Tổng hợp những mở bài cực chất ôn văn 12, gây ấn tượng và giúp các bạn học sinh chạm đến mục tiêu 8+, 9+. Cùng với đó, bài viết cũng cung cấp những liên hệ mở rộng giúp bài viết có chiều sâu, mới lạ,..
TỔNG HỢP NHỮNG MỞ BÀI CỰC CHẤT CÙNG NHỮNG LIÊN HỆ MỞ RỘNG – LUYỆN VĂN 12 -1 Người lái đị Sơng Đà – Nguyễn Tn MB: Nhà văn Tơ Hồi quan niệm: “Mỗi nhà văn bước vào nghề cách nhà văn có lối Cùng ý tưởng người lối viết, lối cảm nghĩ, tâm hồn, quang cảnh trăm hoa văn học” Thật vậy, viết dịng sơng(vẻ đẹp đất nước) nhà văn toát lên chất hương khơng trộn lẫn, khơng nhịa mờ Nếu Hồng Phủ Ngọc Tường dành tình u cho sơng Đuống “ nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì”, “nàng thơ” dịu dàng đằm thắm- sơng Hương, đến với tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” Nguyễn Tuân (chất vàng thiên nhiên thứ vàng mười qua thử lửa vùng đất này) ta bắt gặp dịng Đà giang vơ độc đáo với hai nét tính cách vừa bạo vừa trữ tình Nét thể rõ nét qua đoạn trích: (ta không ấn tượng vẻ đẹp độc đáo đầy hút dịng Đà Giang mà cịn khơng khỏi thán phục trước vẻ đẹp hồn người phông thiên nhiên hùng vĩ ấy, NT phát thành công khắc họa chất vàng mười qua thử lửa vùng đất TB thân thương Đó hình ảnh ơng lái đị sơng đị- người lao động bình dị, đời thường mang tầm vốc lớn lao, trí dũng tài hoa, hăng hái đường dựng xây đất nước) *** Phần ( ) phần bạn thay tùy theo ý đề cảm nhận cá nhân *** Lưu ý: Chỉ chọn không chép hết, tránh để mở dài dòng, lê thê *** Một mở đẹp nên từ 10 – 15 dòng Liên hệ: - So sánh ông lái đò Lai Châu vs: + dượng Hương Thư “Vượt Thác” – Võ Quãng + nhân vật “ Ông già biển cả” - So sánh vẻ đẹp dịu dàng Sông Đà với: + “ Nước bay thẳng xuống ba nghìn thước Tưởng dải ngân hà tuột khỏi mây” (Lí Bạch) + “Mạch nước Sơng Đà tim róc rách Ngàn mây non tản mắt lơ mơ” (Tản Đà) + “Đẹp ngàn đời đất trời sông bát ngát Cá dầm xanh cá anh vũ nhảy theo mùa Khi mùa lũ thác reo gầm dội Thu chóm lạnh sóng nước lặng lờ trơi” (Quang Lâm) +“Sơng Đà dâng lên đồi đất đỏ trung du Tôi ôm dòng sông nghe giai điệu bè trầm ngàn xưa kể chuyện Gác lên sông lườn cong nhớ Môi phù sa khép bóng hồng Mãi khốy tơi nhịp thuyền “ (Trần Quang Huy) - So sanh Sơng Đà vs Sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường - So sánh Nguyễn Tuân trước sau CM tháng – 1945: Phong cách nghệ thuật độc đáo trước sau Trước: Bi quan đối vs tương lai, ông tin vào đẹp khứ Sau: ông ngợi ca người tài hoa ấy, hướng đến điều phi thường mãnh liệt vận dụng tri thức nhiều ngành văn hóa nghệ thuật để quan sát mơ tả, đậm phong cách độc đáo , bậc kì nhân trọc trời khuấy nước ổn định khác tinh thần yêu nước để thể mạnh mẽ sau cách mạng đẹp tài hoa tìm thấy nhân dân, ông tiếp cận người thiên nghệ thuật nghệ sĩ k người vang bóng thời mà ơng thấy nd đại chúng, đạt tới trình độ khéo léo điêu luyện người bộc lộ nét tài hoa đáng trân trọng (theo Nguyễn Tn) KB đoạn Sơng Đà trữ tình: “Niềm vui nhà văn chân niềm vui người dẫn đường đến xứ sở