Tài liệu Thành ngữ Trung Quốc và giải thích_Phần 2 pdf

情人眼里出西施 发音 qíng rén yǎn lǐ chū xī shī 释义 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。 Giải nghĩa: Ví với khi đã có cảm tình với ai đó, lúc ấy thấy ở đối phương chẳng có chỗ nào là không đẹp. （ Trong mắt người tình có Tây Thi ) 出处 清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。” 西施: 人物简介 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美 的化身 和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞 花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月 的故事。 “羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的 故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 “沉鱼”据说是西施在河边，鱼儿看到西施的美貌以后都忘记了游动，沉了 下 去。 其实西施的美貌我们谁也没见过，古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君和 杨贵 妃，其实据考证，她们都有缺陷 Đôi nét về Tây Thi: Tây Thi. Thời Xuân Thu, khoảng thế kỷ 7-thế kỷ 6 TCN. Tây Thi cùng với Vương Chiêu Quân, Điêu Thuyền, Dương Ngọc Hoàn được coi là " Tứ đại mỹ nhân " của Trung Quốc cổ đại, trong đó Tây Thi đứng đầu, là từ đại diện và hóa thân của sắc đẹp. Tứ đại mỹ nhân được ví với " Bế nguyệt tu hoa chi mạo, trầm ngư lạc nhạn chi dung " ( Một vẻ đẹp mà chim phải sa, cá phải lặn, hoa phải thẹn và trăng cũng phải khép mình.) " Bế nguyệt, tu hoa, trầm ngư, lạc nhạn " là những câu chuyện vô cùng đẹp làm lên điển cố của lịch sử. " Bế nguyệt ", là câu truyện nói về Điêu Thuyền bái trăng (Điêu Thuyền, nhân vật hư cấu trong tiểu thuyết Tam Quốc diễn nghĩa, trong tiểu thuyết Điêu Thuyền là ca nữ trong nhà Tư Đồ Vương Doãn, Điêu Thuyền bái nguyệt ở hậu hoa viên đột nhiên có một cơn gió nhẹ thổi đến, một vầng mây trôi che khuất mặt trăng. Đúng lúc đó, Vương Doãn bước ra nhìn thấy. Từ đó để khen sắc đẹp của Điêu thuyền, Vương Doãn thường nói với mọi người rằng Điêu Thuyền đẹp đến nỗi trăng sáng nhìn thấy cũng phải trốn vào sau mây.). " Tu hoa ", nói về chuyện Dương Quý Phi ngắm hoa (Dương Ngọc Hoàn được tuyển vào cung. Sau khi vào cung, Ngọc Hoàn tư niệm cố hương. Ngày kia, nàng đến hoa viên thưởng hoa giải buồn, nhìn thấy hoa Mẫu Đơn, Nguyệt Quý nở rộ, nghĩ rằng mình bị nhốt trong cung mà uổng phí thanh xuân, lòng không kềm được, buông lời than thở : “Hoa a, hoa a ! Ngươi mỗi năm mỗi tuổi đều có lúc nở, còn ta đến khi nào mới có được ngày ấy ?”. Lời chưa dứt lệ đã tuông rơi, nàng vừa sờ vào hoa, hoa chợt thu mình, lá xanh cuộn lại. Nào ngờ, nàng sờ phải là loại Hàm Tu Thảo (cây mắc cỡ). Lúc này, có một cung nga nhìn thấy, người cung nga đó đi đâu cũng nói cho người khác nghe việc ấy.). " Trầm ngư ", nói về chuyện Tây Thi giặt vải bên sông. " Lạc nhạn ", là câu chuyện kể về Chiêu Quân xuất tái ( Vương Chiêu Quân thời Tây Hán, tên Tường. Nàng vốn là một cung nữ của Hán Nguyên Đế. Thời Hán Nguyên Đế tại vị, nam bắc giao binh, vùng biên giới không được yên ổn. Hán Nguyên Đến vì an phủ (giữ hòa bình ) với Hung Nô phía bắc, tuyển Chiêu Quân kết duyên với Thiền Vu Hô Hàn Tà để lưỡng quốc bảo trì hoà hảo vĩnh viễn. Trong một ngày thu cao khí sảng, Chiêu Quân cáo biệt cố thổ, đăng trình về phương bắc. Trên đường đi, tiếng ngựa hí chim hót như xé nát tâm can của nàng; cảm giác bi thương thảm thiết khiến tim nàng thổn thức. Nàng ngồi trên