Phân tích học thuyết phương Tây hiện đại

Đề tài 6: Nêu nội dung cơ bản của triết học phương Tây hiện đại và đưa ra những đánh giá về vai trò của trào lưu triết học này đối với phát triển triết học của nhân loại. 1.Nội dung cơ bản của triết học phương Tây hiện đại 1.1.Khái quát chung về triết học phương Tây hiện đại Đến giữa thế kỷ XIX, với việc giai cấp tư sản nhiều nước Châu Âu lần lượt giành được chính quyền, triết học cận đại cũng hoàn thành sứ mệnh lịch sử của nó trong cách mạng tư sản. Từ sau đó, triết học này đã dần xa rời truyền thống duy vật và biện chứng của triết học Anh, Pháp , Đức, trong các thế kỷ XVII, XVIII, XIX. Nó chuyển hướng sang chủ nghĩa duy tâm và phép siêu hình nên không còn đưa ra được một thế giới quan tích cực, giàu sức sống như nó đã từng thể hiện trong mấy thế kỷ trước. Từ đầu thế kỷ XX, nhất là sau chiến tranh thế giới thứ hai, triết học phương Tây hiện đại không ngừng phân hóa thành nhiều trường phái, nhưng xoay quanh hai trào lưu chủ yếu, đó là chủ nghĩa duy khoa học và chủ nghiã nhân bản phi duy lý. Vì sao có sự chuyển hướng đó trong triết học tư sản hiện đại? Ở thời kỳ chủ nghĩa tư bản đi lên, chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa nhân đạo đã từng là hai vũ khí tư tưởng của giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến và thần học và chủ nghĩa kinh viện. Lúc đó, giai cấp tư sản tôn sùng lý tính, đề cao khoa học và chủ nghĩa nhân đạo để dùng chúng chống lại tôn giáo và chế độ chuyên chế phong kiến. Trong cuộc đấu tranh của giai cấp tư sản nhằm xác lập và phát triển chủ nghĩa tư bản, thì chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa nhân đạo thống nhất với nhau và đã có vai trò lịch sử tiến bộ. Sau khi giành được chính quyền, giai cấp tư sản buộc phải đối phó với những lực lượng xã hội mới và các mâu thuẫn xã hội mới ngày càng bộc lộ gay gắt. Họ không còn nhu cầu chống lại thần học, tôn giáo như trước đây. Nhưng để phát triển sức sản xuất, củng cố sự thống trị của bản thân họ, giai cấp tư sản cần phát triển khoa học kỹ thuật. Vì vậy, giai cấp này tìm cách điều hoà mâu thuẫn giữa khoa học và tôn giáo. Dưới chế độ tư bản, tiến bộ của khoa học kỹ thuật đã thúc đẩy sản xuất phát triển mạnh mẽ nhưng vẫn không đưa lại “tự do, bình đẳng, bác ái”. Trái lại, nó còn dẫn đến các cuộc khủng hoảng xã hội, khủng hoảng tinh thần, khủng hoảng sinh thái ngày càng sâu sắc, đẩy con người vào tình trạng tha hoá toàn diện ngày càng nặng nề hơn. Trong điều kiện lịch sử đó, trong triết học phương Tây đã diễn ra sự tách biệt và sự đối lập giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa nhân bản. Để phát triển sản xuất, gia tăng lợi nhuận, giai cấp tư sản cần đến khoa học, nhưng lại lý giải khoa học một cách duy tâm, do đó đã hình thành trào lưu triết học duy khoa học theo lập trường duy tâm đẩy mâu thuẫn trong vấn đề con người và xã hội, giai cấp tư sản không muốn thừa nhận các quy luật khách quan của sự phát triển nên họ đề cao chủ nghĩa phi duy lý. Do đó đã hình thành trào lưu chủ nghĩa nhân bản phi duy lý. Trào lưu duy khoa học và trào lưu phi duy lý dường như đối lập nhau, nhưng trên thực tế lại bổ sung nhau, vì chúng đều cần thiết cho sự ổn định và phát triển của xã hội tư bản, đều là phản ánh mâu thuẫn trong lòng chủ nghĩa tư bản hiện đại. 1.2.Nội dung cơ bản của triết học phương Tây hiện đại theo các trường phái tiêu biểu 1.2.1.Theo chủ nghĩ hiện sinh 1.2.2.Theo chủ nghĩa PHRƠT 1.2.3.Theo chủ nghĩa thực dụng 2.Đánh giá về vai trò của trào lưu triết học này đối với phát triển triết học của nhân loại.

