Đề tài chọn một tôn giáo và phân tích ảnh hưởng của nó đến văn hóa, đời sống xã hội, kinh doanh và sâu hơn là kinh doanh quốc tế

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG TP.HCM KHOA KINH TẾ QUỐC TẾ - - BÀI TIỂU LUẬN MÔN HỌC: KINH DOANH QUỐC TẾ Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Xuân Đạo Sinh viên thực hiện: Nguyễn Thị Như Ý Lớp: INE306_202_D03 MSSV: 030835190299 Đề tài: Chọn tơn giáo phân tích ảnh hưởng đến văn hóa, đời sống- xã hội, kinh doanh sâu kinh doanh quốc tế Tháng 04/2020 - MỤC LỤC CHƯƠNG I: TỔNG QUAN 1.1 Đặt vấn đề 1.2 Phạm vi nghiên cứu đối tượng nghiên cứu 1.3 Phương pháp nghiên cứu CHƯƠNG 2: KHÁI QUÁT VỀ ĐẠO PHẬT VÀ NHỮNG TRIẾT LÍ TƯ TƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO Đôi nét Đạo Phật Nội dung tư tưởng Phật Giáo Ảnh hưởng Phật Gíao đến văn hóa- xã hội Việt Nam nước giới a) Ảnh hưởng Đạo Phật văn hóa Việt Nam b) Ảnh hưởng Đạo Phật Trung Quốc .9 c) Đạo Phật với vấn đề từ thiện doanh nghiệp 10 Ảnh hưởng đạo Phật đến đời sống- xã hội 11 Quan điểm Đức Phật kinh doanh 12 Đôi nét đặc trưng kinh doanh theo triết lý Phật Pháp .13 Ảnh hưởng Phật giáo kinh doanh đặc biệt kinh doanh quốc tế 15 a) Ứng dụng tư đạo Phật vào kinh doanh Việt Nam 15 b) Ảnh hưởng Đạo Phật đến kinh doanh quốc tế 17 CHƯƠNG 3: TỔNG KẾT 24 TÀI LIỆU THAM KHẢO 25 CHƯƠNG I: TỔNG QUAN 1.1 Đặt vấn đề Nói đến “tơn giáo”, người ta thường nghĩ đến hoạt động từ thiện, thực tế tôn giáo, khái niệm kinh tế tơn giáo xuất từ lâu, trở thành thành phần kinh tế quốc gia, chí quan hệ kinh tế giới Tơn giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống, niềm tin, giá trị thái độ, cách ứng xử người Tơn giáo cịn ảnh hưởng đến trị mơi trường kinh doanh. Do đó, đến kinh doanh đâu phải nghiên cứu, hiểu tơn giáo phổ biến nơi đó, làm việc với đối tác phải tìm hiểu xem họ theo tơn giáo nào, tránh rủi ro đàm phán Ngồi ra, tơn giáo ảnh hưởng đến hoạt động hàng ngày người ảnh hưởng đến hoạt động kinh doanh Ví dụ, thời gian mở cửa đóng cửa; ngày nghỉ, kỳ nghỉ, lễ kỷ niệm Vì vậy, hoạt động kinh doanh doanh nghiệp phải tổ chức cho phù hợp với loại tôn giáo chi phối thị trường mà doanh nghiệp hoạt động Em chọn đạo Phật để phân tích tác động đạo Phật đến đời sống xã hội văn hóa, kinh doanh sâu kinh doanh quốc tế Đây đề tài hay mang lại nhiều học hữu ích cho em đặc biệt chuyên ngành Kinh tế quốc tế, Tuy nhiên hiểu biết em hạn chế, viết chưa sâu sắc Em mong thầy thơng cảm góp ý cho làm em 1.2 Phạm vi nghiên cứu đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài tư tưởng Phật giáo ảnh hưởng đạo Phật đến lĩnh vực văn hóa, đời sống xã hội, kinh doanh sâu kinh doanh quốc tế Phạm vi nghiên cứu: Chỉ nghiên cứu tư tưởng đạo Phật phân tích ảnh hưởng 1.3 Phương pháp nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu đề tài phương pháp tổng hợp phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, đặc biệt logic phân tích, tổng hợp gắn với lí luận thực tiễn để phân tích đề tài CHƯƠNG 2: KHÁI QUÁT VỀ ĐẠO PHẬT VÀ NHỮNG TRIẾT LÍ TƯ TƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO Đơi nét Đạo Phật Đạo Phật mang tên ngời sáng lập Đà (hay buddha) Đạo Phật giáo lý mà Phật Đà thuyết giảng Sau đời Ấn Độ vào kỷ thứ IX đến kỷ thứ VI, trước Công nguyên, đạo Phật lưu hành rộng rãi quốc gia khu vực ÁPhi, Gần truyền tới nước Âu- Mỹ Trong trình truyền bá đạo Phật kết hợp với tín ngưỡng, tập tục, dân gian, văn hóa địa để hình thành nhiều tơng phái học phái, có tác động vơ quan trọng với đời sống xã hội văn hóa nhiều quốc gia Phật giáo đời sóng phản đối ngự trị đạo Bà- La- Môn chế độ đẳng cấp Phật giáo lý giải nhìn thấu nỗi khổ tìm đường giải cho người khỏi nỗi khổ triền miên đè nặng xã hội nơ lệ Ấn Độ Vì để chống lại ngự trị đạo Bà- La- Môn, đặc biệt chống lạ quan điểm kinh Véda, nên Phật giáo xem dịng triết học khơng thống Đức Phật suất mặt trời sưởi ấm: buổi ban mai làm tan bóng đêm dày đặc từ lâu che phủ đời Ngày không vị cứu tinh cho xứ Ấn Độ thời bây giờ, mà người vạch hướng cho nhân loại Nói chung, Đạo Phật học thuyết Triết học - tôn giáo lớn giới, tồn lâu đời Hệ thống giáo lý đồ sộ số lượng phật tử đông đảo phân bố rộng khắp Đạo phật truyền bá vào nước ta khoảng kỷ II sau cơng ngun nhanh chóng trở thành tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam Nội dung tư tưởng Phật Giáo Phật giáo xuất với tư cách tôn giáo, đề cao nếp sống đạo đức sáng, coi nhẹ hình thức nghi lễ Theo giáo lí Thích Ca Mâu Ni, giới tự tồn tại, không tạo Vạn vật vô thường, luôn biến chuyển theo luật nhân quả, sinh diệt đi, tuần hồn khơng ngừng Bốn chân lí lớn: 1) Cuộc sống bể khổ (sinh, lão, bệnh, tử) 2) Nguyên nhân khổ lòng tham, tức giận, ngu si (vô minh) 3) Diệt khổ tức diệt nguyên nhân ấy, chấm dứt vòng luân hồi, đến cõi Niết Bàn 4) Con đường giải tu tập theo Bát đạo Phật giáo đặt vấn đề số phận người thân người tạo tự chịu trách nhiệm, không thần thánh định đoạt Chủ trương bình đẳng (ai có khổ giải thốt), đề cao lịng từ bi (u thương loài, chống lại điều ác, làm điều lành) Theo Từ điển bách khoa Phật giáo: (tudien.daitangkinhvietnam.org): Phật giáo giáo lý Phật-đà Phật giáo tôn giáo, mà lối sống, triết học tâm linh thực nghiệm siêu việt, dạy người chuyển mê khai ngộ, mục đích gian Phật giáo tịnh hóa xã hội xuất gian, siêu xuất khỏi chấm dứt sanh tử luân hồi Trong Từ điển tiếng Việt, Hoàng Phê chủ biên trang 290 774: Phật giáo = Đạo Phật "tôn giáo đời Ấn Độ kỷ thứ VI TCN, Thích Ca Mâu Ni Sáng Lập Theo Wikipedia: Phật giáo tôn giáo lớn giới (các tôn giáo lớn khác Do Thái giáo, Ki-tô giáo Hồi giáo, Ấn Độ giáo) Phật giáo nhân vật lịch sử Tất-đạt-đa Cồ-đàm sáng lập khoảng kỉ thứ V trước Công nguyên Từ định nghĩa trên, ta thấy Phật giáo tơn giáo lớn giới, đời vào khoảng cuối kỷ VI trước Công nguyên với giáo lý Tứ diệu đế (khổ đế, tập đế, diệt đế đạo đế) Và với Việt Nam, Phật giáo du nhập vào nước ta khoảng kỷ II sau công nguyên từ Trung Quốc Ấn Độ Lý tưởng đạo Phật đóng góp mà khơng mong chờ báo đáp người Phật tử mong đem lại lợi ích cho chúng sinh hoạt động Với tuệ giác Phật Pháp tinh thần cống hiến vơ ngã đó, người Phật tử đóng góp cho xã hội cách tạo doanh nghiệp có khả làm lợi ích cho tất người Vì kinh doanh nằm lời dạy Đức Phật từ lịng thương u tất lồi chúng sinh sống an tịnh Trong giai đoạn phát triển Việt Nam, Phật giáo phải khuyến khích doanh gia dùng tài óc sáng tạo họ đóng góp cải vật chất tinh thần cho phát triển Việt Nam dựa lời dạy Đức Phật Việc sâu nghiên cứu, đánh giá mặt hạn chế tiến bộ, nhân đạo Phật giáo giúp ta hiểu rõ tâm lý người dân qua tìm phương cách để hướng đạo cho họ nhân cách chính, đắn Theo đạo để làm điều thiện, tránh ác, hình thành nhân cách người tốt Trong công xây dựng đất nước độ lên CNXH, giáo lý nhà Phật nhiều in sâu vào tư tưởng tình cảm số phận lớn dân cư Việt Nam Vì vậy, việc nghiên cứu lịch sử, giáo lý, tác động đạo Phật giới quan, nhân sinh quan người cần thiết Lịch sử Phật giáo Việt Nam trải qua giai đoạn; Từ đầu công nguyên đến hết thời kỳ Bắc thuộc, hình thành phát triển rộng khắp; Thời nhà Lý- nhà Trần, phát triển cực thịnh, Từ đời Hậu Lê đến cuối kỷ XIX suy thoái; từ đầu kỷ XX đến nay, phục hưng Ảnh hưởng Phật Gíao đến văn hóa- xã hội Việt Nam nước giới a) Ảnh hưởng Đạo Phật văn hóa Việt Nam Trong suốt chiều dài lịch sử, đạo Phật ln ln có mặt lịng dân tộc Việt Nam, gắn bó với dân tộc Việt Nam thăng trầm Văn hóa Phật giáo hịa hợp với văn hóa Việt Nam qua ngôn ngữ, qua tư tưởng, biểu nếp sống, sinh hoạt xã hội, đời sống tâm linh Sự đan xen, hòa quyện thể rõ nét phong tục tập quán, văn học bình dân văn học bác học Từ ngữ Phật giáo như: trí tuệ, từ bi, thiện ác, nhân quả, nghiệp báo, v.v sử dụng từ ngữ văn hóa Việt Nam Văn hóa Phật giáo giao thoa văn hóa Việt Nam để lại dấu ấn sau: Những dấu ấn tục ngữ Tục ngữ ngơn ngữ dân gian mà người bình dân Việt Nam thường sử dụng để trao đổi tư tưởng, tình cảm với Những tư tưởng ngơn ngữ dân gian gọi văn hóa bình dân Những từ ngữ Phật giáo biến thành ngôn ngữ người bình dân Việt Nam thường sử dụng, truyền cho dân gian mà thấy tản mát văn học bình dân Chúng xin đơn cử vài câu tục ngữ để chứng minh giá trị giao thoa văn hóa Phật giáo văn hóa Việt Nam, điển từ ngữ: “Tội nghiệp quá!”; “Hằng hà sa số” “Lù khù ông Cù độ mạng”, v.v Người bình dân thấy bất hạnh, bị hoạn nạn đau khổ liền tỏ lịng thương xót, chia sẻ lên câu: “Tội nghiệp quá!” Hai chữ tội nghiệp từ ngữ Phật giáo với ý nghĩa cho nghiệp báo tội ác định Người ta muốn diễn tả số lượng người q đơng đảo số lượng vật q nhiều liền dùng câu “Hằng hà sa số” để tỏ bày Hằng hà sa số từ ngữ Phật giáo với ý nghĩa số nhiều cát sông Sông Hằng cho hai sơng lớn Ấn Độ Ấn Độ có hai sông tiếng giới sông Ấn (Indus) sông Hằng (Gange) hai sông khai nguồn tài nguyên sức sống cho toàn thể dân tộc Ấn Độ phát triển tồn Trong kinh luận, Phật giáo thường dùng ngôn từ “Hằng Hà sa số” nhằm để nói lên số lượng q nhiều khơng thể đếm Trong xóm làng, có số người với trình độ văn hóa giới hạn, sống buông trôi cho qua ngày đoạn tháng, họ lại nhiều may mắn khả họ Đối với người này, người bình dân Việt Nam thường dùng ngơn từ “Lù khù ông Cù độ mạng” để may mắn nói họ Lù khù cho hạng người khờ dại, ngây thơ, chút đời Ơng Cù gọi cho đủ ông Cù Đàm tức cho dòng họ Đức Phật Thích Ca “Lù khù ơng Cù độ mạng” nghĩa là: Những người may mắn nhờ Đức Phật Thích Ca phù hộ Cịn nhiều dấu ấn tục ngữ hàm chứa tinh thần Phật giáo tục ngữ tàng trữ kho văn học Việt Nam mà chưa khai thác để làm phong phú cho văn hóa Việt Nam Những dấu ấn ca dao Ca dao câu hò tiếng hát theo giọng điệu tự nhiên, phát xuất từ tâm hồn mộc mạc, tình cảm người bình dân Việt Nam, lưu truyền dân gian Những câu ca dao mang tư tưởng, tình cảm dân tộc nhằm diễn tả luân lý, đạo đức, tình ý, phong tục, tập quán, lối sống người Tư tưởng Phật giáo thâm nhập vào ca dao Việt Nam thấm vào tâm hồn người bình dân Điển ca dao sau thấm nhuần tư tưởng Phật giáo: Người Việt Nam, tin tưởng triết lý thiện ác nghiệp báo, nhân quả, luân hồi ý thức giá trị nguyên lý duyên sinh (tương quan với sinh tồn) Phật giáo Để thể tinh thần đùm bọc lẫn nhau, họ thường hát lên câu hò, lời ru, nhằm khuyên cách ăn nên “tránh làm lành”, mong mỏi sống hạnh phúc, an vui, đồng thời hy vọng cháu sau nhờ ân đức mà gặp may mắn sống, thể câu ca dao: Ai ơi! Hãy cho lành Kiếp không được, để dành kiếp sau Hai câu ca dao hàm chứa triết lý sâu sắc đạo Phật mà thời xưa người Việt Nam coi triết lý sống, tiêu biểu cho đạo đức Phật giáo “ở cho lành” lại thể tư tưởng nhân luân hồi qua hai câu “Kiếp này” “Kiếp sau” Họ dòng thời gian trải dài xuyên qua ba giai đoạn khứ, tương lai, mà tin tưởng có kiếp sau, có kiếp này, tin tưởng có ngày mai có ngày hôm nay, kiếp sau ngày mai chưa đến với họ Vì tin tưởng lý lẽ đó, người khuyên cách sống thể qua hai câu ca dao nêu “tránh làm lành” điều lành không thụ hưởng kiếp thụ hưởng kiếp sau chẳng biến Thời đại người cần có đạo đức Nếu người có tài mà khơng có đạo đức khơng người có ích cho đời Nếu người có đạo đức gặp nhiều may mắn sống: “Có đức khơng sức mà ăn” *Sự đóng góp Phật Giáo cho văn hóa Việt Nam Phật giáo phát triển bén rễ sâu đời sống xã hội gắn bó với dân tộc sâu sắc Trong bối cảnh nghìn năm Bắc thuộc, Phật giáo Việt Nam hịa mình, gắn bó với dân tộc thơng qua việc vận động tín đồ, Phật tử nhân dân đồn kết để phị vua, cứu nước, đánh đuổi ngoại xâm, giành lại độc lập cho dân tộc Lịch sử dân tộc chứng minh rằng, Phật giáo có nhiều đóng góp vào nghiệp dựng nước giữ nước Tín đồ, Phật tử hiểu đất nước có độc lập Phật giáo ổn định, phát triển hưng thịnh Tinh thần Phật giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ đến vua triều Lý – Trần trị nước, an dân Đạo giáo Nho giáo thời kỳ phát triển Các vị vua tài đức tạo nên triều đại lấy đức từ bi làm cho trị ln sống dân nên cố kết lịng dân để vua tơi, dân chúng đồn kết chung lòng chống ngoại xâm, xây dựng đất nước Hành đạo từ bi, đạo đức dân chúng nên đời sống xã hội đời Lý – Trần trở thành từ đẹp đẽ, làm cho dân giàu nước mạnh Về văn hóa, với lịch sử gần 2.000 năm du nhập vào Việt Nam, Phật giáo thấm sâu vào đời sống văn hóa cộng đồng dân tộc Việt Nam; đồng hành dân tộc nét đặc trưng bật truyền thống tinh thần nhập Phật giáo Việt Nam Đạo Phật thấm vào lòng dân Việt Nam từ lâu đời người theo đạo Phật hiểu Bụt hóa thân vào văn hóa dân gian Trong văn hóa dân gian, hình ảnh ơng Bụt lên vị thần hiền từ, cứu khổ cứu nạn, dân gian có câu nói tự bao giờ: “Hiền Bụt” Vào thời Lý, truyện Ỷ Lan nhân dân ca tụng Quan Âm Nữ xem truyện dân gian Tấm miền Kinh Bắc Ơng Bụt hiền lành hình tượng Đức Phật dân gian Việt Nam, kết đặc sắc Phật giáo hội nhập vào văn hóa dân gian Việt Nam Người Việt Nam sợ thần thánh, ma quỷ, lại khơng sợ ơng Bụt, ơng Bụt có quyền vơ hạn “Phật Pháp vơ biên” ln cứu giúp người Người Việt Nam ln hình dung ơng Bụt giàu lịng thương người, đặc biệt người cô đơn, bị ức hiếp Chẳng hạn chuyện Tấm Cám, lần nghe Tấm khóc nức nở, Bụt lại lên an ủi, cứu giúp Ông Bụt dân gian Việt Nam hiền lành, nhân hậu tới mức khơng biết giận gì, cho nên, người ta gọi Bụt, đỗi thân thương: Gần chùa gọi Bụt anh/Trông thấy Bụt lành, cõng Bụt chơi Đức Phật hòa nhập vào người thành ông Bụt mang thân người, vua: Trần Thái Tông, Trần Nhân Tông - vua Trần Nhân Tơng thường gọi vua Bụt (Phật hồng) Một đóng góp quan trọng văn hóa Phật giáo chùa, đặc biệt mà gần gũi, gắn bó với người dân Chùa hịa nhập vào làng xã mà biến thành chùa làng Chùa làng chùa làng, nhiều nơi lấy tên làng để đặt tên cho chùa thường chùa sư, có sư trụ trì