Văn hóa làng bình đà truyền thống và biến đổi

1 TRƯờNG ĐạI HọC VĂN HOá H NộI Khoa văn hãa häc NGUYễN THị THANH VĂN HóA LNG BìNH §μ TRUN THèNG Vμ BIÕN §ỉI NG¦êI h−íng dÉn khoa học: TS Lê thị thu h H Nội - 2014 LỜI CẢM ƠN Trước hết xin bày tỏ lòng cảm ơn tới Ban giám hiệu nhà trường, thầy khoa Văn hóa học, Trường Đại học Văn hóa Hà Nội tạo điều kiện giúp đỡ suốt năm học trường đặc biệt xin gửi lời cảm ơn chân thành tới TS Lê Thị Thu Hà, người trực tiếp hướng dẫn giúp đỡ tơi suốt q trình nghiên cứu hồn thành khóa luận Tơi xin gửi lời cảm ơn tới cô chú, anh chị Phịng Văn hóa thể thao du lịch xã Bình Minh, huyện Thanh Oai, thành phố Hà Nội, Ban quản lý di tích đền Nội làng Bình Đà cung cấp tư liệu để tham khảo q trình nghiên cứu đề tài khóa luận Mặc dù thực cố gắng trình nghiên cứu, song thời gian kiến thức có hạn khóa luận khơng thể tránh khỏi thiếu sót, kính mong nhận đóng góp q thầy để khóa luận hồn thiện Sinh viên Nguyễn Thị Thanh MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN MỞ ĐẦU Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ LÀNG NGHỀ BÌNH ĐÀ, BÌNH MINH THANH OAI, HÀ NỘI 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Một số khái niệm 1.1.2 Làng nghề thủ công truyền thống 11 1.1.3 Một số đặc điểm làng nghề thủ công truyền thống 12 1.1.4 Vai trò làng nghề thủ công truyền thống 13 1.1.5 Biến đổi văn hóa 14 1.2 Tổng quan làng Bình Đà, xã Bình Minh, huyện Thanh Oai, thành phố Hà Nội 16 1.2.1 Vị trí địa lý 16 1.2.2 Lịch sử hình thành 16 1.2.3 Điều kiện kinh tế 19 1.2.4 Điều kiện văn hóa, xã hội 20 Chương 2: NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA TRUYỀN THỐNG LÀNG BÌNH ĐÀ, BÌNH MINH, THANH OAI, HÀ NỘI 21 2.1 Giá trị văn hóa vật thể 21 2.1.1 Làng xóm, nhà 21 2.1.2 Hệ thống di tích thờ tự làng 23 2.2 Văn hóa phi vật thể 37 2.2.1 Phong tục tập quán 37 2.2.2 Tín ngưỡng dân gian 38 2.2.3 Lễ hội truyền thống làng 40 2.2.4 Nghề thủ công truyền thống 46 Chương 3: XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA TRONG VĂN LÀNG BÌNH ĐÀ, BÌNH MINH, THANH OAI, HÀ NỘI 58 3.1 Các yếu tố tác động đến biến đổi văn hóa làng Bình Đà 58 3.1.1 Yếu tố khách quan 58 3.1.2 Yếu tố chủ quan 59 3.2 Xu hướng biến đổi văn hóa làng Bình Đà 61 3.2.1 Xu hướng biến đổi 61 3.2.2 Biến đổi văn hóa vật thể 63 3.2.3 Biến đổi văn hóa phi vật thể 67 3.3 Những vấn đề đặt 75 3.3.1 Quan điểm Đảng Nhà nước xây dựng nông thôn 75 3.3.2 Giải pháp nhằm bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống 77 KẾT LUẬN 81 TÀI LIỆU THAM KHẢO 82 PHỤ LỤC 85 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài “Nhất pháo Bình Đà, cà Ninh Dương, tương Kỳ Đà” câu ca người xưa truyền tai ca ngợi đặc sản tiếng vùng, pháo Bình Đà xếp hàng đầu Dù lâu không nghe tiếng pháo nổ dịp tết đến, xuân ký ức người dân nơi nghề làm pháo coi nghề truyền thống làm tiếng quê Làng Bình Đà, xã Bình Minh, Thanh Oai, Hà Nội cách trung tâm Hà Nội xuôi qua quận Hà Đông, theo quốc lộ khoảng 3km, tới Ba La, rẽ trái theo đường 21B (trục đường Vân Đình, chùa