Đề tài quan điểm về bản chất con người trong triết học mác lênin quan điểm của đảng ta về việc xây dụng con người mới xã hội chủ nghĩa ở việt nam

ĐẠI HỌC HOA SEN TIỂU LUẬN Môn: Triết học Mác-Lênin Mã số lớp : 1889_2033 Đề tài: Quan điểm chất người triết học Mác-Lênin Quan điểm đảng ta việc xây dụng người xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tên sinh viên : Võ Tuấn Huy Mã số sinh viên : 22005416 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: CÔ PHẠM THỊ NGỌC ANH TP.HỒ CHÍ MINH, 2021 1|Sinh viên : Võ Tuấn Huy Mục lục Lời mở đầu PHẦN 1: NHỮNG QUAN ĐIỂM KHÁC NHAU VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC Quan niệm người triết học phương Đông Quan niệm người triết học phương Tây PHẦN : NHỮNG QUAN NIỆM CƠ BẢN TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI Sự thống hai mặt sinh vật xã hội Bản chất người PHẦN : QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA VỀ VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI CỤ THỂ HÓA NHIỆM VỤ 9,10 NHỮNG KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC 11 LỜI CẢM ƠN ĐẾN GIÁO VIÊN 12 Nguồn trích dẫn: http://www.xaydungdang.org.vn/home/diendan/2018/12380/quan-diem-cua-dang-ve-phat-huy-nhan-to-con-nguoi-trong.aspx 2|Sinh viên : Võ Tuấn Huy TƯ LIỆU THAM KHẢO :  Ban Chỉ đạo tổng kết lý luận Trung ương: Báo cáo tổng kết số vấn đề lý luận - thực tiễn qua 30 năm đổi (1986-2016), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2015  Ban Tuyên giáo Trung ương, Tổng cục Dạy nghề, Viện Nghiên cứu phát triển phương Đơng: Đổi bản, tồn diện giáo dục đào tạo Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2012  http://gdcttc.saodo.edu.vn/nghien-cuu-trao-doi/ly-luan-cua-triet-hoc-maclenin-ve-con-nguoi-va-su-van-dung-cua-dang-ta-trong-giai-doan-hien-nay246.html 3|Sinh viên : Võ Tuấn Huy Lời nói đầu Lý chọn đề tài Em chọn đề tài : “Triết học Mac – Lenin người”, sở thích em tìm hiểu chất người mong muốn hiểu người xung quanh Con người khách thể phong phú nhiều ngành khoa học nghiên cứu sinh vật học, nhân chủng học, tâm lý học, xã hội học, y học, triết học… Mỗi khoa học có cách tiếp cận phương pháp giải khác vần đề người Các khoa học cụ thể nhận thức người mặt, khía cạnh riêng biệt, cụ thể Triết học, với đặc trưng trừu tượng hóa, khái quát hóa tri thức khoa học cụ thể người, để nghiên cứu người mặt giới quan, hệ tư tưởng, lối sống…Bằng cách hay cách khác, triết học phải giải đáp vấn đề chung người : Bản chất người ? Vị người giới : Tự nhiên lịch sử hoạt động phát triển người ? Ý nghĩa sống người ? Thực chất, phản tư, đặc trưng tư triết học : Con người lấy thân làm đối tượng nhận thức Từ góc độ triết học, người nghiên cứu hai bình diện : Bản thể luận nhận thức luận Triết học Mác đời khắc phục tính chất trừu tượng, tâm, siêu hình quan niệm chất người với cách tiếp cận mới.Hoàn toàn khác so với tư tưởng triết học cổ điển 4|Sinh viên : Võ Tuấn Huy PHẦN : NHỮNG QUAN ĐIỂM KHÁC NHAU VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC TRƯỚC MÁC a Quan niệm người triết học phương Đông Trong lịch sử tư tưởng triết học nhân loại, người vấn đề triết học đặt từ sớm Từ giới quan triết học quan điểm trị, xã hội khác nhau, trường phái triết học, hệ thống triết học tiêu biểu có kiến giải khác vấn đề người Ngay từ thời cổ đại, triết học phương Đông (Trung Quốc Ấn Độ), “Con người xem vũ trụ thu nhỏ” Các mối quan hệ người với giới, người với người, người với thân đề cập luận giải sâu sắc Những nhà thông thái vào thời bàn nhiều đến hài hịa mối quan hệ người Nó trở thành triết lý ứng xử nét sắc người phương Đông Khác với triết học Trung Hoa, nhà tư tư tưởng trường phái triết học ấn độ mà tiêu biểu trường phái Đạo Phật lại tiếp cận từ giác độ khác, giác độ suy tư người đời người tầm chiều sâu triết lý siêu hình (Siêu hình học) vấn đề nhân sinh quan Kết lụân tính Vơ ngã, Vơ thường tính hướng thiện người đường truy tìm Giác Ngộ kết luận độc đáo triết học Đạo Phật 5|Sinh viên : Võ Tuấn Huy b Quan niệm người triết học phương Tây Trong suốt chiều dài lịch sử triết học phương Tây từ Cổ đại Hy Lạp trải qua giai đoạn Trung