Nguyễn Tuân đã tung ra một đội quân ngôn ngữ thật hùng hậu, đa dạng, biến ảo thần kì với liên tục những phép tu từ vô cùng sinh động : so sánh ngầm , nhân hóa , cường điệu … Câu chữ tuôn[r]
Giá trị nhân đạo “Vợ nhặt” Kim Lân Bài gợi ý cho học sinh tham khảo thi môn văn vào đại học khối C,D nghiên cứu phát triển hoàn thiện 1.Trên sở thảo cũ viết từ sau CM8 đến sau năm 1945 "Vợ nhặt" Kim Lân xây dựng hoàn chỉnh vào năm 1954 Gần mười năm trăn trở thể tư tưởng Kim Lân làm cho tác phẩm trở thành truyện ngắn đặc sắc Đọc"Vợ Nhặt" trước tiên người đọc thấy ám ảnh mảng thực khắc nghiệt trần trụi Nhưng chiêm nghiệm kỹ tìm thấy mạch ngầm khác chảy suốt chiều dài trang truyện Dòng chảy giá trị nhân đạo tác phẩm góp phần quan trọng tạo nên giá trị tuyệt vời tác phẩm nâng cao vị nhà văn đội ngũ bút truyện ngắn Việt Nam đại Giá trị nhân đạo tác phẩm “Vợ nhặt” Tóm tắt cốt truyện: Vợ Nhặt câu chuyện Kim Lân xây dựng bối cảnh nạn đói khủng khiếp năm 1945; Tràng người dân nghèo ngụ cư lấy vợ, khiến xóm nghèo người mẹ - bà cụ Tứ ngạc nhiên, lo âu vừa vui chen lẫn buồn Trong bữa cơm gia đình đạm bạc kham khổ, ngày đói u ám, óc Tràng lên cảnh người nghèo đói kéo đê sộp, đằng trước có cờ đỏ to 2.1 Cái nhìn sâu sắc lòng nhân hậu trước khát vọng người Tác phẩm mở với bối cảnh đổi thay to lớn đầy nghịêt ngã sống người nạn đói lịch sử vào năm 1945 tràn tới Nó trở thành hội chứng can thiệp vào sống, đập vỡ biết mái ấm, xô đẩy người đến giới tử thần, thay đổi nếp sống cách nghĩ, vốn văn hoá phác sáng người Việt Nhân vật Tràng xuất với biến đổi lớn, từ Tràng vui tính trẻ yêu mến câm lặng tiều tuỵ kiệt sức "đi bước mệt mỏi … đầu chúi phía trước" gái (Vợ Tràng sau này) đói mà tính cách với hành động bê tha hình dáng tiều tụy lam lũ Thế giới người đói lên ngòi bút nhà văn "Cái lều chợ đầy người bồng bế dắt díu xanh xám bóng ma, sáng thấy ba bốn xác người chết nằm ngổn ngang" Nạn đói xố sinh khí xóm làng, biến trù phú nhộn nhịp thành xơ xác, tiêu điều đặc biệt giới người sống mang đầy thở tử khí nghĩa địa, làng xóm khơng nhà có ánh đèn lửa đêm về, tiếng quạ kêu hồ với tiếng hờ khóc người chết… âm ghê rợn buốt nhói vỗ động khơng gian Giữa khung cảnh thê lương ngòi bút Kim Lân dựng dậy câu chuyện hôn nhân: Tràng “nhặt” người đàn bà xa lạ mà đói làm biến dạng tính cách làm vợ đưa làng Dưới góc nhìn thực nghiêm lạnh người ta đánh gíá hành động Tràng hành động liều lĩnh người giá cách thảm hại Tuy nhiên, nhìn bên ngồi hời hợt trái tim vô cảm Cây bút nồng đượm ấm yêu thương nhìn nhân văn Kim Lân muốn đạt tới đích khác khai thác khát vọng âm ỉ bền bỉ cháy số phận nhân vật Trước tiên khát vọng sống âm thầm cháy nơi cô gái Bốn bát bánh đúc rõ ràng nguyên nhân khiến cô gái chung thân với Tràng, dường tìm thấy Tràng có l sáng hy vọng, niễm tin dầu mơ hồ tổ ấm tạo dựng Chính niềm tin người đàn bà yếu đuối suy sụp hết hy vọng sống vào sức mạnh nâng đỡ người đàn ơng tình u chắp cánh cho bay qua cõi chết Cịn Tràng, liều lĩnh anh không thuý liều lĩnh gã trai, mà cịn khát vọng Đấy khát vọng muốn có vợ, điêù mà mẹ anh bất lực không làm nổi, điều mà thực tế đen tối khơng cho phép Tràng định để đạt Có thể cịn có băn khoăn nhưng, Tràng với định ấy, muốn chứng tỏ người đàn ơng , tin hy vọng vào sống tương lai Chính khát vọng nhân văn ẩn khuất nơi đáy sâu người với mong muốn tồn sống hạnh phúc dù đời thường nhỏ nhoi, thời điểm mà người khơng nhìn thấy, chí thấy màu xám xịt bất lực bng xi, lại Kim Lân cảm trang viết giàu sức gợi Rõ ràng, trái tim nhà văn chan hòa vào nhịp đập nơi tim nhỏ bé khơng gian thời gian đè nặng bóng tử thần để rung lên khát khao điều ao ước tốt đẹp Ngòi bút Kim Lân viết tình tiết tạo dựng trang văn giục giã lòng người chống lại định mệnh chữa lại định mệnh 2.2 Lòng yêu thương trân trọng với người bất hạnh Nụ cười nở bên chết Cuộc dắt díu làng hai người bất hạnh miêu tả đầy ấn tượng Giá trị nhân đạo toả từ những dòng văn tươi vui dí dỏm Tràng đưa vợ làng, tất nhiên không giống chuyện vu quy bái tổ cờ xe võng lọng, song hành trình lứa đơi không bị rẻ rúng, niềm vui ngập tràn truyện Kim Lân tỏ nhạy cảm tinh tế khám phá tâm trạng cảm nhận hạnh phúc Tràng Hơn 20 lần truyện nhắc đến nụ cười Tràng lúc phởn phơ, tủm tỉm, bật cười thành tiếng Đi bên cạnh cô gái, gầy đói, rách tổ đỉa, khơng gợi lên Tràng chút coi thường hay khinh rẻ hoăc xấu hổ Ngược lại nhờ cô gái mà anh quên hết cảnh sống ê chề,tối tăm ngày quên đói khát ghê gớm đe doạ Đó gì, khơng phải gái , niềm hạnh phúc tầm tay, nguồn ấm áp kề bên sưởi ấm cô đơn giá lạnh anh? Cơ gái khơng có mặc cảm thân phận "bị nhặt", cô bên Tràng với niềm tự hào ngang bằng, giễu anh "cịn bé đấy" mắng anh "đồ khỉ gió" phát đen đét vào lưng anh, khoặm mặt lại Những đoạn văn thước phim thực tình yêu lứa đơi bay qua xám lạnh nạn đói Kim Lân nhân vật cô gái đầy đủ sức mạnh