Hương) chừng 7km qua tổng Xồm tới Bình Đà Nơi trước có nghề làm pháo cổ truyền nét văn hóa làng nghề truyền thống Trong trình phát triển tác động yếu tố nội sinh lẫn ngoại sinh, làng Bình Đà khơng cịn nghề pháo giá trị văn hóa làng nhiều lưu giữ Văn hóa làng Bình Đà văn hóa làng việt truyền thống ln nơi bao đời cư dân Việt cư trú, lao động, sản xuất tổ chức sinh hoạt văn hóa, sinh hoạt tinh thần; đồng thời nơi cố kết quan hệ dịng tộc, xóm giềng Làng mơ hình để người xưa theo mà mở rộng xây dựng tổ chức quốc gia, thị Làng cịn pháo đài để chống giặc ngoại xâm yếu tố ngoại lai, bảo vệ bình yên cho dân tộc, cho đất nước Văn hóa làng hệ thống giá trị hình thành qua bao đời tồn hoạt động đến lượt mình, cơng cụ, phương tiện tổ chức trì tồn hoạt động Nó vào ký ức người dân hàng loạt giá trị vật chất tinh thần gần gũi thân thương Thế giới đầy mầu sắc văn hóa làng quy ước thành lệ làng, đúc kết hương ước làng, bộc lộ cách phong phú qua hội làng Tất chắt lọc lại, tạo nên sắc văn hóa làng, mà tính cộng đồng làng tính tự trị làng giá trị trội Trải qua thời kỳ lịch sử dân tộc, văn hóa làng Việt chứng tỏ sức sống mãnh liệt Sau lũy tre làng, bên giếng làng, mái đình làng, bầu khí thân thương ngày hội làng, người sống với nặng tình nặng nghĩa, giúp đỡ lúc tắt lửa tối đèn Tình làng nghĩa xóm, quan hệ láng giềng ràng buộc người nếp sống làng, xã có kỷ cương, sáng cao Tìm hiểu văn hóa “làng Bình Đà truyền thống biến đổi” góp phần sở khoa học cho việc đề sách, giải pháp nhằm quản lý xã hội nông thôn bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống, giúp làng xã phát triển điều kiện công nghiệp hóa đại hóa Giờ đây, làng quê Việt Nam đẩy mạnh cơng cơng nghiệp hóa, đại hóa Cuộc cách mạng to lớn tác động mạnh mẽ, sâu sắc hết đến mặt đời sống làng xã, đòi hỏi phải hiểu rõ vấn đề làng xã từ cổ truyền đến đại, để có sách, giải pháp bước đi, cách phù hợp không tồn cục cịn với làng q, vùng q cụ thể, làng Việt đa rạng mặt kinh tế, cấu tổ chức, lệ tục, tín ngưỡng Lịch sử vấn đề Làng nghề đề tài khoa học hấp dẫn mặt lý thuyết thực tiễn nên từ lâu đề cập nhiều góc độ khác Trước hết phải kể đến sử thời phong kiến, Đại Việt sử ký toàn thư Sử quán triều Lê, Khâm định Việt sử thông giám cương mục Quốc sử quán triều Nguyễn, hay sách địa chí, (quốc chí, tỉnh chí, xã chí), Dư địa chí Nguyễn Trãi [15], Đại Nam thống chí quốc sử quán triều Nguyễn [19]’ Lịch triều hiến chương loạn chí Phan Huy Chú [18]; tỉnh chí, xã chí nói đến làng nghề sản phẩm nghề vùng quê nước Đây nguồn sử liệu gốc để tiếp nghiên cứu nghề làng nghề nói chung, Thứ hai cơng trình nghiên cứu lịch sử ngành nghề, làng nghề vùng nghề khác nhau, ba tập nghề cổ truyền Sở Khoa học công nghệ môi trường Sở VHTT Hải Hưng biên soạn suất [20], Quê gốm Bát Tràng Đỗ Thị Hảo [8], nghề thủ công truyền thống Việt Nam vị tổ nghề, làng nghề, phố nghề Thăng Long- Hà Nội hai tác giả Trần Quốc Vượng Đỗ Thị Hảo [22], làng nghề thủ công truyền thống Việt Nam Bùi Văn Vượng [4], v.v làng nghề làng nghề thủ cơng cịn