xe ngựa gảy đàn, tấu lên khúc biệt ly bi tráng. Nhạn bay về phương nam nghe thấy tiếng đàn, nhìn thấy thiếu nữ mỹ lệ trên xe ngựa, quên cả vỗ cánh và rơi xuống đất. ) " Trầm ngư ": Tương truyền Tây Thi bên bờ sông , cá thấy sắc đẹp của nàng thì mê mẩn đến quên cả bơi, từ từ chìm xuống. Thực ra vẻ đẹp của Tây Thi chúng ta đều không được chiêm ngưỡng, nhưng theo nghiên cứu thì sắc đẹp của " Tứ đại mỹ nhân " trong lịch sử đều có khiếm khuyết. Cổ tích: Tây Thi có một sắc đẹp " Trầm ngư " ( Khiến cho cá phải lặn ), tương truyền khi Tây Thi giặt vải bên bờ sông, cá dưới sông bị vẻ đẹp của nàng mê hoặc mà mên mẩn đến quên cả bơi, rồi từ từ chìm xuống. Người đời sau dùng " Trầm ngư " để ví với sắc đẹp của người con gái. Trầm ngư, lạc nhạn, bế nguyệt, tu hoa " trong đó " Trầm ngư " đứng đầu. Quốc sắc thiên hương tứ đại mỹ nhân Tây Thi là người đẹp nhất. " Phụ chúc tân, mẫu cán sa " ( Ý nói cha của Tây Thi viết văn làm kế sinh nhai, mẹ thì giặt vải. ), Tây Thi từ nhỏ đã biết giặt vải nên câu chuyện còn được gọi là " Thiếu nữ giặt vải " Người đời sau để tưởng nhớ Tây Thi, một tuyệt sắc giai nhân ở nước Hứa ( Tên nước thời cổ, thuộc phía đông huyện Hứa Xương tỉnh Hà Nam, Trung Quốc ngày nay) vì việc lớn mà chịu nhục, nên đã xây dựng điện thờ Tây Thi ở Gia Kị. Năm 836- 840 trước Công nguyên, nhà thơ nổi tiếng đời Đường Lý Thương Ẩn đã từng đề câu thơ như sau " Tây tử tầm di điện, Chiêu Quân mịch cố thôn ". Vào năm 1986 còn mời giáo sư Học viện mỹ thuật Trung Quốc Phó Duy An tạc tượng Tây Thi ở nhà ga xe lửa Gia Kị, đồng thời cho làm mới lại hai chữ "cán sa" được khắc trên vách đá bên bờ sông Cán của nhà thư pháp lỗi lạc thời Đông Tấn-Vương Hy Chi. 东施效颦 发 音 dōng shī xiào pín 解 释 效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。 出 处. 庄周《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦 捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之 走。彼知颦美 而不知颦之所以美。” 译 文 春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投 足，还是音容笑貌，样样都 惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目 礼”，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉 皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走 过的时候，乡里人无不睁 大眼睛注视。好性感！ 乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般， 没有修养。她平时动作粗俗， 说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样 的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐， 因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧 皱眉头，在村里走来走 去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的 怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上 拉着妻、带着 孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的 丑女人，简直像见了瘟神一般。 这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简 单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据 自己的特点，扬长避短， 寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是最愚蠢的。 