chế át người đàn ông u gái xinh đẹp có đầy đủ tư cách Tràng cô vợ nhặt thực hướng thích thú đơi tình nhân khác cõi đời đỉnh say mê hoan lạc Cái cách miêu tả không thua dòng văn lãng mạn viết lứa đơi Khám phá tình cảm người khốn khổ để họ xuất trang văn ngập tràn niềm vui hạnh phúc, Kim Lân tỏ hiểu thông cảm cao trân trọng người bất hạnh Ở thời điểm, mà số bút coi họ người tầm thường Kim Lân nhìn nhận họ người bình thường, mà kẻ thù dân tộc biến họ thành xác chết Kim Lân tìm thấy vớt họ lên phẩm chất người ham sống khát khao hạnh phúc, chất nhân văn ngịi bút Kim Lân Hôn nhân Tràng đem lại sinh khí cho làng ngụ cư Kim Lân bố trí trở cặp vợ chồng qua trước mắt người làng Cuộc rước dâu có không hai lại không rơi vào bi kịch mà ngược lại lại mang đến bầu sinh khí cho khơng gian làng đầy tử khí Trẻ gào lên "chông vợ hài"; người lớn "những khuôn mặt hốc hác u tối họ dưng rạng rỡ hẳn lên có tươi mát thổi vào sống khao khát tối tăm họ" Rõ ràng hôn nhân kỳ lạ Tràng tạo âm vui nhộn làm bừng sáng niềm yêu thương làng ngụ cư vốn nhà mồ hoang lạnh với sinh linh tuyệt vọng đói khát Sự kết hợp liều lĩnh Tràng cô gái trở thành thách thức lớn liệt khát vọng sống hạnh phúc trước ý thức xã hội làng ngụ cư tê liệt đói Thách thức ấy, gió xua đuổi tà khí u mê vây bủa người làng làm cho tâm hồn người nơi rạng rỡ le lói hy vọng sống Viết đoạn văn nhà văn khẳng định sống ý chí vươn lên chống lại định mệnh người,luôn mãnh liệt Tác giả trân trọng yêu mến hành động liều lĩnh họ thổi vào cộng đồng người bất lực niềm tin Điều cao bay bổng xa rời thực dòng văn lãng mạn, bế tắc dịng thực, có trái tim nhân văn, nhìn nhà văn cách mạng có điều bối cảnh 2.3 Tình yêu sống thắng chết chóc thay đổi sống Tư tưởng nhân đạo truyện ngắn Vợ Nhặt không dừng lại việc phát khát vọng ngợi ca trân trọng người bất hạnh Truyện cịn đem đến thơng điệp tình yêu sống tiêu diệt chết chóc sức mạnh tình yêu làm thay đổi sống làm cho đời ngời sắc hoa thơm ngát xanh tươi mát Truyện phát triển tiếp đoạn kể xảy nhà ọp ẹp Tràng với hai chi tiết : gặp gỡ mẹ già việc xảy sau đêm tân hôn Người mẹ trước nạn đói thất vọng hồi nghi người đàn bà đau xót khác Trước kiện trai lấy vợ suy nghĩ bà đẫm nước mắt cho dâu "biết có qua đói khát khơng?" Tuy nhiên lịng bà ln có vương vấn thơng qua suy tư, phân tích lý trí, trái tim, trách nhiệm đạo lý người mẹ Bà nhìn nhận "nhặt vợ " khơng phải việc làm thấp mà may nên bà mừng lịng Bà nhìn người dâu lịng đầy thương xót, thứ tình cảm trân trọng khơng chút coi thường; Bà nghĩ đến việc phải có "dăm ba mâm cho phải lẽ" Với tất điều ấy, rõ ràng thẳm sâu suy nghĩ Bà cụ Tứ nghĩ cô dâu, nghĩ chị người nguyên giá trị Tất suy nghĩ hành động Bà thể nhìn nhân đạo Kim Lân, suy nghĩ ngươì trải đời bà lão kết luận cách nhìn nhận người hồn cảnh khắc nghiệt Cách nhìn nâng cao phẩm giá cho người Kim Lân thể tư tưởng nhân đạo cách xây dựng tình người bị đánh phẩm giá mắt người để nâng niu khẳng định phẩm giá họ Có thể làm nhà văn tự đặt vào với nhân vật mình, tình yêu sưởi ấm giá lạnh thực, thắp lên lửa niềm tin vào sống Sau đêm thành vợ chồng, dường tất khơng có thay đổi nhà nát, người mẹ già làng xóm cịn vương đầy tử khí, song khơng gian đầy sinh khí tràn đến thay Ngơi nhà gọn gàng ong nước đầy ăm ắp; người vợ trẻ trở nên hiền dịu mẫu mực Tràng thay đổi hẳn, phục sinh "hắn thấy thương yêu gắn bó ngơi nhà; thấy nên người có bổn phận lo lắng cho vợ sau này” Một niềm tin vào tương lai xuất nơi suy nghĩ ba người khốn khổ: "Hình có ý nghĩ thu xếp cửa nhà cho quang qủe, nề nếp đời họ khác làm ăn có khấm hơn", "chưa nhà mẹ lại đầm ấm hoà hợp thế" Rõ ràng sức mạnh làm thay đổi khơng gian u tối nghèo đói biến thành giới nồng ấm sức mạnh tình yêu, tình yêu nam nữ thay đổi người ; tình yêu người mẹ với làm cho người gắn bó Ngịi bút nhân đạo Kim Lân “vẽ” lại giới nhà nát trở thành tranh lâu đài hạnh phúc 2.4 Kết thúc mở hướng dẫn đường cho người tìm thấy đích hạnh phúc thúc hành động Hiện thực bữa cơm ngày đói chè khốn đắng ngắt cổ họng kéo họ với thực tế Chỉ với lòng u thương hi vọng sng đời họ lại rơi vào ngõ cụt, đường họ dẫn tới nghĩa địa tiếng gào thét cuả nạn đói Chính thời điểm cao tay già dặn ngòi bút Kim Lân xuất hiện, Truyện xây dựng thêm tình tiết đặc biệt định tư tưởng chủ đề tác phẩm Đó tình tiết nói tin đồn mơ hồ Việt Minh phá kho thóc Nhật đế chia cho dân nghèo; hình ảnh đồn người đê, cờ đỏ… gieo vào lòng người hy vọng Đây điểm khác biệt quan trọng phản ánh giới quan nhân sinh quan nhà văn thuộc dòng Hiện thực cách mạng với dịng trước Con người muốn khỏi kiếp nơ lệ, khỏi chết rình rập cịn cách vùng dậy chống lại bạo tàn để giành quyền sống mà Nhà văn không dễ dãi để phát triển thêm chi tiết gia đình tham gia cách mạng lôgic sống cho thấy họ khơng cịn đường khác Dụng ý gửi gắm truyện làm cho giá trị nhân đạo tác phẩm tới viên mãn Nhân đạo không khái niệm rõ ràng khơng tình cảm thơng thường mối quan hệ qua lại người người dù cung bậc cao cảm thông chia sẻ; mà phải giúp họ hồn thiện nhân cách, có khát vọng vươn tới tự hồn thiện thành NGƯỜI, với đầy đủ sức mạnh chinh phục hoàn cảnh Ở điểm này, với tình tiết cuối truyện nhà văn Kim Lân đạt thành công đứng bậc cao so với nhà văn viết đề tài trước Hình tượng ý nghĩa hình tượng người lái đị sơng Đà "Người lái đị sông Đà" Nguyễn Tuân -Nguyễn Tuân nhà văn có phong cách sáng tạo độc đáo , tác phẩm ông viết ngồi hình thức ấn tượng nội dung để lại ám ảnh khó phai Nếu trước cách mạng tháng năm 1945 ông để lại dấu ấn lòng văn Việt với tác phẩm “Vang bóng thời”, giai đoạn sáng tác sau năm 1945 ông tiếp tục để lại dấu ấn văn đàn Tùy bút Sông Đà (1960) Và tập văn “Người lái đị Sơng Đà” (1958) tác phẩm xuất sắc Nó để lại dấu ấn sâu sắc sông vùng tây bắc “hung bạo, trữ tình”, trước hết, điều ám ảnh hình tượng người lái đị “một tay lái hoa”; chiến binh đẹp truyền thuyết hiên ngang thác 1.Đặc điểm phong cách Nguyễn Tuân sáng tạo nhân vật Đi vào giới đời thường để tìm đề tài, Nguyễn Tuân thường hướng ngịi bút chạm đến dị biệt độc đáo Cái mà ông cảm nhận viết thành văn đỗi bình thường đồng thời lại rực rỡ sáng chói cực đỉnh, phi thường sống tưởng có kiện, địa danh, nhân vật Có thể dễ dàng nhận thấy điều giới nhân vật mà Nguyễn Tuân sáng tạo Đó cụ Kép, lơng mày bạc, tóc bạc, râu bạc, thấp thống vườn lan "nguyện đem quãng đời xế chiều nhà nho để phụng hoa thơm cỏ quý" (Hương Cuội) Một cụ Ấm, triết nhân ngồi tính bước thời gian, "nhận thấy có mùi thơ vị triết lí" hương thơm chén trà (Chén trà sương) Rồi đọc “Chữ người tử tù” với người hùng Huấn Cao, viết thư pháp ánh đuốc bừng sáng ngục tối, mang "những hoài bão tung hoành đời người" đêm giao thời sống chết Trung thành với quan niệm sáng tạo, với mô tip riêng vậy, Nguyễn Tuân chuyến thực tế vùng sông Đà Tây Bắc, nhãn quan ông bắt gặp mẫu hình hồn văn ơng tìm tiếng rung diện kiến người lái đò người Thái (Tây Bắc) mưu sinh ông Và từ đây, bút văn Nguyễn Tuân xây dựng hình tượng người lái đị sơng Đà ẩn chứa tính cách vừa dội chiến binh chinh phục thiên nhiên dữ, vừa người tài hoa mang cốt cách nghệ sĩ 2.Hình tượng người lái đị sơng Đà 2.1.Vẻ đẹp ngoại hình ẩn dấu phi thường Dưới ngịi bút Nguyễn Tuân, người lái đò hùng dũng, oai phong chạm khắc hình ảnh Sơng Đà réo sóng bạo liệt Dường nhà văn khơng bỏ sót chi tiết cần miêu tả nhân vật Mỗi chi tiết gợi liên tưởng phi thường sừng sững thuyết phục Bước vào tuổi 70, đầu tóc bạc trắng, thân hình ơng lái đị đẹp tượng tạc đá cẩm thạch Nước da ánh lên chất sừng chất mun Cánh tay rắn trẻ tráng “Tay ông nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng” Cặp mắt tinh anh, nhãn lực nhìn xa vời vợi Ngoại hình người lái đị cịn miêu tả gắn với dấu tích thân thể dấu tích thành tích, kiện lịch sử đời ơng lão thầm lặng lập lên Trên ngực ông lên số "củ nâu" thương tích "chiến trường Sông Đà" – "thứ Huân chương lao động siêu hạng" Khó trộn lẫn nhân vật miêu tả với người 70 tuổi khác, làm nghề nghiệp khác Một ngoại hình gắn với sức lực phi thường với sống chèo đò vượt thác thấm vào máu thịt thể động tác sống diễn bình thường Ơng lái đị hình ảnh người lao động mà sông nước in dấu vào chi tiết ngoại hình Điều quan trọng thơng qua cách miêu tả nhà văn ngầm gửi thông điệp tới người đọc nhân vật ông mang khác thường chỗ không ngoại hình mà cịn ý chí, nghị lực hướng tới , mà tuổi tác không làm sức sống mạnh mẽ lòng yêu mến gắn bó với cơng việc 2.2 Vẻ đẹp tâm hồn tính cách chiến binh- nghệ sỹ chinh phục thác ghềnh: 2.2.1 Con người giàu trải nghiệm Sau mười năm chèo đò huy thuyền có mái chèo ngược xi sơng Đà trăm chuyến, chở da trâu, xương hổ, chè, cánh kiến xi, ơng nắm vững thác, ghềnh Chính quãng thời gian thử thách, đối mặt với thiên nhiên sinh tử tạo thành tri thức tính cách Ơng lão: “trí nhớ ơng rèn luyện cao độ cách lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lịng tất luồng nước tất thác hiểm trở Sơng Đà, ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến chấm than chấm câu đọan xuống dịng ” Nhờ có tri thức mà ơng lão chiến thắng sông Đà âm vang “chiến trận” người lái đò lại trở thành vị tướng đối mặt với chiến thắng mẹo mực “nhà binh” : “ông lái nắm binh pháp thần sơng, thần đá Ơng thuộc qui luật phục kích lũ đá” Sự rèn luyện lao khổ vượt gian nan biến người lái đò thành người có kỹ kỹ xảo lao động tuyệt hảo tới mức tác giả ngợi ca nghệ sỹ điêu luyện với "tay lái hoa" vượt qua bao trùng vây thạch trận, giao phong sinh tử với "lũ đá nơi ải nước" Và dòng văn Nguyễn Tuân khắc họa thật sinh động hình ảnh người gắn bó với lao động, yêu nghề sông nước, trải giàu kinh nghiệm Cái hay tình tiết miêu tả tái ơng lão lái đị dịng sơng thô ráp thành tràn đầy chất nghệ sỹ trường thiên anh hùng ca chiến trận sông nước thiên nhiên Rõ ràng, yếu tố thực nghệ sỹ hóa tràn đầy chất thơ kiêu dũng Và tạo sức hút cho người đọc khác biệt Nguyễn Tuân 2.2.2 Con người thông minh, dũng cảm nghệ sỹ Cuộc sống người lái đị sơng Đà chiến đấu giành giật sống từ tay tử thần rình rập nơi thác ẩn tàng nỗi hiểm nguy Vẻ đẹp dội phẩm chất người lái đò, nhà văn tập trung bút lực miêu tả qua tình tiết vượt thác Thơng qua tình tiết này, Nguyễn Tuân dựng lên hình ảnh tài hoa nghệ sỹ chan hòa xuyên thấm vào với vẻ đẹp kiêu hùng hình ảnh chiến sỹ Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ ơng lái đị gắn tài ba dũng mãnh vị thuyền trưởng dày dạn kinh nghiệm thủy chiến đồng thời song hành với lĩnh chiến đấu , tinh thần dũng cảm phi thường Xi theo dịng văn, người đọc cảm nhận rõ nét hình ảnh người lái đị lúc ngạo nghễ vươn lên thiên nhiên ghê rợn Thiên nhiên ác hiểm cố nhấn chìm số phận người, dập vùi họ đẩy họ đến chỗ chết, người quật cường chiến thắng không bắp mà trí tuệ tình u cơng việc, nhờ hình ảnh khắc họa trở lên tỏa sáng, sừng sững Ở trùng vây thứ nhất, ơng lái đị xung trận với khí nghênh chiến thắng: "Thạch trận dàn bày vừa xong thuyền tới" Cảnh hỗn chiến ác liệt diễn Những đá "bệ vệ oai phong lẫm liệt" nước thác "reo hò làm viện" chúng liều mạng xông vào mà "đá trái” mà “ thúc gối vào bụng hơng thuyền… Có lúc chúng đội thuyền lên" Nguy hiểm ơng lái đị bình tĩnh “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng” Ngay lúc bị thủy quái đánh miếng đòn hiểm “bóp chặt lấy hạ bộ” đau điếng vị thuyền trưởng “ hai chân kẹp lấy cuống lái” dù mặt méo bệch đau đớn tiếng huy ông sắc lạnh, tỉnh táo, đưa thuyền thoát khỏi nguy hiểm Trùng vây thứ hai vơ hiểm trở, bố trí nhiều cửa tử hơn: "Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng đá" Ơng lái đị bắt đầu cơng cách "nắm chặt bờm sóng luồng rồi" ơng cho thuyền "phóng nhanh vào cửa sinh mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy" Bọn tướng đá, đứa "ơng tránh mà rảo bơi chèo lên", đứa bị "ơng đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến" Cuối ông thắng bọn đá tướng thất bại thảm hại đưa mặt "tiu nghỉu, xanh lè thất vọng" Trùng vây thứ ba không gian trận địa tiêu diệt đối phương: bên phải bên trái "luồng chết cả" Bên cạnh cahs thức bố phịng cơng chiến trận: "bọn đá hậu vệ" canh cửa hòng "bắt chết" thuyền Trên phông chiến trận cẩn mật đầy thách thức ấy, Ơng lái đị dậy vị tướng cầm qn với chi9ến thuật tài ba Ơng mưu trí "phóng thẳng thuyền", "chọc thủng" trùng vây "vút qua cổng đá cánh mở cánh khép" Chiếc thuyền mũi tên tre "vút, vút" xuyên nhanh qua nước Chiến thắng! Dường tác giả tập trung cao độ bút lực vào đoạn văn Những ẩn dụ, so sánh, nhân hóa tác giả sử dụng sáng tạo gợi lên cảm giác mãnh liệt đầy ấn tượng Cảnh vượt thác ca chiến trận hào hùng Nguyễn Tuân tung đội quân ngôn ngữ thật hùng hậu, đa dạng, biến ảo thần kì với liên tục phép tu từ vô sinh động : so sánh ngầm , nhân hóa , cường điệu … Câu chữ tuôn chảy ạt , điệp điệp trùng trùng tạo tranh chién trận hòanh tráng khơng gian, ấn tượng hình ảnh hiểm nguy, gay cấn tình huống… Kết hợp với phong cách sử dụng nhiều loại hình nghệ thuật, đoạn viết Nguyễn Tuân cho thấy cách viết ông kịch phim qua bàn tay đạo diễn, tạo sống động hồi hộp âu lo, thán phục… với cảm xúc nở lòng người đọc Cuộc vượt thác thật ngoạn mục tưởng không cân sức lâm trận, cuối phần thắng thuộc người nhờ thông minh dũng cảm Và từ đó, hình ảnh bừng sáng : ơng lái đị oai phong lẫm liệt vị danh tướng, trí dũng song tồn, liệt đoán, uyển chuyển linh hoạt nghệ sỹ xử lý tình với trái tim khát khao chinh phục… lập thành hào quang chiến thắng 2.3 Con người bình dị, phong thái ung dung Đối với người lái đị, hiểm nguy dịng sơng phần sống thường nhật ông, ông chấp nhận tất yếu ; tác giả làm cho hình ảnh người lái đị lấp lánh hơn, giàu chất nghệ sĩ từ công việc đối mặt với hiểm nguy trở thành bình thường Khi vượt qua gian nguy , “sóng nước lại tan xèo xèo trí nhớ “sơng nước lại bình Đêm nhà đò đốt lửa hang đá , nướng ống cơm lam , tòan bàn tán cá anh vũ , cá dầm xanh … Cũng chẳng thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua ” Đoạn viết đêm hang đá tràn ngập chất trữ tình bên lửa cháy có câu chuyện đời thường khứ phía trước khơng có hồi ức hiểm nguy mà tất lãng mạn ngào Điều thứ khí chất, tính cách cấu thành người ơng lái Nó khác biệt với người bình thường đối mặt nguy hiểm phải toan tính âu lo; vượt qua cảm thấy bất an hồi hộp nhớ Và tụ lại người ông lái phẩm chất kép : phong thái nghệ sỹ tính cách người anh hùng sơng nước Con người mà trái tim nghệ sỹ đập thầm lặng mạnh mẽ thể thép, ý chí thép Ý nghĩa hình tượng Văn chương phản ánh sống hình tượng Ðặc điểm hình tượng văn chương thống tính cá biệt, cụ thể khái quát Và điển hình khái niệm xác định chất lượng hình tượng, hình tượng văn chương có tính khái qt cao tính cụ thể đến mức độc đáo hình tượng trở thành điển hình Soi chiếu vào thực tiễn “Người lái đị sơng Đà” đánh giá Nguyễn Tn xây dựng thành cơng hình tượng điển hình Người lái đị trước hết thể “cá biệt” rõ nét, người cụ thể làm nghề lái đò chuyên vượt thác sông Đà Lai Châu Hoạt động nhân vật không gian thời gian xác định với hành động suy nghĩ riêng không trộn lẫn Tuy nhiên, bối cảnh viết truyện vào năm 1958, xu văn học Hiện thực XHCN giai đoạn tập trung vào chủ đề xây dựng sống người Ngòi bút văn chương Nguyễn Tuân tinh tế xây dựng điển hình người âm thầm tồn lao động chống lại thiên nhiên mưu sinh tơ đẹp sống Chính vậy, hình ảnh Ơng lái mang tính phổ quát (đặc điểm thứ hình tượng), để trở thành hình tượng điển hình Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn người vơ danh, ơng thực đáng tơn vinh, có phẩm chất người lao động chân Và vẻ đẹp người lao động, người vô danh coi khám phá Nguyễn Tuân viết sống mới, người Qua hình tượng nhân vật tác phẩm hình dung miền đất thiên nhiên có hàng nghìn hàng vạn người cảm nghệ sỹ người lái đị dịng sơng cuối trời Tây Băc họ có mặt sống chiến đấu khắp vùng đất tổ quốc Việt Nam Đó người khắc họa “Đất rừng phương Nam” Đồn Giỏi : Dì Tư béo, Ông lão bán rắn, Phường săn cá sấu; Và người như: Chín Kiên, ơng Sáu già “Rừng U Minh” Nguyễn Văn Bổng… họ đối mặt với thiên nhiên dữ, tận dụng sức mạnh thiên nhiên làm lên sống tham gia chiến đấu chống kẻ thù miền Nam giai đoạn Với văn học nước ngồi, Người lía đị sơng Đà có nét tương đồng với nhân vật ơng già đánh cá “Ông già biển cả” Hêminguây hàng loạt nhân vật đấu tranh sinh tồn chuyện ngắn Jăc Lơn-đơn Sáng tạo hình tượng người lái đị, Nguyễn Tn thể thái độ yêu mến, tự hào cảm phục trước người lao động bình dị tiềm ẩn “chất vàng mười” quí giá Tổ quốc vùng Tây Bắc Cũng hình tượng nhân vật người lái đị, Nguyễn Tn mang đến thơng điệp : chủ nghĩa anh hùng đâu phải tìm kiếm đâu xa,nó có sống đời thường vùng khuất lấp người bình dị có trí dũng tài ba họ tạo hình tạc mẫu cho nghệ thuật văn chương PHÂN TÍCH NHÂN VẬT MỴ TRONG " VỢ CHỒNG A PHỦ"TƠ HỒI Có thể nói đóng góp lớn lao cho thành công tập Truỵện ngắn Tây Băc “Vợ chồng A Phủ” Xét riêng truyện nhân vật giàu ấn tượng , sinh động Mỵ Bức chân dung nhân vật trung tâm tác phẩm phối hợp mảng màu hồng u ám bình minh rạng ngời ; khát vọng sống, khát vọng tự tiềm ẩn mãnh liệt hình xác nô lệ Phát sáng tạo nhân vật Mỵ truyện, Tơ Hồi chứng tỏ bút bậc thầy việc khám phá miền sống lẩn khuất thẳm sâu người nơi mảnh đất cuối trời tây Bắc thời kỳ đen tối .1.Tóm tắt cốt truyện Mị, cô gái xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra.Lúc đầu Mị phản kháng trở nên tê liệt, "lùi lũi rùa nuôi xó cửa".Đêm tình mùa xn đến, Mị muốn chơi bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà A Phủ bất bình trước A Sử nên đánh bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà Thống lí.Khơng may hổ vồ bị, A Phủ bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết.Mị cắt dây trói cho A Phủ, hai người chạy trốn đến Phiềng Sa.Mị A Phủ giác ngộ, trở thành du kích Chủ đề: Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt không hủy diệt kiếp nơ lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng Phân tích Hình ảnh Mỵ 2.1.Mỵ sống làm dâu gạt nợ nhà thống lý Pha tra Mỵ -Hình ảnh gái Mèo hoàn thiện Mỵ xuất lời kể thời qúa khứ gái Mèo hồn thiện, hoa ban khiết núi rừng Tây Bắc Xuất thân gia đình nghèo Mỵ thiên phú hình dáng nhiều tư chất tốt đẹp Mỵ khơng đẹp mà cịn ẩn tàng yêu đời, ham sống, say sưa với mối tình đầu Những ngày tháng tuỏi trẻ cô trôi êm đềm đến tình thương bố, âm tuổi trẻ sắc màu đêm hội đất mièn tây Mỗi ngày sống, trái tim cô tràn căng hồi hộp sung sưởng chờ nghe âm tiếng sáo quen thuộc người yêu Mỵ đồng thời cô gái chăm làm, dứa hiếu thảo, biết xa lánh ác biết trân trọng nâng niu tình u mình, giàu lịng tự trọng Sức trẻ thánh thiện dồn tụ Mỵ, với Mỵ hy vọng đứng vững đời với khát khao tự làm chủ sống Mỵ tâm với cha " biết cuốc nương làm ngô, phải làm ngô để trả nợ cho bố" Nhưng số phận "những hoa" xinh đẹp đầy sức sống ấy, thời điểm lịch sử đến chung chịu số phận đau thương - tất yếu Tơ Hồi nhận rõ lo gic nghiệt ngã “nàng Kiều” đất miền tây khơng khổi nỗi đa đoan đoạn trường Mỵ - Hình ảnh người đàn bà nơ lệ Cái đau đớn số phận Mỵ thứ tội truyền kiếp mãn tính người nghèo, khơng tiền tất yếu trở thành nô lệ Bố Mỵ vay tiền Pá tra - số nợ lãi đến mẹ cô chết mà bố không trả hết Mỵ trở thành vật gán nợ thành nơ lệ hồn cảnh khắc nghiệt Và bắt đầu nguyên nhân đau đớn bi phẫn, “lỗi” người xinh đẹp với phẩm hạnh trắng trong! Mỵ trở thành dâu gạt nợ, thứ “hàng hóa” trao đổi Phản ứng Mỵ ngày đầu tháng rịng, đêm Mỵ khóc định tự tử Đây phản ứng tự nhiên cô gái trẻ yêu đời nhiên bị tước đoạt hết tự do; đồng thời phản kháng liệt người ham sống muốn kiếm tìm sống cho sống Cuộc sống với tất tự nhiên kiếp người vật vờ tồn trú ngụ rỗng không thể xác Tuy nhiên phản kháng Mỵ bị chặn đứng, Tơ Hồi thêm lần cho thấy lĩnh khai thác mối liên hệ chi phối nội tâm người Kiều qn sinh tránh nhục - kiếp đoạn trường Và Kiều chết, khơng cịn vương vấn tiền “ba trăm lạng” Nhưng đây, Mỵ xót xa hơn, Mỵ chết - nợ cịn; đương nhiên, cha phải người gánh chịu tủi hờn đến hết kiếp Và bi kịch xuất hiện, muốn chết mà chết, nguyên nhân ý thức cam chịụ xuất Mỵ Những năm tháng sống Pha Tra chuỗi ngày địa ngục, Mỵ xuất không gian bóng, suốt ngày cúi mặt im lặng Đó chưa phải nỗi đau đớn thật sự, Nhà văn tìm thê thảm nhân vật, ý chí Mỵ bị mài mịn Trong đầu Mỵ, suy nghĩ khát vọng, âm sắc màu thời xưa cũ mờ chìm; thay vào phải nhớ, quanh quẩn lặp lặp lại tẻ ngắt vịng trịn nặng nề khơng lối thốt: "Mỵ cúi mặt khơng nghĩ nữa, mà lúc nhớ nhớ lại việc giống nhau, tiếp vẽ trước mắt … ngưạ, trâu làm cịn có lúc nghỉ đàn bà gái nhà vùi đầu làm việc đêm ngày" Cùng với công việc nặng nhọc triền miên hành hạ trực tiếp cha Thống lý thân xác, thân Mỵ bị đánh, trói chứng kiến người bị hành hạ đến chết Ý chí Mỵ dần bị đè bẹp sức mạnh tàn bạo thời trung cổ, mà hệ làm cho nỗi cay đắng đen tối đọng lại đặc quánh Mỵ , tự rút kết luận: khơng ngựa Và hành động cô tê liệt : rùa ni xó cửa Tuy nhiên nỗi đau khổ tinh thần thật nỗi đau tê tái, biến Mỵ thực trở thành “con vật”mang tên người Mất tình yêu đầu nỗi đau tinh thàn khứ, đau hơn, xót Mỵ khơng phép nghĩ nó; ý nghĩ tình xưa nơi cô đồng nghĩa với phạm tội ghê gớm Chúa đất miền núi tập tục cúng ma chúng lập nên, ràng buộc mội gái có chồng Mỵ sống song tồn với ý nghĩ : Mình " trình ma" Thống lý có cịn cách chết rũ xương Tơ Hồi sắc sảo nhìn thấy việc tập tục mê tín thần quyền bắt tay với giai cấp thống trị tạo thứ "thuốc phiện tinh thần" trói chặt đời Mỵ, nơ dịch tinh thần Mỵ bị cấm đốn việc hồ nhập cộng đồng A sử trói Mỵ , dùng bạo lực liệt tách Mỵ khỏi giới người Vì vậy, bên thể xác tơi tả Mỵ tâm hồn cô đơn trống rỗng, mảnh nhỏ bị cào nhàu nát Thể xác ấy, tâm hồn bị giam hãm không gian chật hẹp tù đọng, làm cho nỗi đau thêm chồng chất, bất lực đến cực Tơ Hồi xây dựng đoạn truyện đầy ản dụ buồng Mỵ , với nó, nhà văn giúp người đọc hình dung nỗi đau kiếp người nô lệ Trong không gian oi ngạt ấy, thời gian ngưng đọng Trước mát Mỵ sắc màu hồng dài đằng đẵng buồn tẻ, tê tái Mỵ thực khơng cịn sống mà sinh thể tồn chậm chạp bước cõi chết Cách áp chế gia đình thống lý Patra, tạo hệ ghê ghớm, đập vỡ biến dạng tâm hồn vốn pha lê cô gái trẻ trung yêu đời Mỵ Phần đầu truyện Mỵ chỉ nói câu lại im lặng khuất phục, Mỵ nuôi ý định tự Cịn bây giờ, Mỵ khơng buồn nghĩ đến chết Đây tình tiết khám phá xuất sắc nội tâm nhân vật nhà văn; người nghĩ chết, tức tha thiết sống sống, muốn tìm sống tốt phủ nhận thực Nhưng không buồn nghĩ đến chết bng thả số phận cho định mệnh mà khơng cịn ý niệm tồn Lo gic phát triển tâm lý Mỵ đến đỉnh bi kịch Với cơ, thời gian khơng cịn ý nghiã, khơng cịn gợi cảm xúc hình ảnh sống cịn sương mờ đục không khứ Nhưng ghê gớm tàn bạo làm cho Mỵ mát điều lớn : đánh tình đồng loại Cơ gái có trái tim nhạy cảm hóa đá, ,trước chết ập xuóng đầu Aphủ mà Mỵ bình thản, thái độ tàn nhẫn khơng thể có người Tồn tình tiết truyện đen tối, vây bủa Mỵ, có sức gợi mạnh bối cảnh xã hội phong kiến thần quyền miền núi Đó cảo trạng tước đoạt quyền sống người lương thiện vô tội đến triệt Mỵ nhân chứng Tội phạm tạo lên bi kịch cha ccon Thống lí xã hội miền núi đen tối thời Và hình ảnh Mỵ trở thành hình ảnh khái quát cho thân phận nghèo hèn nô lệ nơi miền đất núi rừng âm u tù hãm Con đường mà họ hành trình roi vọt cường quyền, nhà tù oi ngạt khổng lồ xã hội phong kiến miền núi 2.2 Hình ảnh Mỵ với sức sống tiểm ẩn trỗi dậy mãnh liệt Khi đọc Chí Phèo, người đọc chứng kiến Chí Phèo từ người biến thành “ quỷ làng Vũ Đại”, bát cháo hành Thị Nở, than nhân tính nhỏ đống tro tàn Chí Phèo bốc cháy khát vọng làm người lương thiện Trong “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi tìm hịn than nhân tính Bởi thế, Mỵ cô gái hồn nhiên tươi trẻ với bao khát vọng bị áp chế giới bạo tàn làm cho gục ngã biến đổi bóng hồi sinh Sức sống tiềm tàng mãnh liệt Phát Tơ Hồi tìm thấy thật nhân văn, là, song tồn với sống đen tối cịn có sống khác tiềm ản Mỵ Nhà văn sâu vào tận sống nội tâm nhân vật, phát khơi gợi ơng tìm thấy nơi nén chứa tiềm ham sống khát khao hạnh phúc Phản ánh sức trỗi dậy Mỵ, Tơ Hồi xây dựng hồn cảnh điển hình làm bối cảnh hồi sinh tâm hồn cô gái Mèo nô lệ Đây dụng cơng tinh tế, nhờ mà trước hết người tự nhiên trỗi dậy Thiên nhiên chuyển mùa vang động sống tác động vào tận ngõ sâu góc khuất tâm hồn bị băng giá đóng cứng lại ấm làm cho băng giá rã dần Hình ảnh mùa xuân vùng núi cao, chuyện thật tươi đẹp với sắc màu sinh động: "váy hoa đem phơi đá xoè bướm sặc sỡ, hoa thuóc phiện nở trắng đồi màu đỏ hoa, đỏ thẫm sang màu tím man mác " Bên sắc màu âm thanh, tiếng sống rộn rã; tiếng trẻ cười chơi quay tiếng sáo gọi bạn tình…Nhà văn dường đến “gõ cửa” tâm hồn nhân vật tái khoảnh khắc ngày chuẩn bị đón xuân, tạo vật người bừng tỉnh Hoàn cảnh tác động vào tâm hồn Mỵ Trong giới thâm cung lạnh lẽo u ám ấy, dù khơng nhìn thấy sắc màu, âm tiếng sáo lay động Mỵ làm cho cô bừng thức Chi tiết tiếng sáo chọn làm đối tượng tác động lay thức Mỵ tinh tế ngịi bút Tơ Hồi, có âm thực xuyên tường dày, cánh cửa khép, để tưới lên, thúc gọi trái tim cô quạnh héo úa làm cho hồi sinh Và tiếng sáo gắn liền thời khứ mộng mơ Mỵ mà thăng hoa ngào tiếng gọi mối tình đầu Chính nhờ nó, niềm u mê tăm tối, nỗi lung linh hồn Mỵ lạc lối đánh thức Mỵ vươt khỏi tâm trạng thờ lâu nay, tâm hồn trở với đời sống thực tiến , óc tái kỷ niệm đẹp thời gái: uống rượu chơi xuân, nhịp sáo tình yêu dìu dặt… Mỵ vượt tình trạng “sống thực vật”, phí thời gian bắt đầu sống với niềm vui chốc lát Trong khoảng sống trở lại lần Mỵ có hành động , phản ứng ý nghĩ muốn chết "nếu có nắm ngón tay lúc Mỵ ăn cho chết ngay" Phản ứng khẳng định rằng, Mỵ thực sồng lại, lý trí sáng suốt phân tích cho Mỵ hiểu hoàn cảnh sống thực vơ đau xót tủi hờn Nhưng tiếng sáo ( hồn cảnh điển hình xây dựng ) thơi thúc quyến rũ "tiếng sáo gọi bạn tình lơ lửng bay đường"tác động vào người hồi sinh Mỵ, mạnh hơn, xâm nhập vào tâm hồn lý trí tồn taị sống đó, thơi thúc day dứt "trong đầu Mỵ rập rờn tiếng sáo" Tiếng sáo khơi gợi sức sống đợt sóng ạt, sục sôi miền khuất lấp trỗi dậy thành hành động: “ Mỵ đến góc nhà lấy ống mỡ xoắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng" Xây dựng nhiều hình ảnh đoạn truyện này, nhà văn biểu đạt hành động thức tỉnh nhân vật Mỵ thắp đèn lên soi rọi vào cõi u mê mình, khỏi đêm tối triền miên khứ, thay đổi không gian lúc bàng bạc hồng mà Mỵ lâu tồn Mỵ tự hành động người tự do, tự theo tiếng gọi lịng mình: quấn lại tóc, rút váy hoa … sửa soạn chơi tết Đoạn truyện toát lên tinh thần nhân văn cao đẹp, Tơ Hồi gửi đến thông điệp, người dù cực bị nhấn chìm đen tối đến mấy, trước sau người Vấn đề đặt gì, bối cảnh nâng họ dậy đỡ họ trở lại với nhịp đời Giữa lúc lòng ham sống vừa xuất hiện, Asử đến với sợi dây trói Động tác trói vợ Asử thản nhiên, rành rẽ Một hành động bối cảnh cụ thể truyện, gợi cảm nhận tàn ác đến lạnh lùng giới bạo tàn khơng cịn lương tri Nhưng tàn nhẫn làm khát vọng người trở lên mãnh liệt, họ vượt qua chết, quằn quại đau đớn hồi sinh Mỵ bị trói, tiết tấu sống gọi thiết tha "tiếng sáo đưa Mỵ theo chơi, đám chơi … Mỵ vùng bước đi" Đoạn văn miêu tả thành công giằng xé liệt khao khát hạnh phúc cháy bỏng thực tàn nhẫn lạnh lùng Xét phương diện tinh thần Mỵ thắng; khát vọng Mỵ trào khỏi, “Bung phá” sợi dây trói khắc nghiệt vơ tình Tuy nhiên khát vọng thực tế bị đè bẹp, lằn dây trói cứa vào da thịt, làm Mỵ tỉnh lại, giấc mộng tan biến thay vào ý nghĩ cay đắng "Mỵ thổn thức nghĩ không ngựa”; vây vùng dậy thứ Mỵ thất bại, quẫy đạp vươn dậy không đủ sức mạnh dể thay đổi số phận Hành động tự giải phóng Đột biến lớn làm thay đổi kiếp sống Mỵ đêm Mỵ định cứu Aphủ Khởi đầu tâm trang lạnh lùng thản nhiên Mỵ nhìn Aphủ bị trói đứng "Mỵ thản nhiên thổi lửa hơ tay Nếu Aphủ xác chêt đứng thôi" Tâm hồn vốn nhân hậu rơi vào vô cảm, nước mát Aphủ đánh thức trái tim Mỵ Thốt khỏi vơ cảm, My sống dậy hồi ức run rẩy nơi trái tim đầy thương tích cơ: Mỵ nhớ lại Asử trói Mỵ; Cảm giác thương thân làm tăng thêm xúc cảm thương người để bật lên tiếng kêu "trờì bắt trói đứng người ta đến chết " Lần sau năm trời giới nhà Thống lý, Mỵ bật kêu thành tiếng người Mỵ thực sống lại hoàn toàn, với ý nghĩa người đầy đủ nhân cách; đến đây, lòng thương người trở thành sức mạnh lấn át nỗi thương thân Lòng nhân hậu Mỵ hồi sinh, trở thành động lực giúp Mỵ chiến thắng nỗi sợ, thúc đẩy có hành động cứu người: Mỵ rút dao cắt dây cứu Aphủ Hành động xong, nỗi sợ xuất tự vệ tích cực kích thích hành động Mỵ chạy theo Aphủ, với lời giải thích ngắn gọn "ở chết mất" Mỵ trở Mỵ tư cách người trưởng thành nhận thức, cô thấy rõ mặt giới bạo tàn, kiên từ bỏ Hành động chạy trốn Mỵ hành động chạy theo khát vọng tự mà lâu bị nén chặt Mỵ tự khỏi bóng đêm để đến với ánh sáng; tự đập vỡ không gian oi ngạt cầm tù mở đời cho thân mình, thời điểm này, hành động tự phát Đánh giá chung Nhân vật trung tâm Mỵ xây dựng thành cơng hình ảnh văn học đặc sắc Trang viết Mỵ phần đầu truyện đầy ấn tượng, có đoạn viết thăng hoa Tài độc đáo Tơ Hồi xây dựng lên nghịch cảnh diễn biến tinh vi người Mỵ Một cô gái xinh đẹp gánh chịu số phận đa đoan, nội tâm đầy mâu thuẫn Các tình tiết viết Mỵ hầu hết đối thoại nội tâm, hay nói cách khác Mỵ lên troing truyện tình tiết từ miêu tả nội tâm Những đối thoại nội tâm dẫn đến kết cục bất ngờ hoàn toàn hợp lý lo gic Hành động cứu Aphủ hành động táo bạo có ý nghiã định đời Mỵ mở sống Ở đó, Mỵ Aphủ thành vợ thành chồng, đội du kích đánh giặc bảo vệ làng miền đất Phiềng xa Hành động khẳng định sống vốn tiềm tàng phong phú, đau khổ khát vọng tự tồn Mỵ từ trước, vấn đề đặt khơi gợi cho tích cực trỗi dậy chiến thắng Hành động giải phóng (Cứu A Phủ cứu mình) hành đơng tự phát, trở thành phát trỉiển tự giác đoạn sau tác phẩm Nhưng Tơ Hồi tạo khác biệt nhân vật Mỵ với nhân vật: Thúy Kiều (Truyện Kiều - Nguyễn Du) hay Vũ Nương (Người gái Nam Xương - Nguyễn Dữ)… chỗ bơng hoa xứ Mèo khơng tìm đến giới ảo tưởng, vòng vây đen tối bi kịch mới, mà khát vọng vùng lên tìm đường sống với đổi thay tự triệt để VẺ ĐẸP LÃNG MẠN TRONG TÁC PHẨM: MẢNH TRĂNG CUỐI RỪNG Đặt vấn đề Trăng tr vàng vũ trụ, từ nghìn đời trăng rụng xuống vần thơ, đậu dòng văn nghệ sỹ Sự thật, trăng đề tài quen thuộc văn chương, khác biệt trăng xuất thơ văn hoàn cảnh khác nhau, song phần lớn toả sáng hồn cảnh n bình, hình ảnh trăng có dội khốc liệt Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu lại mảnh trăng toả sáng không gian đạn bom chết chóc kháng chiến chống Mỹ cứu nước.Và vùng sáng thi vị ấy, ngân lên giai điệu ca tình yêu cất cánh bay qua cõi chết, đáp xuống bờ chiến thắng Nó làm thành vẻ đẹp độc đáo cho truyện ngắn Nguyễn Minh Châu Phân tích vẻ đẹp lãng mạn 1- Vẻ đẹp lãng mạn ? Lãng mạn hiểu theo nghĩa chiết tự sóng tràn bờ, phóng túng, tự do, vượt lên ràng buộc Tính chất lãng mạn thuộc tính thẩm mỹ biểu chủ yếu chỗ vươn lên thực Trong lịch sử sáng tác văn học, lãng mạn với trữ tình hai phạm trù: đối lập với lãng mạn thực, đối lập với trữ tình tự Trữ tình kết việc biểu cảm xúc, tâm trạng chủ quan nguời, phản ánh ước mơ khát vọng người nên thường vươn lên thực Vì vậy, trữ tình lãng mạn dù khác thường đôi với Vẻ đẹp lãng mạn Mảnh trăng cuối rừng bắt nguồn từ nguyên lý Ra đời vào năm đầu kháng chiến chống Mỹ ác liệt, bên cạnh bút miêu tả thực dội kháng chiến, ngịi bút Nguyễn Minh Châu tìm cách thể hoà nhập với cảm hứng văn chương thời chống Mỹ, cảm hứng lãng mạn Nguyễn Minh Châu tìm thấy chất thơ đường đời khát khao cất cánh trần trụi tàn khốc chiến tranh, bay vào giới mơ ước Lấy điểm tựa cảm hứng ấy, ngòi bút Nguyễn Minh Châu tái truyện hình ảnh thiên nhiên, người Việt Nam với vẻ đẹp lãng mạn phi thường, lý tưởng Cịn đẹp tuyến lửa Trường Sơn không gian rừng già u tịch diễn câu chuyện tình yêu chung thuỷ đôi trai gái chưa nhận mặt Trong chiến huỷ diệt, chất ngọc người toả sáng, chết chóc đạn bom tình u lứa đơi sợi xanh óng ánh nối qua khơng gian thời gian quấn riết làm thành mối tình bền chặt Chính điều tạo nên độc đáo thiên truyện tạo sức hấp dẫn ám ảnh.Vẻ đẹp lãng mạn Mảnh trăng cuối rừng đậm sắc màu lý tưởng hồn tồn có thật, hoa nở sa mạc cánh diều bay cao gắn bó với mặt đất sợi dây Nhà nghiên cứu N I Nicolin (Nga) viết: “Nhà văn thời triệt để việc thi vị hóa nhân vật Đây vừa chỗ mạnh anh vừa chỗ yếu: niềm tin vào chất bất khả chiến thắng đẹp tinh thần, thiện khúc xạ chỗ anh “tắm rửa sẽ” nhân vật mình, họ giống bao bọc bầu không khí vơ trùng” (Lời bạt tập truyện Người đàn bà chuyến tàu tốc hành dịch sang tiếng Nga – NXB Cầu vồng, M.1987) 2- Biểu vẻ đẹp lãng mạn: 2.1.Trong tiêu đề truyện Có thể nói tất chi tiết truyện ngắn Mảnh trăng cuối rừng tham gia tạo lên miền lãng mạn đầy chất thơ Chất lãng mạn lan toả từ đầu thiên truyện tiêu đề truyện Truyện in tập "Những vùng trời khác nhau" ban đầu có tên Mảnh trăng sau chắp thêm hai chữ "cuối rừng" gia công đề tài truyện, thực tăng thêm tính lãng mạn vốn có Hình ảnh trăng biểu thi ca đa dạng; Trong trường hợp trăng gọi vầng trăng thường biểu tràn đầy viên mãn kết thành công: Vầng trăng vằng vặc trời/Đinh ninh đôi miệng lời song song (Nguyễn Du – Kiều) Nguyễn Minh Châu dùng hình ảnh mảnh trăng, gợi liên tưởng trăng non đầu tháng tinh khôi Mảnh trăng chi phối cảnh vật, người diễn biến toàn truyện Mảnh trăng đồng thời ẩn dụ nhân vật truyện, nhân vật Nguyệt cô gái trẻ trung xinh đẹp mảnh mai xuất đêm rừng Trường sơn mảnh trăng non đầu tháng giống tình u đơi trai gái, mối tình đầu bước sơ khai nhen nhóm hứa hẹn tương lai tròn đầy ... : ơng lái đị oai phong lẫm liệt vị danh tướng, trí dũng song tồn, liệt đốn, uyển chuyển linh hoạt nghệ sỹ xử lý tình với trái tim khát khao chinh phục… lập thành hào quang chiến thắng 2.3 Con... thật nhân văn, là, song tồn với sống đen tối cịn có sống khác tiềm ản Mỵ Nhà văn sâu vào tận sống nội tâm nhân vật, phát khơi gợi ơng tìm thấy nơi nén chứa tiềm ham sống khát khao hạnh phúc Phản... thường biểu tràn đầy viên mãn kết thành công: Vầng trăng vằng vặc trời/Đinh ninh đôi miệng lời song song (Nguyễn Du – Kiều) Nguyễn Minh Châu dùng hình ảnh mảnh trăng, gợi liên tưởng trăng non đầu