chùa Chùa vào làng theo lệ làng người dân gọi tên dân làng ưa thích Vai trị ngơi chùa làng quan trọng đời sống tinh thần nhân dân ngơi chùa góp phần hình thành tư tưởng, đạo đức, nhân cách cho dân làng Bởi vậy, điều đặc biệt đất nước bị xâm chiếm làng xã Việt Nam không mất, sinh hoạt cộng đồng làng xã, có ngơi chùa giữ truyền thống, bị đồng hóa Người dân từ nhiều đời coi chùa trung tâm văn hóa, trường học góp phần giáo dục đạo đức, lòng từ bi nên vừa dời đô Thăng Long, Lý Thái Tổ cho xây dựng nhiều chùa tuyển chọn hàng nghìn người kinh thành Thăng Long xuất gia tu Vì thế, thời Lý - Trần, trung tâm sinh hoạt văn hóa dân gian làng xã quanh chùa; sang thời Lê, ngơi đình xuất phát triển chùa làng khơng giảm phần quan trọng Theo nhà nghiên cứu 95% văn hóa Việt Nam hình thành từ làng xã, đó, văn hóa Phật giáo có chùa làng góp phần khơng nhỏ Những lời đức Phật dạy cách 25 kỷ đến cịn ngun giá trị, “khn vàng, thước ngọc” để giúp người hình thành nhân cách, đạo đức hịa nhập với văn hóa Việt Nam, ngày sâu rễ, bền gốc lòng dân tộc Việt Nam Các triều vua Lý - Trần thấy giá trị nhân văn hóa Phật giáo nên tự tu dạy cho dân chúng tu, hình thành cốt cách văn hóa Đại Việt Hiện nay, giá trị văn hóa truyền thống dân tộc nói chung văn hóa Phật giáo nói riêng có dấu hiệu bị phai nhạt Nhiều người khơng hiểu giáo lý Phật giáo chùa thường xuyên, có giới trẻ Trong đó, cám dỗ vật chất ngày lớn, đạo đức xã hội xuống cấp nghiêm trọng, tệ nạn xã hội tràn lan, gây bất ổn cho khơng gia đình phức tạp cho xã hội, nhiều người lại không tu học, khơng hiểu nhiều, hiểu sâu văn hóa Phật giáo để giúp định hướng cho sống Đó vấn đề cần quan tâm, việc phát huy tinh hoa văn hóa Phật giáo Ở Việt Nam có di tích cho thấy rõ ràng tồn Phật giáo Chùa Một Cột, cơng trình tiêu biểu kiến trúc Phật giáo Việt Nam Hình ảnh Chùa Một Cột (Hà Nội) Nguồn: Internet b) Ảnh hưởng Đạo Phật Trung Quốc Ảnh hưởng rõ ràng Phật giáo nguyên thủy từ Ấn Độ đến Trung Quốc phân tách thành dòng lớn, mang màu sắc văn hóa nước Phật giáo Trung Quốc chủ yếu Phật giáo Bắc tông Hán truyền Ở tỉnh Tây Tạng, Tứ Xun, Thanh Hải có hệ thống Tạng truyền Tại tỉnh Vân Nam có hệ thống Phật giáo Nam truyền Nhiều nghiên cứu khẳng định Phật giáo phù hợp cho phát triển kinh tế - xã hội văn hóa đất nước Trung Quốc Với sách lược phải khôi phục tồn văn hóa truyền thống Trung Quốc, Phật giáo khơi phục phát triển, giúp nhu cầu tín ngưỡng tu học người xã hội Trung Quốc ngày cao, vậy, Phật giáo ứng dụng tiện ích đáp ứng nhu cầu cách trọn vẹn Đạo Phật có tầm ảnh hưởng rộng lớn, phát triển chủ yếu châu Á, Phật giáo tìm thấy khắp giới Ước tính số người thức theo Phật giáo (đã làm lễ Quy y Tam bảo) vào khoảng 350 triệu đến 750 triệu người, số người chưa thức theo Phật giáo có niềm tin vào Phật giáo cịn đơng số nhiều Chẳng hạn Trung Quốc với 1,4 tỷ dân phần lớn dân số có niềm tin vào số quan điểm triết lý Phật giáo, dù giấy tờ tùy thân họ khơng xác định tín đồ Phật giáo c) Đạo Phật với vấn đề từ thiện doanh nghiệp Văn hóa dân tộc ta xây dựng tảng văn hóa Phật giáo, nên tất lợi cho mình, lợi cho người, đem niềm vui đến cho mình, đem niềm vui đến cho người, cạnh tranh doanh nghiệp mà có lợi cho người tiêu dùng; giàu có góp thêm vào giàu có đất nước, tiền bạc số người giàu chia sẻ lại cho số người người nghèo, để khoảng cách giàu nghèo rút ngắn lại, văn hóa Phật giáo Do vậy, hàng ngày phương tiện thông tin đại chúng dễ dàng thấy thông tin hoạt động từ thiện, thiện nguyện doanh nghiệp, doanh nhân, tổ chức từ tất lòng hướng Phật "Từ" "Từ Tâm"."Thiện" việc tốt "Từ Thiện" làm việc tốt "Từ Tâm" Làm từ thiện làm theo lời dạy Đức Phật Phật Giáo có kho tàng quý báu lý Nhân - Nghiệp báo, bốn tâm vô lượng Từ- Bi- Hỷ- Xả, Vô thường -Vơ ngã v.v… Đấy tảng xã hội nhân ái, bình đẳng văn minh học giáo lý biến thành thực sống Có thể nói, xã hội Việt Nam từ ngàn xưa có truyền thống nhân bắt nguồn từ học giáo lý nói Vì vậy, hoạt động từ thiện hơm đường chủ động đưa Đạo Phật đến với quần chúng Con đường đưa đến mục tiêu góp phần xây dựng xã hội an lạc theo tinh thần Phật Giáo Ta bắt gặp số điển nữ doanh nhân say mê làm từ thiện chị Đỗ Thị Kim Liên, Chủ tịch HĐQT kiêm Tổng Giám đốc Công ty Bảo hiểm AAA, Lãnh Danh dự Cộng hòa Nam Phi TP.HCM, Ủy viên Ban Chấp hành Hội Chống gian lận thương mại Hỗ trợ người tiêu dùng TPHCM (AFCA) Bởi suy nghĩ khó lịng bình tâm trước mảnh đời bất hạnh mà công tác từ thiện xã hội cá nhân chị công ty dày lên theo năm tháng Những việc làm mang tính nhân văn sâu sắc gần mà AAA tham gia là: đồng hành Báo Công An TPHCM hỗ trợ 1,5 tỷ đồng để xây dựng cầu treo Pô Kô cho đồng bào xã Đăk Ang, Đắk Nông, Đăk Dục huyện Ngọc Hồi, tỉnh Kon Tum; ủng hộ tiền cho Quỹ Vì người nghèo TPHCM; xây dựng nhà tình thương cho đồng bào nghèo Trà Vinh, Bình Phước; ủng hộ đồng bào bị bão lũ tỉnh miền Trung, xây nhà tang lễ cho bà Vĩnh Phúc… Ngồi ra, cịn nhiều trường hợp đặc biệt khác mà chị Bảo hiểm AAA âm thầm giúp đỡ tiếp sức Cảm thương trước hoàn cảnh cháu Ari – Phin An Giang, tháng tuổi mà cha mẹ vụ tai nạn giao thông, chị nhận nuôi cháu trưởng thành Những học sinh, sinh viên nghèo vượt khó, người khơng may mắn tử nạn vụ sập đá Lèn Cờ tỉnh Nghệ An gia đình có người thân Thái Ngun bị tử nạn vụ giao thơng kinh hồng Hà Nội… nhận đồng cảm hỗ trợ vật chất nữ doanh nhân Bảo hiểm AAA Bên cạnh Bảo hiểm AAA Đại sứ quán Nam Phi, Đại sứ quán Brazil, Đại sứ quán Ấn Độ, Công ty Sữa Abbott, Liên đồn Xiếc Việt Nam, Báo An ninh Thủ Cơng ty Haki chung tay đóng góp ủng hộ tổ chức chương trình từ thiện dành cho em nhỏ bị ung thư điều trị Bệnh viện Ung thư Trung ương – chi nhánh K2, Tam Hiệp, 10 Thanh Trì, Hà Nội Nhiều năm qua, CLB doanh nhân CLB nữ doanh nhân Sài Gòn, hai tổ chức thuộc Hiệp hội Doanh nhân TPHCM với gần 1.500 doanh nghiệp thành viên có nhiều hoạt động hỗ trợ cộng đồng khám chữa bệnh, mổ mắt, mổ hàm ếch, xây trường học, trạm xá cho địa phương vùng sâu, vùng xa, tặng học bổng cho học sinh nghèo xây tặng hàng trăm nhà tình thương cho đồng bào nghèo vùng biên giới tỉnh, thành nước Hàng trăm doanh nghiệp thương hiệu mạnh, có 11/30 thương hiệu cơng nhận thương hiệu quốc gia, tích cực hưởng ứng tham gia hoạt động hỗ trợ cộng đồng Có thể nói, thành cơng kinh doanh, doanh nhân mong muốn chia sẻ lợi nhuận để góp phần chăm lo cho người nghèo Những chuyến công tác từ thiện nối tiếp nhau, danh sách người khám chữa bệnh, trao tặng nhà dài thêm niềm vui doanh nhân nhân lên biết đóng góp đem niềm vui đến cho nhiều người, giúp nhiều gia đình vượt qua khốn khó… Tuy Đạo Phật khơng liên quan đến doanh nghiệp suy cho chúng chung tổng thể, quan hệ cộng hưởng lẫn Một doanh nhân thành đạt khơng phải có kiến thức chun mơn thái độ làm việc tích cực mà cịn phải có tinh thần khát vọng xây dựng công kinh doanh Để đảm bảo thành công kinh doanh, doanh nhân phải sàng lọc chân lý từ sai lầm; kiên định lời nói hành động Và doanh nhân phải kiên định rõ ràng họ thực thành cơng mục tiêu lĩnh vực nào.