Dịch văn: Thời Xuân thu, Việt quốc có người con gái xinh đẹp được mọi người yêu thích tên gọi Tây Thi. Tây Thi trang điểm nhẹ nhàng, y phục giản đơn, đi đến đâu cũng có rất nhiều người hành lễ với nàng ( Lễ " Chú mục " là lễ bày tỏ sự kính trọng, sự tôn nghiêm, khi làm lễ thì người phải đứng thẳng, nghiêm trang, mắt hướng về mục tiêu). Ai cũng phải tán dương vẻ đẹp của nàng. Tây Thi mắc chứng đau tim. Có một hôm bệnh tái phát, chỉ thấy tay nàng ôm ngực, hai mày nhăn lại, tuy thế nhưng lại làm toát lên một vẻ đẹp dịu dàng, mềm yếu đầy nữ tính của người con gái. Lúc nàng từ thôn đi ra, mọi người trong thôn nhìn thấy đều mở to mắt ngắm nhìn. Trong thôn có một cô nàng tên Đông Thi, dung mạo tầm thường, không biết cách đối nhân xử thế. Bình thường hành động rất thô lỗ, nói năng thì ầm ĩ nhưng suốt ngày ôm giấc mơ trở thành một mỹ nữ. Hôm nay mặc bộ này, ngày mai lại diện bộ khác nhưng cũng chẳng thấy ai khen đẹp. Và ngày hôm nay, cô ta nhìn thấy hành động ôm ngực, nhăn mày của Tây Thi được rât nhiều người ngưỡng mộ, vì thế về nhà cô ta quyết học theo dáng điệu đó của Tây Thi, tay ôm ngực, nhăn mặt nheo mày đi đi lại lại trong thôn. Nhưng không ngờ cái kiểu làm mình làm mẩy này lại càng làm cho cô ta xấu xí hơn. Và kết quả là người giàu có trong thôn khi nhìn thấy điệu bộ kì quái của cô nàng xấu xí này thì đều đóng chặt cửa lại, còn những người nghèo khi thấy cô ta thì đều dắt con kéo vợ tránh xa. Mọi người nhìn thấy cái dáng vẻ kỳ quái khi bắt chước Tây Thi, đi đi lại lại trong thôn của cô nàng xấu xí đó thì có cảm nhận như nhìn thấy kẻ bị thần kinh vậy. Cô nàng xấu xí này chỉ thấy được cái đẹp khi Tây Thi nhăn mặt nheo mày, nhưng lại không biết vì sao Tây Thi đẹp như thế, mà lại đi bắt chước giáng vẻ của Tây Thi, kết quả ngược lại bị người đời chê cười. Mỗi người đều phải theo đặc điểm riêng của bản thân, đẹp thì khoe ra, xấu xa thì che lại. tìm cho mình một hình tượng thích hợp. Bắt chước người khác một cách mù quáng thì đó là một cách làm ngớ ngẩn. 用 法. 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义 Cách dùng: Kết cấu chủ vị; làm vị ngữ, tân ngữ, định ngữ; mang nghĩa xấu 示 例. 清·曹雪芹《红楼梦》第 30 回：“若真也葬花，可谓～了；不但不为新 奇，而且更是可厌。” 近义词. 邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋 反义词. 独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从 寓 意 : 比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指机械的 模仿者愚蠢可笑。 ▲例：偶尔的一次，Ａ老板应Ｂ老板邀请来到Ｂ公司，无意中他发现Ｂ公 司的门房间没有考勤机，便问：“你们没有考勤 机？”Ｂ老板说：“公司不仅没有 考勤机，就连考勤人员也没有。”Ａ问：“那如何记录考核员工的迟到呢？”Ｂ 答：“现在离上班还有５分钟，你可以去各部门看 一看，有没有人还没有到岗 的。”Ａ问：“这是为什么？”Ｂ答：“信任，就是最好的考勤机。他们都是成年 人，知道自己该怎么做。” Ａ老板颇有感触。回到单位后，叫人立即搬走考勤机，撤销考勤记录。可 事与愿违，迟到现象愈演愈烈，就连从来不迟到的 人，也出现了迟到现象。 Ngụ ý: Ví với việc chưa hiểu rõ ưu thế của người khác mà lại đi mô phỏng, bắt chước theo người ta, thì sau cùng làm một đằng lại ra một nẻo. Phiếm chỉ sự ngu dốt đến nực cười của những kẻ bắt chước người khác một cách máy móc. Tuỳ bệnh bốc thuốc 对症下药 Nghĩa đen : Để bốc thuốc tốt nhất phải biết bệnh tật. Ý nghĩa : Hiểu được vấn đề trước khi cố gắng giải quyết vấn đề. Nguồn gốc : Theo sử sách Tam quốc Chí. Hoa Đà là một thần y nổi tiếng sống ở cuối đời Hán. Lần nọ hai quan sai nhiệt tình là Ni Xun và Li Yan đến gặp ông than vãn bốc những thang thuốc khác nhau cho họ. Ông giải thích rằng bệnh của Ni Xun là chứng khó tiêu. Còn Li Yan bị bệnh cảm. Ví dụ : 产品滞销的原因不已，唯有对症下药，想出解决的办法，才能打开销 路。 Nguyên nhân của việc bán ế ẩm không phải chỉ có một, duy nhất có việc tuỳ bệnh bốc thuốc, nghĩ cách giải quyết mới có thể buôn bán đắt đỏ. 伤风败俗 伤风败俗 ( shāng fēng bài sú ) 解 释 伤：损伤；败：败坏。