đề cập hầu hết địa chí cấp tỉnh, cấp huyện, cơng trình khảo cứu làng, tộc người thời gian gần Nghề làng nghề đề tài hấp dẫn cho Luận án Tiến sĩ, Thạc sĩ chuyên ngành Dân tộc học, Văn hóa dân gian Văn hóa học , nghề dệt cổ truyền đông Bắc Bộ Lâm Bá Nam [10], Làng nghề sơn quang Cát Đằng Nguyễn Lan Hương [11] ; Làng thêu Quất Động Nguyễn Thị Sáu [14] ;Làng nghề chạm Bạc Đồng Sâm Thái Bình Đỗ Thị Tuyết Nhung [9] ;Làng Cự Đà, trình hình thành phát triển Huỳnh Phương Lan, Làng Nhị Khê với nghề tiện truyền thống Vũ Thanh Hà [28].v.v Ngồi cơng trình khảo cứu nghề thủ cơng truyền thống, cịn có sách đặt nghề thủ công làng nghề thủ công truyền thống bối cảnh CNH – HĐH, Phát triển làng nghề thủ công truyền thống trình cơng nghiệp hóa, đại hóa Trần Minh Yến [64] , biến đổi làng nghề La Phù nhóm tác giả Tạ Long [24] v.v Mục đích nghiên cứu Đề tài nghiên cứu: “Văn hố làng Bình Đà truyền thống biến đổi”với mục đích tìm hiểu giá trị biến đổi giá trị văn hóa truyền thống làng Bình Đà, Bình Minh, Thanh Oai, Hà Nội nhằm đưa giải pháp bảo tồn giá trị tốt đẹp Đối tượng, phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Đề tài tập chung nghiên cứu giá trị văn hóa truyền thống vật thể phi vật thể làng Bình Đà - Phạm vi nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu giá trị văn hóa truyền thống làng Bình Đà, Bình Minh, Thanh Oai, Hà Nội từ xưa Phương pháp nghiên cứu Trong cơng trình nghiên cứu mình, người viết tiến hành số phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp nghiên cứu Dân tộc học, Văn hóa học, thống kê xã hội học, phương pháp liên ngành đặc biệt trú trọng tới phương pháp điều tra khảo sát thực địa, phương pháp so sánh, phân tích tổng hợp để đạt mục tiêu nghiên cứu nêu Cấu trúc khóa luận Khố luận có cấu trúc sau: Ngồi phần mở đầu, mục lục, phụ lục, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận chia làm ba chương: Chương1: Cơ sở lý luận tổng quan làng nghề Bình Đà, Bình Minh, Thanh Oai, Hà Nội Chương 2: Những giá trị văn hóa truyền thống làng Bình Đà, Bình Minh, Thanh Oai, Hà Nội Chương 3: Biến đổi thành tố văn hóa làng nghề làm pháo Bình Đà, Bình Minh, Thanh Oai, Hà Nội Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ LÀNG NGHỀ BÌNH ĐÀ, BÌNH MINH THANH OAI, HÀ NỘI 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Một số khái niệm - Làng Nhiều người thường đồng khái niệm làng với xã thơn, song thực tế chúng có khác biệt rõ rệt Trong tác phẩm “Xã thôn Việt Nam”, nhà sử học Nguyễn Hồng Phong dùng khái niệm “xã thôn” ông quan niệm xã đơn vị hành có máy cai trị cịn thơn hợp thành xã thường có tính tự trị, “tự quản” cộng đồng dân cư nông nghiệp [16,tr.127] Trong “Nông thôn Việt Nam lịch sử” tập I, tác giả viết: “Làng xã Việt Nam cộng đồng có tính chất dân tộc học, xã hội học tín ngưỡng, hình thành q trình liên hiệp tự nguyện người nông dân lao động đường chinh phục vùng đất gieo trồng” [30, tr.11] Nhà Dân tộc học Trần Từ tác phẩm tiếng “Cơ cấu tổ chức làng Việt cổ truyền Bắc Bộ” sau khẳng định làng sản