Tìm hiểu di tích chùa trần đăng diên phúc tự xã hoa sơn huyện ứng hòa hà nội

Khúa lun tt nghip Trờng Đại học Văn hoá Hμ Néi Khoa b¶o tμng *********   Ngun V¡N CHIÕN TìM HIểU DI TíCH ChùA TRầN ĐĂNG (DIÊN PhúC Tự) XÃ HOA SƠN - HUYệN ứNG hòa - h nội Khoá luận tốt nghiệp Ngnh bảo tng học NGƯỜI HƯỚNG DẪN: PGS.TS ĐẶNG VĂN BÀI   Hμ Néi – 2011 Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục khóa luận Chương 1: CHÙA TRẦN ĐĂNG TRONG DIỄN TRÌNH LỊCH SỬ 1.1 Tổng quan làng Trần Đăng 1.1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên 1.1.2 Lịch sử làng Trần Đăng 10 1.1.3 Dân cư truyền thống Cách mạng 11 1.1.4 Đời sống kinh tế 16 1.1.5 Đời sống văn hóa – xã hội 16 1.2 Lịch sử hình thành di tích 24 1.2.1 Niên đại xây dựng di tích 24 1.2.2 Quá trình trùng tu di tích 27 Chương 2: GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC, NGHỆ THUẬT CỦA CHÙA TRẦN ĐĂNG (DIÊN PHÚC TỰ) 30 2.1 Giá trị kiến trúc 30 2.1.1 Không gian cảnh quan 30 2.1.2 Bố cục mặt băng tổng thể 35 2.1.3 Kết cấu kiến trúc 36 2.1.4 Trang trí kiến trúc 47 2.2 Giá trị nghệ thuật điêu khắc tượng thờ di vật di tích 50 2.2.1 Nghệ thuật điêu khắc tượng thờ 50 2.2.2 Các di vật tiêu biểu 70 Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp Chương 3: BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH CHÙA TRẦN ĐĂNG 79 3.1 Thực trạng di tích 81 3.2 Bảo tồn di tích chùa Trần Đăng 90 3.2.1 Cơ sở pháp lý 90 3.2.2 Các giải pháp kỹ thuật bảo tồn 93 3.3 Tơn tạo di tích 99 3.4 Giải pháp phát huy di tích chùa Trần Đăng 102 KẾT LUẬN 108 TÀI LIỆU THAM KHẢO 110 PHỤ LỤC Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Trong q trình sống, lao động ơng cha ta sáng tạo điều kỳ diệu Theo dòng chảy thời gian, điều kỳ diệu hạt phù sa lắng đọng, tích tụ hình thành nên Văn hóa Đại Việt ngàn đời Di tích lịch sử Văn hóa nơi bảo lưu giá trị truyền thống khứ, gương phản chiếu lịch sử dân tộc Mặc dù tác động thiên nhiên, xã hội phá hoại người giá trị vốn có di tích ngày bị suy giảm, mát, ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống văn hóa nhân dân văn hóa dân tộc Kiến trúc cổ phận quan trọng cấu thành kho tàng Di sản văn hóa, cơng trình kiến trúc cổ có khả biểu đạt chung mặt khoa học kỹ thuật văn hóa nghệ thuật thời đại Khi xây dựng cơng trình kiến trúc, người ln có khát vọng biểu cụ thể sáng tư tưởng thời đại cơng trình xây dựng thơng qua hình tượng nghệ thuật phương pháp đặc thù tri thức dân gian Vì cơng trình kiến trúc xưa khơng chứa đựng giá trị mặt kiến trúc nghệ thuật mà chìa khóa giúp người đời sau đọc thơng điệp văn hóa tư tưởng thẩm mỹ thời trước Kiến trúc cổ Việt Nam phong phú đa dạng loại hình, ngơi chùa sản phẩm văn hóa Phật giáo loại hình tiêu biểu Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ kỷ đầu công nguyên Đến thời