Để có lợi nhuận cao có điều kiện phát triển mạnh doanh nghiệp, ngồi tính động, chun mơn giỏi, nhạy bén thời thị trường, việc xây dựng thương hiệu, tài tổ chức quản lý, nhà doanh nghiệp cần có thái độ hành xử thích đáng cơng nhân, nhân viên trách nhiệm toàn xã hội Ảnh hưởng đạo Phật đến đời sống- xã hội  Làm hịa dịu mâu thuẫn người với người, gìn giữ hịa bình giới Mối quan hệ người-người nói quan hệ người với người khác, người với xã hội, người với dân tộc, người với quốc gia Mối quan hệ người- người giới có hai vấn đề là: – Xung đột cục diễn không dứt, gây nhân tố va chạm lợi ích dân tộc, tơn giáo, lãnh thổ, tài nguyên, nhân dân số nơi chịu khổ nạn chiến tranh; vấn đề an ninh truyền thống chưa giải vấn đề an ninh phi truyền thống chủ nghĩa khủng bố lại ngày gay gắt; – Phân hóa giàu nghèo Nam – Bắc ngày mở rộng, nhiều người sống nghèo khổ, đói rét Xét lí luận, số quan niệm Phật giáo có ý nghĩa thực định việc hóa giải vấn đề Hịa bình chung sống hịa bình vấn đề lớn Hai đại chiến kỉ XX làm cho hàng chục triệu sinh linh bị tàn sát; kỉ XXI lại xảy đại chiến giới lồi người bị tiêu diệt Muốn tránh chiến tranh phải tiêu diệt nguồn gốc chiến tranh; nguồn gốc khơng hiểu lí lẽ 11 Dun khởi: loài người phải dựa mà sinh tồn, lợi ta phải lợi người; khơng coi trọng hịa giải, hiểu nhau, mà coi kẻ khác cừu địch, không tôn trọng sinh mệnh kẻ khác Tư tưởng bình đẳng Phật giáo có nghĩa tơn trọng nhau, hịa bình Tư tưởng từ bi thể đồng tình, thương yêu quan tâm người khác, xa rời chiến tranh, gìn giữ hịa bình Từ bi tế “ngũ giới”, “thập thiện” lấy “không sát sinh” làm đầu Từ ngày pháp sư Thái Hư sức đề xướng Phật giáo nhân gian, Phật giáo Trung Quốc quan tâm gìn giữ hịa bình giới Phật giáo phát huy tác dụng quan trọng độc đáo thay việc gìn giữ hịa bình giới Sự phân hóa giàu nghèo Nam – Bắc, số người sống nghèo khổ nguyên gây loạn lạc, trực tiếp đe dọa hịa bình khu vực giới Quan niệm bình đẳng từ bi Phật giáo phương hướng hóa giải vấn đề Sự bố thí pháp mơn tu trì quan trọng, tức dùng lòng từ bi để tạo phúc cho người khác, cho họ cải, sức khỏe trí tuệ Quy phạm đạo đức Phật giáo, “Thập thiện”: khơng trộm cắp, khơng nói càn, khơng tà dâm, khơng nói hai lưỡi, khơng ác khẩu, khơng nói xiên xẹo (khởi ngữ), không tham dục, không sân huệ, khơng tà kiến có ích cho hịa hợp mối quan hệ người-người Bốn giới đầu “Ngũ giới”, tức không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm khơng nói xằng dùng để tham khảo xây dựng đạo đức chung toàn giới  Điều chỉnh mâu thuẫn người với thiên nhiên, xúc tiến sự phát triển chung và phát triển bền vững Hịa bình phát triển hai vấn đề lớn loài người Nếu gìn giữ hịa bình địi hỏi hài hịa mối quan hệ người-người phát triển chung phát triển bền vững khơng địi hỏi hài hịa quan hệ người-người mà cịn địi hỏi phải điều chỉnh thích hợp quan hệ người với thiên nhiên, cho môi trường sinh thái gìn giữ tốt Việc người khai thác thiên nhiên mức, chí cướp đoạt dã man thiên nhiên hủy hoại nghiêm trọng hài hòa người-thiên nhiên, đe dọa sinh tồn loài người Tư tưởng triết học Phật giáo có ý nghĩa tham khảo mặt điều chỉnh nhận thức tính nghiêm trọng thiết vấn đề môi trường. Trước hết, thuyết Duyên khởi nhấn mạnh vật nhiều nguyên nhân điều kiện hịa hợp mà thành, khơng vật tồn riêng rẽ Như trái đất nơi loài người sinh tồn đất, biển, trời loài động vật hợp thành; đất thối hóa, biển bị nhiễm độc, tầng ơzơn bị mỏng dần, lồi động thực vật khơng ngừng biến tồn trái đất có khó khăn, lồi người khó sinh tồn Thuyết Duyên khởi thuyết chỉnh thể hữu Phật giáo cung cấp lí luận cho triết học mơi trường đại Quan điểm Đức Phật kinh doanh Theo Đức Phật kinh doanh làm ăn tranh chống đạt Tài sản lớn mạnh rộng Đâylà thông điệp mạnh mẽ thông điệp mạnh mẽ để khơng 12 cịn phải băn khoăn đạo Phật có ủng hộ cơng việc kinh doanh bn bán hay không! Không ủng hộ phương thức mưu sinh kinh doanh Ngài rõ ba yếu tố để thành cơng kinh doanh có mắt, Phải khéo phấn đấu xây dựng Có mắt thương nhân phải biết rõ giá trị sản phẩm bn bán, đâu cần sản phẩm này? Mua thời điểm nào, bán đâu thời điểm để có lợi nhuận cao nhất? Mua bán hay dự trữ đến lúc Nào bán? Ngày người ta thường gọi tầm nhìn, hay chiến lược kinh doanh Trong chu trình vận chuyển sản phẩm có lúc thuận, có lúc nghịch, người thương nhân khéo léo vận hành, xoay sợ linh hoạt chu trình nghịch (Như vụ mà hàng ít, giá cao gọi khéo phấn đấu) Cuối cùng, xây dựng thương nhân phải tích lũy vốn dồi giàu xây dựng niềm tin với khách hàng bạn hàng Đôi nét đặc trưng kinh doanh theo triết lý Phật Pháp Kinh doanh nghề đối đầu với nhiều thách thức, nhiều áp lực khiến người phải đưa lựa chọn khó khăn lợi ích Trong chiến thương trường khắc nghiệt, khơng doanh nghiệp nghĩ đến tìm cách thu lợi nhuận nhiều tốt, bỏ qua khía cạnh đạo đức, đánh lương tâm nghề nghiệp, bất chấp lợi ích xã hội tổn hại mơi trường Đặc biệt, nhằm tối đa hóa lợi nhuận, nhiều doanh nghiệp sẵn sàng cạnh tranh không lành mạnh, sản xuất hàng hóa chất lượng, sử dụng chất phụ gia, hóa chất độc hại gây bệnh ung thư loại thực phẩm… Điều khiến người tiêu dùng lo lắng, bất an, gây ảnh hưởng đến sức khỏe cộng đồng, chất lượng giống nòi ảnh hưởng tiêu cực đến sức cạnh tranh kinh tế, đến người kinh doanh chân Từ xưa đến ta thường quan niệm “thương trường chiến trường” phải có “ thương vong” cạnh tranh khốc liệt Với quan điểm hoạt động kinh doanh tư tưởng Phật giáo dường khơng có điểm chung nhiên cố gắng xây dựng văn hóa kinh doanh dựa tứ vô lượng tâm Từ, Bi, Hỉ, Xảnhững tư tưởng cốt lõi Phật giáo + Từ Trong bối cảnh sống, Từ thường hiểu mong ước người khác vui vẻ hạnh phúc Điều thường bắt đầu tập trung vào người có mối quan hệ với sau mở rộng thiền định hạnh phúc niềm vui đến cho người khác Vậy điều có quan trọng kinh doanh khơng? Từ kinh doanh gì? Có thể bạn người vơ nhân từ người có lối sống nghệ sĩ chuyên gia tư vấn truyền thông xã hội Trong bối cảnh, giáo dục kinh doanh truyền thống phải đối đầu với đối thủ cạnh tranh Bạn làm tất việc nhằm mang lại lợi ích nhiều cho 13 Thắng kinh doanh để áp đảo thống trị Và thành công để thắng nhiều tốt Vậy điều xảy bạn làm khác đi, dẫn đầu để thống trị lấy mà để đứng lên nâng tầm với thật nhiều đối tác tốt, với người bạn chưa biết? Đó coi Từ kinh doanh- khơng lợi ích riêng thân mình, doanh nghiệp mà đạp doanh nghiệp khác, nâng cao giá trị thân doanh nghiệp cách giúp người khác, doanh nghiệp khác phát triển + Bi Như ta phân tích “Bi” hy vọng nhằm loại trừ khổ đau khơng có lợi cho người khác có hại cho người khác” Làm không giúp họ không đối kháng với bạn mà