phẩm tự nhiên tiết từ trình định cư cộng cư người trồng trọt, phân biệt rõ ba khái niệm: làng – xã thơn Theo làng đơn vị tụ cư, xã đơn vị hành chính, cịn thơn từ để “làng” dùng giấy tờ hành chính, trường hợp làng nhập với làng khác để thành xã [25,tr.135] Phát triển quan điểm Trần Từ, Nhà Dân tộc học Bùi Xuân Đính tác phẩm “Lệ làng phép nước”, “Hương ước quản lý làng xã” cho 10 làng từ Nôm dùng để đơn vị tụ cư truyền thống người nơng dân Việt, có địa vực riêng, sở hạ tầng, cấu tổ chức, lệ tục riêng, hoàn chỉnh ổn định qua q trình lịch sử, cịn xã từ Hán – việt, đơn vị hành sở nhà nước phong kiến vùng nông thôn Việt - Văn hóa làng Khi nói văn hóa làng, số nhà nghiên cứu nêu bật đặc trưng làng Việt Nam Đó ý thức cộng đồng, ý thức tự quản thể hương ước làng tính đặc thù riêng làng, tập qn nếp sống, tín ngưỡng, tơn giáo, giọng nói, cách ứng xử đứng phương diện thể chế trị cấu xã hội hạ tầng, nói thời gian Bắc thuộc người Việt nước không làng Cố Giáo sư Trần Quốc Vượng dẫn lời tác giả phương tây rằng: “Qua Bắc thuộc Viêt Nam tòa nhà bị thay đổi mặt tiền mà không thay đổi cấu trúc bên Cái bên văn hóa làng Văn hóa làng phận tạo nên yếu tố kết cấu văn hóa dân tộc Việt Nam Nếu văn hóa dân tộc đại lượng lớn văn hóa làng đại lượng nhỏ Được gọi làng khơng có địa bàn cư trú riêng mà cịn có văn hóa với sắc thái riêng Đó tồn sống văn hóa bao gồm văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể với đặc trưng mang tính truyền thống từ: ăn, ở, lại, với phong tục tập quán sinh nở, cưới xin yến lão, ma chay, cổ vũ việc học, tôn trọng người già, tương trợ lẫn nhau, họp làng, cúng tế, lễ hội, hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian đến thiết chế, cấu trúc làng quyền lợi nghĩa vụ, quan niệm giới tâm linh, xã hội trần tục bao hệ trước để lại thử thách qua thời gian; Là chuẩn mực toàn thể cộng đồng làng lựa chọn, bảo lưu gìn giữ phát triển Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng nói làng văn hóa làng có nhận xét: “Về làng lịch sử nước ta, có chuyện lý thú đáng nói mà nhà sử học, xã hội học dày cơng tìm tịi nghiên cứu nhằm rút 80 bên trong; khuyến khích xây dựng cơng trình với khuynh hướng phục cổ có văn hóa khoa học Thứ tư, tổ chức nghiên cứu khoa học diện mạo văn hóa làng Để có cơng trình nghiên cứu khoa học chuyên sâu văn hóa làng Bình Đà nói riêng văn hóa làng nói chung, quyền địa phương cần: đầu tư kinh phí, trụ sở, nhân lực trang thiết bị việc xây dựng thư viện, nhà văn hóa địa bàn; kêu gọi tham gia đóng góp nhà nghiên cứu khoa học địa phương, bậc lão thành có am hiểu văn hóa truyền thống xưa làng; khuyến khích tạo điều kiện thuận lợi cho người có tâm huyết muốn nghiên cứu văn hóa truyền thống làng Qua thực tiễn biến đổi văn hóa làng Bình Đà nói riêng văn hóa dân tộc nói chung q trình thị hóa nay, thấy rằng: giữ gìn sắc văn hóa dân tộc góp phần phát triển kinh tế nơng thôn bền vững, giữ diện mạo, môi trường lành mạnh làng quê, đồng thời xây dựng người nông dân vừa có trình độ khoa học cơng nghệ tiên tiến