đẹp” (K.Pautopxki) Qua đoạn trích, Nguyễn Tn thành cơng khắc họa “chất vàng thiên nhiên Tây Bắc” Cái đẹp Sông Đà đạt đến độ hoàn thiện, hoàn mĩ, kiệt tác tạo hóa trở thành tuyệt tác văn đàn Việt Nam Từ đó, bậc lên tình u quê hương đât nước thiết tha nhà văn, đất nước ta ngàn đời với nhiều danh lam thắng cảnh khơng lần khiến du khách nao lòng ghé qua mà Nguyễn Tuân số Với tùy bút “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tuân chẳng gửi chút men rượu vào văn chương mà làm người say, say nét trữ tình, đằm thắm “ nàng thơ” Đà Giang duyên dáng, yêu kiều Say Sông Đà, ta say lòng với văn chương ! Đối với KB ơng lái đị mở rộng vai trò giá trị ngành nghề: Nguyễn Tuân ngành nghề đạt đến độ hồn mĩ điêu luyện, góp cơng xây dựng đất nước đáng quý ( bác lao cơng, bác sĩ, ) Sóng – Xn Quỳnh MB: “Thơ rượu gian” (Huy Trực), chất men say nghìn đời ta nhớ Nó nói hộ tiếng lòng người cất lên ca đầy dư vị Giữa muôn tiếng thơ dạt ấy, giai điệu tình u lại ln có chỗ đứng riêng, vững chãi, khiến độc giả thổn thức nghĩ Đến với thơ tình, ta khơng thể không nhắc đến vần thơ yêu đương vội vàng, hối Xuân Diệu: “Đã hôn hôn lại / muôn đời/ đến tan đất trời/ anh dạt.Nhưng đặc biệt ấn tượng để lại dấu ấn khó phai lịng độc giả tình yêu dịu dàng, đậm sâu, khắc khoải người gái phải kể đến Xuân Quỳnh qua thơ “Sóng” Tan vào “Sóng” khổ thơ ta cảm nhận Liên hệ: “ Em trở nghĩa trái tim em Là máu thịt đời thường chẳng có Vẫn ngừng đập lúc đời khơng cịn Nhưng biết u anh chết rồi” (Xuân Quỳnh) “Làm cắt nghĩa tình u Có nghĩa đâu buổi chiều Nó chiếm hồn ta nắng nhạt Bằng mây nhè nhè gió hiu hiu” (Xuân Diệu) “ Không sỉ diện đâu yêu người Tôi yêu nhiều yêu nhiều Tôi yêu anh ngàn lần cay đắng” (Xuân Quỳnh) *** Xuân Quỳnh người phụ nữ có kết hợp đại truyền thống Là người sinh để yêu làm thơ Xem thêm thơ khác Xuân Quỳnh Xuân Diệu, Vợ nhặt – Kim Lân – Tràng buổi sáng hôm sau MB: “sự sống ngào đỗi, mùi hương táo gai, đóa hoa chng nép thung lũng, đóa thạch nam đung đưa đỉnh đồi xa ” (Chàng hoàng tử hạnh phúc- nhà thạch lựu) Sự sống tuyệt vời cịn có người thắm tình vẹn nghĩa Mang nỗi niềm hoang hoải, tơi bước phía tác phẩm văn chương nước nhà, lắng nghe đau thương tiếng vọng thời lịch sử nhận tia sáng len lỏi kiếp người Bởi kể nạn đói khủng khiếp năm 1945, lóe lên khát vọng sống, khát khao hạnh phúc người Điển hình nhân vật Tràng truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân Những chuyển biến tâm lí sâu sắc biến đổi suy nghĩ Tràng thể rõ nét qua đoạn trích: “ ” Liên hệ: - so sánh Tràng Chí Phèo Chí Phèo sau tỉnh rượu : Lần đầu tiên, ta nghe tiếng ríu rít bên ngồi, tiếng cười nói người chợ, tiếng gõ mái đuổi cá anh thuyền chài => Những dư vị tươi đẹp sống Khát khao đáng Tràng: trụ cột, có trách nhiệm vs gia đình Cịn Chí Phèo : “ Chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải” => hai mong mỏi hạnh phúc - So sánh ánh sáng ngày bóng tối chết với ánh sáng đoàn tàu tác phẩm “ Hai đứa trẻ” – Thạch