Hình ảnh cụ Mết tuy xuất hiện ít qua ngòi bút của nhà văn Nguyễn Trung Thành, nhưng những gì nhà văn miêu tả về người già làng với một long theo Đảng, tin tưởng cách mạng càng làm them[r]
(1)Phân tích nhân vật cụ Mết tác phẩm “ Rừng xà nu” nhà văn Nguyễn Trung Thành
Mỗi mảnh đất kháng chiến dân tộc gắn liền với hình ảnh riêng nhà văn Nếu nhà văn Nguyễn Thi gắn liền với mảnh đất miền Nam ruột thịt, Tây Nguyên nơi ghi dấu nhiều kỉ niệm, nhiều hình ảnh đẹp ngịi bút nhà văn Nguyễn Trung Thành Tiêu biểu cho sáng tác tác phẩm Rừng xà nu (1965) in tập quê hương anh hùng Điện Ngọc, tác phẩm ghi dấu thực nhân dân đồng bào Tây Nguyên anh dũng chiến đấu chống đế quốc Mĩ, chiến không riêng hệ trẻ dân làng Xơ-man Tnu, Rít, Mai, bét Heeng… Mà lãnh đạo người đứng đầu làng Cụ Mết Một hình tượng xà nu đại thụ - môt biểu tượng chung cho sức mạnh bền bỉ chiến tranh biểu tượng linh hồn riêng làng Xô-man
(2)dân tộc đồng bào vùng Tây Nguyên, niềm tự hào cộng đồng dân làng Xơ-Man Giọng nói cụ tiếng cuội nguồn,của núi rừng, lịch sử, lời nói cụ sấm truyền sử thi, cịn phán lịch sử, sức mạnh hào hùng thời đại
Trong mối quan hệ với Đảng Cách mạng cụ Mết sợi dây gắn kết dân làng với lí tưởng, dãn Đảng, cụ ln có niềm tin sâu sắc vào đường lối Đảng, tinh thần giáo dục cách nghiêm khắc cho đám đông làng xô-man để khắc cốt ghi tâm Đã có lần cụ khẳng định niềm tin ấy: “ Cán Đảng Đảng còn, núi nước nfy còn.” Nhưng quan trọng cụ Mết đưa chân lí vào thực tiến đấu tranh chống bọn đế quốc Mĩ chân lí thật giản dị: “Nhớ lấy, ghi lấy sau tao chết rồi, bay sống kể lại cho cháu: Chúng cầm súng, phải cầm giáo! ” Nhờ vào ý thức giáo dục truyền thống vẻ vang làng cho hệ tiếp cận mà dân làng xơ-man giữ truyền thống kiên cường bất khuất khả giữ bí mật tuyệt đối, để làng Xô-man tự hào suốt năm kháng chiến chưa có cán bị giặc bắt hay bị giết cánh rừng xà nu Nhưng để hiểu cụ Mết lại có miền tin sâu sắc vào Đảng nhờ vào am hiểu tường tận giành giot đường lối kháng chiến Không phương châm kháng chiến lấy bạo lực cách mạng để đập tan bạo lực phản cách mạng ( chúng cầm sung, phải cầm giáo) Mà Đặc biệt cụ cịn am hiểu kháng chiến trường kì dân tộc : “ đánh thằng MĨ phải đánh lâu dài” Ngồi ra, qua ngịi bút nhà văn Nguyễn Trung Thành ta cịn thấy tính kỉ luật cao người cụ Mết qua cách huy dân làng trốn vào rừng lánh giặc chờ đợi thời tiến hành khởi nghĩa : “thế bắt đàu Đốt lửa lên! Tất người già, người trẻ, người đàn ơng, người đàn bà, người tìm lấy giáo, mác, dụ, rựa khơng có vót chơng, năm trăm chơng” Chính thế, cụ Mết hà văn miêu tả với hình tượng xà nu đại thụ rừng xà nu, bong lớn cho dân làng Xơ-man chống bọn đế quốc Mĩ, góp phần vào thành công cách mạng cr nước
(3)người thân nhà với đùm bọc, lãnh đạo che trở cho tất thành viên Từ đó, mà cụ trở thành người cha tinh thần, người truyền lửa tự do, linh hồn khởi nghĩa đồng khởi dân làng Xô- man
Cụ mết nhân vật ngịi bút nhà văn qua tác phẩm ta thấy vai trò to lớn cụ Mết việc tơ thắm hình tượng nhân vật T-nú với lối kể chuyện lồng chuyện qua chuyện đêm” làng Xơ-man Hình ảnh cụ Mết khiên t liên tưởng tới nhân vật năm tác phẩm “những đữa gia đình” người vùng miền thời đại, hệ trước, lịch sử, người giữ lửa truyền lửa cho hệ trẻ tih thần dân tộc góp phần to lớn vào thắng lợi chung nước vào ngày giải phóng hồn tồn đất nước, dân tộc tự