢT LÊN TRÊN GIỚI HẠN CỦA BẢN THÂN SỰ TỰ TIN THAM VỌNG CỦA MỘT NGƯỜI NĂNG ĐỘNG CÁCH TIẾP CẬN KHÔNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA ĐỂ KHƠNG SỢ HÃI THÁCH THỨC MỌI GIỚI HẠN KHÔNG NGỪNG LÀM MỚI BẢN THÂN PHÁ VỠ NHỮNG NGUYÊN TẮC CỦA CHÍNH BẠN SÁNG TẠO NÊN Ý THỨC VỀ VẬN MỆNH HÃY ĐẶT CƯỢC VÀO CHÍNH MÌNH ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH CHƯƠNG 10: ĐỐI DIỆN VỚI CÁI CHẾT CỦA CHÍNH BẠN - CÁI TỐI HẬU SỰ LỘT XÁC CỦA KẺ NĂNG ĐỘNG CÁCH TIẾP CẬN KHÔNG SỢ HÃI CHÌA KHĨA ĐỂ KHƠNG SỢ HÃI CẢM GIÁC ĐƯỢC TÁI SINH CẢM GIÁC VỀ SỰ MONG MANH VÀ KHẨN CẤP CẢM GIÁC VỀ SỰ KÍNH NGƯỠNG CẢM GIÁC VỀ BIỂN CẢ, MỐI LIÊN HỆ GIỮA MỌI CUỘC ĐỜI ĐẢO NGƯỢC PHỐI CẢNH LỜI CẢM ƠN ... số bạn sợ phải nghe thật - bạn nuôi dạy sợ hãi dối trá Nhưng tiếp tục cho bạn thật, đến bạn thoát nỗi sợ hãi đó… MALCOLM X DỊCH BỆNH SỢ HÃI Nước Mỹ trở thành miền đất sợ hãi - nỗi sợ hãi chẳng... phát từ sợ hãi bị gây hấn Sự sợ hãi thường nguy hiểm căm ghét, cảm xúc thứ hai không bắt rễ sâu sợ hãi bên chúng ta, nhìn chung thường khơng tồn lâu sợ hãi Căm thù mãnh liệt hơn, sợ hãi lại dai... nguyên tắc Quyền lực tất tâm hồn không sợ hãi biết đến sử dụng q khứ, tảng cho thành công giới NGUYÊN TẮC 50 Nỗi sợ hãi lớn người: nỗi sợ phải Họ muốn trở thành 50 Cent hay khác Họ làm điều người