Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 27 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
27
Dung lượng
161 KB
Nội dung
Tiểu luận Đề tài: NHỮNGVẤNĐỀPHÁPLÍNHÀNƯỚCPHÁPQUYỀNVấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 1 Mục lục VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 2 LỜI MỞ ĐẦU Nhànướcphápquyền (NNPQ) –một vấnđề được sự quan tâm đặc biệt của nhiều nhà nghiên cứu. Họ đã tiếp cận vấnđề ở nhiều góc độ khác nhau do đó đã có những cách hiểu khác nhau về nhànướcpháp quyền. Điều này gây ra sự nhận thức chưa đầy đủ có thể sai lệch về NNPQ. Nhằm mục đích tìm hiểu sâu sắc và tổng quát hơn về “Vấn đềpháplíNhànướcpháp quyền” với việc đi sâu vào nghiên cứu từng giai đoạn phát triển cụ thể, trong từng xã hội để thấy cái ưu việt của NNPQ XHCN so với các xã hội khác cũng như nhữngvấnđề cần khắc phục để NNPQ ngày càng tiến bộ hơn. Nhóm 2-lớp CQV1082 chúng tôi xin giới thiệu bài tiểu luận “NHỮNG VẤNĐỀPHÁPLÍNHÀNƯỚCPHÁP QUYỀN” nhằm đáp ứng những nhu cầu trên. Nội dung cụ thể được trình bày trong các phần sau: -Lí luận chung về nhànướcphápquyền . -Quá trình hình thành nhànướcphápquyềntại Việt Nam +Khái niệm nhànướcphápquyền +nhà nướcphápquyền hình thành tại Việt Nam. -Đặc điểm Nhànướcphápquyền -So sánh NNPQXHCN và NNPQTBCN. -Kết luận. Chúng tôi hy vọng bài tiểu luận sẽ giúp ích cho các bạn và những ai quan tâm đến vấnđềnhànướcphápquyền trong việc thấu hiểu thêm về nó. Có thể bài viết còn nhiều thiếu sót và những khiếm khuyết nhất định . Rất mong thầy và các bạn có những ý kiến đóng góp cho bài tiểu luận được hoàn thiện hơn , để chúng ta hiểu một cách đúng đắn và thấu đáo hơn về nhànướcpháp quyền. VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 3 KHÁI QUÁT NỘI DUNG A.LỜI NÓI ĐẦU: B.LÍ LUẬN CHUNG: Tư tưởng về NNPQ được hình thành rất sớm trong lịch sử , ngay từ thời Hy Lạp cổ đại (427TCN). Các nhà tư tưởng đã nêu cao vai trò của pháp luật trong đời sống xã hội nhằm khẳng định tính tối cao của pháp luật. Đến thời cổ đại tư tưởng này được các học giả TK XVIII nâng lên một mức mới khẳng định tính hợp lí của nhànướcphápquyền và đưa ra mô hình cách thức thực hiện nhànước đó, đảm bảo cơ chế phân quyền trong bộ máy nhà nước, tránh sự lạm quyền. Đến TKXX,Hiến chương LHQ và công ước Quốc tế về con người được soạn thảo dựa trên tư tưởng NNPQ và khế ước xã hội. Đến thế kỉ XXI các tư tưởng NNPQ được khẳng định nhiều trong các bài giảng ở các trường Đại học và Cao đẳng. Với nền móng đó,tư tưởng về NNPQ được đảng,chính phủ áp dụng phù hợp vào hoàn cảnh nước ta. C.QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH I. Nhànướcphápquyền là gì? Trong việc thực hiện và nghiên cứu về nhànước và pháp luật, vấnđềnhànướcphápquyền trở thành mối quan tâm đặc biệt của nhiều tác giả -những người làm công tác thực tiễn cũng như nghiên cứu pháp lý trong và ngoài nước. Do cách tiếp cận vấnđề và nhận định đánh giá vấnđề ở góc độ khác nhau nên khái niệm về NNPQ chưa được thống nhất và làm sáng tỏ.Nhìn chung ta có thể hiểu NNPQ là nhànước xây dựng nền pháp luật để quản lí xã hội và đặt mình dưới pháp luật. Mỗi cơ quan nhànước đều phải được tổ chức và chỉ được phép hoạt động trong khuôn khổ nhất định của VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 4 pháp luật. Công dân tuân thủ thi hành và sử dụng pháp luật. Trong đó quyền công dân được pháp luật ghi nhận và bảo vệ. II.Quá trình hình thành NNPQ tại Việt Nam : Hòa chung vào dòng chảy của lịch sử nhân loại, Việt Nam đã trải qua các hình thái xã hội: CXNT->XHPK, Bỏ qua giai đoạn TBCN tiến lên xây dựng XHCN. Các mô hình xã hội này hình thành dựa trên các điều kiện kinh tế ,xã hội phù hợp với từng giai đoạn lịch sử. 1) Hình thái XHCXNT: Nhànước chưa hình thành, con người sống theo bầy đàn ,sống chủ yếu bằng săn bắt hái lượm . cuộc sống hoàn toàn phụ thuộc vào thiên nhiên, chưa xuất hiện của tư hữu , cuộc sống vẫn đảm bảo tính công bằng, dân chủ. 2)Mô hình NNPK: Là mô hình nhànước đầu tiên ở Việt Nam, với cơ chế tập quyền Vua là ngưới đứng đầu nhànước ,có quyền tối cao. Pháp luật được nhànước lập nên để bảo vệ quyền lợi cho những kẻ cầm quyền, pháp luật được sử dụng như một công cụ cai trị mà tất cả mọi người phải tuân thủ . Với mô hình nhànước này cuộc sống của người dân vô cùng cơ cực ,lầm than . Họ sống mà không hề biết đến “nhân quyền”-những quyền mà con người được hưởng . 3)Mô hình nhànước XHCN: Là mô hình nhànước tiến bộ trên thế giới, Trải qua các kì hiến pháp 1946, 1959, 1980 và hiến pháp 1992 hệ thống pháp luật ở Việt Nam dần dần hoàn chỉnh đảm bảo các tiêu chí về quyền và lợi ích chính đáng cho người dân. Trải qua các mô hình và hình thái xã hội, hình thái NNPQ là mô hình mang nội dung dân chủ, quyền lực nhànước thuộc về nhân dân, xã hội được quản lí bởi pháp luật . VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 5 III.Đặc điểm NNPQ tại Việt Nam trong giai đoạn hiện nay. NNPQ XHCN ở Việt Nam ngoài tiêu chí chung về NNPQ còn có một số đặc điểm sau: 1/NNPQ ở Việt nam được hình thành trên cơ sở đánh đổ chế độ thực dân phong kiến và không kinh qua giai đoạn phát triển của TBCN. 2/NNPQXHCN ở Việt Nam là “ nhànước của dân do dân và vì dân”. LÝ LUẬN CHUNG Tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại đã chứng minh rằng: Bên trong sự tồn tại của mỗi mô hình xã hội, luôn nhen nhóm manh nha một mô hình xã hội mới.Tiến bộ hơn, tích cực hơn trên cơ sở kế thừa mô hình xã hội cũ.Và tới khi mô hình xã hội ở thời điểm nó không còn phù hợp nữa, mô hình xã hội mới sẽ ra đời, thay thế cho mô hình xã hội cũ trên cơ sở kế thừa và phát huy. Từ khi thoát khỏi thế giới động vật, loài người đã trải qua các mô hình xã hội: Công xã nguyên thủy, Chiếm hữu nô lệ, Xã hội phong kiến,Tư bản chủ nghĩa, Xã hội chủ nghĩa. Các mô hình xã hội phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến dần hoàn thiện. Xuyên suốt quá trình đó, quyền con người ngày càng được đề cao cùng với sự hoàn thiện của hệ thống Pháp luật. Ở thời Trung cổ, Nhànước đã được hình thành, khi đó Nhànước luôn lợi dụng uy thế của mình để hoạt động một cách tùy tiện, đứng trên tất cả và được hưởng những ưu đãi miễn trừ, hưởng những đặc quyền đặc lợi. Do vậy, các đặc quyền dành cho vua quan đã xâm lấn tới quyền công dân, quyền con người và tất yếu dẫn đến tư tưởng đấu tranh chống lại sự chuyên quyền độc đoán đó. Tư tưởng về Nhànướcphápquyền được hình thành rất sớm trong lịch sử, ngay từ thời cồ đại Hy Lạp (427 TCN), các nhà tư tưởng như: Platon,Aristote… đã đề cao vai trò của Pháp luật trong đời sống Nhànước và xã hội. Người đầu tiên là nhà thông thái Hy Lạp cổ đại Salon vào thế kỷ I VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 6 TCN, ông cho rằng “Nhà nước phải được tổ chức theo nguyên tắc dân chủ, kết hợp với sức mạnh Pháp luật”;Một số ý kiến khác như: Platon cho rằng “Pháp luật cứu nổi nước nhà”, Sisiron viết “Cần một Nhànước trong khôn khổ Pháp luật”…Nhìn chung, các tư tưởng cổ đại này đều khẳng định tính tối cao của Pháp luật. Tư tưởng về Nhànướcphápquyền thời cổ đại đã được các học giả thế kỷ 17,18 nâng lên ở trình độ mới thành lý thuyết Nhànướcphápquyền mà nội dung cơ bản của nó là sự lệ thuộc của Nhànước vào Pháp luật, Pháp luật phải phục vụ cho con người, các học giả đã nâng lên thành hệ thống lý luận về Nhànướcpháp quyền, khẳng định tính hợp lý của Nhànướcphápquyền và yêu cầu của nó, đưa ra mô hình, cách thức thực hiện Nhànước đó đảm bảo Nhànước bị kiểm soát như dân bầu lên các nhà cầm quyền theo cơ chế bầu cử dân chủ, xây dựng cơ chế phân quyền trong bộ máy để tránh sự lạm quyền. Cho đến thế kỷ 20, Hiến chương Luật hiến pháp và các Công ước Quốc tế về quyền con người, quyền dân sự, chính trị được soạn thảo đều dựa trên tư tưởng Nhànướcphápquyền và khế ước xã hội. Đến những năm đầu thế kỷ 21 các tư tưởng về Nhànướcphápquyền được khẳng định trong các bài giảng của nhiều Giáo sư các trường Đại học lớn trên thế giới như: Hawart, Oxford…Và cho tới nay, vẫn có nhiều luồng ý kiến khác nhau về các tư tưởng Nhànướcpháp quyền. Ở Việt Nam,tư tưởng về Nhànướcphápquyền là tư tưởng xuyên suốt lịch sử hình thành Nhànước từ sau cách mạng tháng 8 năm 1945.Trên cơ sở các nguồn tàiliệu chính thống đưa ra “các vấnđề về Nhànướcpháp quyền”.Việc đào sâu nghiên cứu về đềtài này giúp chúng ta hiểu rõ hơn, sâu sắc hơn và có cái nhìn đúng đắn về Nhànướcphápquyền trong định hướng xây dựng Chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam, từ đó mỗi công nhân Việt Nam sẽ xác định những nhiệm vụ cơ bản của mình dựa trên Hiến pháp và Pháp luật của Nhà nước, góp phần xây dựng, phát triển đất nước toàn diện. VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 7 QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH NHÀNƯỚCPHÁPQUYỀNTẠI VIỆT NAM I. Nhànướcphápquyền là gì? (NNPQ) Lý thuyết về NNPQ hình thành trên cơ sở phát triển các lý luận về: Quy luật tự nhiên; Cơ chế tam quyền phân lập; khế ước xã hội (ở các quốc gia Âu – Mỹ) và những lý luận về quyền con người. Kể từ khi có Nhànước được nhân dân lập ra qua khế ước xã hội, lịch sử đã chứng minh rằng khi Nhànước nắm quyền lực sẽ luôn có xu hướng tha hóa quyền lực và lạm dụng quyền lực để bảo vệ và tăng thêm quyền, lợi ích các phần tử cấu thành Bộ máy Nhà nước; đồng thời đẩy mạnh những bất lợi về phía dân chúng. Do mưu cầu hạnh phúc là quyền tự nhiên của các cá nhân, một người trong Bộ máy Nhànước khi có quyền lực công sẽ có xu hướng dùng quyền lực ấy để mưu cầu lợi ích cá nhân, giúp gia đình, thân hữu. Dần dần các cá nhân trong bộ máy quan hệ công tác có những tình cảm thân hữu nhất định và sẽ liên kết lại để ban hành những quy phạm pháp luật có lợi cho họ nhưng gây bất lợi cho dân chúng và xâm hại đến các quyền con người của nhân dân, vi phạm khế ước xã hội. Nhân dân sẽ tiến hành các cuộc cách mạng để thay thế Nhànước ấy bằng một Nhànước mới với bản khế ước mới. Nhưng nếu bản khế ước mới không ràng buộc chặt chẽ, không kiểm soát được quyền lực Nhànước thì Nhànước đó lại tiếp tục tha hóa và lạm dụng quyền lực để mưu lợi cho những cá nhân hoạt động trong Bộ máy Nhà nước. Thực tiễn lịch sử phát triển của tất cả các quốc gia, kể từ khi có Nhànước với các cuộc khởi nghĩa của những người nô lệ, nông dân, ttc, binh lính… sau khi giành được chính quyền đều dẫn đến sự tha hóa và lạm dụng quyền lực đểnhũng loạn nhân dân, cho nên vấnđề được đặt ra trong khế ước xã hội là nhân dân phải kiểm soát được quyền lực Nhà nước. Nói cách khác, Nhànước bị nhân dân kiểm soát hữu hiệu quyền lực Nhànước bằng VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 8 pháp luật là NNPQ. Ngoài việc phân chia quyền lực theo cơ chế “Tam quyền phân lập”, báo chí td còn là quyền lực thứ 4 – là phương tiện hữu hiệu để người dân tham gia vào công việc kiểm soát này. Trong việc nghiên cứu về Nhànước và Pháp luật, vấnđề NNPQ trở thành mối quan tâm đặc biệt của nhiều tác giả là những người làm công tác thực tiễn cũng như nghiên cứu khoa học pháp lý trong và ngoài nước. Do cách tiếp cận vấnđề hoặc nhận định, đánh giá vấnđề ở góc độ khác nhau. Một số vấnđề rất cơ bản liên quan đến NNPQ vẫn chưa có nhận thức thống nhất và chưa được làm sáng tỏ. Tháng 9/1991: Hội nghị Quốc tế họp tại Berlin với sự tham gia của 40 nước đã đưa ra những lý lẽ để bàn luận và đưa ra khái niệm chung về NNPQ. Nhìn chung, NNPQ có 4 đặc trưng cơ bản sau đây: 1. NNPQ là Nhànước phải coi pháp luật là tối thượng, pháp luật là cơ sở của các chính sách, quyền lực, hoạt động Nhà nước. Do đó, mọi hoạt động của Nhànước phải tuân theo pháp luật, pháp luật chính là giá trị xã hội, là thước đo của tự do. 2. NNPQ phải thừa nhận và đảm bảo các quyền tự do cá nhân. Trong các quyền tự do cá nhân cần phải đảm bảo trước hết các quyền về kinh tế, chính trị. 3. NNPQ là Nhànước phải được tổ chức theo cơ chế phân quyền: Lập pháp, Hành pháp và Tư pháp độc lập tương đối với nhau để có thể chế ước lẫn nhau. 4. NNPQ phải có cơ chế giám sát việc thực thi quyền lực, giám sát đối với Hiếp pháp, với Hành chính và Tư pháp… Tóm lại, NNPQ là Nhànước xây dựng nền pháp luật để quản lý xã hội và đặt mình dưới pháp luật. Mọi cơ quan Nhànước đều phải được tổ chức và chỉ được phép hoạt động trong khuôn khổ quy định của pháp luật; công dân tuân thủ, thi hành và sử dụng pháp luật. Trong đó quyền công dân được pháp luật ghi nhận, đề cao và bảo vệ… VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 9 Lịch sử nhân loại đã trải qua 4 kiểu Nhànước tính đến thời điểm này là: Nhànước chiếm hữu nô lệ, Nhànước phong kiến, Nhànước tư sản và cuối cùng là Nhànước xã hội chủ nghĩa. NNPQ không phải là một Nhànước của một hình thái kinh tế xã hội mới. Tuy nhiên, NNPQ được xem là yếu tố của hình thức Nhànước có tính dân chủ và chỉ tồn tại trong xã hội có tính dân chủ dù là dân chủ tư sản hay dân chủ xã hội chủ nghĩa. II. Quá trình hình thành NNPQ tại Việt Nam: Hòa chung vào dòng chảy lịch sử nhân loại, Việt Nam đã trải qua các hình thái kinh tế xã hội: Công xã nguyên thủy, xã hội phong kiến, bỏ qua giai đoạn Tư bản chủ nghĩa và tiến lên xây dựng Chủ nghĩa xã hội. Các mô hình xã hội này được hình thành dựa trên các điều kiện kinh tế - xã hội phù hợp với từng giai đoạn lịch sử. 1. Hình thái xã hội công xã nguyên thủy (CXNT) Ở giai đoạn xã hội CXNT, con người sống theo bầy đàn, họ sống chủ yếu bằng săn bắn, hái lượm, cuộc sống phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên. Khi đó, bầy người lao động và kiếm sống bằng sức mạnh tập thể, bầy người đã liên kết lại với nhau để chống lại thú dữ, thiên tai, dịch họa. Họ sống thành các Bộ lạc, Bộ tộc…Tất cả của cải kiếm được sẽ được chia đều cho các thành viên trong bộ lạc và dường như chưa xuất hiện “tư hữu”. Trải qua các thời kì với các điều kiện tự nhiên thuận lợi, các Bộ lạc đã tích lũy được nhiều của cải dư thừa và khi đó tư tưởng tích lũy “tư hữu” đã xuất hiện, của cải dư thừa không còn được chia ra cho các thành viên trong Bộ lạc mà do người đứng đầu Bộ lạc, Bộ tộc chiếm giữ làm của riêng…Dần dần có sự phân hóa giàu nghèo, phân hóa giai cấp…Song song với nó, hình thái xã hội CXNT có nguy cơ bị phá vỡ, thay vào đó là sự ra đời của mô hình xã hội mới theo quy luật tự nhiên của nó. 2. Mô hình Nhànước phong kiến (PK) VấnĐềpháp lý về Nhànướcphápquyền 10 [...]... như một quy phạm pháp luật “ bất thành văn” Như vậy, xét về mặt bản chất Nhànướcphápquyền Xã Hội Chủ Nghĩa và Nhànướcphápquyền tư sản đều mang tính dân chủ, nhưngNhànướcphápquyền Xã Hội Chủ Nghĩa và Nhànướcphápquyền tư sản không hoàn toàn giống nhau: Nhànướcphápquyền tư sản còn nhiều hạn chế về quyền dân chủ, vấnđề “ phápquyền thiếu đồng bộ vì thế Nhànướcphápquyền tư sản không... hiện quyền lực Nhà nước, các cơ quan lập pháp, hành pháp và tư pháp hoàn toàn độc lập với nhau trong việc thực hiện 3 quyền: lập pháp, hành pháp và tư pháp Nhànướcphápquyền không chấp nhận việc phân chia quyền lực mà coi quyền lực Nhànước là thống nhất và thuộc về nhân dân Trong đó có sự phân công và phối hợp để thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp nhằm đảm bảo cho quyền lực nhà nước. .. thống pháp luật của Nhànướcphápquyền Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam và Nhànướcphápquyền tư sản cũng có nhiều điểm khác nhau Bên cạnh sự khác nhau về tính giai cấp, Nhànướcphápquyền Xã hội Chủ Vấn Đềpháp lý về Nhànướcphápquyền 21 Nghĩa Việt Nam chỉ công nhận các quy phạm pháp luật khi nó được sự xác lập và thông qua theo một trình tự và thủ tục nhất định ; trong khi đó, Nhànướcphápquyền tư... sở các tiêu chí chung về Nhànướcphápquyền ,chúng ta có thể nhận thấy tương đối rõ ràng sự khác nhau giữa Nhànướcphápquyền xã hội chủ nghĩa