Đề tài 6: Nêu nội dung triết học phương Tây đại đưa đánh giá vai trò trào lưu triết học phát triển triết học nhân loại Nội dung triết học phương Tây đại 1.1 Khái quát chung triết học phương Tây đại Đến kỷ XIX, với việc giai cấp tư sản nhiều nước Châu Âu giành quyền, triết học cận đại hồn thành sứ mệnh lịch sử cách mạng tư sản Từ sau đó, triết học dần xa rời truyền thống vật biện chứng triết học Anh, Pháp , Đức, kỷ XVII, XVIII, XIX Nó chuyển hướng sang chủ nghĩa tâm phép siêu hình nên khơng cịn đưa giới quan tích cực, giàu sức sống thể kỷ trước Từ đầu kỷ XX, sau chiến tranh giới thứ hai, triết học phương Tây đại khơng ngừng phân hóa thành nhiều trường phái, xoay quanh hai trào lưu chủ yếu, chủ nghĩa khoa học chủ nghiã nhân phi lý Vì có chuyển hướng triết học tư sản đại? Ở thời kỳ chủ nghĩa tư lên, chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân đạo hai vũ khí tư tưởng giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến thần học chủ nghĩa kinh viện Lúc đó, giai cấp tư sản tơn sùng lý tính, đề cao khoa học chủ nghĩa nhân đạo để dùng chúng chống lại tôn giáo chế độ chuyên chế phong kiến Trong đấu tranh giai cấp tư sản nhằm xác lập phát triển chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân đạo thống với có vai trị lịch sử tiến Sau giành quyền, giai cấp tư sản buộc phải đối phó với lực lượng xã hội mâu thuẫn xã hội ngày bộc lộ gay gắt Họ khơng cịn nhu cầu chống lại thần học, tơn giáo trước Nhưng để phát triển sức sản xuất, củng cố thống trị thân họ, giai cấp tư sản cần phát triển khoa học kỹ thuật Vì vậy, giai cấp tìm cách điều hồ mâu thuẫn khoa học tôn giáo Dưới chế độ tư bản, tiến khoa học kỹ thuật thúc đẩy sản xuất phát triển mạnh mẽ khơng đưa lại “tự do, bình đẳng, bác ái” Trái lại, cịn dẫn đến khủng hoảng xã hội, khủng hoảng tinh thần, khủng hoảng sinh thái ngày sâu sắc, đẩy người vào tình trạng tha hố tồn diện ngày nặng nề Trong điều kiện lịch sử đó, triết học phương Tây diễn tách biệt đối lập chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân Để phát triển sản xuất, gia tăng lợi nhuận, giai cấp tư sản cần đến khoa học, lại lý giải khoa học cách tâm, hình thành trào lưu triết học khoa học theo lập trường tâm đẩy mâu thuẫn vấn đề người xã hội, giai cấp tư sản không muốn thừa nhận quy luật khách quan phát triển nên họ đề cao chủ nghĩa phi lý Do hình thành trào lưu chủ nghĩa nhân phi lý Trào lưu khoa học trào lưu phi lý dường đối lập nhau, thực tế lại bổ sung nhau, chúng cần thiết cho ổn định phát triển xã hội tư bản, phản ánh mâu thuẫn lòng chủ nghĩa tư đại 1.2 Nội dung triết học phương Tây đại theo trường phái tiêu biểu 1.2.1 Theo chủ nghĩ sinh Chủ nghĩa sinh trường phái triết học chủ yếu trào lưu chủ nghĩa nhân phi lý Triết học sinh đặt lên vị trí hàng đầu tính đặc thù độc đáo tồn người Tính độc đáo nhận thức khái niệm diễn đạt qua ngôn ngữ Chủ nghĩa sinh bắt nguồn từ học thuyết Kiếckegơ trở thành trào lưu tư tưởng phổ biến Đức vào năm 20 kỷ XX Lức nước Đức thua trận chiến tranh giới thứ bị tàn phá nghiêm trọng Triết học sinh Hâyđơgiơ phản ánh tâm trạng bi quan xã hội Đức trước tàn phá Trong chiến tranh giới II, trung tâm chủ nghĩa sinh từ nước Đức chuyển sang nước Pháp Sau chiến tranh giới II, mâu thuẫn chủ nghĩa tư tiếp tục phát triển gay gắt Các khủng hoảng nhiên liệu, khủng hoảng sinh thái với đạo đức xã hội suy thoái làm tăng khủng hoảng tâm hồn xã hội nước tư chủ nghĩa, khiến cho tư tưởng sinh lan tràn nước Mỹ sang nhiều nước phương Tây khác Chủ nghĩa sinh đời từ hai nguyên nhân trực tiếp sau đây: Nguyên nhân thứ từ mâu thuãn xã hội tư PTSX TBCN chạy theo lợi nhuận tối đa đẩy người vào tình trạng tha hố cực, lấy họ vị trí làm người đích thực Những tệ nạn xã hội với tàn phá khủng khiếp từ hai chiến chủ nghĩa đế quốc gây đẩy người vào khủng hoảng sâu sắc đời sống tinh thần Nhiều luận điểm chủ nghĩa sinh với phong trào sinh thể loạn lòng xã hội tư nhằm lên án nó, chống lại nó, kêu gọi người phải tự cứu lấy Nhưng dựa vào để cứu cứu xã hội họ chưa rõ Nguyên nhân thứ hai phản ứng trước việc nước phương Tây tuỵêt đối hố vai trị khoa học, sùng bái kỹ thuật hạ thấp, bỏ rơi người quan tâm đến mặt vật chất mà xem nhẹ mặt tâm hồn, đời sống tình cảm họ Triết học lý có vai trị tích cực định việc làm cho nước phương Tây đạt thành tựu vượt bậc chinh phục tự nhiên khoa học, công nghệ đại Đồng thời khoa học kỹ thuật bắt người phải gánh chịu hậu nặng nề môi trường, xã hội, sinh thái, sức khoẻ Một xã hội phương Tây giàu có vật chất lại nghèo nàn văn hố, tinh thần; tăng trưởng nhanh kinh tế lại suy thối nhanh văn hóa, đạo đức Các nhà triết học sinh hồn tồn có lý họ kịch liệt phê phán tuyệt đối hố vai trị lý trí, khoa học họ vạch rõ thiếu hụt tinh thần nhân đạo tảng văn minh phương Tây Nhưng họ mắc sai lầm thừa nhận vai trò cảm giác, xúc cảm cá nhân, tức ngả sang phía chủ quan phi lý Chủ nghĩa sinh đầu kỷ XX có cội nguồn sâu xa mà trực tiếp triết học phi lý kỷ XIX Đại biểu chủ yếu chủ nghĩa sinh Hâyđơgơ, Xáctơrơ, Giapxpơ, Macxen Chủ nghĩa sinh trường phái triết học phức tạp Quan điểm đại biểu triết học thường có khác lớn Ngoài phân biệt quốc gia chủ nghĩa sinh Đức, chủ nghĩa sinh Pháp chủ nghĩa sinh Mỹ, cịn phân biệt chủ nghĩa sinh theo thái độ với tôn giáo chủ nghĩa sinh vô thần chủ nghĩa sinh hữu thần Trên vấn đề trị lớn, nhà triết học sinh có khác biệt lớn Nhưng tất người theo chủ nghĩa sinh coi sinh cá nhân nội dung triết học mình, coi sinh cảm thụ chủ quan, thể nghiệm tâm lý có tính chất phi lý tính cá nhân Về mặt thể luận, chủ nghĩa sinh nhấn mạnh việc nghiên cứu thể luận cho khuyết điểm triết học truyền thống nghiên cứu thể luận mà phương hướng nghiên cứu khơng đúng, khơng giải thích đắn sinh Bởi sinh có trước chất Xactơrơ giải thích điều sau: Thế sinh có trước chất? Điều có nghĩa người hữu trước, tự lên giới, sau định nghĩa Con người khơng định nghĩa được, khơng có Con người khơng có khác ngồi mà Các nhà sinh phân biệt hai khái niệm hữu thể hữu (hiện sinh) Hữu thể khái niệm (một vật,một người) tồn tại, có mặt chưa cụ thể cả, chưa có diện mạo, chưa có cá tính Đó tồn chưa sống đích thực, vơ hồn tức chưa hữu Còn hữu khái niệm khơng có mặt (tồn tại) mà cịn sống đích thực với diện mạo riêng Do sinh khơng phải giới tự nhiên vật, mà người Bởi có người hiểu tồn thân vật khác Chỉ có người có sinh Hiện sinh người tồn lịch sử cụ thẻ họ quan hệ xã hội, mà tồn tinh thần nhân vị Chỉ có xuất phát từ tinh thần tồn nhân vị lý giải ý nghĩa tồn giới Do nhiệm vụ hàng đầu triết học phân tích vè mặt thể luận sinh, tức mô tả tồn chất người hoạt động ý thức phi lý cá nhân Đó thể luận Thực chất thể luận tâm chủ quan Về mặt nhận thức luận, coi vấn đề thể luận trung tâm triết học cảm thụ chủ quan thái độ ứng xử cá nhân nên chủ nghĩa sinh không trọng nghiên cứu nhận thức khoa học Trái lại, chủ nghĩa sinh cho tri thức khoa học thu lý tính hư ảo Người ta dựa vào lý tính, khoa học khiến bị chi phối, từ bị tha hố Theo họ để đạt đến hiẹn sinh chân chínhchỉ dựa vào trực giác phi lý tính Chỉ có sống đau khổ, đơn, sợ hãi, tuyệt vọng… người trực tiếp cảm nhận tịn Như vậy, nhận thức luận chủ nghĩa sinh nhận thức tâm chủ quan phi lý Về luân lý, chủ nghĩa sinh phản đối hình thức định luận đạo đức, phủ nhận tồn phổ biến nguyên tắc đạo đức Chủ nghĩa sinh cho rằng, tự chất sinh cá nhân người, khơng phục tùng Thượng đế quyền uy nào, khơng chịu ràng buộc tính tất yếu khách quan nào, tuyệt đối Giá trị sinh cá nhân thể lựa chọn tự cá nhân Chủ nghĩa sinh đặt tự cá nhân đối chọi với tự cá nhân khác Tự cá nhân khơng bị gị bó người khác hay lưc lượng xã hội Như vậy, quan điểm tự chủ nghĩa sinh quan điểm tự cá nhân cực đoan Về quan điểm lịch sử xã hội, chủ nghĩa sinh xuất phát từ tự cá nhân tuyệt đối, cho có cá nhân sinh chân thực, xã hội phương thức sinh cá nhân, phương thức sinh không chân thực Bởi xã hội cá nhân liên hệ chặt chẽ tồn cá nhân khơng cịn cá nhân thực mà cá nhân bị đối tượng hố, bị cá tính bị ràng buộc với người khác với xã hội, cá nhân bị tập thể, bị xã hội lấn át Do đó, tồn xã hội bóp chết sinh chân người Để khơi phục sinh chân mình, người cần thoát khỏi ràng buộc người khác xã hội Xã hội sản vật tha hố người, thân khơng phải tồn khách quan tự thân phát triển theo quy luật, mà mớ ngẫu nhiên người bị tha hoá Động lực phát triển tất nhiên không nằm thân xã hội mà sinh cá nhân định Do cần tìm tiến trình đặc điểm lịch sử giới bên cá nhân người Chủ nghĩa sinh cho rằng, lịch sử nhận thức Theo họ, lịch sử chẳng qua biểu bên tồn người, mà tồn người khơng thể biết Vì không hiểu biết khứ, không hiểu biết tương lai, nên không hiểu thực Cho nên đốivới người líchử xã hội mãi vùng đen tối Lịch xã hội khơng thể biết đứng trước xã hội người tất nhiên cảm thấy yếu đuối, bất lực Theo chủ nghĩa sinh, mặt lịch sử xã hội tha hoá tồn tấic nhân, nên thân khơng có thực khách quan; mặt khác người lại bị nô dịch mà họ sáng tao ra, sức mạnh tha hóa Hơn nữa, cố gắng khỏi nơ dịch vơ ích, bị thất bại Do đó, lịch sử lồi người bi kịch khơng có kết thúc Vậy người làm để giải thoát khỏi sức mạnh tha hoá bi kịch họ? Chủ nghĩa sinh nhận định dựa vào khoa học lý tính hay khác mà tự cứu hành động tự phát, mạo hiểm chờ mong giải thoát lực lượng tơn giáo thần bí Đó đường bế tắc mà chủ nghĩa sinh cho người Chủ nghĩa sinh phản ứng người trước tình trạng bất ổn xã hội thời kỳ khủng hoảng toàn diện chủ nghĩa tư lo chiến tranh, không tin vào khoa học, đau khổ, phiền não, tuyệt vọng có ảnh hưởng mạnh mẽ, rộng rãi giới phương Tây Từ cuối năm 60 đầu năm 70 đến nay, mà chủ nghĩa tư vào thời kì tương đối ổn định vai trị chủ nghĩa sinh tương đối mờ nhạt bị thay triết học khác Nhưng chủ nghĩa tư khơng có cách thoát khỏi mâu thuãn xã hội vốn có nó, nên chủ nghĩa sinh suy thoái tư tưởng chủ yếu tiếp tục có ảnh hưởng đến khoa học nhân văn, triết học khoa học xã hội nhiều nước phương Tây Giải pháp chủ nghĩa sinh vấn đề xã hội tiêu cực.Nhưng nhà sinh đóng vai trị tích cực họ đặt đề cao nhiệm vụ nghiên cứu vấn đề chất người, tôn vinh giá trị người, tự cá nhân, tha hoá thống trị kĩ thuật v v việc họ thức tỉnh người phải trăn trở ý nghĩa sống tượng bất hợp lý xã hội tư đại 1.2.2 Theo chủ nghĩa PHRƠT Chủ nghĩa Phrơt trường phái có ảnh hưởng lớn trào lưu chủ nghĩa nhân phi lý nhà bệnh học tinh thần, nhà tâm lý học người Áo - Phrớt sáng lập Học thuyết phương pháp Phrớt có ý nghĩa giới quan nhân sinh quan triết học, có ảnh hưởng rộng lớn trường phái chủ nghĩa nhân triết học phương Tây đại Chủ nghĩa Phrớt hình thành vào đầu kỷ XX Lúc chủ nghĩa tư vào giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, mâu thuẫn xã hội ngày sâu sắc, bệnh tinh thần xã hội phát triển nhanh Sinh học, sinh lý học, tâm lý học… có bước phát triển mạnh mẽ khiến cho lý luận giải thích tượng sinh lý tâm lý người quan diểm giới dần thay lý luận Trong bối cảnh đó, Phrớt sáng lập thuyết phân tích tâm lý (phân tâm học), đặc biệt trọng giải thích đời sống nội tâm người, giải thích bệnh tinh thần Các tác phẩm chủ yếu ông Phân tích giấc mơ (1890), Dẫn luận phân tích tinh thần (1910), Tự ngã ngã (1923) … Lý luận vô thức phận quan trọng hệ thống phân tích tâm lý Phrớt Ơng chia trình tâm lý người thành ba bậc: Ý thức, tiềm thức vô thức Sự suy nghĩ người thường tiến hành trạng thái vô thức ý thức Ý thức tâm lý nhận biết người Thí dụ người nói với trời mưa, phải mau mau nhà suy nghĩ tiến hành trạng thái ý thức, tn theo hình thức logic Cịn vơ thức tượng tâm lý nằm phạm vi lý trí, năng, thói quen dục vọng người gây Hoạt động tâm lý tiến hành theo nguyên tắc khoái cảm, tức tình cảm dục vọng chi phối, khơng bị hạn chế thời gian, không gian quy tắc logic lý trí Con người thường suy nghĩ tình trạng vơ thức vơ cớ bực bội… Tiềm thức yếu tố trung gian, ý thức vô thức, hoạt động theo nguyên tắc tính thực Phrớt cho vơ thức ẩn dấu xung đột năng, phải thông qua lựa chọn, kiểm sốt tiềm thức trở thành ý thức Theo ông, ý thức thực chất hoạt động tâm lý mà thuộc tính khơng ổn định hoạt động tâm lý Vô thức hành vi người Phrớt nhấn mạnh tác dụng quan trọng vơ thức hành vi người Ơng phân tích hành vi vơ thức thường ngày người nói nhịu, viết sai, đưa nhầm, lấy nhầm, đánh v.v cho nguyên nhân tâm lý hành vi kết ước vọng bị dồn nén Phrớt có cống hiến quan trọng việc đề xuất việc nghiên cứu vai trị vơ thức hệ thống phân tích tâm lý ông sai lầm khuếch đại tác dụng vô thức hành vi người, khơng đánh giá vai trị ý thức điều kiện xã hội Trong lý luận nhân cách, phrơt đưa ba khái niệm “cái ấy”, “cái tôi” “cái siêu tôi” Theo ông, “cái ấy” biểu libido (tính dục), có từ lúc người sinh Nó nguồn lượng tâm lý địi hỏi bộc lộ đòi hỏi thoả mãn cách mãnh liệt Nó kết cấu phi lý tính, tn theo ngun tắc khối cảm “Cái tơi” hệ thống ý thức, đứng “cái ấy” giới bên ngoài, điều tiết xung đột “cái ấy” với giới bên ngồi “Cái siêu tơi” đại diện xã hội, lý tưởng uy bên tâm lý người Nó tạo thành chuẩn mực xã hội, quy tắc luân lý giới luật tôn giáo “Cái siêu tơi” khuyến khích đấu tranh “cái tôi” “cái ấy” Phrớt cho rằng, trạng thái tâm lý người bình thường giữ cân ba “cái ấy”, “cái tôi” “cái siêu tôi” Những người mắc bệnh tinh thần thường mối quan hệ cân ba bị phá hoại Thuyết tính dục nội dung quan trọng hệ thống phân tích tâm lý chủ nghĩa Phrớt Phrớt cho xung động “cái ấy” tính dục hạt nhân, sở hành vi người Tính dục ơng nói có nghĩa rộng, gồm loại khối cảm Phrớt cho tính dục xung đột vĩnh hằng, bị ý thức tiềm thức áp chế tìm cách bộc lộ ra, có hệ thống nguỵ trang nhập vào hệ thống ý thức Do tâm lý có tượng nằm mơ, nói nhịu bệnh tin thần khác Ơng giải thích: “khát vọng vô thức lợi dụng nới lỏng ý thức vào ban đêm để ùa vào ý thức giấc mơ Sự đề kháng lại tình trạng dồn nén bị thủ tiêu suốt giấc mơ” Do đó, giấc mơ “một thoả hiệp hình thành yêu cầu bị dồn nén với kháng cự lại sức mạnh kiểm duyệt tôi” Theo ông, nguyên nhân nhiều loại bệnh tinh thần tính dục bị dồn nén Phrớt đề phương pháp chữa bệnh tinh thần gọi “phương pháp giải tinh thần” Ơng cho nằm mơ biểu tính dục, khởi điểm tót tự liên tưởng Theo ơng, từ số, tên người việc giấc mơ vô cớ, mà thể thoả mãn nguyện vọng Do đó, thơng qua liên tưởng tự phân tích có thể biết điều bí mật nội tâm để chữa khỏi bệnh tinh thần Phrớt mở rộng lý luận phương pháp sang lĩnh vực khác để giải thích tượng xã hội Ơng cho văn hố nghệ thuật nhân loại khơng có quan hệ với điều kiện sinh hoạt vật chất xã mà bắt nguồn từ tính dục bị áp chế Chẳng hạn vẽ nàng “Monalisa” Leonardo de Vinci thể nụ cười quyến rũ Catơrina, người mẹ ông Qua tái đó, Leonardo de Vinci thoả mãn lịng thương nhớ tình u dưỡng dục người mẹ thời niên thiếu Phrớt cho mẹ Leonardo de Vinci sớm khêu gợi tính dục con, khêu gợi đưa đến tình cảm say sưa sáng tác Leonardo de Vinci Phrớt coi tính dục người sở cho hoạt động người Điều khơng Mác nói: “Cố nhiên ăn uống, sinh đẻ cái, v.v chức thực có tính người Nhưng bị tách cách khó hiểu khỏi phần cịn lại phạm vi hoạt động người mà biến thành mục đích cuối chức mang tính chất súc vật” Đúng vậy, khơng thể tách rời tính xã hội, tách rời phương thức sản xuất xã hội để bàn luận hành vi người cách trừu tượng kể hành vi tính dục Quan điểm Phrớt dù nhìn từ góc độ sinh lý học hay xã hội học đứng vững Chủ nghĩa Phrớt đến học thuyết có ảnh hưởng sâu rộng tren giới, trở thành trường phái rộng lớn tâm lý học đại - trường phái tâm lý học nhân bản, mà nguồn gốc làm nảy sinh nhiêù trường phái triết học phương Tây đại Nững vấn đề ông nêu lên đời sống tinh thần nhân loại như: ý thức phải cịn lĩnh vực vơ thức? Liệu đem vơ thức quy vào xung đột tính dục? Có thể xem vơ thức cốt lõi động lực tâm lý hoạt động người không? Có thể dùng tính dục để giải thích đời sống phát triển lịch sử nhân loại khơng? Đó vấn đề tranh luận triết học tâm lý học, vừa liên quan đến nguyên nhân phương pháp chữa trị bệnh tinh thần, lại có liên quan đến tâm lý học, đến quan điểm lịch sử Phân tâm học Phrớt lấy lý luận vơ thức lý luận tính dục làm hạt nhân vượt qua phạm vi nghiên cứu tâm lý học truyền thống, bổ sung kiến thức quan trọng vào chỗ trống tâm lý học, nên có giá trị lý luận ảnh hưởng lớn đến tâm lý học, tâm thần học, xã hội học, dân tộc học, nghệ thuật nảư đầu kỷ XX Chủ nghĩa Phrớt học thuyết triết học theo nghĩa đầy đủ nó có tiềm giới quan phương pháp luận đáng kể Điều có liên quan trước hết đến thấu hiểu đặc biệt Phrớt người văn hoá Là nhà khoa học, Phrớt tiếp thu truyền thống vật khoa hoc tự nhiên cổ điển thuyết tiến hoá Tuy nhiên giới quan ông bộc lộ yếu tố tâm ơng đem sinh vật hố yếu tố thuộc vè tâm lý người, đem tự nhiên hố lồi người, đem tâm lý hoá thuộc xã hội, tuỵêt đối hoá tâm lý đời sống người Có thể xem sai lầm chủ nghĩa Phrớt Vì nhấn mạnh đến tính dục nên ơng bị nhiều người phản đối, có học trị ơng 1.2.3 Theo chủ nghĩa thực dụng Chủ nghĩa thực dụng trường phái triết học phương Tây đại đề cao kinh nghiệm hiệu quả, đời vào cuối kỷ XIX nước Mỹ Giữa đại biểu chủ yếu 10 chủ nghĩa thực dụng có nhiều điểm khác nhau, nói chung, triết học họ giới hạn phạm vi kinh nghiệm, coi tri thức cơng cụ để thích ứng với hồn cảnh, coi chân lý “có ích” Chủ nghĩa thực dụng thể cách bật phương thức tư phương thức hành động mục đích tìm kiếm lợi nhuận xã hội Mỹ Vì vậy, trở thành trường phái triết học có ảnh hưởng lớn nước Mỹ từ đầu kỷ XX đến Chủ nghĩa thực dụng, với tư cách mọt trường phái triết học, đời năm 1871 – 1874, câu lạc siêu hình trường Đại học Cambridge (bang Masachuset) thành lập Đó hội học thuật số giáo viên trường lập Người sáng lập chủ nghĩa thực dụng Piêcxơ số người khác có Giêmxơ Nguyên tắc phương pháp luận chủ nghĩa thực dụng lấy hiệu quả, công dụng làm tiêu chuẩn So với trường phái triết học phương Tây khác, chủ nghĩa thực dụng phản ánh trực tiếp lợi ích nhu cầu thực tế giai cấp tư sản, nên gây ảnh hưởng tương đối rộng lớn xã hội phương Tây Một đặc điểm làm cho chủ nghĩa thực dụng khác với triết học truyền thống vào triết học từ phương pháp Người đại biểu chủ yếu có lúc quy triết học vấn đề phương pháp, tuyên bố chủ nghĩa thực dụng lý luận triết học có hệ thống mà lý luận phương pháp Sau năm 40 kỷ XX, địa vị chủ đạo chủ nghĩa thực dụng triết học Mỹ thay trường phái triết học lên châu Âu truyền bá vào nước Mỹ Về nhận thức luận: Chủ nghĩa thực dụng nói đến phương thức tư đặc thù Phương thức tư không xem xét khái niệm thân khái niệm mà sâu nghiên cứu xem sử dụng sản sinh hậu Khái niệm lý luận giải đáp giới Muốn phân biệt ý nghĩa giá trị khơng phải xem xét có phản ánh thực tế khách quan hay không mà xem hiệu kiểm nghiệm ứng dụng vào thực tế Các tranh luận chủ nghĩa vật 11 chủ nghĩa tâm triết hoc truyền thống coi đấu tranh có tính chất siêu hình, chẳng có ý nghĩa Bởi vì, theo cách nhìn chủ nghĩa thực dụng, giới mà người có kinh nghiệm thực tế nó, giống Lấy hiệu thực tế mà xét giới dù vật chất tinh thần chẳng có khác biệt Nếu xuất phát từ hiệu để khẳng định giá trị tôn giáo khoa học niềm tin khoa học tín ngưỡng tơn giáo có giá trị thiết thực hai cơng cụ để đạt mục đích người Chủ nghĩa thực dụng phê phán triết học truyền thống tách rời chủ thể nhận thức, tức tách rời người có kinh nghiệm với đối tượng nhận thức kinh nghiệm, tức tách rời tinh thần vật chất thành hai không lĩnh vực Nó sử dụng khái niệm “kinh nghiệm” để lẩn tránh vấn đề triết học Đối với người theo chủ nghĩa thực dụng “kinh nghiệm” khơng có tính chủ quan, khơng có tính khách quan mà “kinh nghiệm tuý” “kinh nghiệm nguyên thuỷ” Kinh nghiệm khái niệm có hai nghĩa: bao gồm thuộc ý thức chủ quan, bao gồm vật, kiện khách quan Bản thân khơng có khác biệt đối lập nguyên tắc chủ quan khách quan Kinh ngiệm có tính “ngun thuỷ”, vật chất tinh thần sản phẩm việc tiến hành phản tỉnh kinh nghiệm nguyên thuỷ Chủ thể đối tượng, kinh nghiệm tự nhiên hai mặt khác chỉnh thể kinh nghiệm thống nhất, chúng khơng thể ly khỏi kinh nghiệm mà tồn độc lập Việc chủ nghĩa thực dụng dùng hiệu kinh nghiệm để thẩm định tất nhằm phủ định giới bên quy luật khách quan, thực chất theo đường kinh nghiệm luận tâm Béccơli, song, hình thức có điểm khác biệt sau: - Dùng quan điểm tâm lý học sinh học để giải thích kinh nghiệm Kinh nghiệm khơng phải tri thức, khơng phải phản ánh óc người giới khách quan, mà hoạt động tâm lý thích ứng với hồn cảnh 12 - Cường điệu tính động chủ quan kinh nghiệm Dewey J nhận định rằng, hoạt động thích ứng với hoàn cảnh người khác với động vật thích ứng cách tiêu cực thiên nhiên Con người dựa vào ý chí trí tuệ làm cho hồn cảnh phát sinh thay đổi có lợi cho đời sống người Cho nên kinh nghiệm hình thành người tác động lẫn người hoàn cảnh Chủ nghĩa thực dụng , cường điệu tính động kinh nghiệm thủ tiêu sở khách quan kinh nghiệm Họ nhận định đối tượng kinh nghiệm ý chí sáng tạo ra, thân kinh nghiệm vào trạng thái hỗn độn Trong hoạt động kinh nghiệm người tập trung ý vào kinh nghiệm thích hợp với mục đích, hứng thú, nguyện vọng mình, làm cho phận kinh nghiệm cố định, gán cho địa vị độc lập “khách thể” Cho nên, khách thể, đối tượng phận mà ý chí tách từ kinh nghiệm, chủ thể kinh nghiệm chẳng qua ý chí, mục đích, hứng thú, tâm tình, v.v chi phối hoạt động kinh nghiệm kinh nghiệm mà Như vậy, chủ nghĩa thực dụng tuyệt đối hố tác dụng ý chí người nên rơi vào chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa ý chí Quan niệm chân lý chủ nghĩa thực dụng: Lý luận chân lý chủ nghĩa thực dụng có quan hệ mật thiết với kinh nghiệm luận Lý luận cho tư người cách thức kinh nghiệm, hành vi thích ứng chức phản ứng người Nó khơng đưa lại hình ảnh chủ quan giới khách quan Giêmxơ lập luận rằng, chân lý “bản chép” vật khách quan, mối quan hệ kinh nghiệm với Ơng cho quan niệm cần đem quan niệm cũ liên hệ với nhau, đem lại cho người lợi ích cụ thể hiệu thoả mãn chân lý Muốn xét quan niệm có phải chân lý hay khơng, khơng cần phải xem có phù hợp với thực tế khách quan hay không, mà phải xem có đem lại hiệu hay khơng Như vậy, hữu dụng vô dụng trở thành tiêu chuẩn để ông ta phân biệt chân lý với sai lầm Hữu dụng chân lý quan điểm Giêmxơ chân lý 13 Quan niệm Dewey J coi chân lý công cụ, thực chất trí với quan điểm Giêmxơ chân lý Dewey J nhận định tính chân lý quan niệm, khái niệm, lý luận, v.v chỗ có phù hợp với thực tế khách quan hay khơng mà chỗ chúng có gánh vác cách hữu hiệu nhiệm vj làm công cụ cho hành vi người hay không Quan niệm chân lý chủ nghĩa thực dụng khơng chủ quan mà cịn có khuynh hướng tương đối chủ nghĩa rõ rệt Những người theo chủ nghĩa thực dụng cho rằng, chân lý thoả mãn mà người cảm nhận thời điểm môt trường hợp cụ thể Do người có nhiều hứng thú, lợi ích khác nhau, có loại chân lý tuỳ theo nhu cầu tạo hứng thú lợi ích khác Một quan niệm có ích cho đời sống người hay không tuỳ theo người, thời gian địa điểm khác Đánh giá vai trò trào lưu triết học phát triển triết học nhân loại  Tóm lại, trào lưu chủ nghĩa khoa học trào lưu chủ nghĩa nhân phản ánh mâu thuẫn sâu sắc giới quan tư sản Để khỏi tình cảnh khó khăn, triết học phương Tây diễn biến theo ba hướng sau đây: - Một là, hợp dòng với triết học tôn giáo - Hai là, thâm nhập hoà vào trường phái triết học - Ba là, thâm nhập vào chủ nghĩa Mác Phân tích trình lịch sử diễn biến phức tạp phân hố thích hợp triết học phương Tây đại, nhận thấy số đặc trưng chủ yếu sau: - Triết học phương Tây đại có ý đồ vượt lên đối lập chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm - Triết học phương Tây đại giải thích sai lệch chống lại phép biện chứng chủ nghĩa Mác 14 - Với tư cách hình thái ý thức tư sản giai đoạn xã hội tư sản lâm vào khủng hoảng sâu sắc, triết học phương Tây đại khơng cịn mang hình thức lý luận thống hồn chỉnh - Là hình thái ý thức giai cấp tư sản khuynh hướng trị trường phái lại có khác biệt định Như vậy, triết học phương Tây đại phản ánh số vấn đề thời đại nay, có tìm tịi đạt nhiều thành nhận thức định, song, hạn chế lập trường giai cấp nên không đưa câu trả lời khoa học cho vấn đề đó, khơng thể phương hướng phát triển nhân loại Sự thực lại lần chứng minh vai trò triết học Mác thời đại 15 ... triết học tơn giáo - Hai là, thâm nhập hoà vào trường phái triết học - Ba là, thâm nhập vào chủ nghĩa Mác Phân tích q trình lịch sử diễn biến phức tạp phân hố thích hợp triết học phương Tây đại, ... đại, nhận thấy số đặc trưng chủ yếu sau: - Triết học phương Tây đại có ý đồ vượt lên đối lập chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm - Triết học phương Tây đại giải thích sai lệch chống lại phép biện chứng... triết học phương Tây đại khơng cịn mang hình thức lý luận thống hồn chỉnh - Là hình thái ý thức giai cấp tư sản khuynh hướng trị trường phái lại có khác biệt định Như vậy, triết học phương Tây đại