cổ, Phục hưng Cận đại đến nay, vấn đề triết học người đề tài tranh luận chưa chấm dứt Các triết gia tiêu biểu cho triết học Hy Lạp cổ đại đưa kiến giải có giá trị người Prơtago (481 – 411 TCN) nói : Người ta thước đo vật Nhà tư tưởng vĩ đại thời đại Arixtôt (384 – 322 TCN) phân biệt người khác với vật chỗ, người “động vật trị” Trải qua đêm trường Trung cổ ( từ kỷ V đến kỷ XIV), người với tư tưởng khoa học bị kìm hãm hà khắc cường quyền, chuyên chế vua chúa phong kiến giáo hội Ở thời đại này, triết học đầy tớ thần học Thời Phục hưng ( Thế kỷ XV – XVI) làm sống lại giá trị, tư tưởng tích cực người Tuy nhiên, triết học thời kỳ đề cập vấn đề người chủ yếu từ phương diện cá thể Những tư tưởng người tiếp tục phát triển bừng sáng triết học Tây Âu cận đại ( kỉ XVI – XVIII) Sức mạnh trí tuệ người nhà triết học lý đề cao R.Đêcactơ (1596 – 1635),nhà lý vĩ đại nêu lên mệnh đề tiếng : “Tôi tư , tồn tại” điểm xuất phát cho hệ thống triết học Dù Đêcactơ đứng lập trường tâm nhị nguyên , luận đề nêu ông thể coi trọng đặc biệt trí tuệ người, đề cao tư khoa học lí luận.Hơn nữa, khẳng định vai trò chủ thể người tư độc lập Chính vậy, luận đề có ý nghĩa tích cực to lớn cổ vũ phát triển khoa học lí thuyết mở thời đại triết học Lênin nhận xét rằng: “Chủ nghĩa tâm thông minh gần với chủ nghĩa vật thông minh chủ nghĩa vật ngu xuẩn Chủ nghĩa tâm biện chứng thay cho chủ nghĩa tâm thông minh; siêu hình, khơng phát triển, chết cứng, thơ bạo, bất động thay cho ngu xuẩn” Nhận xét giúp ta đánh giá đắn hạt nhân hợp lí triết học coi trọng vấn đề người Nhìn chung, quan niệm người triết học kỉ Ánh sáng phong phú co bước tiến quan trọng Con người vấn đề trung tâm lí thuyết “thực thể”của Spinơza,trong lí thuyết “đơn tử” Lépnít, lí thuyết “năng lực tinh thần” Bêcơn 6|Sinh viên : Võ Tuấn Huy PHẦN : Những quan niệm triết học Mác – Lênin người a Sự thống hai mặt sinh vật xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Tiền đề vật chất quy tồn người giới tự nhiên Cũng đó, tính tự nhiên người bao hàm tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, nói: Giới tự nhiên "thân thể vơ người"; người phận tự nhiên; kết trình phát triển tiến hố lâu dài mơi trường tự nhiên Tuy nhiên, điều cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật phương diện xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng cơng cụ lao động, "một động vật có tính xã hội", người động vật có tư Những quan niệm phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội 7|Sinh viên : Võ Tuấn Huy b Bản chất người  Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội"1 Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ  C.Mác khẳng định: "Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục"1 Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho rằng: "Thú vật có lịch sử, lịch sử nguồn gốc chúng lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng khơng biết ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu" 8|Sinh viên : Võ Tuấn Huy PHẦN : QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA VỀ VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI a Cụ thể hóa a “Bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, đạo đức, lối sống nhân cách” Đây tư tưởng xuyên suốt chăm lo xây dựng người Lấy tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc giá trị bản, cốt lõi đoàn kết người Việt Nam nước nước để xây dựng bảo vệ Tổ quốc; lấy chuẩn mực đạo đức, lối sống nhân cách làm thước đo đánh giá người quan hệ ứng xử với tự nhiên, xã hội, hướng tới giá trị nhân văn b “Xây dựng người giới quan khoa học, hướng tới chân - thiện - mỹ” Sống thời đại cơng nghiệp hóa, đại hóa, hội nhập sâu rộng quốc tế, diễn cách mạng 4.0, đòi hỏi người Việt Nam phải giới quan khoa học nhìn nhận, đánh giá vật, tượng xử lý vấn đề thực tiễn sống đặt Vấn đề cốt lõi giới quan khoa học tư tưởng Đảng lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng, trang bị cho cán bộ, đảng viên nhân dân nhận thức cải tạo giới c “Đúc kết xây dựng hệ giá trị chuẩn người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế” Đây nhiệm vụ có tính cấp thiết thời