LýTrần phát triển mạnh mẽ biểu sức sống lâu bền đời sống tâm linh người dân Dấu ấn phát triển hệ thống chùa, tháp xây dựng nhiều khoảng thời gian Tuy vậy, tìm dấu tích chùa, tháp thời Lý- Trần so với Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp thời kỳ sau Đặc biệt di tích kết cấu gỗ Trải theo năm tháng, loại vật liệu bị hư hại nhiều Bởi vậy, tìm di vật dấu vết kiến trúc thời Lý- Trần đáng quý chứng giúp cho việc nghiên cứu giá trị văn hóa Phật giáo phát triển đạo Phật dòng chảy chung lịch sử dân tộc Đến với làng quê người Việt đồng Bắc Bộ, dễ dàng nhận mặt văn hóa vật thể kiến trúc Phật giáo tín ngưỡng khác Hịa khung cảnh làng q hình ảnh Tam quan, Gác chng, Ngọn tháp Đó chỗ dựa tâm linh dân làng Hình ảnh chùa trở nên thân quen với người dân đất Việt Đó di sản kiến trúc cổ Việt Nam, tiềm đặc trưng vùng quê đất nước Đồng thời chùa nơi để nhà sư tu hành, giáo độ chúng sinh, nơi ẩn chứa nuôi dưỡng tâm hồn sắc dân tộc Việt Nam qua thời đại Chùa Trần Đăng (tên chữ Diên Phúc Tự) di tích cổ nằm thơn Trần Đăng vùng quê giàu truyền thống văn hóa xã Hoa Sơn- huyện Ứng Hòa- Hà Nội Qua khảo sát thực tế dấu vết kiến trúc di vật di tích cho biết ngơi chùa có niên đại sớm từ thời Lý- Trần Trải qua nửa kỷ chiến tranh biến động xã hội làng Trần Đăng bảo tồn giá trị văn hóa vật thể phi vật thể Giá trị vật thể thể cụ thể thông qua không gian kiến trúc, cảnh quan số vật với giá trị tâm linh có ý nghĩa biểu đạt sâu sắc (như ngày giỗ tổ, ngày sắc, vọng, lễ hội làng…) Ngồi chùa cịn lưu giữ di vật có giá trị tiêu biểu như: Nhang án đá, rồng bậc thềm thời Trần, chuông thời Cảnh Hưng…Bên cạnh giá trị văn hóa phi vật thể với nét đặc sắc riêng, thông qua hoạt động văn hóa cộng đồng cư dân làng Trần Đăng Chính vậy, ngơi chùa Bộ Văn hóa- Thơng tin xếp hạng Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp di tích lịch sử năm 1987 Bởi việc nghiên cứu tồn diện di tích góc độ Bảo tồn bảo tàng góp phần lưu giữ bảo tồn phát huy giá trị văn hóa vật thể phi vật thể điều kiện Vì lý nên em chọn đề tài “ Tìm hiểu di tích chùa Trần Đăng (Diên Phúc Tự) - xã Hoa Sơn- Huyện Ứng Hòa- Hà Nội” làm khóa luận tốt nghiệp Đại học Mục đích nghiên cứu Khóa luận có mục đích tìm hiểu lịch sử, đời trình tồn chùa Trần Đăng, nghiên cứu mặt giá trị văn hóa nghệ thuật chùa Trần Đăng qua kiến trúc di vật cụ thể Qua tìm hiểu thực trạng di tích, vận dụng kiến thức lý luận học, bước đầu đề xuất số giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị di tích giai đoạn Đối tượng phạm vi nghiên cứu Làng Trần Đăng làng có nhiều cơng trình tơn giáo, tín ngưỡng gồm di tích như: Chùa thượng (Đăng Khoa Tự), Chùa trung (Diên Phúc Tự), Chùa hạ (Hồng Đệ Tự), Đình làng, Miếu, Qn Các di tích tồn địa điểm làng, Đình Chùa Trần Đăng nằm khu đất làng Trong phạm vi