Nghi lễ lên đồng trong tang ma người tày

Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI KHOA VĂN HÓA DÂN TỘC THIỂU SỐ NGHI LỄ LÊN ĐỒNG TRONG TANG MA NGƯỜI TÀY Khóa luận tốt nghiệp cử nhân văn hóa Ngành: Văn hóa dân tộc thiểu số Sinh viên thực hiện: NGUYỄN THỊ NHUNG Giảng viêng hướng dẫn: Th.S NÔNG ANH NGA HÀ NỘI - 2010 Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày LỜI CẢM ƠN Trong q trình nghiên cứu tìm hiểu văn hóa dân tộc Tày xã Thượng Quan, huyện Ngân Sơn, tỉnh Bắc Kạn Tôi nhận giúp đỡ tạo điều kiện thuận lợi từ quan ban ngành địa phương cộng đồng cư dân nơi Hơn nhận bảo tận tình thạc sĩ Nơng Anh Nga, giảng viên khoa Văn hóa Dân tộc thiểu số trường Đại học Văn hóa Hà Nội thầy khoa để tơi hồn thành nghiên cứu Nhưng trình độ hạn chế nên viết nhiều thiếu sót tơi mong nhận ý kiến đóng góp thầy giáo bạn đọc để nghiên cứu hoàn chỉnh Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến đến thạc sĩ Nông Anh Nga giảng viên khoa Văn hóa Dân tộc thiểu số, thầy giáo giáo quan ban ngành tập thể cá nhân tạo điều kiện giúp đỡ q trình tơi nghiên cứu viết Tôi xin chân thành cảm ơn ! Đinh Quang Thế Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày MỤC LỤC Mở đầu Lời cảm ơn Lý chọn đề tài luận văn Tính cấp thiết luận văn Mục đích nghiên cứu luận văn Đối tượng nghiên cứu luận văn Phương pháp nghiên cứu Bố cục luận văn chưong : Khái quát người Tày xã Thượng Quan, huyện Ngân Sơn, tỉnh Bắc Kạn 1.1 Nguồn gốc xuất sứ 1.2 số lượng phân bố 1.3 Thiết chế văn hoá, giáo dục 1.4 Phong tục, tập quán Tiểu kết chương Chương 2: Nghi lễ " Lên đồng " hình thức tâm linh đặc trưng tang ma người Tày 2.1 Quan niệm người tày tang ma 2.2 Quan niệm hình thức "Lên đồng" người Tày 2.3 Chuẩn bị cho nghi thức “Lên đồng” 2.4 Những điều cấm kị nghi lễ 2.5 Nội dung nghi lễ 2.6 Sự khác nghi lễ lên đồng dân tộc Tày vùng dân tộc khác Tiểu kết chương Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Chương 3: Một số giải pháp để bảo tồn phát huy sắc văn hoá nghi lễ "Lên đồng" 3.1 Sự biền đổi nghi lễ "Lên đồng" tang ma 3.2 Nghi lễ "Lên đồng" số giá trị văn hoá 3.3 Một số kiến nghị giải pháp Tiểu kết chương Kết luận Tài liệu tham khảo Danh sách người cung cấp tư liệu Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài khố luận Văn hóa tài sản q báu người cộng đồng dân tộc quốc gia Vai trò đáng kể làm tảng cho xã hội Nhờ văn hóa mà xã hội tồn tại, có chức mà tồn Việt Nam quốc gia đa dân tộc, nói chung dân tộc có văn hóa riêng Đối với 54 dân tộc đất nước ta, bên cạnh lòng tự hào yêu quý văn hóa dân tộc nhờ mà bảo tồn tạo nên văn hóa chung quốc gia đa dân tộc Việt Nam Ý thức tầm quan trọng có tính chất chiến lược vấn đề dân tộc nói chung có vấn đề văn hóa nói riêng, Đảng Cộng Sản Nhà Nước Việt Nam từ đời xác định chủ trương hoạnh định sách đắn vấn đề dân tộc, có sách văn hóa Có thể nói quốc sách thuộc phạm trù sách xã hội, ý hàng đầu Việt Nam Tuy nhiên văn hóa dân tộc tồn yếu tố riêng biệt nét văn hóa độc đáo hủ tục lạc hậu, cần phải sâu vào nghiên cứu tìm giải pháp để phát huy giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Nói đến văn hóa dân tộc người ta thường cho tang ma hay nghi thức tâm linh cưới xin tồn hủ tục lạc hậu, không Trong nghiên cứu tơi đề cập đến khía cạnh vấn đề tâm linh tang ma Có thể nói vấn đề tâm linh ln bí ẩn khó giải thích tang ma vậy, tang ma dân tộc thiểu số có người Tày xã Thượng Quan, Ngân Sơn, Bắc Kạn Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Trong nghi lễ tang ma người Tày bao gồm nhiều nghi thức nghi lễ mang đậm chất tâm linh tính chất nhân văn cao, cần giữ gìn phát huy Đó nét văn hóa độc đáo dân tộc Tày nơi Nghi lễ “Lên đồng” nghi thức tang ma người Tày mang giá trị tâm linh giá trị văn hóa dân tộc cao Là em dân tộc thiểu số, sinh lớn lên vùng cao xã Thượng Quan, huyện Ngân Sơn, Bắc Kạn, tác giả đề tài từ lâu cảm thấy day dứt trước câu hỏi giúp đồng bào quê hương có phát triển cân đồng mặt, so