làm cho cấu trúc tương tác đôi bên theo chiều hướng mà họ cảm thấy chiến thắng Trước bắt đầu trị chuyện, bn bán, đàm phán, thỏa thuận, lùi bước hay tiến tới, bạn cố gắng đặt vào vị trí đối tác Tạo chi tiết cá nhân họ, sống họ, tranh đấu, lịch sử, mong ước, đau khổ áp lực cá nhân cơng việc Sau đó, liên tưởng bạn họ Khơng để cá nhân bạn chi phối Bạn cảm nhận sợ hãi, mong ước, nguyện vọng họ nào? Liệu bạn có khả nghe, thấy, cảm nhân họ khơng? Nếu bạn cảm thấy nào? Liệu cảm giác tạo nhiên liệu cho bạn? Bạn có khả cảm nhận điều này, hiểu ni dưỡng lịng từ bi với nhận định giới kinh doanh đối tác bạn bạn cảm thấy đối thoại thật làm cách tạo điều chung khơng phải cho bạn cần mà tạo giá trị để vực dậy hai + Hỉ Hỉ cảm giác mà bạn thấy điều tốt xảy với người khác mà bạn mong muốn thành công, bạn cảm thấy thành công bạn Khơng có ghen tị, khơng có cảm giác bị thua thiệt, mát Bạn cảm thấy họ đạt điều thắng lợi cho bạn Trong kinh doanh, nhiệm vụ để nuôi dưỡng hai lượng tâm Từ Bi để có khả cảm nhận niềm hỉ lạc cho thành cơng xung quanh bạn Bởi chấp nhận cảm giác có kết nối lẫn nhau, bạn đến đỉnh điểm hiểu thành cơng họ bạn + Xả Xả tha thứ, từ bỏ: tha thứ lỗi lầm người khác; chấp nhận từ bỏ danh vọng, tài sắc, tính mạng thấy cần có lợi cho người khác Theo quan điểm đạo Phật, tất suy nghĩ hành động khởi nguồn từ tâm Do đó, việc đề cao hay khơng đề cao tính nhân văn, lịng trắc ẩn tình thương tạo nên khác biệt lớn lao Nếu có tâm tốt lo lắng tới việc phát triển xã hội loài người dù làm việc lĩnh vực khoa học, trị hay kinh doanh, kết ln ln có lợi ích Khi có động tích cực, hoạt động có ích cho nhân loại; cịn khơng chúng chẳng có ích 14 lợi Ví dụ lĩnh vực kinh doanh, việc theo đuổi lợi nhuận mà không đếm xỉa đến hậu có hại tạo niềm vui lớn thành công Nhưng kết cuối đau khổ: môi trường bị tàn phá, phương pháp kinh doanh trái đạo đức loại bỏ phương pháp khác (có đạo đức hơn) khỏi cơng việc kinh doanh, vũ khí mà chế tạo gây nên chết chóc thương tật Đã có nhiều kết rõ ràng minh chứng cho điều Bởi sống ngày bị ảnh hưởng định kinh doanh cấp độ hay cấp độ khác, việc định kinh doanh có mang màu sắc lịng từ bi hay khơng ngày trở nên quan trọng Vì vậy, việc thay đổi nội tâm để phát triển lịng từ bi khó khăn, rõ ràng điều xứng đáng để cố gắng Lịng từ bi đem đến lợi ích kinh doanh thực Ích lợi lịng từ bi tạo nên nhà lãnh đạo doanh nghiệp có hiệu cao Điều có nghĩa gì? Có ba thành phần lịng từ bi Có thành phần xúc cảm, “Tơi cảm thơng với bạn.” Có thành phần nhận thức, “Tơi hiểu bạn.”Và có thành phần thúc đẩy, “Tơi muốn giúp đỡ bạn.” Vậy có liên quan đến việc lãnh đạo doanh nghiệp? Theo nghiên cứu toàn diện Jim Collins, ghi lại sách “Từ tốt đến vĩ đại”, cần có dạng nhà lãnh đạo đăc biệt để đưa công ty từ tốt đẹp lên vĩ đại Và ơng ta gọi “nhà lãnh đạo cấp độ 5″ Đây nhà lãnh đạo mà ngồi việc có khả làm việc cao, sở hữu hai phẩm chất quan trọng, khiêm tốn tham vọng Đây lãnh đạo có tham vọng làm điều thiện lành Và họ tham vọng làm thiện, họ khơng có nhu cầu tự tơn Và theo nghiên cứu, họ nhà lãnh đạo doanh nghiệp tốt Và bạn quan sát phẩm chất ngữ cảnh lòng từ bi, thấy thành phần nhận thức xúc cảm lịng từ bi – thấu hiểu thơng cảm với người khác – ngăn cản, làm giảm bớt, mà gọi ám ảnh thân mức – từ tạo nên điều kiện cho tính khiêm tốn Ảnh hưởng Phật giáo kinh doanh đặc biệt kinh doanh quốc tế a) Ứng dụng tư đạo Phật vào kinh doanh Việt Nam Người ta thường nói “thương trường chiến trường” Vì vậy, khơng thể phủ nhận kinh doanh nghề đối đầu với nhiều thách thức, áp lực Đặc biệt, thời buổi kinh tế mở có hội nhập toàn cầu, cạnh tranh sản phẩm/ dịch vụ doanh nghiệp ngày diễn gay gắt Chủ doanh nghiệp đứng trước nhiều lựa chọn, cân nhắc thiệt hại lợi ích Trong chiến thương trường khắc nghiệt này, khơng doanh nghiệp tâm đến việc thu cho thật nhiều lợi nhuận mà quên giá trị đạo đức khác Thậm chí cịn bỏ qua lương tâm nghề nghiệp mà gây tổn hại đến môi trường lợi ích xã hội Đặc biệt, nhằm tối đa hóa lợi nhuận, nhiều doanh nghiệp bỏ qua sức khỏe người tiêu dùng mà cạnh tranh không lành mạnh, thêm vào sản phẩm chất độc hại, phụ gia…Điều không làm ảnh hưởng đến doanh nghiệp kinh doanh chân lợi ích chung mà gây tâm lý bất an, lo lắng cho người tiêu dùng, sức 15 khỏe cộng đồng Lẽ dĩ nhiên, làm ảnh hưởng tiêu cực đến sức cạnh tranh phát triển chung toàn xã hội Trong bối cảnh đó, việc ứng dụng tư đạo Phật vào kinh doanh giải pháp hiệu cho vấn đề Theo đạo Phật, nghề nghiệp người ảnh hưởng đến nhìn nhận suy nghĩ người Vì vậy, cần tránh việc bn bán chất kích thích, chất độc hại, vũ khí, sinh vật sống, khơng giết hại động vật để giữ gìn lương tri cho Khái niệm kinh doanh theo triết lý nhà Phật ngày lan rộng chấp nhận Những triết lý giúp nhà kinh doanh hài hòa yếu tố cạnh tranh (đặc trưng thị trường tư chủ nghĩa), gia tăng bền vững, hòa hiếu người với người người với thiên nhiên Một chuyên gia nghiên cứu kinh tế học Phật pháp người Nhật Bản mơ tả mơ hình kinh tế học theo triết lý nhà Phật với đặc tính như: mang lại lợi ích cho nhiều đối tượng; dựa nguyên tắc lòng bao dung hòa hợp; bảo vệ vững bền Trái Đất *Điển hình Việt Nam kinh doanh theo triết lí Phật pháp chủ tịch Tôn Hoa Sen Bên cạnh tinh thần làm việc khơng nản chí trước khó khăn, ông Lê Phước Vũ (Chủ tịch Tôn Hoa Sen) giác ngộ, đưa triết lý nhà Phật vào sống với suy nghĩ: "Sống làm việc cho mà cho tất người" Triết lý đạo Phật có ảnh hưởng lớn đến đường lối kinh doanh Hoa Sen Có hai tính cách đối lập người ơng, khát khao mãnh liệt nhà kinh doanh đức điềm tĩnh nhà sư Phương châm kinh doanh Chủ tịch Lê Phước Vũ làm ăn chân chính, tạo cơng ăn việc làm đáng cho người lao động, mang lại hạnh phúc cho người   Trước cạnh tranh gay gắt từ nhiều đối thủ có tiềm lực tài mạnh, ơng quán với nguyên tắc kinh doanh trung thực nhà Phật, phát triển Hoa Sen dựa tảng giá trị cốt lõi: Trung thực – Cộng đồng – Phát triển   Ông khẳng định, nhân lực yếu tố định thành công doanh nghiệp Ở Hoa Sen, tính trung thực tính cộng đồng hai tiêu chí đặt lên hàng đầu trở thành nét văn hóa cơng ty   “Do hệ thời kỳ bao cấp để lại, ngồi thu nhập thống nhiều vị kiếm thêm, riết thành quen, nên bắt tay xây dựng văn hóa mới, nhận thức cho người lao động khó Nhưng chúng tơi khơng có chuyện huê hồng, không chấm mút hành, tiêu, tỏi, mắm Có lịng trung thực có tin cậy Có tin cậy xây dựng sống tốt hơn”, ông chia sẻ   Đứng mũi chịu sào trước doanh nghiệp quy mơ hàng ngàn người, ơng Vũ kể có dạo nguyên tuần ông gần không ngủ “Trên cương vị người đứng đầu doanh nghiệp, mối quan tâm phải công ăn việc làm, sống hàng ngàn 16 nhân viên đằng sau hàng ngàn gia đình Nhu cầu sống phải nâng lên điều đáng”, ơng nói   Trong hồn cảnh kinh tế khó khăn, để giữ vững hoạt động kinh doanh, theo ông Vũ: “Kinh doanh tốn dịng tiền Quản lý dịng tiền tốt phải quản lý từ khâu bán hàng, hệ thống phân phối thương hiệu Ta không đua với thương hiệu lớn chi phí tiếp thị nên phải việc nhỏ nhất, gần gũi khách hàng qua hệ thống bán lẻ   Sau đầu tư thương hiệu, nhà máy với công nghệ cao dần, hồn thiện chất lượng liên tục với chi phí thấp Và sau ổn định thị trường nội địa, vươn xuất Đến khẳng định, tập đồn Hoa Sen doanh nghiệp đứng đầu ngành tôn Việt Nam có vị ngày mạnh thị trường khu vực”   Khi hỏi khác biệt doanh nhân bình thường doanh nhân phật tử, ông Vũ chia sẻ: “Phật tử doanh nhân ngược lại điều phải tin vô nhân Phải hiểu tất cải tạo từ phước báu gieo trồng nhiều đời trước Phước báu nhân đời trước biết bố thí, cúng dường, đời thành công, thuận lợi việc làm ăn, gặp chướng ngại   Quan trọng doanh nhân Phật tử ngược lại giữ phương pháp hành trì Bát chánh đạo Tin nhân quả, nghiệp báo, luân hồi thấy người nhiều để người mình” b) Ảnh hưởng Đạo Phật đến kinh doanh quốc tế Thông thường doanh nghiệp kinh doanh quốc tế cần phải quan tâm đến vấn đề tơn giáo Đó + Tơn giáo thống trị +Tầm quan trọng tôn giáo xã hội +Mức độ tôn giáo +Sự tự tín ngưỡng xã hội Tơn giáo nhân tố làm tác động đến định mua hàng người tiêu dùng Ví dụ: Việt Nam trang sức bên Phật Pháp dây đeo, vịng chuỗi, … Thì năm Việt Nam nhập hàng chục lô hàng trang sức bạc, vàng, thỉnh bùa may mắn chùa Thái Lan Do văn hóa tương đồng Phật giáo phổ biến với người Thái Lan Trong mối quan hệ xã hội, “trách nhiệm xã hội” Phật giáo thể hai nguyên tắc đạo đức “lục hòa” “tứ ân” Lục hòa sáu hòa hợp gồm: “Giới hòa, kiến hòa, lợi hòa, thân hòa, hòa, ý hịa”. Hịa Phật giáo có nghĩa 17 hịa với mục đích đem lại lợi ích cho tất người Trong đời sống xã hội; Phật giáo khuyên lục hòa đồng tu, nghĩa làm tròn bổn phận, trách nhiệm mối quan hệ vợ chồng, cha mẹ, cái, đạo nghĩa thầy trò, tình hữu, bà thân quyến v.v  “Tứ trọng ân” đạo Phật gồm ơn cha mẹ, ơn thầy cô, ơn quốc gia ơn Tam bảo. Thực chất của Tứ trọng ân nhắc nhở người tu hành theo Phật giáo phải có bổn phận, trách nhiệm với cha mẹ cung kính, phụng cầu chúc cha mẹ giải khỏi vịng sinh tử; có trách nhiệm với quốc gia, giới, giúp đỡ cầu cho tất chúng sinh lợi lạc, giải thoát Vấn đề “trách nhiệm xã hội” pháp thực hành mang triết lý đạo Phật, coi phương tiện để người đạt đến hạnh phúc, đồng thời chuẩn mực, nguyên tắc điều chỉnh hành động mối quan hệ xã hội người Đặc biệt doanh nghiệp, triết lý hoàn tồn khơng ngược lại với mục tiêu lợi nhuận Ngược lại, doanh nghiệp thể trách nhiệm với xã hội, uy tín hình ảnh doanh nghiệp nâng cao Nhờ đó, doanh nghiệp củng cố niềm tin nơi khách hàng Đây tài sản vơ hình mà nhiều doanh nghiệp thời phấn đấu đạt Nhiều doanh nghiệp phải bỏ hàng tỷ đô la để mua lại tài sản vơ Đồng thời, tâm trí tuệ hiểu biết việc mang lại lợi ích cho người tiêu dùng, cho khách hàng, doanh nghiệp ngày khẳng định vị thương trường Trong bối cảnh hội nhập kinh tế tồn cầu, giá trị văn hóa trách nhiệm xã hội mạnh giúp doanh nghiệp đứng vững cạnh tranh khốc liệt trường quốc tế Người ta dựa vào niềm tin tôn giáo trong việc đưa các quyết định có ảnh hưởng đến người khác; người có một niềm tin tơn giáo, nó đơn giản khơng thể định hình nên sống mà loại trừ những niềm tin đó khỏi mọi liên quan thực tế (Fort, 2008). Niềm tin tơn giáo có khả năng trở thành yếu tố cấu thành tồn bộ khn khổ đạo đức tồn vẹn của người Đó là lý do tại Richard Jones viết: Tơn giáo tạo khn khổ mà nó cung cấp ý nghĩa cho tồn bộ đời sống của người Do đó, khơng thực tế để hy vọng tách rời đức tin tơn giáo khỏi lĩnh vực quan điểm hồn tồn riêng tư mà khơng có ảnh hưởng lên hành động cộng đồng của họ. Tôn giáo không điều chỉnh chỉ những phạm vi giới hạn trong đời sống tôn giáo – tôn giáo không phải là hạn chế tự do hoặc đời sống riêng tư hay cá nhân Thay vì vậy, tơn giáo bao hàm tồn diện trong ý nghĩa rằng tất khía cạnh sống người là liên quan ở mức độ hay mức độ khác với khuôn khổ này (Jones, 1994) Tư tưởng phương Tây điểm chung giữa tôn giáo và kinh tế tập trung chủ yếu vào các tác động tiêu cực của tôn giáo truyền thống vào việc cải thiện các điều kiện vật chất của sống. Trớ trêu thay, có một ý thức tỉnh ngộ rõ ràng và hồi nghi về mơ hình tăng trưởng và phát triển "phi ln lý," "khoa học” phương Tây (Daniels, 2006) Thật kỳ lạ mơi trường kinh doanh địi 18 hỏi trách nhiệm đạo đức của nhà lãnh đạo kinh doanh, tảng cho sự hiểu biết về nghĩa vụ đạo đức - truyền thống tôn giáo - bị loại khỏi đối thoại mang tính xây dựng Trong bối cảnh đó, khái niệm kinh doanh theo triết lý Phật pháp ngày chấp nhận lan tỏa, giúp nhà kinh doanh hài hòa yếu tố cạnh tranh thị trường TBCN, với bền vững, hòa thuận người với người, người với tự nhiên Chuyên gia nghiên cứu kinh tế học Phật pháp người Nhật Bản, Shinichi Inoue, sách “Putting Buddhism to work: A new approach to management and bussiness” phát hành năm 1997 mình, mơ tả mơ hình kinh tế học Phật pháp với ba đặc tính sau: - - Là kinh tế mang lại lợi ích cho tất đối tượng liên quan; Là kinh tế dựa nguyên tắc lòng bao dung hòa hợp; Là kinh tế cho phép bảo vệ Trái Đất theo cách bền vững -Người theo Đạo Phật chủ yếu quan tâm đến siêu thốt, song khơng đối nghịch với người theo chủ nghĩa vật chất Theo quan điểm “khơng giàu có cố bám lấy cải, không lạc thú cố tìm lạc thú”, nhà kinh tế học Phật pháp coi tiêu dùng phương tiện cho hạnh phúc người, nên mục tiêu phải đạt hạnh phúc cao cách tiêu dùng Lúc hàng hóa tạo phải đạt giá trị sử dụng cao nhất, song lại tốn chi phí tạo nhất, giúp để dành nguồn lực cho sáng tạo Ví dụ, sản xuất hàng hóa, việc nhà sản xuất cố tình tạo sản phẩm có vịng đời ngắn hơn, dễ hỏng hóc để rút ngắn chu kỳ kinh doanh kiếm thêm lợi ích cho từ dịch vụ sửa chữa sản phẩm lãng phí dã man người tiêu dùng Theo nhà kinh tế học Phật pháp E.F Schumancher, mối quan hệ người chủ lao động người lao động, góc độ nhà kinh tế học thông thường, mang xu hướng đối nghịch Đối với chủ lao động, lao động đơn giản hạng mục chi phí cần giảm đến mức tối thiểu, khơng áp dụng tự động hóa, cần tận dụng (hay bóc lột) người lao động mức tối đa Cịn người lao động, lao động công việc “vô bổ”, hi sinh thời gian thoải mái thân để đổi lấy tiền cơng Vì vậy, lý tưởng người chủ có sản phẩm, mà khơng cần người làm thuê; lý tưởng người làm th có thu nhập, mà khơng bị người khác bóc lột Tất nhiên với quan điểm này, mâu thuẫn tồn dễ bị đẩy xa Còn theo quan điểm Phật pháp, chức lao động có ba mặt: Tạo cho người hội thực hành phát triển khả mình; giúp người khiêm nhường hợp tác với nhau; sản xuất hàng hóa dịch vụ đáp ứng đủ nhu cầu sống Lao động phương tiện xoay quanh trung tâm người, khiến người vừa có niềm vui lao động, vừa có hạnh phúc nhàn rỗi Đối với Phật pháp, có kiểu giới hóa cần phân biệt: kiểu giúp phát triển tay nghề quyền người, biến người làm nô lệ phục vụ máy móc Phật 19 pháp khơng hướng đến lý tưởng tăng ham muốn, mà hướng đến việc làm người trở nên khiết, sáng Như vậy, kinh tế học Phật pháp giúp hài hòa quyền lợi nguyện vọng tất chủ thể kinh doanh, hướng người đến lối sống tích cực, giàu ý nghĩa Tóm lại, mơ tả đặc trưng kinh tế học Phật pháp mơ hình kinh doanh phát triển kinh tế chịu ảnh hưởng số đạo lý thuyết pháp Phật giáo, lấy hạnh phúc người hòa hợp với thiên nhiên làm mục tiêu chủ đạo Một số doanh nhân tiếng lựa chọn triết lý kinh doanh Phật pháp cho thân, như: Tiến sĩ Kazuo Inamori – Nhà sáng lập giám đốc Japan Airlines, tỷ phú Kith Meng Campuchia, nguyên thủ tướng Thaksin Shinawatra Thái Lan, trị gia Padma Jyoti Nepal, Chủ tịch Samsung Lee Kun-hee Xu hướng kinh doanh theo triết lý Phật pháp số quốc gia Hiện nay, quốc gia theo phái Phật giáo là: - Phật giáo Đại thừa (Mahayana): Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Việt Nam, Singapore, Nepal Đài Loan; - Phật giáo Nam tông (Theravada): Thái Lan, Sri Lanka, Myanmar, Lào, Ấn Độ Campuchia; - Phật giáo Mật tông (Vajrayana): Tây Tạng, Mông Cổ, Tây Nam Trung Quốc, Bắc Ấn Độ Butan;  - Phật giáo Tịnh Độ Tông (Pure Land Buddhism): Khu vực Đông Nam Á;  - Phật giáo Thiền tông (Dhyana hay Zen Buddihism): Một phân nhánh Phật giáo đại thừa, pháp môn tu tập nhiều nước Phương Tây  Các quốc gia áp dụng mơ hình kinh tế học Phật pháp theo cách riêng mình, mà vài ví dụ bật: +Đất nước Butan Nằm dãy núi Himalayas Ấn Độ Trung Quốc, Butan quốc gia coi Phật giáo Mật tông làm tơn giáo thức Người Butan tin rằng, đức tin đồng lịng tất tín đồ phát triển đủ lớn để bao trùm cứu rỗi loài người Đức tin đóng vai trị quan trọng phát triển văn hóa, đạo đức xã hội Butan, khuyến khích tơn kính tự nhiên sinh vật sống Ngay từ năm 1971, Butan tiếng đo lường thịnh vượng GDP, mà hạnh phúc (Gross National Happiness – GHN) người dân GHN dựa bốn thành tố chính: Quản trị tốt, phát triển kinh tế xã hội bền vững, bảo tồn phát triển văn hóa địa, bảo vệ môi trường Nhờ niềm tin coi trọng người phát triển vật chất túy, mà ảnh hưởng khủng hoảng tài chính, bất động sản tồn cầu hay bất bình đẳng xã hội, vấn nạn môi trường, mà báo 20 giới liên tục đăng tải ngày nay, lại trở nên xa lạ với đất nước Butan nhỏ bé Butan coi ví dụ điển hình cho quốc gia phát triển, song từ chối việc theo đuổi tăng trưởng kinh tế làm lợi ích tối thượng; Thay vào đó, Butan xây dựng cách tiếp cận tồn diện hơn, ưu tiên vấn đề bảo vệ mơi trường phát triển bền vững làm trọng tâm hệ thống trị Năm 2012, tuổi thọ trung bình người Butan tăng lên gấp đôi so với 20 năm trước Chương trình học trẻ em đây, thêm vào môn kỹ thuật nông nghiệp bảo vệ môi trường Các trường học áp dụng hệ thống tái chế 100% chất thải Đến nay, phần lớn lượng nước đáp ứng thủy điện, người dân loài sinh vật lẫn thực vật chung sống hài hòa Butan hướng đến trở thành quốc gia dẫn đầu giới phổ cập xe điện So với nước láng giềng, Butan coi địa điểm đầu tư hấp dẫn bán đảo Ấn Độ xếp hạng 75 giới tổng số 190 quốc gia xếp hạng (theo báo cáo World Bank năm 2018) Điều phần Butan tách thân khỏi xu hướng chung thèm khát tài nguyên để phát triển, từ mở hướng phát triển hứa hẹn nở rộ tương lai +Sri Lanka Sri Lanka có dân số 21 triệu dân, với 70% theo đạo Phật Do vừa kết thúc 26 năm nội chiến vào năm 2009, phủ người Sinhalese theo đường lối chủ nghĩa dân tộc Phật giáo với đội quân “Những hổ giải phóng Tamil” theo Hồi giáo, Sri Lanka q trình phục hồi hịa hợp dân tộc Một mục tiêu quốc gia chiếm lại tình cảm cộng đồng quốc tế, việc tích hợp giá trị Phật giáo vào sách đối ngoại giúp thực hóa mục tiêu Với vị trí chiến lược nằm trung tâm Ấn Độ Dương, Sri Lanka thu hút nhiều quan tâm Ấn Độ, Hoa Kỳ, Nhật Bản đặc biệt Trung Quốc Đất nước tiếp nhận nhiều khoản vay từ Trung Quốc để xây dựng sở hạ tầng gặp khó khăn để trả khoản vay Trước vấn đề Sri Lanka, ngày nhiều ý kiến cho đất nước nên bước áp dụng triết lý Phật giáo để giúp kinh tế phát triển bền vững Đặc biệt, với vẻ đẹp thiên nhiên phong phú hoang sơ, hướng phát triển du lịch tâm linh, sinh thái, gắn liền với bảo vệ môi trường dần nhà đầu tư ý Các nhà kinh tế học Phật pháp Sri Lanka cho phương thuốc cho vấn đề giới, đói nghèo, bất bình đẳng, bất ổn bạo lực, từ bỏ lý thuyết mơ hình kinh tế phương Tây áp dụng kinh tế học Phật pháp – nguyên tắc kinh tế Đức Phật đưa từ 2550 năm trước Đức Phật dạy việc theo đuổi, tích lũy sử dụng cải khơng nhằm phục vụ cá nhân, mà trách nhiệm xã hội lòng trắc ẩn người may mắn thành công Mặc dù công nghệ ngày đại, song giới không trở nên thực tốt đẹp Thậm chí, chúng cịn góp phần gia tăng chênh lệch kinh tế, xã hội, gây bất ổn 21 xung đột Xét với tình hình Sri Lanka, cách tiếp cận phù hợp sắc, văn hóa địa phương nhu cầu từ thực tiễn Myanmar Cách 20 năm, quốc gia Myanmar quân chủ bị Hoa Kỳ tuyên bố áp dụng biện pháp trừng phạt kinh tế cáo buộc vi phạm nhân quyền đàn áp người Hồi giáo Các sách lập quản lý kinh tế sai lầm phủ trước khiến Myanmar có sở hạ tầng nghèo nàn, tham nhũng đặc hữu, nguồn nhân lực phát triển khơng đủ khả tiếp cận vốn Chính phủ Myanmar chậm chạp việc giải trở ngại cho phát triển kinh tế, như: Quyền đất đai không rõ ràng; Hệ thống cấp phép thương mại hạn chế; Hệ thống thu ngân sách thiếu minh bạch hệ thống ngân hàng lạc hậu Cuộc cải cách dân chủ kinh tế Myanmar bắt đầu vào năm 2011 Đến quyền dân lên nắm quyền năm 2015 nằm lãnh đạo không thức bà Aung San Suu Kyi - trị gia dân chủ trao giải Nobel Hòa bình, quốc gia đạt nhiều tiến thu hút đầu tư nước ngồi tái hịa nhập vào kinh tế toàn cầu Đến tháng 10 năm 2016, Myanmar Hoa Kỳ dỡ bỏ hoàn tồn lệnh trừng phạt kinh tế Từ đó, Myanmar trở thành thị trường sơ khai (frontier market) hấp dẫn giới, thu hút hàng loạt công ty đa quốc gia lớn tới đầu tư, Nestle, Coca-Cola, Visa…  Có điểm thú vị tập đồn Viettel phát triển tốt thị trường Myanmar Sự tương đồng văn hóa Việt Nam Myanmar kiến thức, kinh nghiệm làm việc với tốc độ khó tin mạng di động điều khiến nhiều người trẻ Myanmar yêu thích Với phương thức làm việc cho phép người địa phương làm chủ công việc trực tiếp tạo thay đổi tích cực cho đất nước, cộng thêm mức thu nhập không nhỏ so với mặt chung, giúp thực hóa mục tiêu triệu khách hàng Mytel năm 2018  Là quốc gia với 90% dân số theo đạo Phật giáo Nam tông, người dân Myanmar nhiệt tình làm từ thiện tình nguyện giúp đỡ lẫn nhau, kể người lạ Tại trung tâm Phật giáo Myanmar Mandalay Sagaing, có hàng ngàn tu sĩ, nữ tu cư sĩ Phật giáo dành thời gian vô số tu viện chùa chiền để thiền định nghiên cứu giáo lý Phật giáo Quan niệm người Myanmar quyên góp từ thiện khác so với quan điểm phổ biến nay, họ làm từ thiện để tích đức mong có tương lai tốt đẹp Điều dẫn đến việc người dân