指败坏社会 风俗。多用来谴责道德败坏的不正当 的行为。 Giải nghĩa: 伤: Làm Tổn hại, 败: Bại hoại. Ý nói việc làm bại hoại thuần phong mỹ tục, không chính đáng. 出 处 《魏书·游明根传附肇》：“肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风 败俗。” 用 法 联合式；作谓语；含贬义 指道德败坏的行为 Cách dùng: Hình thức liên hợp, làm vị ngữ, mang nghĩa xấu, chỉ những hành vi làm tổn hại thuần phong mỹ tục 示 例 聂绀弩《探春 论》：“其欺天害理，～，无君无父，断子绝孙为何如 乎！” 纣王以为妲己好意，岂知内藏～之情，大坏纲常礼义之防。 ★明·许仲琳 《封神演义》第十九 回 近义词 不堪入目、不堪入耳 反义词 高风亮节 典 故 韩愈，字退之。河南河阳（今河南孟县南）人。他是 唐代著名的文学家、 哲学家。35 岁那年，他到京城担任国子监博士，后来又担任刑部侍郎。有一 次，他因为向唐宪宗上了一表，差一点被砍头。原来，唐宪宗时，佛教盛行， 连宪宗 也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内 供奉。韩愈反对宪宗这一 做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏 阻。在《论佛骨表》 中，韩愈说："佛教是从外国传来的，中国古时候根本没 有。尧、舜、禹 等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他 们在 位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝 在位 只有 18 年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信 奉，但那些 朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他 祭相不用牲畜， 自己不吃荤，还三次 出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。 他本想求佛得到保佑，但却悲 惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来 供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大 量的财富。 有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己 对佛 的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是 一件小事啊!依 我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！" 宪宗读了这表，认为韩 愈是在影射自己不会活得很长，为此要杀他。幸亏宰相为他说情，才改为贬到 潮洲担任刺史。 Điển cố: Hàn Dũ, tự Thoái Chi, người Hà Dương, Hà Nam, ( nay là huyện Mạnh tỉnh Hà Nam). Là nhà văn, nhà triết học nổi tiếng đời đường. năm 35 tuổi, đảm nhận Tiến sĩ Quốc Tử Giám, sau đó lại đảm nhận Hình bộ thị lang. Có một lần, vì dâng biểu lên Đường Hiến Tông mà suýt mất mạng. Vốn là vào đời Đường Hiến Tông, Phật giáo rất thịnh hành, ngay Hiến Tông cũng rất tin vào Phật giáo. Có một lần, Hiến Tông đem một miếng di cốt mà truyền thuyết cho là của Thích ca mâu ni vào trong cung để cung thờ. Hàn Dũ rất phản đối việc làm này, và viết một bài là "Luận phật cốt biểu" dâng lên Đường Hiến Tông, trong đó có viết " Phật giáo là từ nước ngoài truyền vào, thời cổ Trung Quốc cơ bản không có, các bậc thánh nhân thời cổ như Nghiêu, Thuấn, Hạ Vũ đều không hề biết phật giáo là gì, nhưng họ vẫn trị nước tốt, thời gian tại vị lâu dài, mà tuổi thọ cũng cao. Phật giáo được truyền vào Trung Quốc từ thời Minh Đế triều Đông Hán, nhưng Minh Đế chỉ làm vua được có 18 năm, các triều đại sau đó như Tống, Tề, Lương, Trần và Bắc Ngụy tuy rất tín ngưỡng phật giáo, nhưng kết cục đều đoảm mệnh. Họ vốn dĩ mong muốn được Phật che trở, nhưng sau cùng lại chết thảm. Nay bệ hạ rước phật cốt vào cung để cung phụng, khiến các vương công đại thần đều phải chạy vạy tiến cúng, làm lãng phí bao nhiêu tiền của. Bách tính thì có kẻ lại ngu muội đến mức tự thiêu sống mình để bày tỏ lòng thành kính. Đây thật là một việc làm tổn hại thuần phong mỹ tục, rồi đây sẽ làm trò cười cho thiên hạ. Theo ý hạ thần thì nên đem phật cốt vất xuống sông hoặc dùng lửa đố đi mới phải." Hiến Tông xem xong biểu, cho rằng Hàn Dũ đang ám chỉ mình không sống được lâu, vì thế mà hạ lệnh giết Hàn Dũ. May thay Hàn Dũ được Tể tướng nói đỡ cho vì thế mà mới thoát khỏi tội chết, và chỉ bị giáng cấp xuống làm Thứ Sử ở Triều Châu. Bạ đâu nói đó 信口雌黄 Nghĩa đen : Bất cẩn khi phát biếu. Màu trắng là màu người xưa sử dụng như chất tẩy để sửa lỗi trong khi viết. Ý nghĩa : Hoàn toàn thiếu trách nhiệm trong lời nói. Nói năng khinh xuất, thiếu cân nhắc hay kiềm chế. Ví dụ : 伟人尊长，怎能信口雌黄，说些不负责任的话？ Để người khác tôn trọng thì làm sao có thể bạ đâu nói đó, nói những lời không có trách nhiệm như vậy? Đồng nghĩa : 信口开河 xìn kŏu kāi hé : Ăn nói bừa bãi. Phản nghĩa : 不苟言笑 bù gŏu yán xiào : Nói năng thận trọng. Vui vẻ thoải mái 心旷神怡 Nghĩa đen : Lòng thoải mái và tinh thần vui tươi. Ý nghĩa : Cảm giác thoái mái và thư giãn, một trạng thái đầu óc thảnh thơi. Thành ngữ này không được sử dụng trong tất cả các tình huống thoải mái thảnh thơi thông thường nhưng hầu hết các trường hợp diẽn tả tâm trạng đầu óc của một người khi người ấy hoà mình vào thiên nhiên và cảm thấy hoàn toàn thảnh thơi vui vẻ. Ví dụ : 登高眺望，远近景色收眼底，令人心旷神怡。 Đứng trên cao ngắm nhìn, cảnh vật gần xa đều hiện ra trước mắt khiến người ta thật thảnh thơi. Phản nghĩa : 心烦意乱 xīn fán yì luàn : Tâm thần rối loạn. 杀身成仁 杀身成仁 ( shā shēn chéng rén ) 解 释 表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生 命。 出 处 先秦·孔子《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成 仁。” 用 法 连动式；作谓语、宾语；含褒义 [...]... trong Tam Quốc Chí do Bùi Tùng Chi chú dẫn: "Dữ Chu Công Cẩn giao, nhược ẩm thuần liêu, bất giác tự túy" (Kết giao với Chu Công Cẩn giống như uống rượu ngon, tự say lúc nào không biết ) Chu Du (sinh năm 175 - mất năm 21 0) tên tự Công Cẩn là danh tướng ở nước Ngô thời tam Quốc Là một người tài hoa xuất chúng, dáng vẻ siêu phàm,còn có ưu điểm đặc biệt là tấm lòng rộng rãi, khoan dung độ lượng và rất được... thợ rèn muốn làm tốt công việc của mình thì trước tiên phải có những dụng cụ tốt Với một Quốc gia mà nói thì phải chọn những bậc hiền tài, còn đối với cá nhân thì phải chọn những người nhân đức để làm bạn, có như thế mới có thể bồi dưỡng được nhân đức 饮醇自醉 饮醇自醉 ( yǐn chún zì zuì ) 解 释 醇：浓厚的美酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉，令人敬服。 Giải thích: Thuần: Loại rượu ngon có nồng độ cao "Ẩm thuần tự túy" nghĩa là uống loại rượu... hỏi ông rằng: " Thưa thầy, lời thầy giảng về nhân đức, trung nghĩa đều rất đúng, người với người phải thương yêu đùm bọc nhau, đối xử nhân nghĩa với nhau, đó thực sự là nét đẹp trong đạo đức làm người Con cũng rất muốn làm một người nhân đức, nhưng được sống trên cõi đời này cũng là niềm khát vọng của con Và nếu như xảy ra mâu thuẫn giữa tính mạng và nhân đức thì con nên nhìn nhận như thế nào?" Khổng... nước Ngô thời tam Quốc Là một người tài hoa xuất chúng, dáng vẻ siêu phàm,còn có ưu điểm đặc biệt là tấm lòng rộng rãi, khoan dung độ lượng và rất được lòng người Cùng với Tôn Sách sau khi bình định Hoản Thành ( nay là Tỉnh An Huy ) Tôn Sách cưới Đại Kiều, Chu Du cưới Tiểu Kiều . truyền vào Trung Quốc từ thời Minh Đế triều Đông Hán, nhưng Minh Đế chỉ làm vua được có 18 năm, các triều đại sau đó như Tống, Tề, Lương, Trần và Bắc. đen : Lòng thoải mái và tinh thần vui tươi. Ý nghĩa : Cảm giác thoái mái và thư giãn, một trạng thái đầu óc thảnh thơi. Thành ngữ này không được sử