Lam “Từ lúc yêu hoa nở Trong vườn thơm ngát hồn tôi” (Tố Hữu) Vợ Nhặt – Kim Lân – Bà cụ Tứ MB: Đã nhiều năm trôi qua kể từ nạn đói khủng khiếp năm 1945 mát, đau thương mà gây khó để phai nhịa Ta cịn ám ảnh văng vẳng bên tai tiếng hờ khóc tỉ tê lúc xa lúc gần, “người chết ngã rạ” “tiếng quạ gào lên hồi thê thiết” Tưởng chừng ta bợt bạt niềm tin chứng kiến khung cảnh thê lương Nhưng khơng, tình người ấm áp, vẹn nguyên đong đầy đến lạ Đó thương yêu tác phẩm “Vợ nhặt” Kim Lân- ca ngân vang vẻ đẹp người lao động Trong đó, bà cụ Tứ xuất điểm sáng với lòng người mẹ Việt Nam nhân hậu bao dung, thắp lên niềm tin cho quãng đời phía trước gia đình Và, lịng người mẹ thể rõ nét qua đoạn trích:” ” Liên hệ: - Liên hệ bà cụ Tứ vs trách nhiệm, vẻ đẹp hi sinh người phụ nữ Việt Nam - So sánh vs nhân vật người mẹ văn học: Ngưởi đàn bà hàng chài, mẹ Lê Thạch Lam, Tây Tiến – Quang Dũng MB: Chiến tranh qua lâu Bụi thời gian gần phủ mờ tất Tấm áo hịa bình khốt lên mảnh đất hình chữ S thân thương phần chữa lành vết thương bom rơi, đạn nổ Nhưng hình ảnh hi sinh cao người chiến sĩ ln sống mn đời với thời gian lòng người lại Hãy lật mở trang thơ vừa lãng mạn, vừa hùng tráng thơ “Tây Tiến” Quang Dũng để thấy “mùi tháng năm xưa”, thấy nỗi nhớ thiết tha kỉ niệm xa ngày đồng đội binh đoàn Tây Tiến tác giả Và, để thấy người chiến sĩ Tây Tiến khó khăn, gian khổ nào, mạnh mẽ, can trường để giành lại độc lập cho Tổ quốc, non sông Với bút pháp thực lãng mạn, Quang Dũng thành cơng khắc họa hình tượng người lính qua đoạn thơ: Liên hệ: “Đị xi Thạch Hãn xin chèo nhẹ Đáy sơng cịn bạn tơi nằm Có tuổi 20 thành sóng nước Vỗ yên bờ bãi ngàn năm” (Lê Bá Dương viết liệt sĩ Nguyễn Văn Thạc) “Sốt run người vừng trán ướt mồ anh rách vai quần tơi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá chân khơng giày” (Đồng chí – Chính Hữu) Vợ Chồng A Phủ - Tơ Hồi – đêm đơng MB: Nguyễn Minh Châu khẳng định:” nhà văn phải kẻ nâng giấc cho người đường tuyệt lộ, bị ác số phận đen đuổi dồn đến chân tường” Đó tư tưởng Tơ Hồi truyện ngắn “Vợ chồng Aphủ” sau thước phim thực đầy chua xót thân phận người lao động bị áp bức, bóc lột, ẩn sau buồng chật hẹp Mị, sau thân phận lầm lũi sống kiếp ngựa trâu mong muốn đấu tranh, mong muốn giải Đó sức sống tiềm tàng, sức phản kháng mãnh liệt Mị đêm đơng cứu Aphủ Qua Tơ Hoài bậc lên tư tưởng nhân đạo sâu sắc mở đường tự giải thoát, để nhân vật tìm đến ánh sáng khát vọng tự hạnh phúc qua đoạn trích: Liên hệ: “ Anh phất em cờ giải phóng Trên giới mênh mơng đầy bão sóng” (Sóng Hồng) - So sánh kết => tư tưởng mẻ nhà văn: VD: Liên hệ nhỏ đoạn Đánh giá chung : Mỗi nhà văn phải mang nhìn khám phá lịng nhân đạo sâu săc Chúng ta hiểu rằng, Nguyễn Minh Châu khơng nhìn thấu suốt, Kim Lân khơng đồng điệu lịng, Tơ Hồi khơng đặt hồn vào trái núi miền Tây, vào mảnh đời éo le ln tiềm tàng khát vọng sống mãnh liệt khơng có “Chiếc thuyền ngồi xa dấy lên nhiều trăn trở”, khơng có tình nhặt vợ éo le đượm tình khơng