với Nhànướcphápquyền Tư sản: 1_ Nhànướcphápquyền xã hội chủ nghĩa và Nhànướcphápquyền Tư sản đều phải thừa nhận phương thức tổ chức, xây dựng và vận hành bộ máy nhànước do Pháp luật quy định Tuy nhiên, bản chất và nội dung pháp luật về tổ chức, xây... đã đảm bảo được những vấnđề cơ bản về quyền con người.Tiêu chí xã hội mang tính nhân văn.Mà trong đó ,Pháp luật là thước đo cơ bản, là cách thức, biện pháp cho việc vận hành bộ máy nhànước IV_ SỰ KHÁC NHAU GIỮA NHÀNƯỚCPHÁPQUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VỚI NHÀNƯỚCPHÁPQUYỀN TƯ SẢN Như chúng ta đã biết, Nhànướcphápquyền là mô hình nhànước mang tính dân chủ, đặc biệt hơn, mô hình nhànước này chỉ tồn... phápquyền 25 Tiểu luận “ lịch sử lập hiến Việt Nam”-tổ 2- lớp cqv1081 Vấn Đềpháp lý về Nhànướcphápquyền 26 MỤC LỤC Trang LỜI MỞ ĐẦU……………………………………………………1 KHÁI QUÁT NỘI DUNG……………………………………….2 LÝ LUẬN CHUNG……………………………… 4 QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH NHÀNƯỚCPHÁP QUYỀN……6 I Nhànướcphápquyền là gì? .6 II Quá trình hình thành Nhànướcphápquyềntại Việt Nam………….8 III Đặc điểm Nhànướcpháp quyền. .. về nhànướcphápquyền đã được hình thành từ rất lâu Nhànướcphápquyền là nhànước dựa trên pháp luật và luôn đảm bảo vấnđề dân chủ ở Việt Nam, mô hình nhànướcphápquyền dân chủ đã được Đảng và Chính phủ vận dụng sáng tạo vào hoàn cảnh của đất nước Ở thời điểm hiện tại, Việt nam đang cố gắng xây dựng nhànướcphápquyền mang tính phổ biến, chẳng hạn là sự rành mạch và rõ ràng giữa 3 nhánh lập pháp, ... tập trung toàn bộ quyền cao nhất của nhànước lập pháp ,hành pháp và tư pháp cho một cá nhân hoặc một cơ quan tổ chức nhànước bởi vì, chúng ta làm như vậy là đi ngược lại sự tiến bộ của nhân loại Vấn Đềpháp lý về Nhànướcphápquyền 17 Vấnđề đặt ra yêu cầu chúng ta phải nghiên cứu giải quyết đó là Nhànướcphápquyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải có sự phân công ,phân định thẩm quyền cho rõ ràng,minh... một bộ phận nhân dân là những người giàu và giai cấp Tư sản Nói cách khác,luật pháp của Nhànướcphápquyền Tư sản chỉ bảo vệ lợi ích cho giai cấp Tư sản và gạt ra ngoài lề quyền lợi người lao động .Những người bị áp bức bóc lột Đây là nội dung khác biệt cơ bản nhất giữa Nhànướcphápquyền xã hội chủ nghĩa và Nhànướcphápquyền Tư sản 3 _Nhà nướcphápquyền Tư sản coi thuyết “Tam quyền phân lập”là học... hình Nhànước ,hình thái NhànướcPhápquyền đã được hình thành tạinước ta ,đó là mô hình Nhànước mang nội dung dân chủ, quyền lực Nhànước thuộc về nhân dân, xã hội được quản lí bởi Pháp luật … Sự ra đời của NhànướcPhápquyềntại Việt Nam còn là kết quả của sự vận dụng sáng tạo do Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng Cộng Sản Việt Nam tiếp thu các tư tưởng phápquyền tiến bộ trên thế giới… III- Đặc điểm Nhà . Tiểu luận Đề tài: NHỮNG VẤN ĐỀ PHÁP LÍ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Vấn Đề pháp lý về Nhà nước pháp quyền 1 Mục lục Vấn Đề pháp lý về Nhà nước pháp quyền 2 LỜI. hình thành nhà nước pháp quyền tại Việt Nam +Khái niệm nhà nước pháp quyền +nhà nước pháp quyền hình thành tại Việt Nam. -Đặc điểm Nhà nước pháp quyền -So