cố gắng từ thiện hết Theo CIA ước tính, khoảng 26% tổng số 51 triệu người Myanmar thuộc diện nghèo khổ, 41% dân số đô thị Myanmar sống khu ổ chuột Tuy nhiên, Đức Phật rõ cách mà bạn nên làm với lợi nhuận mình: Hãy chia làm bốn phần, phần tư cho thân gia đình; phần tư cho đầu tư tương lai; phần tư để qun góp phần tư để tiết kiệm Vì vậy, cho hết có khơng nằm giáo lý nhà Phật Thái Lan 22 Tại Thái Lan, mơ hình kinh tế học Phật giáo bật qua hai mơ hình chính: 1)    Mơ hình kinh tế hiệu Hoàng gia Thái Lan (The Royal Thai Sufficiency Economy Model):  Mơ hình hoạt động dựa nguyên tắc điều tiết, hợp lý, tự chủ, khơn ngoan liêm Quốc vương Thái Lan giới thiệu đến cơng chúng khủng khoảng tài 1997 xảy Chương trình Phát triển Liên Hợp Quốc (UNDP) coi mơ hình tốt cho phát triển Mơ hình thành cơng thúc đẩy thịnh thượng cấp độ cá nhân, doanh nghiệp, cộng đồng khu vực từ nông thôn đến thành thị hứa hẹn đưa vào sách quốc gia nhờ tính tương hỗ với chiến lược kinh tế tư khác Trước khủng hoảng nghiêm trọng sau nhiều thập niên tăng trưởng mạnh mẽ, Quốc vương đưa thay đổi quan điểm: Trở thành hổ khơng cịn quan trọng người mong Thái Lan trở thành hổ thứ bên cạnh “Những phép màu” Đông Á Quốc vương điều quan trọng với có kinh tế tự chủ, tự đáp ứng nhu cầu thân Ngay từ ngày đầu trị 60 năm trước, Nhà vua sát theo dõi dân chúng sống Từ đó, ơng nhận thấy rõ đại hóa ngày khiến người nơng dân phải gánh khoản chi phí lớn hơn; Các doanh nghiệp lớn bắt đầu chèn ép nông hộ nhỏ, chênh lệch giàu nghèo khiến vấn đề kinh tế, xã hội phức tạp Từ đó, Nhà vua xây dựng cách tiếp cận phát triển riêng, thành lập trung tâm nghiên cứu kỹ thuật nông nghiệp nhằm giúp đỡ người nông dân bớt vất vả Ủy Ban Phát triển Kinh tế Xã hội Quốc gia Thái Lan nghiên cứu áp dụng ý tưởng Nhà vua vào xây dựng sách, với nguyên tắc: Sự điều tiết – đảm bảo khơng dư thừa hay q ít; Sự hợp lý – phân tích hậu hành động thực chúng với lòng trắc ẩn; Sự tự chủ - tự cô lập, mà tự lực tự giác đối phó với cú sốc kiện ngồi ý muốn; Sự khơn ngoan – khơng có kiến thức, mà cịn sử dụng chúng cân nhắc sâu sắc; Sự liêm – bảo đảm trung thực, siêng khơng bóc lột Các doanh nghiệp Thái Lan ứng dụng ý tưởng Nhà vua cách hiệu Ban đầu sản xuất quy mô nhỏ, tự chủ, tự lực nhằm giúp giảm chi phí, hạn chế vay nợ hướng đến tốc độ tăng trưởng vừa phải Sau đó, tập trung ưu tiên đầu tư phát triển nội bộ, đào tạo nhân viên, thiết kế sản phẩm đổi công nghệ nhằm tăng suất lao động bảo vệ môi trường Đây hướng phát triển bền vững mang lại thành công lâu dài 2)    Mô hình Phong trào cải trách Phật giáo Santi Asoke (Santi Asoke Buddhist Reform Movement of Thailand): Mơ hình có phạm vi phổ cập thấp, hướng cộng đồng giải phóng gắn bó vật chất để đạt tự tâm linh Phong trào thể khuynh hướng khổ hạnh trích chủ nghĩa tư vấn đề lịng tham, cạnh tranh bóc lột, có số điểm tương đồng với mơ hình kinh tế học Phật pháp Phong trào Asoke đề xuất mơ hình mà người tham gia, lao động không trả lương, hưởng số phúc lợi, bao gồm: Thức ăn, chỗ ở, quần áo thuốc men, hỗ trợ tinh thần, giáo dục miễn phí mơi trường tích cực cho trẻ em phát triển Con người lúc đóng góp 23 hầu hết tài sản cho tập thể chia sẻ tài nguyên chung, cố gắng chăm chỉ, cần cù, có kiến thức sử dụng tiết kiệm tất nguồn lực Mông Cổ Là quốc gia mà văn hoá du mục tồn làm giàu nhiều Phật giáo, Mông Cổ, ý thức cộng đồng thúc đẩy mạnh mẽ Bắt đầu thực tế người du mục tồn cách kết hợp giúp đỡ lẫn nhau, thay cạnh tranh với nhau, cộng đồng người Mơng Cổ đưa kẻ mạnh kẻ yếu trở thành người thân coi việc giúp đỡ người khác sống sót giúp sống sót Sự chia sẻ khơng gói gọn vật chất, mà cịn tinh thần Do đó, hình dung thấy tranh phát triển không bỏ lại, hay hi sinh cá nhân Bên cạnh đó, lý tưởng quan trọng Phật giáo mang vào sống, phát triển cá nhân (hay quốc gia) có ý nghĩa hơn, nhanh bền vững hơn, kèm với giúp đỡ hỗ trợ người khác (hay quốc gia khác) Hiện nay, biến đổi khí hậu ảnh hưởng đến lối sống du mục người Mông Cổ nhiều Trong thập niên qua, khoảng 600.000 người du mục, tức 20% dân số Mông Cổ, rời bỏ thảo nguyên chuyển đến Ulaanbaatar, làm dân số thủ đô tăng gấp đôi Kinh tế Mông Cổ ngày dựa nhiều vào khai thác khoáng sản, bật khai thác than đồng bán cho Trung Quốc Năm 2011, kinh tế Mông Cổ tăng trưởng 17%, trở thành điểm đến lý tưởng cho nhà đầu tư Tuy nhiên, kinh tế Trung Quốc tăng trưởng chậm lại, giá loại hàng hóa lao dốc, khiến kinh tế Mơng Cổ chật vật, rơi vào nợ nần Điều tạo áp lực khiến quốc gia Đông Á phải đa dạng kinh tế, tăng cường đầu tư vào du lịch phát triển nông nghiệp CHƯƠNG 3: TỔNG KẾT Tóm lại, Tơn giáo phần khơng thể thiếu đời sống xã hội Đạo Phật phát triển mạnh phân bố rộng khắp có ý nghĩa tâm linh lớn với người nhiều lĩnh vưc văn hóa, xã hội kinh doanh Khi kinh doanh, doanh nghiệp cần tìm hiểu thật kĩ văn hóa phong tục tập quán vùng miền, tôn giáo, cách suy nghĩ người để tránh rủi ro đàm phán tránh thua lỗ Đạo Phật ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực mang ý nghĩa triết lí cao mang đến niềm vui, mang đến sống tốt đẹp cho người Đối với kinh doanh đặc biệt kinh doanh quốc tế, công ty sản xuất mặt hàng, sản phẩm mang yếu tốt tâm linh cao, hay doanh nghiệp làm dịch vụ khách hàng cần quan tâm nhiều đến tơn giáo tín ngưỡng khách hàng có nắm bắt thị trường dễ hơn, sản phẩm thu hút người tiêu dùng Nếu chiêm nghiệm giáo lý kinh dạy đời sống vật chất tinh thần cho Phật tử gia, ta thấy đức Phật quan tâm đến động nội dung đạo đức sách phát triển kinh tế Lợi nhuận tăng trưởng kinh tế phải xây 24 dựng tảng giáo lý nhà Phật, thọ trì đạo đức từ nguyên tắc Phật giáo bền vững TÀI LIỆU THAM KHẢO https://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o https://www.bbc.com/vietnamese/forum-48313898 https://thuvienhoasen.org/a34120/lich-su-phat-giao-viet-nam-sach-ebook-pdf https://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Ph %E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_Vi%E1%BB%87t_Nam https://123doc.net/document/130749-mot-so-anh-huong-cua-phat-giao-den-xahoi-va-con-nguoi.htm https://123doc.net/timkiem/%E1%BA%A3nh+h%C6%B0%E1%BB%9Fng+c %E1%BB%A7a+t%C3%B4n+gi%C3%A1o+%C4%91%E1%BA %BFn+kinh+doanh.htm 25 ... cho làm em 1.2 Phạm vi nghiên cứu đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài tư tưởng Phật giáo ảnh hưởng đạo Phật đến lĩnh vực văn hóa, đời sống xã hội, kinh doanh sâu kinh doanh quốc tế. .. mình” b) Ảnh hưởng Đạo Phật đến kinh doanh quốc tế Thông thường doanh nghiệp kinh doanh quốc tế cần phải quan tâm đến vấn đề tôn giáo Đó + Tơn giáo thống trị +Tầm quan trọng tôn giáo xã hội +Mức... giáo kinh doanh đặc biệt kinh doanh quốc tế 15 a) Ứng dụng tư đạo Phật vào kinh doanh Việt Nam 15 b) Ảnh hưởng Đạo Phật đến kinh doanh quốc tế 17 CHƯƠNG 3: TỔNG KẾT 24 TÀI