có câu nói ám ảnh người đọc: “Aphủ cho tơi ” qua ngịi bút tài hoa mình, Tơ Hồi thực trở thành “nhà nhân đạo từ cốt tủy Không ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên Tây Bắc, phong tục tươi đẹp mà nhà văn phát hiện, ngợi ca sức sống tiềm tàng, sức phản kháng mãnh liệt ý chí chiến đấu niềm tin người lao động; ông thấu hiểu đồng cảm đồng tình với khát vọng giải phóng nhân vật; lên án lực thống trị chà đạp quyền sống người, tố cáo hủ tục lỗi thời lạc hậu; đồng thời thấy khả cách mạng khát vọng hướng đến tự người lao động Tất tâm tình nhà văn dành cho người lao động nghèo TB vào trang văn Bằng ngôn ngưc đặc sắc, tinh tế cách dẫn dắt tình truyện tự nhiên, lơi cuốn, Tơ Hồi thành cơng việc khắc họa tâm lí nhân vật sâu sắc, để bạn đọc hồi hộp theo hành động Mị Cùng với chi tiết đắt giá từ hình ảnh bếp lửa bập bùng cháy thể dự cảm tương lai tươi sáng đến hành động cắt dây mây cởi trói cho Aphủ để hai tâm hồn neo đậu vào nhau, mở chân trời Khơng cịn kết cục bế tắc, bi quan Chí Phèo hay Lão Hạc mà đầy hi vọng vào tương lai ánh sáng cách mạng đến dẫn đường cho người cách Tơ Hồi khẳng định: “ở nơi rừng núi mơ màng ấy, dân tộc không lặng lẽ chịu đựng Họ thức tỉnh Cán Đảng tới đâu dân tộc đứng lên tới đấy, trước người trẻ tuổi Họ thật đẹp yêu đời” Đó tư tưởng mẻ nhà văn “Anh phất em cờ giải phóng Trên giới mênh mơng đầy bão sóng” Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu MB: “Cuộc sống tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời” (Trích nhật kí Nguyễn Văn Thạc) Thật vậy, mảng màu sáng tối tồn sống buộc người phải có nhìn đa diện, nhiều chiều Đặc biệt nhà văn lại khơng nhìn cách hời hợt mà phải sâu vào khám phá thật đời sống bình diện đạo đức, để hiểu chất bên thực sống Truyện ngắn “ Chiếc thuyền xa” thể rõ nét tư tưởng Nguyễn Minh Châu Qua hai phát nghệ sĩ Phùng, Nguyễn Minh Châu thành công dựng lên đối lập tranh nghệ thuật đẹp mơ bi kịch gia đình hàng chài Từ đó, thể q trình thay đổi nhận thức Phùng qua Liên hệ: - so sánh nhân vật Phùng vs nhân vật Vũ Như Tô “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” - So sánh Nguyễn Minh Châu giai đoạn trước sau 1975: NMC: người đọc lời điếu cho văn học minh họa “ nhà văn mở đường cho công đổi văn học” (Nguyên Hồng nhận xét) 8.Hồn Trương Ba da hàng thịt – Lưu Quang vũ – Đoạn kết MB: Trong nhiều nhà văn lớn nước ta, có lẽ, Lưu Quang Vũ có chỗ đứng riêng, vững chãi trái tim bạn đọc nhiều hệ triết lí nhân sinh sâu sắc tác phẩm Và, tơi cịn trăn trở với câu hỏi: “Cái thành phố nơi chấm nhỏ xíu địa cầu Mỗi người bé nhỏ sống thành phố mà địa cầu chấm nhỏ vũ trụ vô tận Chúng ta gắng sức để làm gì?” (Mùa hạ cuối cùng) Phải chăng, gắng sức muốn sống mình, cá thể riêng biệt khơng trộn lẫn Qua nhân vật hồn Trương Ba kịch “hồn Trương Ba da hàng thịt” Lưu Quang Vũ ta thấm thía giá trị sống, khơng ngừng đấu tranh chống lại nghịch cảnh, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách Và rồi, Trương Ba