vừa có lĩnh, cốt cách người Việt Nam mục tiêu chiến lược phát triển bền vững quốc gia 81 KẾT LUẬN Mặc dù giá trị văn hóa làng Bình Đà giá trị văn hóa làng Việt trở thành sắc, thành số văn hóa Việt Nam, theo thời gian, khơng có khơng biến đổi Với sống đại hóa, với xã hội cơng nghiệp hóa thị hóa, với giới tồn cầu hóa hội nhập Văn hóa làng đời sống nông thôn Việt Nam hôm biến đổi nhanh chóng, mạnh mẽ sâu sắc Cái tốt hiển hiện, xấu bộc lộ rõ nét Đứng trước thách thức làng Bình Đà cần gìn giữ nét sắc tốt đẹp văn hóa làng, đồng thời cần phát huy ý thức xã hội, tinh thần trách nhiệm, tạo điều kiện để người cá nhân phát triển, hướng đến xã hội dân chủ hài hịa, sống tơn trọng pháp luật kỷ cương Tính sáng tạo, linh hoạt giá trị văn hóa truyền thống cần giữ lại Như qua đề tài nghiên cứu làng nghề “ Bình Đà truyền thống biến đổi” Với mục đích góp phần vào việc nghiên cứu làng Việt, vào đặc điểm kinh tế - xã hội truyền thống người Việt, mà tìm dáng nét văn hóa tộc người Làm rõ vấn đề liên quan đến biến đổi văn hóa làng văn hóa làng nghề Tạo luận khoa học giúp quyền, ngành cơng thương nghiệp, cấp ủy quyền tham khảo đề giải pháp nhằm phát triển bền vững, góp phần vào thắng lợi cơng CNH-HĐH 82 TÀI LIỆU THAM KHẢO Bùi Xuân Đính (1998) – Hương ước quản lý làng xã, Nxb KHXH, Hà Nội, Bùi Xn Đính (2008) - Hành trình làng Việt Cổ, Nxb Từ điển Bách Khoa, Hà Nội Bùi Xn Đính (2009)– Làng nghề thủ cơng huyện Thanh Oai (Hà Nội) truyền thống biến đổi, Nxb KHXH, Hà Nội Bùi Văn Vượng (1998) - Làng nghề thủ công truyền thống Việt Nam, Nxb VHDT, Hà Nội BCH Đảng xã Bình Minh (2005) – Báo cáo kết thực Nghị Đại hội Đảng xã lần thứ 20, phương hướng nhiệm vụ năm 2005 – 2010, đánh máy, lưu Văn phịng Đảng ủy xã Bình Minh Đại việt sử ký toàn thư (2014), dịch, Nxb VHTT, Hà Nội, tập Địa chí Hà Tây (2007), Sở VHTT, Hà Tây Đỗ Thị Hảo (1989), Quê gốm Bát Tràng, Nxb Hà Nội Đỗ Thị Tuyết Nhung (2004) – Làng nghề chạm bạc Đồng Sâm Thái Bình, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học, lưu khoa Sau Đại học, trường Đại học văn hóa Hà Nội 10 Lâm Bá Nam (1995) – Nghề dệt cổ truyền đồng Bắc Bộ, Luận án Phó Tiến sĩ sử học, lưu thư viện trường Đại học Khoa học xã hội - nhân văn, Hà Nội 11 Nguyễn Lan Hương (2003) – Làng nghề sơn quang Cát Đằng, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa dân gian, lưu Viện Nghiên cứu Văn hóa 12 Nguyễn Dỗn Trường (2008) – Miền Đất Cổ Bình Đà, Nxb Văn Hóa Dân Tộc 83 13 Nguyễn Văn (2003) – Bình Đà đất thánh, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 14 Nguyễn Thị Sáu (2002) – Làng thêu Quất Động, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học, lưu khoa Sau Đại học, trường Đại học Văn hóa Hà Nội 15 Nguyễn Trãi (1976) – Toàn tập, Nxb KHXH, Hà Nội 16 Nguyễn Hồng Phong (1992), Xã thôn Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội 17 Ngô Vi Liễn (1999) – Tên làng xã địa dư tỉnh Bắc Kỳ, dịch, Nxb VHTT, Hà Nội 18 Phan Huy Chú (1992) – Lịch triều hiến chương loạn chí, Nxb KHXH, Hà Nội, tập 19 Quốc sử quán triều