nghiên cứu khóa luận tập trung nghiên cứu toàn diện chùa Trần Đăng (Diên Phúc Tự) trọng tâm nghiên cứu kiến trúc, hệ thống tượng thờ di vật tiêu biểu di tích khơng gian văn hóa làng Trần Đăng Phương pháp nghiên cứu Sử dụng chủ nghĩa vật biện chứng, vật lịch sử làm phương pháp luận để xem xét di tích theo quy luật tất yếu khách quan Phương pháp nghiên cứu liên nghành: Bảo tàng học, bảo tồn di tích, mĩ thuật học, sử học, xã hội học…Trong sử dụng chủ yếu phương pháp khảo sát thực địa để quan sát, miêu tả, đo vẽ, chụp ảnh, vấn, thu thập nguồn tài liệu có di tích Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp Bố cục khóa luận Khóa luận ngồi phần mở đầu, kết luận, phụ lục danh mục tài liệu tham khảo gồm ba chương Chương 1: Chùa Trần Đăng diễn trình lịch sử Chương giới thiệu khái quát vùng đất nơi di tích tồn đồng thời tập trung nghiên cứu tư liệu xác định niên đại khởi dựng trình tồn di tích Chương 2: Giá trị kiến trúc, nghệ thuật chùa Trần Đăng Đây chương khóa luận tập trung nghiên cứu giá trị kiến trúc, nghệ thuật, hệ thống tượng thờ, di vật tiêu biểu hoạt động tín ngưỡng với giá trị văn hóa phi vật thể gắn liền với ngơi chùa Chương 3: Bảo tồn phát huy giá trị di tích chùa Trần Đăng Chương ba tập trung phân tích thực trạng di tích, qua đề xuất số giải pháp nhằm tôn tạo phát huy giá trị di tích chùa Trần Đăng Sau trình học tập nghiên cứu, sở vận dụng kiến thức học chuyên ngành Bảo tồn – bảo tàng, khóa luận hoàn thành với nỗ lực cố gắng thân với hướng dẫn trực tiếp thầy giáo Đặng Văn Bài Em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến PGS-TS Đặng Văn Bài – người hướng dẫn em suốt thời gian thực đề tài Em xin gửi lời cảm ơn bày tỏ lịng biết ơn chân thành đến thầy cô giáo khoa Bảo tàng-Trường Đại học Văn hóa Hà Nội, UBND xã Hoa Sơn, đại đức Thích Đàm Thiện- trụ trì chùa Trần Đăng giúp đỡ cung cấp tư liệu cho em trình khảo sát thực địa di tích Là cơng trình nghiên cứu đầu tiên, khóa luận khơng tránh khỏi thiếu sót Bởi em mong nhận góp ý nhà nghiên cứu, thầy cô bạn Em xin chân thành cảm ơn! Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp Chương CHÙA TRẦN ĐĂNG TRONG DIỄN TRÌNH LỊCH SỬ 1.1 Tổng quan làng Trần Đăng 1.1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên * Về địa giới hành chính: Thơn Trần Đăng- Xã Hoa Sơn nằm phía bắc huyện Ứng Hịa- Hà Nội, phía bắc giáp với thơn Viên Nội, Viên An, phía nam giáp Trường Thịnh Đồng Tiến, phía đơng giáp với xã Cao Dương, Hồng Dương (huyện Thanh Oai) Quảng Phú Cầu, phía tây giáp Cao Thành Sơn Công Vào thời thực dân Pháp đô hộ nước ta, thôn xã Hoa Sơn tổ chức theo cấu trúc hành “nhất xã nhị thơn” Theo tài liệu “Tên làng xã Việt Nam đầu kỷ XIX” Viện Hán nôm, thôn Trần Đăng thuộc xã Cao Lãm, tổng Bạch Sam, huyện Sơn Minh Sau cách mạng tháng tám, cấu trúc hành chế độ thực dân phong kiến bị giải thể, thay vào hệ thống cấu trúc hành mới, thơn hình thành nên máy quyền lâm thời Năm 1946, để chuẩn bị kháng chiến chống thực dân Pháp, xã Hoa Lư thành lập gồm thôn Trần Đăng, Họa Đống, Đống Vũ Đến tháng 12/1948, xã Hoa Lư sát nhập với xã Sơn Lãng Hoa Trường Thịnh thành xã Hoa Sơn, gồm thôn: Trần Đăng, Sơn Lãng Thượng, Sơn Lãng Hạ, Họa Đống, Đống Vũ, Hoa Đường, Thanh Sam, Yên Trường, Trung Thịnh Đến năm 1956 xã Hoa Sơn tách thành 2: xã Hoa Sơn gồm Trần Đăng, Miêng Thượng Miêng Hạ; xã Hoa Lư gồm thôn: Họa Đống, Đống Vũ, Hoa Đường, Thanh Sam, Yên Trường, Trung Thịnh (về sau đổi thành xã Trường Thịnh) Lúc thôn Trần Đăng thuộc xã Hoa Sơn- huyện Ứng Hòa- Hà Tây Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp Đến năm 2008 để mở rộng thành phố Nhà nước sát nhập tỉnh Hà Tây vào thành phố Hà Nội Từ thơn Trần Đăng thuộc xã Hoa Sơn- Ứng Hòa- Hà Nội đến * Về điều kiện tự nhiên: Trần Đăng thôn tương đối lớn huyện Ứng Hịa, có diện tích tự nhiên 343 ha, đất canh tác 235 Theo số liệu thống kê năm 2005, dân số tồn thơn 3251 Trần Đăng nằm vị trí thuận lợi giao thơng, đường thủy đường Chạy qua trung tâm thôn đường 73b nối Ba Thá với tỉnh lộ 22, từ lên Hà Nội, xuống Hà Nam, nối qua đường 73A 75 quốc lộ 1A giao lưu khắp nơi Sông Đáy cách địa phận thơn 1km phía tây, vừa mang phù sa bồi đắp cho đồng đất Hoa Sơn, vừa mạch máu giao thông đường thủy quan trọng Đất chủ yếu đất phù sa phẳng, nhân dân thâm canh lúa hai vụ đạt xuất cao, đất tốt để trồng hoa màu mùa vụ ngô, đậu, khoai… * Về thủy văn: Chảy qua làng Trần Đăng có sơng Đáy số hệ thống kênh, mương đào dẫn nước phù sa tưới cho đồng ruộng Dịng sơng Đáy khơng rộng có lưu lượng nước chảy mạnh cung cấp nước cho cánh đồng Dịng sơng có vai chủ đạo chi phối đời sống nông nghiệp địa phương Khí hậu nơi nằm vùng Đồng Bắc Bộ nên mang đặc trưng khí hậu vùng rõ rệt, với đặc điểm khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa, mùa hè nóng ẩm mưa nhiều, mùa đơng lạnh khơ, độ ẩm khơng khí trung bình 81%, mùa mưa kéo dài từ tháng đến tháng với lượng mưa trung bình hàng năm 1245mm Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Khóa luận tốt nghiệp 10 Với điều kiện đất đai thủy văn thuận lợi bề dày kinh nghiệm sản xuất nông nghiệp nên từ xưa đời sống dân cư làng Trần Đăng tương đối giả Vì mà làng xây dựng cơng trình cơng cộng bề chùa Trần Đăng, đình Trần Đăng, miếu… 1.1.2 Lịch sử làng Trần Đăng Nằm vùng Đồng châu thổ sông Hồng, địa vực Hoa Sơn bồi đắp từ lâu đời, cách ngày hàng vạn năm Sau trình kiến tạo địa lý, cốt đất xã Hoa Sơn nâng cao dần lên So với nhiều xã khác huyện Ứng Hịa, Hoa Sơn xã có cốt đất tương đối cao, đồng thời lại nằm đường thiên di người Việt cổ từ miền núi Hịa Bình xuống thượng lưu sông Hồng vùng phù sa màu mỡ, nên nhanh chóng tổ tiên người Việt chọn làm điểm dừng chân tụ cư, lập ấp Nghiên cứu theo giác độ cổ địa danh học, cho thấy thôn xã Hoa Sơn số vùng phụ cận địa danh cổ Những vùng đất lâu đời địa danh có yếu tố: tên gọi tên chữ Tên gọi biến theo thời gian, hệ sau thường quên ý nghĩa Nhưng tồn dân gian nhân dân sử dụng phổ biến, để dấu ấn văn hóa- lịch sử vùng đất “Kẻ Đăng”, “Kẻ Miêng”, “ Kẻ Sốm” địa danh tổ tiên nhân dân Hoa Sơn đạt ra, phản ánh tính chất cổ vùng đất Hoa Sơn nói chung thơn Trần Đăng nói riêng Tên chữ tên làng ghi vào văn nhà nước tồn ngày Theo nhà nghiên cứu Hồng Xn Phương địa danh gắn liền với từ “Kẻ” “Cổ” đồng bắc dùng giai đoạn sớm công khai phá đồng bằng1 Như vậy, nói rằng, cách ngày 2000 năm, vùng đất Hoa Sơn có người đến khai phá, sinh sống lập ấp Hồng Xn Phương: Đi tìm nguồn gốc chữ Cổ, Kẻ, Cả, Cái địa danh Tạp chí Ngơn ngữ Đời sống, tháng 3/1996 Nguyễn Văn Chiến Lớp: Bảo tàng 27A Ảnh 9a: AdiĐà(ngồi giữa)- Quan Thế Âm Bồ Tát (bên trái) Ảnh 9b: ADiĐà (ngồi giữa)- Đại Thế Chí Bồ Tát (bên phải) Ảnh 10: Tượng Tuyết Sơn Ảnh 11a: Văn Thù Bồ Tát Ảnh 11b: Phổ Hiền Bồ Tát Ảnh 12: Quan Âm Nam Hải (Chuẩn Đề) Ảnh 13: Tượng Ngọc Hoàng Nam Tào- Bắc Đẩu Ảnh 15: Tượng Thích Ca Sơ Sinh tịa cửu long Ảnh 16: Tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát thị giả Ảnh 17: Tượng Thổ Địa Ảnh 19: Tượng Thánh Tăng Diệu Nhiên- Đại Sỹ Ảnh 18: Tượng Đức Ông Già Lam- Chân Tể Ảnh 20a: Tượng Hộ Pháp (Khuyến Thiện) Ảnh 21: Nhang án đá Ảnh 20b: Tượng Hộ Pháp (Trừng Ác) Ảnh 21: Hoa văn trang trí nhang án đá Ảnh 22: Rồng bậc thềm Ảnh 23: Bệ hoa sen gốm Ảnh 23: Ngói mũi hài Ảnh 24: Cột tiền thứ hai Ảnh 26: Cột Quân tiền thứ Ảnh 25: Cột hậu thứ ba Ảnh 27: Cột Quân tiền Vì thứ Ảnh 27: Xà tử thượng cột quân tiền Ảnh 28: Hệ thống kẻ cổ ngỗng Ảnh 29: Thực trạng hệ thống cửa bàn Ảnh 31: Thực trạng hệ thống xà di tích Ảnh 30: Xà thượng nhà Thêu Hương Ảnh 32: Thực trạng kẻ ván rong di tích Ảnh 33: Thực trạng cấu kiện nhà tổ Mái ngói bị thủng nhiều chỗ Mái ngói bị rột nước mưa chảy xuống di tích Ảnh 34: Thực trạng di vật di tích Khơng gian cảnh quan di tích Khơng gian Làng Trần Đăng Khơng gian cảnh quan di tích ... điện, nhà tổ Chùa Đăng Khoa với di tích Di? ?n Phúc Tự nơi tu hành nhà sư phật tử Hiện vườn tháp di tích có tháp nơi chôn di hài nhà sư trụ trì di tích chùa thượng, chùa trung, chùa hạ Đăng Khoa Tự. .. chọn đề tài “ Tìm hiểu di tích chùa Trần Đăng (Di? ?n Phúc Tự) - xã Hoa Sơn- Huyện Ứng Hòa- Hà Nội? ?? làm khóa luận tốt nghiệp Đại học Mục đích nghiên cứu Khóa luận có mục đích tìm hiểu lịch sử,... đại Chùa Trần Đăng (tên chữ Di? ?n Phúc Tự) di tích cổ nằm thôn Trần Đăng vùng quê giàu truyền thống văn hóa xã Hoa Sơn- huyện Ứng Hịa- Hà Nội Qua khảo sát thực tế dấu vết kiến trúc di vật di tích