đảm bảo cho đất nước phát triển nhanh bền vững Đảng đòi hỏi nhà quản lý, giới khoa học nghiên cứu toàn diện, sâu sắc người Việt Nam lịch sử nay, đúc rút nêu hệ giá trị chuẩn người Việt Nam, làm sở pháp lý tổ chức thực hướng đích xây dựng người phát triển toàn diện 9|Sinh viên : Võ Tuấn Huy d “Xây dựng phát huy lối sống “Mỗi người người, người người”; hình thành lối sống có ý thức tự trọng, tự chủ, sống làm việc theo Hiến pháp pháp luật, bảo vệ môi trường” Đây lối sống thể chất chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta, thể mối quan hệ “cái chung” “cái riêng”, đặt “cái ta” lên “cái tôi”, đề cao trách nhiệm cá nhân thân, gia đình xã hội e Xét đến cùng, văn hóa nghệ thuật đẹp, hoạt động văn hóa vận động theo quy luật đẹp Muốn hiểu đẹp cần phải giáo dục để người dân nhận biết đắn chuẩn mực, giá trị đẹp f Xây dựng người phát triển toàn diện, quy lại bốn giá trị cốt lõi Trí Đức - Thể - Mỹ Thực tiễn cho thấy thể lực, tầm vóc, sức dẻo dai người Việt Nam hạn chế Do vậy, Đảng chủ trương: “Nâng cao thể lực, tầm vóc người Việt Nam, gắn giáo dục thể chất với giáo dục tri thức, đạo đức, kỹ sống, đáp ứng yêu cầu xây dựng bảo vệ Tổ quốc” g xây đôi với chống Xây dựng phẩm chất tốt đẹp, nhân cách nhân ái, cao thượng, bao dung, thân thiện người Việt Nam đồng thời với đấu tranh với biểu cản trở, làm tha hóa nhân cách, lối sống tốt đẹp người Đảng đề nhiệm vụ: “Đấu tranh phê phán, đẩy lùi xấu, ác, thấp hèn, lạc hậu; chống quan điểm, hành vi sai trái, tiêu cực ảnh hưởng xấu đến xây dựng văn hóa, làm tha hóa người Có giải pháp khắc phục mặt hạn chế người Việt Nam” 10 | S i n h v i ê n : V õ T u ấ n H u y b NHỮNG KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC Tinh thần u nước, lịng tự hào dân tộc, tính tích cực xã hội nhân dân phát huy Dân chủ xã hội mở rộng với trình hội nhập quốc tế sâu rộng tiếp cận với phương tiện truyền thông làm cho người Việt Nam đổi tư duy, động, sáng tạo hơn, có nhiều hội tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Các giá trị đạo đức truyền thống giữ gìn, phát huy thay đổi theo hướng phù hợp với kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế Hình thành nếp sống văn minh, tác phong cơng nghiệp, tính chun nghiệp, thiết thực, hiệu quả, đề cao, tôn trọng người; quan tâm nâng cao trí tuệ, cải thiện chất lượng sức khỏe, tầm vóc người Việt Nam Theo Tổng điều tra Dân số Nhà năm 2019, tuổi thọ trung bình người Việt Nam năm 2019 73,6 tuổi Từ 1990 đến 2018, tổng thu nhập bình quân đầu người tăng lên 354,5% Năm 2019, tổng thu nhập bình quân đầu người gần 2.800 USD Việt Nam nằm nhóm nước có tốc độ tăng trưởng số phát triển người (HDI) cao giới, với tăng trưởng trung bình HDI mức 1,36% suốt giai đoạn 1990 - 2018 Đây thành tựu đáng để Việt Nam tự hào xây dựng người 11 | S i n h v i ê n : V õ T u ấ n H u y LỜi CẢM ƠN ĐẾN GIÁO VIÊN “Để hoàn thành tiểu luận này, em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến: Ban giám hiệu trường Đại Học Hoa Sen Thành phố Hồ Chí Minh tạo điều kiện sở vật chất với hệ thống thư viện đại, đa dạng loại sách, tài liệu thuận lợi cho việc tìm kiếm, nghiên cứu thơng tin Xin cảm ơn giảng viên môn – Cô Phạm Thị Ngọc Anh giảng dạy tận tình, chi tiết để em có đủ kiến thức vận dụng chúng vào tiểu luận Do chưa có nhiều kinh nghiệm làm để tài hạn chế kiến thức, tiểu luận chắn khơng tránh khỏi thiếu sót Rất mong nhận nhận xét, ý kiến đóng góp, phê bình từ phía Cơ để tiểu luận hồn thiện Lời cuối cùng, em xin kính chúc nhiều sức khỏe, thành công hạnh phúc.” 12 | S i n h v i ê n : V õ T u ấ n H u y ... NHỮNG QUAN ĐIỂM KHÁC NHAU VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC Quan niệm người triết học phương Đông Quan niệm người triết học phương Tây PHẦN : NHỮNG QUAN NIỆM CƠ BẢN TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI... NHỮNG QUAN ĐIỂM KHÁC NHAU VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC TRƯỚC MÁC a Quan niệm người triết học phương Đông Trong lịch sử tư tưởng triết học nhân loại, người vấn đề triết học đặt từ sớm Từ giới quan. .. chất người  Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy