tai lieu on tap hoc ki 1

Tóm lại, bài thơ Sóng là bài thơ giàu giá trị nội dung và nghệ thuật. Thành công của bài thơ là nhờ vào thủ pháp nghệ thuật nhân hóa, ẩn dụ, so sánh, đối lập… nhất là thể thơ ngũ ngôn [r]

Sơn Barcelona Tây Tiến Mở bài:

Mọi chiến tranh qua đi, bụi thời gian phủ dày lên hình ảnh anh hùng vô danh, văn học với sứ mệnh thiêng liêng khắc họa cách vĩnh viễn vào tâm hồn người đọc hình ảnh người anh hùng đất nước ngã xuống độc lập Tổ quốc suốt trường kỳ lịch sử Và “Tây Tiến” thơ hay, tiêu biểu Quang Dũng dựng lên tượng đài người lính cách mạng kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp xâm lược Đó tượng đài làm cho người chiến sĩ yêu nước ngã xuống tháng năm gian khổ thời gian

“Sông Mã xa TâyTiến ơi! *****

Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi” Thân bài:

Nhắc đến nhà thơ Quang Dũng, nghĩ đến tác phẩm để đời ơng – Tây Tiến Bởi lẽ gắn bó thời sâu sắc với nhà thơ Tây Tiến đơn vị đội thời kháng chiến chống Pháp thành lập năm 1947 làm nhiệm vụ phối hợp với đội Lào đánh tiêu hao sinh lực địch vùng Thượng Lào, trấn giữ vùng rộng lớn Tây Bắc nước ta biên giới Việt Lào Quang Dũng đại đội trưởng cuả binh đoàn Tây Tiến đến đầu năm 1948 u cầu nhiệm vụ ơng chuyển sang đơn vị khác Bài thơ sáng tác cuối năm 1948 nhà thơ đóng quân Phù Lưu Chanh_ làng ven bờ sông Đáy, nhớ đơn vị cũ ông viết nên thơ Lúc đầu, ông đặt thơ “Nhớ Tây Tiến” sau đổi lại thành “Tây Tiến” thơ nỗi nhớ với từ “Tây Tiến” đủ gợi lên nỗi nhớ – cảm hứng chủ đạo tồn thơ

Là người lính trẻ hào hoa, lãng mạn theo tiếng gọi Tổ quốc, sống chiến đấu nơi núi rừng gian khổ chất thi sĩ trào dâng mãnh liệt lịng nhà thơ thời gắn bó sâu đậm với Tây Tiến, với đồng đội, với núi rừng làm cho ông ko khỏi bồi hồi, xúc động nỗi nhớ Tây Tiến dâng trào kí ức cuả nhà thơ

“Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi”

Câu thơ tiếng gọi chân thành , tha thiết xuất phát từ trái tim tâm hồn người thi sĩ Bằng cách sử dụng câu cảm thán thủ pháp nghệ thuật nhân hoá, câu thơ trở nên đẹp diệu kỳ “Sông Mã” ko đơn sông – nơi địa bàn hoạt động đồn qn Tây Tiến – mà trở thành hình ảnh hữu, chứng nhân lịch sử suốt đời người lính Tây Tiến với bao nỗi vui_buồn, được_mất “Tây Tiến” ko để gọi tên đơn vị đội mà trở thành người bạn ” tri âm tri kỉ” để nhà thơ giãi bày tâm

Câu thơ thứ với điệp từ “nhớ” lặp lại lần diễn tả nỗi nhớ quay quắt, cồn cào ùa vào tâm trí Quang Dũng Tính từ “chơi vơi” – biểu cảm nỗi nhớ nhẹ sâu – kết hợp với từ “nhớ” khắc sâu tình cảm nhớ nhung da diết nhà thơ Và nỗi nhớ thác lũ tràn vào tâm trí đẩy ơng vào trạng thái bồng bềnh, hư ảo Có lẽ Quang Dũng học tập cách diễn đạt nỗi nhớ ca dao:

“Ra nhớ bạn chơi vơi Nhớ chiếu bạn trải Nhớ chăn bạn nằm”

câu đầu với cách dùng từ chọn lọc, gợi hình gợi cảm mở cửa cho nỗi nhớ trào dâng mãnh liệt tâm hồn nhà thơ

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống

Nhà Pha Luông mưa xa khơi”

Quang Dũng liệt kê hàng loạt địa danh như: Sài Khao, Mường Lát, Pha Lng…- địa bàn hoạt động cuả binh đồn Tây Tiến – tên mang âm hưởng rừng núi hoang vu mang dại Núi rừng Tây Bắc đẹp hùng vĩ mà dội, vùng đất có địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt, nơi rừng thiêng nước độc Có đêm dài hành quân người lính Tây Tiến vất vả đêm dày đặc sương giăng, ko nhìn rõ mặt “Đồn qn mỏi” tinh thần ko “mỏi” Bởi ý chí tâm Tổ quốc làm cho trí thức Hà thành yêu nước trở nên kiên cường, bất khuất Quang Dũng tài tình đưa hình ảnh “sương” vào để khắc hoạ rõ khắc nghiệt cuả núi rừng Tây Bắc đêm dài lạnh lẽo Cũng miêu tả “sương”, Chế Lan Viên viết “Tiếng hát tàu”:

“Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu thương

Khi ta nơi đất Khi ta đất hóa tâm hồn”

Thiên nhiên Tây Bắc, qua ngòi bút lãng mạn Quang Dũng, cảm nhận với vẻ đẹp vừa đa dạng vừa độc đáo, vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, hoang sơ mà ấm áp Có lúc người lính Tây Tiến phải vất vả để trèo lên đỉnh chạm đến mây trời Quang Dũng khéo léo sử dụng từ “thăm thẳm” mà ko dùng từ “chót vót” Bởi nói “chót vót” người ta cịn cảm nhận thấy bề sâu cuả “thăm thẳm” khó có hình dung sâu Bằng từ láy gợi hình ảnh cao “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, “heo hút”, nhà thơ làm cho người đọc cảm nhận hoang sơ, dội cuả núi rừng Tây Bắc Hình ảnh nhân hố, ẩn dụ “ súng ngửi trời” dùng hồn nhiên táo bạo, vừa ngộ nghĩnh, vừa có chất tinh nghịch người lính, cho ta thấy bên cạnh thiên nhiên hiểm trở cịn lên hình ảnh người lính với tư oai phong lẫm liệt nơi núi rừng hoang vu Câu thơ sử dụng nhiều trắc tạo nên vẻ gân guốc, nhọc nhằn nhấn mạnh cảnh quang thiên nhiên Tây Bắc thật cheo leo, hiểm trở Đứng đỉnh dốc núi cao, họ nhìn xuống đường hiểm trở vừa vượt qua đường gấp khúc xuống Đường lên dốc đường xuống dốc thăm thẳm, hun hút Hình ảnh thơ thật đối xứng, câu thơ đường thẳng bị bẻ gấp lại:

“Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống”

Điệp từ “ngàn thước” mở ko gian nhìn từ xuống từ lên thật hùng vĩ Bên cạnh hiểm trở, hoang sơ ta thấy vẻ đẹp trữ tình nơi núi rừng:

“Nhà Pha Lng mưa xa khơi”

Xa xa , lẫn mưa núi sương rừng, làng mờ ảo, thấp thoáng thung lũng, lúc ẩn lúc Có mưa rừng đến để lại bao giá rét cho người lính Tây Tiến Nhưng ngịi bút cuả Quang Dũng, trở nên lãng mạn, trữ tình Nhà thơ thơng minh , sáng tạo nói đến mưa rừng cụm từ “mưa xa khơi” Nó gợi lên kì bí, hoang sơ chốn núi rừng Câu thơ thứ với làm dịu vẻ dội, hiểm trở cuả núi rừng mở tranh thiên nhiên nơi núi rừng đầy lãng mạn Những câu thơ Tây Tiến giàu chất tạo hình hơm gợi nhớ dòng thơ “Chinh phụ ngâm khúc”

“Hình khe núi gần xa Đứt thơi lại nổi, thấp đà lại cao Sương đầu núi buổi chiều dội

Nước lòng khe nẻo suối sâu”

Hình ảnh người lính Tây Tiến tượng đài đẹp đẽ với tư hiên ngang, khí phách anh hùng có say mê, ước vọng lãng mạn, đẹp đẽ Nhưng thơ Quang Dũng tả thực mát, hy sinh đồn binh Tây Tiến Khơng thi vị hóa thực ngịi bút thơ Quang Dũng dám nhìn thẳng vào tổn thất tất yếu người chiến tranh tàn khốc Hình ảnh người lính Tây Tiến có phút giây mệt mỏi:

“Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời”

Chữ “dãi dầu” lột tả hết khốc liệt chiến đấu Bao nhiêu sóng gió, hiểm nguy, gian khổ phủ lên đầu người lính nên mệt mỏi, dãi dầu phút giây đương nhiên Người lính Tây Tiến khơng rũ bỏ, quay lưng lại với kháng chiến, phải phút giây phó mặc, bất cần, đầy ngạo nghễ người lính điều tất yếu Các anh không bước tiếp đường hành quân đầy gian khổ Có người bạn Quang Dũng ngục lên súng ngủ “Ngục” động từ miêu tả động thái nhanh,biểu thị khơng cịn sức chịu đựng Các anh cố gượng dậy bước tiếp khơng cịn sức Câu thơ: “ngục lên súng mũ bỏ quên đời” tả giấc ngủ ngàn thu, cực tả gian khổ hy sinh

Cũng có người hiểu câu thơ tả giấc ngủ tranh thủ người lính để lấy sức tiếp tục đường hành quân Nhưng câu thơ viết theo nghĩa nói gian khổ Nhưng nhiều người hiểu theocách phù hợp với chất bi tráng đời chiến binh Tây Tiến: chết mà ngang tàng, khí phách Ba chữ cuối: “bỏ quên đời” thể tinh thần, thái độ người lính trước chết, xem điều hiển nhiên, nhẹ tựa lông hồng Các anh lên đường, đến với núi rừng miền Tây biết rằng: “Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi” (xưa chinh chiến trở về)

Nếu câu đầu tác giả mở rộng thiên nhiên miền Tây Bắc mênh mông qua không gian hùng vĩ, thơ mộng mưa rừng với độ cao chạm đến mây trời đỉnh núi Tây Bắc Thì đến với hai câu thơ sau thiên nhiên lại khám phá theo chiều thời gian với hai từ láy “chiều chiều” “đêm đêm”

“Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”

Người ta hay nói đến rừng thiêng nước độc, lam sơn chướng khí Với rừng núi Tây Bắc, buổi chiều tà lại nghe tiếng thác gầm thét đổ xuống từ cao đêm sâu lại nghe tiếng cọp gầm Âm ghê rợn Quang Dũng tài thẩm âm cụ thể hóa làm sống động hóa nhận xét người đời Vậy với hai câu thơ, Quang Dũng phát huy tối đa trí tưởng tượng để cực tả vẻ hoang sơ, hùng vĩ núi rừng, miền đất chứa nhiều điều hoang sơ huyền bí miền rừng núi Tây Bắc Những hiểm nguy rình rập đâu đó, nét dội liệt mà đoàn binh Tây Tiến thời vượt qua

“Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xơi”

Chiến binh Tây Tiến hào hùng mà đỗi hào hoa, nhạy cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên đằm thắm tình người Hai câu thơ khơng có cảnh thiên nhiên miền Tây, có cảnh sinh hoạt đời sống thường ngày Sau câu thơ dội gân guốc cảm xúc thơ đằm thắm, thiết tha Câu cảm thán gợi nỗi bâng khuâng hồi tưởng lại kỉ niệm ấm áp: lúc đoàn binh dừng lại sau đoạn đường hành quân vất vả, lều trại dựng lên làng, bếp lửa ánh đỏ hồng, nồi xôi hương bay ngào ngạt, khói bếp khói cơm bay lên hịa quyện vào khói lam chiều Đồng đội lại qy quần bên nhau, quên bao vất vả, gian khổ Chiến tranh lùi lại vào góc khuất nhường chỗ cho cảnh sinh hoạt tưoi vui

ở đoạn hai, thiên nhiên người Tây Bắc lại mở với vẻ đẹp mới, khác với đoạn đầu Anh hùng chiến đấu người lính Tây Tiến say mê, lãng mạn đêm hội:

Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa”

Những câu thơ đầy ánh sáng âm thanh, có thơ có nhạc, đối lập hoàn toàn với đường hành quân gian lao, nguy hiểm, với thiếu thốn, nhọc nhằn… Điệu nhạc hồn thơ thăng hoa cho tâm hồn người chiến sĩ cất cánh, hòa nhịp vào điệu khèn, câu hát say mê Không gian Tây Bắc chơi vơi miền tâm thức, với dáng người độc mộc, với dòng nước lũ hoa đong đưa, khắc sâu, ghi tạc tâm hồn người chiến sĩ Những câu hỏi tu từ dịu nhẹ, bâng khuâng làm không gian núi rừng thêm chơi vơi, bảng lảng sương, khói Ngòi bút tả thực Quang Dũng đến trở nên mềm mại uyển chuyển, chứa đựng tình sâu lắng, thiết tha

Qdũng không khắc tạc hình ảnh người lính với đời sống tình cảm phong phú, tình cảm lớn lao tình quân dân Qdũng đặc biệt quan tâm tới ý tưởng dựng tượng đài người lính Tây Tiến tác phẩm Nhà thơ sử dụng hệ thống ngơn ngữ giàu hình ảnh, hàng loạt thủ pháp tương phản, nhân hoá, tăng cấp ý nghĩa để tạo ấn tượng mạnh, để khắc tạc cách sâu sắc vào tâm trí người đọc hình ảnh người anh hùng đất nước, dân tộc Đó tượng đài sừng sững núi cao sông sâu, không gian hùng vĩ thấy câu thơ:

“Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác bên cương mồ viển xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh

Áo bào tay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Nếu đoạn thơ trước người lính trong: ” Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” hay khung cảnh lãng mạn đêm liên hoan, đêm lửa trại thắm tình nước hình ảnh đồn binh khơng mọc tóc da xanh rừng Cảm hứng chân thực qdũng không né tránh việc mô tả sống gian khổ mà người lính phải chịu đựng Những sốt rét rừng làm tóc họ khơng thể mọc Cũng sốt rét rừng mà da họ xanh (chứ họ xanh màu nguỵ trang), vẻ dường tiều tuỵ Nhưng giới tinh thần người lính lại cho thấy họ người chiến binh anh hùng, họ chứa đựng sức mạnh áp đảo quân thù Cái giỏi qdũng mô tả người lính với nét khắc khổ tiều tuỵ gợi âm hưởng hào hùng sống Bởi câu thơ: “Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc”

Với trắc rơi vào trọng âm đầu câu thơ “tiến”, “mọc tóc” làmâm hưởng câu thơ vút lên Chẳng thế, họ cịn đồn binh Hai chữ “đồn binh” – âm Hán Việt gợi khí nghiêm trang, hùng dũng Thủ pháp tương phản mà qdũng sử dụng câu thơ “Quân xanh màu oai hùm” không làm bật lên sức mạnh tinh thần người lính mà cịn thấm sâu màu sắc văn hoá dân tộc đây, nhà thơ muốn nói tới sức mạnh bách chiến bách thắng hình ảnh quen thuộc thơ văn xưa Phạm Ngũ Lão ca ngợi người anh hùng vệ quốc câu thơ: “Hồnh sóc giang san cáp kỷ thu – Tam quan kỳ hổ khí thơn ngưu” Và Hồ Chí Minh “Đăng sơn” viết:“Nghĩa binh tráng khí thơn ngưu đẩu – Thể diện sài long xâm lược quân“

Người lính Tây Tiến mạnh mẽ, rắn rỏi chiến đấu, lãng mạn, say mê giây phút thơ mộng đây, có kết hợp nhuần nhuyễn tư chất anh hùng phong cách trí thức lãng mạn Hình tượng người lính Tây Tiến trở nên đẹp qdũng bổ sung vào tượng đài chất hào hoa, lãng mạn tâm hồn họ:

“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”

Bao nhiêu yêu thương, nhớ mong, mộng ước họ gửi gắm, dồn tụ hình ảnh “mắt trừng” Hình ảnh khơng gợi nỗi niềm đau đáu khơn ngi mà cịn chất chứa bao khắc khoải, mong chờ Bên giới & Hà Nội hoa lệ có khoảng cách xa xơi, người lính Tây Tiến muốn thơng qua mộng đẹp, khát vọng diệt thù để làm cầu nối thu gắn không gian, kéo hẹp khoảng cách “Dáng kiều thơm” Hà Nội phồn hoa xa xơi ngun nỗi niềm mong nhớ Đó khơng phải bóng dáng cụ thể nào, khơng bó hẹp tình u đơi lứa, niềm nhớ thương dâng trào người lính cao vẻ đẹp lịng ln hướng Tquốc, hướng Thủ Người lính nơi biên cương hay viễn xứ xa xơi mà lịng lúc hướng Hà Nội Người lính Tây Tiến “mắt trừng gửi mộng qua biên giới” mà niềm thương nỗi nhớ hướng “dáng kiều thơm” Đã thời, với nhìn ấu trĩ, người ta phê phán thói tiểu tư sản, thực nhờ vẻ đẹp tâm hồn mà người lính có sức mạnh vượt qua gian khổ, người lính trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp người Việt Nam Quang Dũng tạo nên tương phản đặc sắc – người chiến đấu kiên cường với ý chí sắt thép người có đời sống tâm hồn phong phú Người lính Tây Tiến khơng biết cầm súng cầm gươm theo tiếng gọi non sơng mà cịn hào hoa, gian khổ, thiếu thốn trái tim họ rung động nỗi nhớ dáng kiều thơm, nhớ vẻ đẹp Hà Nội – Thăng Long xưa Ta nhớ đến câu thơ Huỳnh Văn Nghệ: “Từ thuở mang gươm mở nước – Nghìn năm thương nhớ đất Thăng Long” Nếu câu thơ trên, người lính Tây Tiến hình ảnh đồn binh với bước chân Tây tiến vang dội khí hào hùng giới tâm hồn lãng mạn tượng đài người lính Tây Tiến khắc tạc đường nét bật hy sinh họ Quang Dũng mô tả cách chân thực hy sinh người lính cảm hứng lãng mạn, hình tượng khơng rơi vào bi lụy mà cịn có sức bay bổng

“Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh

Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

mẹ dang tay đón đợi, có dịng sơng Mã anh hùng dạo lên khúc tráng ca, hi sinh cao đẹp, cao quý nhẩt

Qua thơ Tây Tiến Quang Dũng, hình ảnh người lính lên chân thực, lãng mạn, đa tình, đa cảm đồng thời hào hùng Với nhiều từ ngữ mang sắc thái cổ điển, trang trọng tác giả tạo khơng khí thiêng liêng, làm cho chết bi tráng người lính vang động thiên nhiên Âm hưởng bốn câu thơ cuối làm cho thơ vọng dài thăm thẳm không dứt, hịa với bước đường người chiến sĩ tình nguyện lên đường đất nước

“Tây Tiến người không hẹn ước Đường lên thăm thẳm chia phôi

Ai lên Tây Tiến mùa xuân Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi” Kết bài:

Hơn năm mươi năm qua, thơ Tây Tiến sức quyến rũ với người đọc hôm nay, gợi năm tháng quên giai đoạn kháng chiến chống Pháp Bằng bút pháp vừa thực vừa lãng mạn, Quang Dũng diễn đạt tài tình nỗi gian khổ đường hành quân binh đồn Tây Tiến, dựng lên hình tượng vơ đẹp đẽ người lính với hào khí ngất trời chiến đấu nét hào hoa, lãng mạn tâm hồn Bức tượng đài người lính Tây Tiến khắc tạc tình yêu Quang Dũng người đồng đội, đất nước

Việt Bắc

I ĐẶT VẤN ĐỀ \r\n\r\nTháng 10 năm 1954, sau thắng lợi vẻ vang kháng chiến chống thực dân Pháp, trung ương Đảng phủ rời Việt Bắc để trở Hà Nội tiếp tục lãnh đạo phong trào cách mạng Trước kiện Tố Hữu viết thơ Việt Bắc Đây thơ ân tình cách mạng, gọi lại kỉ niệm thân thiết vẻ đẹp Việt Bắc từ ngày đầu gian khổ chắt chiu xây dựng địa cách mạng kháng chiến thắng lợi Bài thơ kết cấu theo lối hát giao duyên đối đáp nam nữ lại thể những ân tình cách mạng , thơ chất men say ngấm sâu vào lòng người , trở nên gần gũi , đằm thắm với cung bậc lan toả

II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ

Mở đầu thơ lời phảng phất phong vị ca dao, tái cảnh tiễn đưa đầy dùng dằng, quyến luyến

Mình có nhớ ta

Mười lăm năm thiết tha mặn nồng Mình có nhớ khơng

Nhìn nhớ núi nhìn sơng nhớ nguồn

nguồn cách mạng

Bốn câu thơ đầu tạo thành hai câu hỏi khéo mà câu hỏi khía cạnh khác : thời gian khơng gian gói gọn thời cách mạng, vùng cách mạng Trước tâm trạng, nỗi niềm bộc bạch kẻ ở, người im lặng lắng nghe :

Tiếng tha thiết bên cồn

Bâng khuâng bồn chồn bước

Người im lặng để tri âm, để tiếng từ từ ngân vang lắng sâu vào hồn cho thật vẹn trịn, đầy đủ Lặng im không phần mãnh liệt Người lại nói thiết tha, người nghe thiết tha, hô ứng ngôn từ tạo đồng vọng lòng người Nhịp thơ lục bát đặn, nhịp nhàng đến chút bối rối lịng người mà thay đổi :

Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay biết nói hơm

Trong thời khắc chia tay sau khoảng thời gian dài gắn bó, có biết kỉ niệm bùi, sâu nặng, có nhiều điều để nói khong thể nói đủ, nói trọn vẹn Vì lịng người bâng khng, bước chân bồn chồn, người không trực tiếp trả lời câu hỏi người lại hình ảnh áo chàm hành động cầm tay im lặng trả lời thay tất cả, chất chứa bề sâu cảm xúc người kẻ

Bao trùm lên tất tâm trạng kẻ người nỗi nhớ da diết mêng mang với nhiều sắc thái khác Người lại băn khoăn tự hỏi lịng thuỷ chung son sắt người ngược lại người khẳng định nghĩa tình khơng phai nhịa kí ức Và Việt Bắc lên hoài niệm thật sinh động cụ thể Nhớ đến Việt Bắc nhớ đến tháng ngày gian khổ hi sinh : Mưa nguồn suối lũ mây mù, khó khăn nhiều, gian

khổ cán đồng bào đồng cam cộng khổ, có mối thù sâu nặng với quân xâm lược : Miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai Đồng thời nhớ đến Việt Bắc nhớ đến nghĩa tình đồng bào sâu nặng Người khiến núi rừng trở nên trống vắng, ngẩn ngơ, điệp từ về, nhắc nhắc lại cách tha thiết khiến cho không gian, thời gian Việt Bắc từ khói sương hồi niệm , tâm trạng chất chứa nhớ nhung trở nên rõ nét rõ tình Đại từ “ai” phiếm sử dụng để hỏi vào trống vắng mai lịng Với thủ pháp đối lập bên lau xám với lòng son, hắt hiu đậm đà , người nhấn mạnh sắc độ nỗi nhớ Người lại bày tở nõi lo âu, dự cảm : Mình lại nhớ Ba chữ dùng liên tiếp dòng thơ làm cho ý thơ trở nên đa nghĩa cách thú vị Mình tôi, chủ thể nỗi nhớ, khách thể nỗi nhớ Và lại lới nhắc nhở người liệu có cịn nhớ thân Cả người kẻ gói gọn chữ tha thiết Và nói ta người kháng chiến, cách mạng nên khong tách rời lẽ dĩ nhiên, điều dễ hiểu

Ta với mình, với ta

Lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh

Và cụ thể nữa, người khặng định : Mình lại nhớ nghĩa tình dạt khơng khơ cạn : Nguồn nước nghĩa tình nhiêu Sự gắn bó sâu nặng với Việt Bắc làm cho cảnh Việt Bắc tái nỗi nhớ người xuôi đẹp lại trở nên đẹp hơn, trở nên lung linh huyền ảo Nỗi nhớ lòng người day dứt, thiết tha đến độ cồn cào, ám ảnh nhớ người yêu Lấy nỗi nhớ tình yêu lứa đôi để đo nỗi nhớ nguồn kháng chiến, nghĩa tình cách mạng, sáng tạo hồn thơ Tố Hữu

Và từ gắn bó nỗi nhớ thương da diết đó, thiên nhiên Việt Bắc lên đẹp lộng lẫy tranh tứ bình bốn mùa với nét đặc trưng Việt Bắc :

Ta có nhớ ta

Ta ta nhớ hoa người Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi

Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng

Nhớ em gái hái măng Rừng thu trăng rọi hồ bình

Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung

Trong bề bộn kí ức hồi niệm , tranh sáng đẹp Việt Bắc lên nỗi nhớ người xuôi dấu son tươi nguyên kỉ niệm

Và tranh thiên nhiên sống động, bừng sáng có xuất người cần mẫn lao động: chuốt sợ giang, hái măng rừng vàng Nhưng có lẽ để lại ấn tượng tiếng hát ân tình thuỷ chung người Việt Bắc Nó vượt qua trập trùng núi rừng, băng qua mênh mơng biển thời gian mà vướng vít bước chân người Điệp từ nhớ lặp lại nhiều lần khiến đoạn thơ bao trùm tình cảm nhớ thương tha thiết

Nhớ Việt Bắc nhớ cảnh nhớ người, quan trọng nhớ kháng chiến, Việt Bắc kháng chiến thật hào hùng

Nhớ giặc đến giặc lùng

Rừng núi đá ta đánh tây Núi giăng thành luỹ sắt dày

Tiết tấu ngân nga, dìu dặt lời ru đến tác giả phá vỡ để tạo kết cấu khác phi đối xứng làm giọng thơ trở nên gắt, mạnh, dồn dập âm hưởng bước hành quân vũ bão Hệ thống từ vựng mở căng cường độ diễn tả , hình ảnh kì vĩ , ý thơ phóng xa vào viễn cảnh … tất tạo nên tranh sử thi hoành tráng để ca ngợi sức mạnh chủ nghĩa yêu nước, nhân dân anh hùng Miêu tả cảnh hành quân, nhà thơ sử dụng cụm từ “điệp điệp, trùng trùng” thật xác Cịn từ ngữ để diễn đạt sức mạnh đoàn binh tràn đầy nhiệt huyết từ ? Nó vừa diễn tả vẻ đẹp hùng dũng bên lại vừa miêu tả sức mạnh quật cường bên Trong người hiên ngang ấy, họ làm bạn với khói lửa đạn bom mà họ cịn đơi lúc thả hồn theo trăng Sự hài hoà dội vẻ đẹp lãng mạn làm nên chói sáng tâm hồn người lính Hình ảnh ánh đầu núi khơng (Đầu súng trăng treo – Đồng chí – Chính Hữu) có sức lay động kì lạ phần hồn dân tộc người Việt Nam

Và thơ khép lại lời khẳng định Việt Bắc nôi, quê hương phong trào cách mạng, nơi đặt niềm tin tưởng hi vọng người Việt Nam khắp miền Tổ quốc, đặc biệt nơi u ám quân thù

III KẾT THÚC VẤN ĐỀ

Việt Bắc thơ tiêu biểu hồn thơ Tố Hữu viết nghĩa tình cách mạng Bài thơ khơng lời chia tay dạt xúc cảm mà lời khẳng định đinh ninh thuỷ chung son sắt người cách mạng , khúc ca bất tận tình nghĩa viết với giọng điệu vừa trữ tình ngào , vừa sơi thiết tha, sáng

Đất Nước

Bài làm

Đất nước đề tài muôn thuở thơ văn Việt Nam Chúng ta bắt gặp đất nước chìm đau thương, mát qua thơ Hồng Cầm; gặp đất nước đổi ngày qua thơ Nguyễn Đình Thi Nhưng có lẽ đất nước nhìn từ nhiều khía cạnh, đầy đủ trọn vẹn qua thơ “Đất nước” Nguyễn Khoa Điềm Hình hài đất nước từ sinh phải trải qua song gió chiến tranh tái diễn sinh động qua hồn thơ tinh tế, phóng khống Nguyễn Khoa Điềm Tác giả nhìn đất nước từ nhiều khía cạnh, trải qua thăng trầm lịch sử Đất nước tên gọi thiêng liêng, bình dị chất chứa nguồn cảm xúc tác giả

Bài thơ mở đầu vần thơ nhẹ nhàng, tinh tế đưa người đọc trở với ngày đầu khai sinh:

Khi ta lớn lên đất nước có rồi Đất nước có ngày xửa

Ngày xưa mẹ thường hay kể

Đất nước bắt đầu miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên dân biết trồng tre đánh giặc.

nhje, ngào dẫn dụ người đọc với “ngày xưa ngày xưa” Đó nốt nhạc khứ trở suy nghĩ người Từ :ngày xửa, ngày xưa” đánh dấu điều xa xưa, xưa, không xác định thời gian cụ thể, biết có từ lâu đời Đất nước đồng thời hình thành từ dân biết đánh giặc Là người làm nên đất nước…

Đất nước gắn liền với sống bình dị, thân quen người nơng dân Việt Nam Tác giả khơng dừng lại đó, đất nước cịn lý giải thành cơng lao động để xây dựng phát triển:

Cái kẻo cột thành tên

Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sang Đất nước có từ ngày đó

Một dụng cụ tạo để phục vụ cho đời sống sản xuất sinh hoạt người “kèo, cột” gắn bó với lịch sử đời đất nước Rất bình dị, chân thực giải thích đắn

Nguyễn Khoa Điềm dẫn người đọc vào cung bậc tình cảm khác đất nước, chuyện tình yêu lứa đôi e ấp tha thiết mặn nồng:

Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất nước nơi ta hò hẹn

Đất nước nơi em đánh rơi khan nỗi nhớ thầm

Đất nước không hiển khơng gian văn hóa, phong tục tập qn người mà cịn lên tình yêu lứa đôi mặn nồng, tha thiết Tác giả cắt nghĩa “đất nước” thành hai từ “đất” “nước” để lí giải cụ thể ý nghĩa từ Đây coi tinh tế đầy thi vị Nguyễn Khoa Điềm Nhưng dù tách đất nước khái niệm trọn vẹn đầy ý nghĩa

Đất nước mở theo chiều dài lịch sử chiều dài khơng gian văn hóa, người trằn trọc tha thiết tìm hình bóng q hương Đất nước hình thành từ câu chuyện xa xưa, từ điển tích điển cố mà người đời sau ln nhắc nhở Hình ảnh “con chim phương hồng”, “núi bà đen, bà điểm”, “lạc long quân âu cơ” minh chứng cho phát triển nhiều thăng trầm đáng tự hào NHớ cội nguồn, nhớ vất vả đạo lí, truyền thống uống nước nhớ nguồn mãnh liệt nhân dân ta Đất nước ý niệm Nguyễn Khoa Điềm tiếp nối truyền thống:

Những khuất Những bây giờ Yêu sinh đẻ cái Gánh vác phần người trước để lại

Dặn dò cháu chuyện mai sau

Trong hình thành phát triển, bề dày văn hóa lịch sử ngày khẳng định Những người ngã xuống đất nước, người hệ mai sau cần phải cố gắng gìn giữ phát huy truyền thống tốt đẹp

Nguyễn Khoa Điềm có nhìn đa chiều đất nước từ khía cạnh đời thường, khía cạnh lịch sử, khía cạnh khơng gian thời gian mang đến cho người đọc nhận thức đắn đất nước mà sống cống hiến

Hơn hết tác giả khẳng định Trong anh em hơm nay Đều có phần đất nước

Có thể nói đất nước vào in hằn vào máu thịt người, nhắc nhở trách nhiệm nghĩa vụ công xây dựng bảo vệ vững mạnh đất nước

Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi

Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy

Những đời hóa núi sông ta

Một quan niệm sâu sắc, giàu giá trị nhân sinh quan khiến cho người đọc phủ nhận tồn đất nước thực tế

Đất nước biểu tượng cho long thành kính, biết ơn đến người ngã xuống hịa bình, tự cho hơm nay:

Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm đất nước

Lại them lí giải đắn cho định nghĩa “đất nước”, người họ dù chết trái tim họ cịn sống sống người lại

Nhưng hai câu thơ cuối nói Nguyễn Khoa Điềm đưa định nghĩa đắn sâu sắc đất nước:

Đất nước đất nước nhân dân

Đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại

Thật vậy, nhân dân chủ nhân đất nước Bởi đất nước phải thuộc nhân dân Tư tưởng tác giả tiến bộ, đời thường sâu sắc

Như Nguyễn Khoa Điềm lý lẽ dẫn chứng đầy thuyết phục khẳng định vị trí, vai trị vơ to lớn đất nước sống người Gấp trang sách lại hình ảnh đất nước cịn sống long người đọc

Sóng

Xuân Quỳnh nhà thơ nữ tiêu biểu thơ ca Việt Nam đại Người yêu thơ mệnh danh chị “Nữ hồng thi ca tình yêu” Thơ chị tiếng nói nhân hậu, thủy chung, giàu trực cảm da diết khát vọng hạnh phúc đời thường Sóng thơ làm năm 1967 nhân chuyến thực tế biển Diêm Điền Bài thơ sau in tập Hoa dọc chiến hào Sóng thơ tiêu biểu cho phong cách thơ tình u Xn Quỳnh

Sóng hình tượng động, bất biến “tình u mn thuở / Có đứng n” Vì sóng nhà thơ chọn làm thi liệu để biểu tượng cho tình yêu Nếu Xuân Diệu mượn sóng để biểu tượng cho tình u anh “Anh xin làm sóng biếc/ Hơn cát vàng em/ Hôn thật khẽ thật êm/ Hôn êm đềm mãi/ Đã hôn hôn lại/ Cho đến nát trời/ Anh thơi dạt” Thì Xn Quỳnh lại mượn sóng biểu tượng cho cung bậc tình cảm người phụ nữ tình yêu nhiều khao khát biến động Hai hình tượng sóng em ln đơi sánh cặp với Sóng em mà em sóng Sóng em hịa quyện vào nhau, có lúc khiến ta khơng nhận đâu em đâu sóng có lúc lại tách ra, soi chiếu vào nhau, tôn lên vẻ đẹp vừa đa dạng lại vừa phong phú

Hình tượng sóng trước hết gợi từ âm hưởng dạt, nhịp nhàng thơ Thể thơ năm chữ có tác dụng tạo nhịp điệu sóng Cả thơ đại dương, khổ thơ sóng lớn, câu thơ sóng nhỏ Tất tạo nên âm hưởng mênh mang, dạt sóng lịng nhiều cung bậc: Dữ dội dịu êm

Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể

Hai câu thơ đầu với nghệ thuật đối: Dữ dội – dịu êm; Ồn – lặng lẽ làm lên vẻ đẹp sóng biển ngàn đời đối cực Những lúc biển động, bão tố phong ba biển dội ồn cịn giây phút sóng gió qua biển lại hiền hòa trở dịu êm lặng lẽ Xuân Quỳnh mượn nhịp sóng để thể nhịp lịng tâm trạng bùng cháy lửa mãnh liệt tình u, khơng chịu n định mà đầy biến động, khao khát “Vì tình u mn thuở/ Có đứng n” Đúng vậy, tình u người gái yên định có lúc họ yêu dội, yêu mãnh liệt với nhớ nhung “cả mơ cịn thức”, ghen tuông giận hờn vô cớ:

Nếu phải cách xa Biển cịn sóng gió Nếu phải cách xa anh Em bão tố (Thuyền Biển)

Nhưng có lúc người gái lại thu trở với chất nữ tính đáng yêu, họ lặng lẽ, dịu êm ngắm soi lặng im chiêm nghiệm:

Có tình u khơng thể nói lời Chỉ hiểu qua ánh mắt

Nhưng tình u bền vững Bởi thứ ồn thứ dễ lãng quên (Đinh Thu Hiền)

Sóng Xuân Quỳnh tiếng nói tâm hồn thiếu nữ độ tuổi hai mươi, tiếng nói trái tim chân thành đam mê, rực cháy chất trẻ trung mãnh liệt, khao khát sống yêu Vì cho nên:

Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể

yêu tiến mạnh mẽ người phụ nữ thời đại Có thấy quan niệm tình yêu cổ hủ “cha mẹ đặt đâu ngồi đó” để bao cô gái phải cất lên lời than van oán:

Thân em giếng đàng

Người khôn rửa mặt người phàm rửa chân Hoặc:

Thân em lụa đào

Phất phơ chợ biết vào tay

Từ ta thấy hết mẻ quan niệm tình yêu Xuân Quỳnh: Người phụ nữ chủ động tìm đến với tình yêu để sống với

Tình u mãi khát vọng tuổi trẻ, làm bồi hồi, xao xuyến rung động trái tim lứa đôi, trai gái, em anh

Ơi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ

Từ “Ôi!” cảm thán tiếng lòng lên từ nỗi thổn thức trái tim yêu Nghệ thuật đối lập “ngày xưa” – “ngày sau” làm tôn thêm nét đáng yêu sóng Sóng mn đời vẫn dội ồn dịu êm lặng lẽ tình u tuổi trẻ có đứng n Bởi tình u tuổi trẻ ln khát vọng ln khát khao mơ ước Nó làm ta bồi hồi khát khao nhung nhớ “Làm sống mà không yêu/ Không nhớ không thương kẻ nào” hay “Bắt chim bướm thả vào vườn tình ái” (Xuân Diệu) Tình yêu làm điên đảo tuổi trẻ với nhớ nhung giận hờn, cồn cào da diết lời thơ Xn Quỳnh viết “Những ngày khơng gặp nhau/Lịng thuyền đau rạn vỡ/ Những ngày không gặp nhau/ Biển bạc đầu mong nhớ” Có yêu thấy cồn cào vị nhớ, mùi ân, thấy bồi hồi ngực trẻ

Tình yêu sóng, gió Và qua sóng, gió ấy, nhà thơ nói lên thật dễ thương nhu cầu tự nhận thức, tự phân tích, lí giải, lại khơng thể cắt nghĩa tình u Tình u sóng biển, gió trời thơi, tự nhiên, hồn nhiên thiên nhiên khó hiểu, nhiều bất ngờ thiên nhiên :

Em Khi ta yêu

Người phụ nữ băn khoăn khởi nguồn tình yêu bộc bạch cách hồn nhiên, chân thành bất lực không lý giải câu hỏi mn đời tình u: “Em – Khi ta yêu nhau” Đây cách cắt nghĩa tình yêu Xuân Quỳnh, cách cắt nghĩa nữ tính, trực cảm Lí giải nguồn sóng dễ « Sóng gió » để hiểu « Gió đâu » thi nhân lại ấp úng « Em khơng biết » Cũng tình yêu anh em đến bất ngờ tự nhiên « Tình u đến đời khơng báo động » Câu thơ « Em khơng biết » lắc đầu nhè nhẹ, bâng khuâng phân vân Đến câu hỏi « Khi ta yêu » nữ sĩ bâng khuâng băn khoăn Kì lạ quá, diệu kì quá, em anh yêu ? Câu hỏi muôn đời khơng lí giải bạn trẻ yêu đắm say men tình Tình u vậy, khó lí giải, khó định nghĩa Xn Diệu – ơng hồng thi ca tình u băn khoăn định nghĩa tình u « Đố định nghĩa tình u/ Có khó đâu buổi chiều/Nó chiếm hồn ta nắng nhạt/Bằng mây nhè nhẹ gió hiu hiu » Chính khơng thể lí giải rõ ngành nên tình yêu mà trở nên đẹp đích mn người tìm khám phá Tình u khơng có tuổi « xn khơng ngày tháng » Tình yêu ẩn số hai giới tâm hồn chứa đầy bí mật

Dù tin tưởng chung đời mộng Anh anh mà em em

Có thể qua Vạn Lý Trường Thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật

Những tâm hồn bí mật ln khao khát giao hịa, khao khát khám phá lại khơng lý giải tình u Bởi tình u tốn chưa có lời giải đáp, tình u thơ chưa có hồi kết Vì tình u ln đẹp, ln hấp dẫn Có lẽ mà thi sĩ lắc đầu « Em nữa/ Khi ta yêu »

Tình yêu gắn liền với nỗi nhớ – gam màu chủ đạo tình yêu Bao kẻ nhớ người yêu mà đảo điên:

Trời cịn có bữa qn mọc Anh chẳng đêm chẳng nhớ em (Xuân Diệu)

Nhớ bổi hổi bồi hồi

Như đứng đống lửa ngồi đống than (Ca dao)

Con sóng mặt nước Những sóng nhớ bờ Ngày đêm khơng ngủ Lòng em nhớ đến anh Cả mơ cịn thức

Hịa sóng: sóng thơ, sóng lịng, ta tìm cõi sâu kín tâm hồn thi sĩ muôn kiếp “má hồng” Bài thơ “Sóng” đời sóng lịng dâng lên dội, sóng nhớ thương, thao thức tâm hồn yêu Cả thơ đợt sóng nối vỗ vào tâm hồn người đọc Sóng nhân vật em đan quyện vào để thầm nỗi niềm, tâm tư Đây khổ thơ vô đặc biệt thơ có sáu câu Sáu câu thơ trải dài nỗi thao thức, băn khoăn tâm hồn thi sĩ đêm

“Con sóng lịng sâu Con sóng mặt nước”

Hai câu thơ với hình thức lặp cấu trúc quyện hòa nghệ thuật đối “dưới lòng sâu – mặt nước” tạo nên điệp trùng sóng với nhiều dạng thức khác Có sóng gầm gào mặt đại dương có sóng cuộn trào lịng biển Con sóng ngầm cịn mãnh liệt sóng mặt nước Cả hai kết hợp với làm nên đa dạng sóng biển Sóng em, em sóng Cũng sóng kia, tâm hồn em vơ vàn phức tạp khó hiểu Lúc lặng lẽ, êm đềm nồng nàn dội, nữa, em em, ơm lịng nỗi nhớ thương khơng dứt Cũng sóng thơi, dù dịu êm hay dội thì: “Ơi sóng nhớ bờ

Ngày đêm khơng ngủ được”

Xn Quỳnh vơ tinh tế mượn hình tượng động để diễn ta nỗi niềm người phụ nữ u Sóng mn đời thế, có thơi vỗ sóng, có chẳng cồn cào, có thơi ngừng hành trình đến với bờ dù mn vời cách trở Sóng chẳng cịn sóng tĩnh n, lặng lẽ Vì mà sóng Xuân Quỳnh diễn tả từ ngữ sáng tạo “khơng ngủ được” Sóng vậy, dù lặng yên lòng biển hay dội mặt đại dương ngàn đời khát khao tìm bến bờ tĩnh Chưa đến bờ nhớ thương, thương nhớ, thao thức nỗi niềm Vì nhớ bờ “bởi hôn ngàn năm không thỏa/ Bởi yêu bờ lắm em ơi” Nên sóng hành trình vượt qua khơng gian bao la thời gian xa thẳm Nó bất chấp thời gian “ngày đêm không ngủ được” để tâm hướng vào bờ cho thỏa nỗi niềm mong nhớ Và sóng nhớ bờ em nhớ anh Đó âu quy luật tình u

Lịng em nhớ đến anh Cả mơ thức

nghĩa chị phơi bày tất gan ruột để dốc hết yêu thương mà gửi người u Nỗi nhớ khơng có mặt thời gian ý thức mà gắn với tiềm thức – thời gian mơ Vị ngào mê đắm tình u lan tỏa cách nói nghịch lý “cả mơ thức”

Câu thơ “cả mơ cịn thức” lóe lên điểm sáng nghệ thuật Nó làm đảo lộn nhịp sống “tình u ln làm cho người khó thức ngủ theo giấc điều độ” Nỗi nhớ khơng làm lịng em “bổi hổi bồi hồi, đứng đống lửa ngồi than” cịn làm cho em nhớ nhung, thao thức giấc ngủ Có thể nói, với câu thơ ấy, Xuân Quỳnh xem thi sĩ tài bật thi ca đại Việt Nam Sóng em đan quyện vào Em lặng để sóng trào lên Nhưng sóng em, sóng trào lên mang theo lớp lớp tâm tình em:

“Dẫu xi phương Bắc Dẫu ngược phương Nam”

Thế giới Anh Em không giới hạn chiều dài Bắc – Nam, không khoanh vùng địa bàn mà nơi có nỗi nhớ thường trực tình yêu vĩnh viễn Xuân Quỳnh tiếp nhận nỗi nhớ tất nhạy cảm lứa tuổi đôi mươi khẳng định cho người vững tin tình yêu Từ xưa đến người ta

thường nói “Xi Nam, ngược Bắc” Xn Quỳnh lại nói “Xi Bắc, ngược Nam” cách nói ngược Phải tình yêu làm cho người bị đảo lộn phương hướng ? Nhưng có phương mà em lẫn lộn, ngi nhớ phương anh:

“Nơi em nghĩ Hướng anh phương”

Xuân Quỳnh buộc chặt bao “sợi nhớ, sợi thương” phương anh: Chỉ riêng điều sống anh

Niềm mơ ước em lớn Trái tim nhỏ nằm lồng ngực Giây phút tim đập chẳng anh

Thế biết tình yêu chị nồng nàn, mãnh liệt Hướng anh thay đổi với lời khẳng định nịch “một phương” nơi em hướng bất di bất dịch Anh “hệ qui chiếu” đời em Từ nhà thơ nói nhớ bất chấp vạn vật, khoảng cách, tình yêu gặp gỡ hai tâm hồn khơng có giới hạn Cảm thông cho đời Xuân Quỳnh, ta hiểu thêm tình cảm chị:

“Em trở nghĩa trái tim em Là máu thịt, đời thường chẳng có

Nếu khổ thơ trước nhà thơ nói niềm vui sướng dạt, nhung nhớ giận hờn đoạn thơ nhà thơ lại thể băn khoăn, lo lắng Đó trực cảm tình u

“Ở ngồi đại dương Trăm ngàn sóng Con tới bờ Dù muôn vời cách trở”

Ba từ “Ở kia” cánh tay Xuân Quỳnh mềm mại tay khơi xa nơi trăm ngàn sóng ngày đêm khơng khơng biết mỏi vượt qua giới hạn không gian thăm thẳm muôn vời cách trở để hướng vào bờ ôm ấp nỗi yêu thương Cũng “em” muốn gần bên anh, hịa nhịp vào tình u với anh Tình u người gái thật mãnh liệt, nồng nàn Sóng xa vời cách trở tìm tới bờ tìm nguồn cội yêu thương, anh em vượt qua khó khăn để đến với nhau, để sống hạnh phúc trọn vẹn lứa đôi

Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa

Xuân Quỳnh qua khổ thơ phần cho người đọc nhận thức rõ dự cảm nỗi băn khoăn chị Những từ “tuy dài – qua – rộng” chứa đựng nhiều nỗi âu lo Tuy nhà thơ tin tưởng, tin tưởng lịng nhân hậu tình u chân thành vượt qua tất mây năm tháng Có thể nói Xuân Quỳnh yêu thương tha thiết, mãnh liệt tỉnh táo nhận thức dự cảm trắc trở, thử thách tình yêu; đồng thời tin tưởng vào sức mạnh tình yêu giúp người phụ nữ vượt qua thử thách đến vói bến bờ hạnh phúc Cho nên, sóng đến bờ, năm tháng qua thời gian dài đằng đẵng đám mây nhỏ bé vượt qua biển rộng để bay xa Một loạt hình ảnh thơ ẩn dụ bố trí thành hệ thống tương phản, đối lập để nói lên dự cảm tỉnh táo, đắn niềm tin mãnh liệt nhà thơ vào sức mạnh tình yêu

Yêu thương mãnh liệt cao thượng, vị tha Nhân vật trữ tình khao khát hịa tình u sóng nhỏ vào biển lớn tình yêu – tình yêu bao la, rộng lớn – để sống tình u, để tình u riêng hố thân vĩnh viễn thành tình u mn thuở: Làm tan

Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ

cộng đồng Sóng khơng phải biểu tượng ngạo nghễ cô đơn thơ lãng mạn Khát vọng lớn cách nói Xuân Quỳnh lại khiêm nhường : trăm sóng nhỏ tổng hòa vẻ đẹp khác để tạo thành biển lớn Nhà thơ thể khát vọng mãnh liệt muốn làm trăm sóng để hịa vào đại dương bao la, hịa vào biển lớn tình u để đời vỗ mn điệu yêu thương “Người yêu người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu) Phải khát vọng muốn hóa tình u nữ sĩ Xn Quỳnh ? Vâng! Đó khơng tinh thần người thời đại chống Mỹ mà âm vang lịng ln tha thiết với sống, với tình yêu

Xuân Quỳnh viết thơ vào năm 1967, kháng chiến nhân dân miền Nam vào giai đoạn ác liệt, niên trai gái ào trận “xẻ dọc Trường Sơn cứu nước”, sân ga, bến nước, gốc đa, sân trường diễn chia ly màu đỏ Cho nên có đặt thơ vào hồn cảnh ta thấy rõ nỗi khát khao người gái tình u

Tóm lại, thơ Sóng thơ giàu giá trị nội dung nghệ thuật Thành công thơ nhờ vào thủ pháp nghệ thuật nhân hóa, ẩn dụ, so sánh, đối lập… thể thơ ngũ ngôn giàu nhịp điệu Nhịp điệu sóng, nhịp điệu tâm hồn Tất làm lên vẻ đẹp Xuân Quỳnh giàu trắc ẩn suy tư khát vọng tình u Đọc xong thơ “Sóng” ta ngưỡng mộ người phụ nữ Việt Nam, người thuỷ chung, sống tình yêu Xuân Quỳnh xứng đáng nhà thơ nữ tình u lứa đơi, chị làm phong phú cho thơ ca nước nhà

Tiếng đàn LOR-CA

Nhà thơ Thanh Thảo tên thật Hồ Thành Công, sinh năm 1946, quê huyện Mộ Đức, tỉnh Quảng Ngãi Tài thờ ca Thanh Thảo phát triển trưởng thành năm cuối chiến tranh chống Mỹ cứu nước Thanh Thảo đem đến cho thơ ca thời tiếng nói trung thực hệ tình nguyện cầm súng bảo vệ Tổ quốc, công dân đầy nhiệt huyết thơ Thanh Thảo nghiêng phản ánh tiếng nói người trí thức nhiều suy tư, trăn trở trước vấn đề nóng bỏng xã hội thời đại Thanh Thảo muốn sống phải cảm nhận thể chiều sâu chất nên ông không chấp nhận lối biểu đạt ồn ào, dễ dãi Những tập thơ viết người chiến tranh hịa bình Thanh Thảo đánh giá cao: Những người tới biển, Dấu chân qua trảng cỏ, Những sóng mặt trời, Khối vng ru-bich, Từ đến trăm… Bài thơ Đàn ghi ta Lor-ca in tập Khối vuông ru-bich, xuất năm 1985 dư luận đánh giá thành công nhiều mặt Thanh Thảo:

“Khi chết, chôn với đàn” (Ph G Lor-ca)

những tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la ti-la

với vầng trăng chếnh chống n ngựa mỏi mịn Tây Ban Nha hát nghêu ngao

bỗng kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lor-ca bị điệu bãi bắn

chàng người mộng du tiếng ghi ta nâu

bầu trời cô gái

tiếng ghi ta xanh tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng

máu chảy

không chôn cất tiếng đàn

tiếng đàn cỏ mọc hoang giọt nước mắt vầng trăng long lanh đáy giếng

đường tay đứt dịng sơng rộng vơ Lor-ca bơi sang ngang ghi tar màu bạc chàng ném bùa gái Di-gan vào xốy nước

chàng ném trái tim vào lặng yên li-la li-la li-la…

Bài thơ viết chết Fê-đê-ri-cô Gar-xi-a Lor-ca (1898 – 1936), thi sĩ, nhạc sĩ, nhà biên kịch thiên tài người Tây Ban Nha Dòng máu nóng bỏng nhiệt tình thơi thúc nhà thơ cất cao tiếng đàn, tiếng hát, lời thơ để ca ngợi tự bất diệt, phản đối chất tàn bạo, xấu xa bè lũ phát xít Phơ-răng-cơ Ơng bị chúng sát hại ngày 19-8-1936, ông 38 tuổi Cả đất nước Tây Ban Nha khóc thương ơng, nhà thơ – chiến sĩ tự

Cái chết Lor-ca kiện gây chấn động dư luận khơng Tây Ban Nha mà cịn tồn giới, khơng lúc mà cịn âm vang tới nhiều năm sau Thanh Thảo vô khâm phục yêu mến khí phách tài Lor-ca nên dành tâm huyết để viết nên thơ giống dựng tượng đài sừng sững Lor-ca tâm tưởng người mến mộ ông qua hình ảnh quen thuộc mà độc đáo: đàn ghi ta

của thơ giống “chìa khóa” ngầm hướng người đọc tới hiểu biết đắn thông điệp thơ Trong nhận thức người đọc bình thường, câu nói hiển nhiên bộc lộ tình u say đắm Lor-ca với nghệ thuật Nhưng khơng có vậy, cịn tình u tha thiết người nghệ sĩ với xứ sở

Mở đầu thơ tiếng đàn rộn rã đầy hứng khởi tượng trưng cho tâm hồn sôi nổi, mạnh mẽ, yêu đời Lor-ca nói riêng dân tộc Tây Ban Nha nói chung Hình ảnh Lor-ca – nghệ sĩ tự đơn độc – giới thiệu nét chấm phá gây ấn tượng mạnh mẽ:

những tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la

đi lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng n ngựa mỏi mịn

Màu áo chồng đỏ gắt nhắc tới nét độc đáo đời sống văn hóa người dân Tây Ban Nha vừa giúp hình dung cụ thể Lor-ca, vừa gợi hồi tưởng đến trị chơi đấu bị tót mạo hiểm, dũng mãnh có sức hút lớn với đơng đảo dân chúng Tây Ban Nha du khách quốc tế Các chàng đấu sĩ bật đấu trường với áo choàng đỏ thắm vai mảnh vải đỏ tay Đơn độc với kiếm mũi lao, chàng đấu sĩ sáng suốt, khéo léo lòng dũng cảm hạ gục bò tót to lớn, hiệp đấu ngắn ngủi trước chứng kiến hàng vạn khán giả sân

Nhưng không, phải đấu trường với đấu võ sĩ với bị tót mà đấu trường đặc biệt với đấu dai dẳng, bền bỉ mà không phần ác liệt khát vọng dân chủ công dân Lor-ca với trị độc tài phát xít Phơ-răng-cơ

Ở khổ thơ thứ hai thứ ba, tác giả diễn tả chết đột ngột Lor-ca tiết đặc biệt gây ám ảnh sâu sắc lòng người đọc Từ sống bừng bừng đột ngột chuyển sang chết bi thảm khoảnh khắc, khoảnh khắc nghiệt ngã, kinh hoàng :

Tây Ban Nha hát nghêu ngao

bỗng kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lor-ca bị điệu bãi bắn

chàng người mộng du tiếng ghi ta nâu

bầu trời cô gái

tiếng ghi ta xanh tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng

máu chảy

vọng tự người nghệ sĩ với bạo lực tàn ác bọn phát xít, tiếng hát yêu đời với thực phũ phàng đẫm máu

Cái chết đến với Lor-ca hoàn toàn bất ngờ Người nghệ sĩ bị ám ảnh chết khơng nghĩ lại đến sớm đến vào lúc không ngờ Tiếng hát tượng trưng cho sống nhiên tắt lịm trước chết khủng khiếp diện qua hình ảnh gây ấn tượng rùng rợn : áo chồng bê bết đỏ Dịng máu sơi sục khát vọng tự Lor-ca tuôn đổ mảnh đất mà ơng u q Hình ảnh chứa đựng ý nghĩa tố cáo tội ác dã man bè lũ phát xít Phơ-răng-cơ nhân dân Tây Ban Nha u chuộng tự do, hịa bình, cơng lí Sự kiện thảm khốc tạo cú sốc dây chuyền tác giả diễn tả theo lối ẩn dụ tượng trưng với chuyển đổi cảm giác liên tục mẻ, táo bạo, qua âm vỡ thành màu sắc, hình khối, thành dịng máu chảy, góp phần nêu bật ý nghĩa tiếng đàn ghi ta cung bậc khác nhau, hoàn cảnh khác Mỗi so sánh ẩn dụ đẹp, tình yêu, nỗi đau, chết: tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh biết mấy, tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan, tiếng ghi ta rịng rịng – máu chảy

Hình ảnh tiếng ghi ta rịng rịng – máu chảy khơng đơn nghệ thuật nhân hóa mà cao thế, người, số phận, linh hồn Lor-ca Đây hình ảnh gây ấn tượng ám ảnh sâu đậm, day dứt khôn nguôi tâm hồn người đọc Niềm tin vào tiếng đàn Lor-ca biểu tập trung khổ thơ cuối Sự khâm phục chân thành lòng tiếc thương vô hạn nhà thơ Thanh Thảo Lor-ca sở vững niềm tin mãnh liệt Tình cảm đau xót thể qua câu thơ có âm điệu ngắt quãng giống tiếng khóc nghẹn ngào, thổn thức: khơng chơn cất tiếng đàn

tiếng đàn cỏ mọc hoang giọt nước mắt

vầng trăng long lanh đáy giếng đường tay đứt

dịng sơng rộng vơ Lor-ca bơi sang ngang ghi ta màu bạc

chàng ném bùa cô gái Di-gan vào xốy nước

chàng ném trái tim vào lặng yên li-la li-la li-la…

Ở đoạn thơ này, Thanh Thảo tiếp tục sử dụng biện pháp so sánh ẩn dụ tượng trưng để khắc đậm niềm tin Cùng với ý không chôn cất tiếng đàn, hình ảnh đường tay ẩn dụ số phận, định mệnh nghiệt ngã, nhiều nhắc nhớ đến chi tiết Gar-xi-a Lor-ca bị bọn phát xít thủ tiêu ném xác xuống giếng Các hình ảnh tượng trưng giọt nước mắt vầng trăng long lanh đáy giếng, dịng sơng, bùa, ghi ta màu bạc,… sáng tạo theo lối thơ tượng trưng ám cõi chết, nơi siêu thoát Các hành động ném bùa, ném trái tim có ý nghĩa tượng trưng cho giã từ vĩnh viễn, lựa chọn Lor-ca

nổi Nó sống mãi, truyền lan mãi, giản dị mà kiên cường cỏ dại Đây nỗi xót thương trước chết bi thảm thiên tài; trước hành trình cách tân nghệ thuật dang dở khơng với thân Lor-ca mà cịn với văn chương Tây Ban Nha Nghệ thuật thành thứ cỏ mọc hoang ?! Nhưng ý thơ đâu dừng lại Dường cịn có tâm trạng người nghệ sĩ đọng lại thành hình ảnh đẹp buồn: giọt nước mắt vầng trăng – long lanh đáy giếng,… giọt nước mắt khóc

thương người nghệ sĩ chân nhân dân Câu thơ gợi suy tư, liên tưởng đa chiều lịng người đọc

Nói chết để chết Lor-ca bớt phần bỉ thảm, nhà thơ Thanh Thảo kết hợp hình ảnh dân gian với hình ảnh thể sáng tạo nghệ thuật riêng mình: đường tay đứt, dịng sơng rộng vơ cùng; phận người ngắn ngủi mà giới mênh mang Lor-ca vào cõi với hình ảnh: Lor-ca bơi sang ngang – ghi ta màu bạc

Các hành động ném bùa vào xoáy nước, ném trái tim vào cõi lặng yên mang nghĩa tượng trưng cho giã từ giải thoát, chia tay thực với ràng buộc hệ lụy trần gian… Cây đàn ghi ta quen thuộc gắn bó với Lor-ca hình với bóng trở thành thuyền đưa linh hồn ông sang giới bên kia, giới an lạc vĩnh khơng có chiến tranh, khơng cịn đổ máu Cuộc đời, số phận Lor-ca kết thúc tiếng đàn ông ngân nga, vang vọng mãi: li-la li-la li-la

Đàn ghi ta Lor-ca thơ dồi nhạc tính, sáng tạo với chủ ý tơ đậm hình tượng Gar-xi-a Lor-ca – nghệ sĩ hát rong vĩ đại – người dùng tiếng đàn ghi ta để giãi bày nỗi đau buồn khát vọng u thương nhân dân Có thể nhận nhạc tính thơ từ vần nhịp, thủ pháp láy từ, điệp từ, kết hợp ngẫu hứng từ ngữ tạo nên giai điệu mang tính chất âm nhạc Những từ mơ âm qua nốt đàn ghi ta Giai điệu thơ mang dáng dấp nhạc không lời Tiếng đàn tượng trưng cho nghệ thuật, cho tình yêu tự do, tình yêu người Lor-ca, tượng trưng cho Cái Đẹp đời Bạo lực phát xít giết chết Lor-ca giết chốt tiếng đàn du dương, réo rắt ơng gieo vào lịng người dân Tây Ban Nha hạt giống tự khát vọng Cái Đẹp Lor-ca coi thần tượng lòng yêu tự do, yêu người, khí phách kiên cường khơng khuất phục trước lực bạo tàn Tâm hồn sáng tài có khiến tên tuổi Lor-ca sống tâm hồn người dân Tây Ban Nha

Nhắc tới Lor-ca, người yêu mến ông nhớ đến câu nói tiếng bộc lộ tính cách nghệ sĩ chân chính: Khi tơi chết chơn với đàn Nhà thơ Thanh Thảo viết Lor-ca rung động mãnh liệt cảm xúc, lòng “liên tài” đáng trân trọng Những sáng tạo nghệ thuật thơ chứng tỏ tâm huyết khát vọng đổi thơ ca tác giả, góp phần làm cho khả thể ngôn ngữ tiếng Việt thêm tinh tế, phong phú đa dạng

Người lái đị sơng Đà

Nguyền Tuân bút tiêu biểu văn xuôi đau Mỗi tác phẩm ông ca đẹp sống, người với tư tưởng, tình cảm gắn bó với đất nước q hương Nguyễn Tuân người đọc đặc biệt ý phong cách nghệ thuật riêng độc đáo ơng Người lái đị Sơng Đà, tùy bút, thơ văn xuôi thể nét tiêu biểu phong cách

Người lái đị Sơng Đà ưước hết tác phẩm viết người sơng Nhưng ngịi bút đầy hứng thú tài hoa ông cảnh vật thiên nhiên trở thành cơng trình mĩ thuật, người thành nghệ sĩ điêu luyện Bằng tiếp cận quan sát khả mô tả với kho chữ nghĩa vơ giàu có, chuẩn xác, Nguyễn Tuân dựng lên tranh sống động, hình tượng kì vĩ giàu sức hấp thiên tùy bút độc đáo

Người lái đị sơng Đà tác phẩm, trước hết ông già bảy mươi tuổi, giành phần lớn đời cho nghề lái đị dọc sơng Đà Đó người lái đị lão luyện: “Trên dịng sơng Đà, ơng xi, ơng ngược trăm lần rồi, tay giữ lái độ sáu chục lần ” thời gian chục năm làm nghề đầy nguy hiểm gian khổ Đây người trải hiểu biết, thành thạo nghề lái đị, đạt đến trình độ “bằng cách lấy mắt nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lòng đất tất luồng nước tất thác hiểm trở” Nguyễn Tuân tiếp tục bày tỏ khâm phục với người “Sông Đà, ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến cà dấu chám than, châm câu đoạn xuống dòng” Thật cách so sánh “rất văn chương” đầy thú vị “rất Nguyễn Tuân” Hình tượng người lái đò với “cái đầu bạc quắc thước đặt thân hinh cao to gọn quánh chất sừng, chất mun” cánh tay cánh tay “chàng trai”, “trẻ tráng quá”, Nguyễn Tuân gọi thứ “vàng mười” Ông đứng trước thách thức sông Đà với lực bãi đá ghê gớm, cạm bẫy đầy kinh hoàng: “Ngoặt khúc sơng lượn, thây sóng bọt trắng xóa chân giời đá Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng, lần có xuất quãng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có thuyền nhơ vào đường ngoặt sóng số hịn nhổm dậy để vồ lấy thuyền” Và một thuyền ông giao chiến dũng sĩ: hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Mặt nước hị la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gẫy cán chèo, vũ khí cánh tay mình”, sóng nước “thúc vào gối bụng hơng thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám vào gối bụng hơng thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám lấy thuyền đồ vật túm thắt lưng ông đị, địi lật ngửa trận nước vang trời la não bạt” Có lúc tưởng ơng lái đị bị nhấn chìm dịng sơng Cách miêu tả chân thực táo bạo cho thấy sức mạnh ghê gớm dòng thác dữ, người cần lóa mắt, lỡ tay chút phải trả giá sinh mạng

sánh, với hình ảnh táo bạo, khơi gợi lạ lùng, tác giả tả sông Đà thiên biến vạn hóa, chỗ có bầy nguy hiểm riêng, địi hỏi người lái đị phải có cách ứng phó riêng Có chỗ nước sơng “reo lên đun sôi lên trăm độ muốn hất tung thuyền phải đóng vai nắp ấm ấm nước sôi khổng lồ” “Có luồng nước lầm vào chết ngay” Lại có “hút nước” xốy sâu lịng giếng “cái hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi” Thật mộl dòng sông Đà đầy hiểm trở, đầy nguy nan cho người Thế nhưng, “ơng lái đị cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái ” Mặc dù mặt “méo bệch đi” địn hiểm, “nhưng thuyền sáu bơi chèo, nghe rõ tiếng huy ngắn gọn tỉnh láo người cầm lái Rõ ràng qua cách miêu tả đến dội sông, Nguyễn Tuân nhằm đến mục đích lớn: ca ngợi dũng câm, tài trí người, ca ngợi chiến thắng vĩ đại ơng lái đị, vượt bao thác ghềnh, sóng to gió đưa đị đến bến bình n, khơng phải lần, mà hàng trăm lần, suốt mười lăm năm làm người lái thuyền vượt sông Đà Cuộc đọ sức người thiên nhiên thật ghê gớm, căng thẳng, đầy sáng tạo người chiến thắng, trở sống bình: “Thế hết thác Dịng sơng vặn vào bến cát có hang lạnh ( ) Sơng nước lại bình Đêm nhà đị đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam ”

Cảm hứng lãng mạn đậm đà sáng, lan tỏa câu văn tả thực tạo cho đoạn văn sức lơi khơng thể cưỡng Đó ca lao động, người lao động Sau mười năm làm nghề lái đò, sau nghề vài chục năm, ngực người lái đò “bầm tụ” mộl “củ khoai nâu”, với Nguyễn Tn, “đó hình ảnh q giá thứ huy chương lao động siêu hạng”

Cảm ơn nhà văn Nguyễn Tuân cho thưởng thức cơng trình nghệ thuật đầy sáng tạp Ngoài việc cung cấp cho kiến thức tri thức sống, văn hóa lịch sử địa lí, ngơn ngữ , tác phẩm khối kiến trúc thẩm mĩ độc đáo, giúp ta cảm thụ đẹp mộl cách sâu sắc, đẹp người cụ thể, người lao động Người lái đị Sơng Đà Nguyễn Tuân đích thực nghệ sĩ tài hoa bậc thầy việc ngợi người lao động gian lao nguy hiểm đầy vinh quang

Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn qua hình tượng sơng Đà BÀI LÀM

Tiếp xúc với văn chương Nguyễn Tuân, ta bắt gặp ẩn tàng trang văn “cảm xúc mạnh, thở nồng” (Nguyễn Đăng Mạnh) trữ tình nghệ sĩ mang khát vọng cuồng nhiệt, muốn biến trang văn thành trang hoa lộng lẫy, yêu kiều vừa mê hoặc, vừa thách đố người đọc

Trải suốt từ trang đầu đến trang cuối tác phẩm hình ảnh dịng sơng Đà chụp lại nhiều chiều, nhiều góc độ khác nhau, Qua việc tìm hiểu dịng sơng, người đọc hiểu thêm người, nghệ sĩ “suốt đời lìm thật đẹp” - nhà văn Nguyễn Tuân, hình tượng sơng vĩ đại vùng đất Tây Bắc xa xôi thể đầy đủ phong cách hay nhìn sơng nhà văn, đó, bạn đọc thấy người ưa độc đáo tài hoa - un bác; cá tính mạnh mẽ ln săn tìm dội mãnh liệt; thầy phù thủy ngơn từ, hình ảnh

Dịng sơng Đà tác phẩm Nguyễn Tuân bên cạnh vẻ dội, bạo “kẻ thù số một” người, có lúc lên bay bổng mơ màng, có nét trữ tình người nồng nàn xúc cảm Nếu có hỏi tơi đoạn văn tâm đắc trả lời đoạn văn miêu tả vẻ đẹp dịng sơng hiền hịa “con sơng Đà ln dài, tn dài tóc trữ tình cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nước xuân” Đoạn văn khúc nhạc nhẹ êm ái, lại tranh thủy mặc mang đến cho tâm hồn người đọc rung động tinh vi, xúc cảm nhẹ nhàng Bằng tất tài tâm huyết mình, dịng sơng dội mờ phai, cịn hình ảnh dịng nước nhẹ nhàng, có rung động u thương “dịng sơng qng lững lờ nhớ thương hịn đá thác xa xơi để lại thượng nguồn Tây Bắc Dù tái góc độ thiên nhiên Nguyễn Tuân thổi vào dòng sông Đà cảm xúc tinh tế người nghệ sĩ tài hoa Nó biết “dịu dàng”, yêu thương, duyên dáng, hồn nhiên, lặng lẽ Nsuyễn Tn khơng nhìn dịng sơng người, mà thế, người có tâm hồn nghệ sĩ Chính Nguyễn Tn coi dịng sơng Đà “cố nhân” (“nó đằm đằm âm ấm gặp lại cố nhân”), nhiều tác phẩm, nhà văn họ Nguyễn thể tình yêu với người tài hoa, thiên nhiên mĩ lệ Tùy bút “Sông Đà” tác phẩm kết hợp tình yêu người tình yêu thiên nhiên tập trung hình ảnh dịng sơng Đà Từ xưa đến có có niềm vui “như thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, nối lại chiêm bao đứt qng” trơng thấy dịng sơng Đó Nguyễn Tn nhìn địng sơng người, thế, người tài hoa, cố nhân lâu ngày gặp lại

chính trị biết “châu Quỳnh Nhai giải phóng trước tiên Tây Bắc”, trở thành “cơ sở bàn đạp Tây Bắc” xun vào lịng địch Khơng Nguyễn Tuân huy động hiểu biết môn nghệ thuật gần gũi với văn chương hội họa (“cong sông Đà tuôn dài "); điêu khắc có chỗ vách đá thành chẹt lịng sơng Đà yết hầu” ), lĩnh vực xa văn chương, Nguyễn Tuân hiểu biết sử dụng linh hoạt qua tái Đà giang nhiều góc độ khác Nguyễn Tuân sử dụng kiến thức võ thuật để dựng thạch trận dịng sơng: kiến thức thể thao miêu tả chiến đấu “các luồng sống chặng ba lại bọn đá hậu vệ thác” Nhờ hiểu biết này, sông Đà lên thật sinh động cụ thể, thật dội cứng cỏi võ thuật thật bay bổng hội họa, văn chương Nguyễn Tuân vươn tới văn chương chuẩn mực: trữ tình, sâu lắng mà xác, khoa học Trong q trình làm sống dậy dịng sơng Đà, Nguyễn Tn khơng thể người biết, mà cịn ham hiểu biết, say sưa khám phá lĩnh vực mẻ sống Trong Lịch sử văn học, có lẽ chẳng có đủ kì cơng nhà văn đất Thăng Long lần bay qua dịng sơng Đà để hạ bút viết mây câu: nhìn say sưa mây mùa xn hay sơng Đà độ thu về”

Với lòng yêu say tiếng mẹ đẻ, hiểu biết sâu sắc biết đổi từ ngữ Nguyễn Tuân trở thành thầy phù thủy ngôn từ với hàng trăm phép biến hịa mà phép biến hóa có cơng dụng đời, nhà văn thừa nhận ông “người viết văn tiếng Việt” “nhà văn” hay danh hiệu cao quý khác Trong tùy bút “Sông Đà” - ông dùng hết tài năng, vốn từ ngữ tung trang giấy để tái bạo dịng sơng vẻ đẹp trữ tình nhân lâu ngày lặp lại” Với hiểu biết rộng rãi cùa mình, Nguyễn Tuân dùng từ ngữ nhiều lĩnh vực để tái hết tất góc độ khác dịng sơng Có ngơn ngữ điện ảnh (“Contre - plongée”); có võ thuật (“đánh khuýp quật vu hồi”); có từ ngữ ô tô (“sang số nhấn ga" Những từ ngữ mang đặc trứng lĩnh vực tập trung thể dịng sơng Đà Với cách sử dụng từ ngữ thế, nhà văn đưa nhiều lĩnh vực tưởng xa với văn chương trở nên gần gũi tập trung thể hình tượng văn học

Trong tùy bút “Người lái đò sơng Đà” ta cịn gặp nhiều phép so sánh liên tưởng thú vị bất ngờ Để diễn tả cảm giác lạnh lẽo ngồi khoang đò qua qng sơng, Nguyễn Tn “cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ lầng nhà thứ mây vừa tắt đèn điện” Có phép so sánh độc đáo hiệu đến không ? Có Nguyễn Tuân lấy lửa để so sánh với nước “thế rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vẩu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng” Hình ảnh so sánh nhịp câu văn ngắn, dồn dập tạo cảm giác sóng gió cuồn dâng trào Phép so sánh “bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tập trung thể lòng trân trọng giá trị văn hóa truyền thống, thể lịng u say thiên nhiên tươi đẹp, đồng thời thể cách cảm nhận sống tươi sáng, ngần pha lê người chiến sĩ văn hóa

đây mà nồng nàn tình cảm với đất nước, người q hương Con sơng Đà nhìn nhận “một cố nhân lâu ngày gặp lại” duyên dáng, thướt tha hồn nhiên, nhà văn hiểu sâu sắc xác; tái đầy đủ lung linh câu chữ thần kì Qua hình tượng sơng, Nguyễn Tuân khẳng định chắn lịch sử văn học phong cách độc đáo tâm hồn tài hoa uyên bác, mãnh liệt mà ngập tràn yêu thương Văn chương người tác giả, thể nhìn tác giả chi tiết, hình ảnh Nhiều yếu tố tập hợp lại, cho người đọc làm quen với người nhà văn hoàn thiện

Người đọc nhớ dịng sơng Đà văn học Việt Nam - dịng sơng bạo trữ tình, kính u sáng bầu trời văn học nhà văn -người nghệ sĩ Nguyễn Tuân

Đề bài: Soạn Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn văn 12 I Đọc hiểu chung

1 Tác giả

– Nguyễn tuân người tri thức giàu lòng yêu nước tinh thần dân tộc – Nguyễn Tuân nhà văn uyên bác tài hoa

– Nguyễn Tn người có cá tính mạnh mẽ phóng khống, ơng khơng thích phẳng nhợt nhạt, nhà văn hứng thú với biểu mạnh mẽ phi thường tạo vật người

2 Tác phẩm

– Người lái đò sông Đà văn tùy bút sông Đà (1960)

– Tác phẩm thành nhà văn chuyến ơng tới Tây Bắc tìm kiếm chất vàng thử lửa thiên nhiên Tây bắc đặc biệt chất vàng mười qua thử lửa tâm hồn người lao động chiến đấu miền sông núi Tây Bắc hùng vĩ thơ mộng – Tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật nhà văn sau cách mạng tháng Tám

II Đọc hiểu chi tiết

1 Hình tượng sông Đà

– Con sông Đà nhân hóa người mang hai nét tính cách bản: bạo trữ tình

– Hung bạo:

• Cảnh đá bờ sơng: đá dựng vách thành lịng sơng hẹp, có qng hươi nai nhảy vọt từ bờ bên sang bờ bên kia, nhìn từ lên nhìn lên tịa nhà cao vừa tắt đèn điện

• Mặt ghềnh Hát loong: dài hàng ngàn số, “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm địi nợ st qua quãng • Cái hút nước giống giếng bê tông, nước thở kêu cống bị sặc, tưởng tượng anh quay phim táo bạo ngồi thuyền thúng mà cầm máy quay chìm xuống xốy

nghệ thuật lấy lửa tả nước• Thác nước: tiếng nước gần réo lên, lúc gầm réo ốn trách van xin, khiêu khích, lúc nghe đàn trâu mộng “…nổ lửa”

• Đá lịng sơng: bày thạch trận

– Thơ mộng: di hết thượng nguồn đến hạ nguồn ta bắt gặp cảnh đẹp

đẹp người thiếu nữ• Hình dáng: “tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời tây Bắc… xn”

• Sơng Đà gợi cảm: + cố nhân

+ sơng cịn gợi lên niềm thơ

thơ mộng trữ tình vắng• Cảnh hai bờ sơng giống bờ tiền sử, cổ tích

-> Tóm lại tài uyên bác Nguyễn tuân đưa người đọc đến với sông Đà cảm nhận hai nét tính cách bạo trữ tình dịng sơng Hai nét tính cách đối lập lại thống bổ sung cho sơng Đà trang viết Nguyễn Tuân xem cơng trình nghệ thuật, kì cơng tạo hóa ban cho Tây Bắc

2 Hình tượng người lái đị

– Nguyễn Tn nói người lái đò tay lái hoa

– Ngoại hình: có ngoại hình độc đáo “tay nghêu sào, chân khuỳnh khuỳnh” – Vẻ đẹp thể qua lần vượt thác

• Ông phải vượt qua vòng thạch trận với vòng có cửa cửa tử cửa sinh lập lờ bên tả ngạn Ông phải dùng hai chân kẹp chặt cuống lái, mặt méo bệch tỉnh táo huy để thuyền vào cửa sinh

• Vịng 2: tăng thêm nhiều cửa tử, cửa sinh hữu ngạn -> ông nắm chặt bờm sóng ghì cương lái, bám lấy luồng nước phóng vào cửa sinh Ơng phải thay đổi chiến thuật, chứng tỏ ơng lái đị am hiểu qn

• Vịng 3: bên phải bên trái cửa tử, cửa sinh xung quanh lại có bọn đá hậu Ơng lái đị phóng thuyền chọc thẳng cửa thuyền vút qua cổng mở cổng khép giống mũi tên tre xuyên qua nước

-> Qua ta thấy ông lái đò người dũng cảm am hiểu binh pháp thần sông thần đá, ông dám đương đầu với khắc nghiệt thiên nhiên Và nhân vật ơng lái đị tiêu biểu cho nhân vật mà Nguyễn Tuân chọn cho tác phẩm sau cách mạng tháng Tám Chúng ta không thấy nét tài hoa uyên bác với người trí thức mà ta thấy uyên bác tài hoa người lao động bình thường

III Tổng kết

– Nhà văn Nguyễn tuân xây dựng thành cơng hai hình tượng lớn tác phẩm Đó thiên nhiên Tây Bắc mà cụ thể hình tượng sơng Đà mang vẻ đẹp hùng vĩ mà thơ mộng, hình ảnh người lao động Tây Bắc dũng cảm tài hoa lao động nói chất vàng thử lửa mà Nguyễn Tuân tìm thấy Tây Bắc

Ai đặt tên cho dịng sơng

Đề bài: Anh chị viết văn Phân tích Ai đặt tên cho dịng sơng Hồng Phủ Ngọc Tường chương trình văn học 12 tập 1.

xứ Huế yêu thương Tâm hồn nhà văn thấm đẫm đặc trưng văn hóa Huế Năm 1960, ơng tốt nghiệp ban Việt – Hán Trường Đại học Sư phạm Sài Gòn Năm 1964, tốt nghiệp khoa Triết – Văn Đại học Huế Sau đó, ơng dạy trường Quốc học Huế Năm 1966, Hồng Phủ Ngọc Tường li lên chiến khu, tham gia kháng chiến chống Mĩ hoạt động văn nghệ, ông giữ chức vụ: Tổng thư kí Hội Văn học nghệ thuật Trị Thiên – Huế Chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật Bình Trị Thiên Tổng biên tập tạp chí Cửa Việt Hồng Phủ Ngọc Tường nhà văn có sở trường bút kí Các sáng tác ơng có phong cách riêng khó lẫn, thể kết hợp nhuần nhuyễn tính trí tuệ tính trữ tình, nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú triết học, văn hóa, lịch sử, địa lí,… Tất thể qua lối hành văn giàu cảm xúc tài hoa Hồng Phủ Ngọc Tường cịn nhà thơ trữ tình đằm thắm có vần thơ đậm chất suy tưởng người đời Ông tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật năm 2007 Tác phẩm văn xi : Ngơi đỉnh Phù Văn Lâu (1971), Rất nhiều ánh lửa (1979), Ai đặt tên cho dịng sơng? (1987), Hoa trái quanh (1995), Ngọn núi ảo ảnh (1999), Miền gái đẹp (2001) Thơ: Những dấu chân qua thành phố(1976), Người hái phù dung (1992)…

Tùy bút Ai đặt tên cho dịng sơng ? tác giả viết Huế tháng – 1981, in tập kí tên Đoạn trích nằm phần đầu thiên tùy bút

Đặc điểm thể văn tùy bút lãng mạn, bay bổng, ngẫu hứng, không tuân theo quy phạm chặt chẽ Nhân vật tùy bút tơi tác giả Vì thế, muốn hiểu văn, người đọc cần phải thấy tơi Hồng Phủ Ngọc Tường Đó tơi tài hoa với vốn văn hóa sâu rộng, tâm hồn nhạy cảm, tinh tế, say mê đẹp cảnh vật người xứ Huế

Bài kí miêu tả vẻ đẹp sông Hương, mở rộng xứ Huế đẹp đẽ thơ mộng; ca ngợi lịch sử vẻ vang, bề dày văn hóa cố Huế chiểu sâu tâm hồn người Huế Thơng qua thể lòng yêu nước, niềm tự hào tác giả non sống gấm vóc, giá trị tinh thần thiêng liêng cao quý dân tộc

Bố cục đoạn trích gồm ba phần:

Phần thứ nhất: Từ đầu đến… chân núi Kim Phụng: vẻ đẹp sông Hương thượng nguồn

Phần thứ hai: Tiếp theo đến… quê hương xứ sở: vẻ đẹp sông Hương chảy qua đồng bằng, ngoại vi thành phố Huế đổ biển

Phần cịn lại: vẻ đẹp sơng Hương mối quan hệ với lịch sử dân tộc, với đời thi ca

Phần thứ giống khúc nhạc dạo đầu trường ca quê hương đất nước với hình ảnh tuyệt đẹp để lại ấn tượng sâu đậm lòng người đọc Tác giả so sánh sông Hương thượng nguồn trường ca rừng già với tiết tấu hùng tráng, dội: rầm rộ bóng đại ngàn, lúc mãnh liệt vượt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực sâu, lúc dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng

Tác giả phát vẻ đẹp sông Hương thượng nguồn tựa gái Di-gan phóng khống man dại với lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng… Khi đồng bằng, rừng già đá chế ngự sức mạnh người gái Từ đó, sơng Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở Nghệ thuật nhân hóa sử dụng đắc địa khai thác tối đa mang lại cho sông Hương linh hồn giống người

Theo tác giả, mải mê nhìn ngắm khn mặt kinh thành Huế mà khơng ý tìm hiểu sơng Hương từ nguồn cội người ta khó mà hiểu hết chất sông Hương vẻ đẹp phần tâm hồn sâu thẳm dòng sơng mà khơng muốn bộc lộ Tác giả kín đáo ngụ ý rằng: muốn hiểu đầy đủ người, miền đất, rộng đất nước, dân tộc phải biết rõ q khứ; khơng chẳng hiểu xác định đước tương lai

Đoạn tả sông Hương chảy xuôi đồng ngoại vi thành phố Huế thể nét lịch lãm, tài hoa lối hành văn Hoàng Phủ Ngọc Tường Người đọc cảm nhận sức hấp dẫn kì lạ tốt lên từ hàng loạt động từ diễn tả dòng chảy sống động qua địa danh khác xứ Huế, gợi liên tưởng kì thú: Phải nhiều kỉ qua đi, người tình mong đợi đến đánh thức người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại Nhưng từ đầu vừa khỏi vùng núi, sơng Hương chuyển dịng cách liên tục, vịng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm, tìm kiếm có ý thức để tới nơi gặp thành phố tương lai nó… Từ Tuần đây, sơng Hương dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trân để sắc nước trở nên xanh thẳm, từ trơi hai dãy đồi sừng sững thành quách…

Vừa mạnh mẽ vừa dịu dàng, sông Hương mềm lụa chảy qua Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo; có ánh lên phản quang nhiều màu sắc sớm xanh, trưa vàng, chiều tím, êm ả lúc lượn qua dãy đồi núi phía tây nam thành phố Dịng sơng mang vẻ đẹp trầm mặc chảy qua lăng tẩm, đền đài, giấc ngủ nghìn năm vua chúa phong kín lịng rừng thơng u tịch… để sau bừng sáng gập tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, xóm làng trung du bát ngát tiếng gà…

Phải người Huế, gắn bó u thương máu thịt với Huế Hồng Phủ Ngọc Tường viết câu văn đầy chất thơ rưng rưng cảm xúc Ở đoạn này, hai bút pháp kể tả kết hợp nhuần nhuyễn; phối hợp hài hòa màu sắc âm làm bật vẻ đẹp khúc sông Hương Tác giả sử dụng khéo léo, tài tình phép tu từ thường thấy thơ so sánh kết hợp với nhân hóa, ẩn dụ… khiến đoạn văn giống thơ trữ tình làm xao xuyến lòng người

nhỏ nhắn nhũng vành trăng non Giáp mặt thành phố cồn Giã Viên, sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến ; đường cong làm cho dòng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u

Sơng Hương giống sống Xen Pa-ri, sống Đa-nuýp Bu-đa-pét chỗ chảy qua lòng thành phố Tác giả quan sát cảm nhận sơng Hương nhiều góc độ Ở đoạn này, tác giả miêu tả vẻ đẹp sông Hương từ góc độ văn hóa Bằng mắt họa sĩ, tác giả thấy nhánh sông Hương tạo đường nét uyển chuyển, mềm mại, làm nên vẻ đạp cổ kính cố đơ: Đầu cuối ngõ thành phố, nhánh Sông Đào mang nước sông Hương tỏa khắp phố thị, với đa, dừa cổ thụ tỏa vầng u sầm xuống xóm thuyền xúm xít; từ nơi ấy, lập loè đêm sương ánh lữa thuyền chài linh hồn xưa cũ mà khơng thành phố đại cịn nhìn thấy

Từ góc độ âm nhạc, tác giả cảm nhận sông Hương giống điệu slow chậm rãi, sâu lắng, trữ tình: Lúc ấy, tơi nhớ lại sơng Hương tôi, thấy quý điệu chảy lặng lờ ngang qua thành phố… Đấy điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, cảm nhận thị giác qua trăm nghìn ảnh hoa đăng bồng bềnh vào đêm hội rằm tháng Bảy từ điện Hịn Chén trơi về, qua Huế ngập ngừng muốn muốn ở, chao nhẹ mặt nước vấn vương nỗi lòng

Các chi tiết phong tục, lễ hội qua cảm quan nhạy bén tác giả trở thành họa, thành nhạc, thành tình, thành thơ Những câu văn dài với nhịp điệu du dương, êm làm cho tâm hồn người đọc tràn đầy cảm xúc bâng khuâng, xao xuyến Với tác giả sơng Hương cội nguồn dịng nhạc cung đình Huế, cảm xúc Nguyễn Du để viết Truyện Kiều :

Hình khoảnh khắc chùng lại sông nước ấy, sông Hương trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya Đã nhiều lần thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày, sân khấu nhà hát Quả vậy, toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt rước dịng sơng này, khoang thuyền đó, tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya Nguyễn Du bao năm lênh đênh quãng sông này, với phiến trăng sầu Và từ đó, đàn suốt đời Kiều Tơi chứng kiến người nghệ nhân già, chơi đàn hết nửa kĩ, buổi tối ngồi nghe gái đọc Kiều: “Trong tiếng hạc bay qua – Đục tiếng suối sa nửa vời…" Đến câu ấy, người nghệ nhân nhổm dậy vỗ đùi, vào trang sách Nguyễn Du mà lên: “Đó Tứ đại cảnh!"

Với nhìn đắm say nghệ sĩ, tác giả thấy sông Hương rời thành phố giống người tình dịu dàng chung thủy Điều diễn tả phát thú vị: …Rời khỏi kinh thành, sông Hương chếch hướng bắc, ơm lấy đảo cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến màu xanh biếc tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ Và rồi, sực nhớ lại điều chưa kịp nói, đột ngột đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng đông tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ…

nhân hóa ẩn dụ tác giả sáng tạo hình ảnh đầy ấn tượng, đậm đà nét đẹp văn hóa xứ Huế

Trong mối quan hệ với lịch sử dân tộc, sông Hương mang vẻ đẹp hùng ca chiến trận ghi lại vinh quang từ thuở dịng sơng biên thùy xa xơi đất nước vua Hùng, thuở mang tên Linh Giang (dịng sơng thiêng) sách Dư địa chí Nguyễn Trãi Sơng Hương dịng sơng viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía Nam Tổ quốc Đại Việt, Nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ vào kỉ mười tám ; sống hết lịch sử bi tráng kỉ mười chín với máu khởi nghĩa ; chứng kiến thời đại với Cách mạng tháng Tám năm 1945 bao chiến công rung chuyển đất trời qua hai chiến tranh chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ xâm lược cửa dân tộc ta Sông Hương nhân chứng lịch sử chứng kiến mùa xuân Mậu Thân (1968), thời điểm quân dân ta mở tổng tiến công vào sào huyệt Mĩ – ngụy sông Hương chứng kiến tội ác hủy diệt chúng di sản văn hóa, lịch sử đất Huế Sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường gắn bó với người xứ Huế, dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc Sông Hương không hùng ca tấu lên bao chiến công lịch sử, mà nhân chứng nhẫn nại kiên cường qua thăng trầm đất nước Tuy nhiên, điều làm nên vẻ đẹp giản dị mà khác thường dịng sơng chỗ : Khi nghe lời gọi, biết cách tự hiến đời cho chiến cơng, để trở với đời bình thường, làm người gái dịu dàng đất nước

Có lẽ điều làm cho sơng Hương khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ Sông Hương gắn với đời nghệ sĩ thi ca Vẻ đẹp sông Hương lên muôn màu muôn vẻ trí tưởng tượng phong phú tác giả: Có dịng thi ca sơng Hương, tơi hi vọng nhận xét cách cơng nói dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ Mỗi nhà thơ có khám phá riêng : từ xanh biếc thường ngày, thay màu thực bất ngờ, “dịng sơng trắng, xanh” nhìn tinh tế Tản Đà, từ tha thướt mơ màng, nhiên hùng tráng lên “như kiếm dựng trời xanh" khí phách Cao Bá Qt; từ nỗi quan hồi vạn cổ với bóng chiều bảng lảng hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan, đột khởi thành sức mạnh phục sinh tâm hồn thơ Tố Hữu Và đây, lần nữa, sông Hương thực Kiều, Kiều, nhìn thắm thiết tình người tác giả Từ

Có thể nói nét đặc sắc làm nên sức hấp dẫn đặc biệt đoạn van tình yêu say đắm dịng sơng thể tài bút giàu cảm xúc trí tuệ, tổng hợp từ vốn hiểu biết sâu rộng văn hóa, lịch sử, địa lí, văn chương văn phong tao nhã tinh tế

Có nhà thơ từ Hà Nội đến đây, tóc bạc trắng, lặng ngắm dịng sơng, ném mẩu thuốc xuống chân cầu, hỏi với trời, với đất, câu thật bâng khuâng: Ai đặt tên cho dịng sơng ?

Để đến phần thứ ba kí, tác giả lí giải tên dòng Hương Giang huyền thoại đầy chất thơ:

Người làng Thành Trung có nghề trồng rau thơm Ở có huyền thoại kể rằng, u q sông xinh đẹp, nhân dân hai bờ sông Hương nấu nước trăm lồi hoa đổ xuống dịng sống cho nước thơm tho mãi

Ai đặt tên cho dịng sơng ? Có lẽ huyền thoại giải đáp câu hỏi ? Giai thoại khiến cho dịng sơng vốn nên thơ thêm thơ mộng : Hương hương thơm ngàn hoa đổ xuống làm cho nước thơm tho mãi Thơm tự ngàn năm, thơm đến ngày mãi sau

Cả kí tốt lên vẻ đẹp diệu kì sơng Hương trí tưởng tượng phong phú, bay bổng đầy sáng tạo ngịi bút tài hoa tác giả Hồng Phủ Ngọc Tường nhìn sơng Hương gái Huế, có lúc gái Di-gan phóng khống man dại, nói chung thiếu nữ tài hoa, dịu dàng mà sâu sắc, đa tình kín đáo, lẳng lơ mực chung tình, khéo trang sức mà khơng lịe loẹt phơ phang, giống cô dâu Huế kiêu sa sắc áo dài màu điều lục

Bài bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng ? giúp cảm nhận vẻ đẹp nên thơ, nên họa, nên nhạc cảnh sắc thiên nhiên xứ Huế, đặc biệt sông Hương ; thấy bề dày lịch sử, văn hóa Huế nét duyên dáng riêng tâm hồn người vùng đất cố Với tâm hồn nghệ sĩ đa tình đa cảm, vốn văn hóa phong phú Huế trước hết với tình cảm gắn bố thiết tha Huế, tác giả huy động triệt để tiềm văn hóa với vốn ngơn ngữ giàu có để diễn tả vẻ đẹp chất thơ Huế, thể tập trung dịng sơng Hương – biểu tượng sinh động xứ Huế ngàn năm văn hiến

tình yêu quê hương. ca dao Cảm nhận hình tượng người lái đị qua tùy bút Người lái đị sơng Đà Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn qua hình tượng sơng Đà