sống kí ức người lại: “ Vườn rung rinh ánh sáng Mãi ” Liên hệ: - so sánh Trương Ba Chí Phèo: + rơi vào bi kịch +Trương Ba nghĩ thông suốt giải cịn chí phèo chết căm hận, chết thân gây bao tai họa cho làng Vũ Đại - Gía trị nhân sinh, triết lí mà Lưu Quang Vũ để lại: LIÊN HỆ, NHẬN ĐỊNH + “Mỗi nhà văn bước vào nghề cách nhà văn có lối Cùng ý tưởng người lối viết, lối cảm nghĩ, tâm hồn, quang cảnh trăm hoa văn học” (Tơ Hồi) + “Viết văn q trình đấu tranh để nói thật Đã thật không tầm thường, cho dù phải đập vỡ thần tượng lịng người đọc” (Tơ Hồi) + “Cuộc sống tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời” (Trích nhật kí Nguyễn Văn Thạc) + “Con lắng nghe nỗi buồn cành héo khô, chim muôn què quặt, hành tinh lạnh ngắt Nhưng trước hết lắng nghe nỗi buồn người” (Nadim-Hichmet) + “Điều quan trọng sau cảnh kết thúc, tác giả phải gieo vào lòng người đọc nhận thức sâu sắc quy luật đời sống dự cảm tương lai, đẹp chiến thắng” (Bùi Việt Thắng) + “ Lấy nghĩa tình Đói no khơng ngả, rách lành không nghiên” (Liên hệ cho “Vợ nhặt”) + Văn chương Kim Lân “không phải loại ướt át cách bợm bãi mà trái lại có chân chất đời sống nghèo hèn, khổ đau” (Nguyên Hồng) + “ Tình truyện lát cắt mà qua ta thấy trăm năm loài thảo mộc” + “Nhà văn người thợ đãi cát tìm vàng, phải biết phân biệt vàng thau, biết chọn lọc, tinh chắt lấy điều quý (cho dù nhỏ có giá trị cho câu văn, trang viết) Lao động nhà văn lao động khó nhọc vây”, + “Nhà văn phải người dẫn đường đến xứ sở đẹp” +” Nhà văn phải người cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ” + “Nhà văn người cho máu” + “ Sống viết, hịa vào sống vĩ dân” (Nam Cao) + “Văn chương không cần người thợ khéo tay, làm theo vài kiểu mẫu có sẵn Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” + “Một người đau chân có lúc quên chân đau để nghĩ đến khác đâu? Khi người ta khổ q người ta chẳng cịn nghĩ đến Cãi tính tốt người ta bị nỗi lo lắng buồn đau che lấp mất” (Nam Cao) (dẫn chứng cho vô cảm Mị) + Dẫn chứng cho chất thơ “ Vợ chồng A Phủ” – Tơ Hồi “ Văn xi cần phải có cánh Đơi cánh thơ” (Pha- đê-ép) “ Tôi không hiểu đâu ranh giới văn xuôi thi ca” (Tolstoy) “ Ở nhân vật trùm lên cảnh miền Tây, tơi đưa vào khơng khí vời vợi, làm cho đất nước người bay bổng lên hơn, rời bỏ ám ảnh, tủn mủn, lặt vặt thường làm co vắp nhân vật, nhỏ bé vấn đề khung cảnh đi” (Tơ Hồi) ... vui người dẫn đường đến xứ sở đẹp” (K.Pautopxki) Qua đoạn trích, Nguyễn Tuân thành công khắc họa ? ?chất vàng thiên nhiên Tây Bắc” Cái đẹp Sơng Đà đạt đến độ hồn thiện, hồn mĩ, kiệt tác tạo hóa trở... thơ” Đà Giang duyên dáng, yêu kiều Say Sơng Đà, ta say lịng với văn chương ! Đối với KB ơng lái đị mở rộng vai trò giá trị ngành nghề: Nguyễn Tuân ngành nghề đạt đến độ hoàn mĩ điêu luyện, góp cơng... dựng đất nước đáng quý ( bác lao công, bác sĩ, ) Sóng – Xuân Quỳnh MB: “Thơ rượu gian” (Huy Trực), chất men say nghìn đời ta nhớ Nó nói hộ tiếng lịng người cất lên ca đầy dư vị Giữa muôn tiếng thơ