Nguyễn (1992) – Đại Nam thống chí, dịch, Nxb Thuận Hóa, Huế, tập 20 Sở Khoa học cơng nghệ môi trường, Sở VHTH Hải Hưng (1984, 1987, 1992), Nghề cổ truyền, tập 1,2,3 21 Tạ Long (chủ biên 2006) – Sự biến đổi làng nghề La Phù, Nxb KHXH, Hà Nội 22 Trần Quốc Vượng, Đỗ Thị Hảo (2000) – Nghề thủ công truyền thống Việt Nam vị tổ nghề, Nxb VHTT, Hà Nội 23 Trần Minh Yến (2004) – Làng nghề truyền thống trình cơng nghiệp hóa, đại hóa, Nxb KHXH, Hà Nội 24.Trần Minh Yến (2014) – Làng nghề truyền thống q trình cơng nghệp hóa, đại hóa, Nxb KHXH, Hà Nội 25 Trần Từ (1984), Cơ cấu tổ chức làng Việt cổ truyền Bắc Bộ, Nxb KHXH, Hà Nội 84 26 UBND huyện Thanh Oai thành phố Hà Nội – Đền thờ Quốc Tổ Lạc Long Quân di tích lễ hội, Nxb Lao Động, 2014 27 UBND huyện Thanh Oai, phòng CN – KH – TM (2006), Báo cáo tình hình hoạt động sản xuất kinh doanh làng nghề CN – TCN năm 2005 13 xã, 44 làng nghề thuộc huyện Thanh Oai, chép tay, lưu phòng CN – KH – TM huyện Thanh Oai 28 Vũ Thanh Hà (2006), Làng Nhị Khê với nghề tiện truyền thống, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học, lưu khoa Sau Đại học, trường Đại học Văn hóa Hà Nội 29 Vũ Diệu Trung (2009), Sự biến đổi Văn hóa làng nghề châu thổ Sông Hồng từ 1986 đến nay, Luận án Tiến sĩ Văn hóa học, lưu Viện Nghiên cứu Văn hóa nghệ thuật Việt Nam 30.Viện Sử học – Nông thôn Việt nam lịch sử, Nxb KHXH, H Ni., I,1978 85 TRƯờNG ĐạI HọC VĂN HOá H NộI Khoa văn hóa học NGUN THÞ THANH VĂN HóA LNG BìNH Đ TRUYềN THốNG V BIếN §ỉI PHỤ LỤC KHĨA LUẬN Hμ Néi - 2014 86 Ảnh 1: Rước kiệu vào đình Ngoại Nguồn: Sưu tầm Ảnh 2: Bức phù điêu hậu cung đền Nội Nguồn: Tác giả 87 Ảnh 3: Đền Nội Nguồn:Tác giả Ảnh 4: Đội rước dân làng tiến vào đình Ngoại Nguồn: Sưu tầm 88 Ảnh 5: Đền Nội làng Bình Đà Nguồn: Sưu tầm Ảnh 6: Đội rước kiệu Nguồn: Sưu tầm 89 Ảnh 7: Đội rước vật phẩm cúng tiến Nguồn: Sưu tầm Ảnh 8: Đội tế nam tiến hành tế Thánh đình Ngoại Nguồn: Sưu tầm 90 Ảnh 9: Rước kiệu vào đình Ngoại Nguồn: Sưu tầm Ảnh 10: Tiệc ánh sáng lễ hội Bình Đà Nguồn: Sưu tầm 91 Ảnh 11: Tiệc ánh sáng lễ hội Bình Đà Nguồn: Sưu tầm Ảnh 12: Màn trình chiếu ánh sáng đại trước mặt đền thờ Đức Quốc Tổ Lạc Long Quân Nguồn: Sưu tầm 92 Ảnh 13: Màn biểu diễn ánh sáng lễ hội Bình Đà Nguồn: Sưu tầm Ảnh 14: Màn biểu diễn ánh sáng lễ hội Bình Đà Nguồn: Sưu tầm 93 Ảnh 15: Khu công nghiệp Thanh Oai Nguồn: Tác giả Ảnh 16: Cổng chào làng Bình Đà Nguồn: Tác giả 94 Ảnh 17: Nhà Bình Đà Nguồn: Tác giả ... công truyền thống 46 Chương 3: XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA TRONG VĂN LÀNG BÌNH ĐÀ, BÌNH MINH, THANH OAI, HÀ NỘI 58 3.1 Các yếu tố tác động đến biến đổi văn hóa làng Bình Đà. .. quan 59 3.2 Xu hướng biến đổi văn hóa làng Bình Đà 61 3.2.1 Xu hướng biến đổi 61 3.2.2 Biến đổi văn hóa vật thể 63 3.2.3 Biến đổi văn hóa phi vật thể 67 3.3 Những... Bình Đà, Bình Minh, Thanh Oai, Hà Nội Chương 2: Những giá trị văn hóa truyền thống làng Bình Đà, Bình Minh, Thanh Oai, Hà Nội Chương 3: Biến đổi thành tố văn hóa làng nghề làm pháo Bình Đà, Bình