với vùng xuôi so với dân tộc khác Muốn thực mục tiêu vấn đề trọng tâm đặt là: Phải cố gắng phát huy nâng cao sắc văn hóa dân tộc thiểu số từ xóa bỏ hủ tục lạc hậu vùng đồng bào dân tộc thiểu số, có người Tày Từ thực tế trên, đề tài nghiên cứu “Nghi lễ Lên đồng tang ma người Tày” chọn làm hướng nghiên cứu khóa luận tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu Trong danh mục cơng trình nghiên cứu dân tộc học, gặp nhiều tài liệu khía cạnh văn hóa khác tộc người đất nước ta Trong đó, ta gặp quan tâm đặc biệt dành cho người Tày dân tộc thiểu số, trình độ văn hóa, xã hội cịn mức thấp, đời sống kinh tế cịn gặp nhiều khó khăn Việt Nam Có thể kể tới số cơng trình tiêu biểu như: Vương Hoàng Tuyên “Các dân tộc ngồn gốc Nam Á miền bắc Việt Nam”, Nxb Giaó dục, Hà Nội, 1963 Đặng Nghiêm Vạn “Những nhóm dân tộc thuộc ngữ hệ Nam Á Tây Bắc Việt Nam”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1972 Viện Dân tộc học “các dân tộc người Việt Nam”(các tỉnh phía bắc), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978 Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Đó thật nghiên cứu cơng phu, tài liệu quý báu để tham khảo trình thực đề tài Cho đến nay, thực tế chưa nhiều người quan tâm tới vấn đề văn hóa tang ma người Tày xã Thượng Quan (Ngân Sơn- Bắc Kạn) Ta gặp số ý kiến vài báo cáo Uỷ ban nhân dân tỉnh Bắc Kạn, với đánh giá, nhận xét khái quát, chung chung Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn 3.1 Mục đích Tơi thực hiên nghiên cứu luận văn với mong muốn góp phần vào việc giữ gìn sắc văn hố địa phương tơi cho sắc văn hố mà khơng giữ gìn dân tộc bị đi, ngồi tơi người dân tộc học hiểu việc giữ gìn sắc văn hố để góp phần vào việc xây dựng văn hoá tiên tiến đâm đà sẵc văn hoá dân tộc Đảng Nhà nước điều cần làm phải làm Mặt khác mong qua nghiên cứu quan ban ngành địa phương hiểu rõ thêm việc giữ gìn sắc văn hố dân tộc, từ có sách tạo điều cho việc giữ gìn sắc văn hố dân tộc dân tộc thiểu số người 3.2 Nhiệm vụ Xuất phát từ mục đích nghiên cứu trên, đề tài có nhiệm vụ cụ thể sau: Thứ tìm hiểu nghi lễ lên đồng tang ma người Tày xã Thượng Quan ( Ngân Sơn – Bắc Kạn) Thứ hai tìm hiểu chủ trương sách Đảng Nhà nước dân tộc Việt Nam, có người Tày, đặc biệt văn hóa, giáo dục, mà điểm cần ý sách hoạt động tâm linh với dân tộc thiểu số Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Thứ ba sở tình hình thực tế chủ trương sách chung, thử đề xuất phương hướng biện pháp cụ thể việc giữ gìn phát huy nghi lễ Lên đồng nói tang ma người Tày nói riêng văn hóa dân tộc Tày nói chung Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn 4.1 Đối tượng Căn vào mục đích nhiệm vụ nói trên, đề tài tìm hiểu người Tày xã Thượng Quan, huyệnNgân Sơn, tỉnh Bắc Kạn sâu vào tìm hiểu nghi thưc nghi lễ tang ma, đặc biệt nghi lễ lên đồng 4.2 Phạm vi Đề tài tiến hành nội dung nghiên cứu xã Thượng Quan, huyện Ngân Sơn, tỉnh Bắc Kạn, tập trung vào điểm tiêu biểu chọn khảo sát Cị Luồng Nà Kéo, có người Tày sinh sống, đồng thời có số dân đơng xã cịn giữ nhiều sắc văn hóa dân tộc Nghiên cứu tình hình sử dụng tang ma có nhiều khía cạnh khác nhau, đề tài giới hạn nghiên cứu nghi lễ Lên đồng tang ma người Tày xã thượng Quan, huyện Ngân Sơn, tỉnh Bắn Kạn Phương pháp nghiên cứu Đề tài áp dụng phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp điền dã: Kết hợp quan sát thực tế với vấn điều tra bảng hỏi để thu thập tư liệu thực tế sinh động phục vụ cho đề tài Phương pháp miêu tả: Trình bày thực trạng rút đặc điểm chung tranh nghi thưc nghi lễ tang ma người Tày đời sống xã hội, kinh tế, văn hóa địa phương Phương pháp thống kê: Sử dụng cách tính đếm số liệu có qua khảo sát, lấy làm sở khách quan để đánh giá nhận xét Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Bố cục khóa luận Chưong : Khái quát người Tày xã Tượng Quan, huyện Ngân Sơn, tỉnh Bắc Kạn Chương 2: Nghi lễ " Lên đồng " hình thức tâm linh đặc trưng tang ma người Tày Chương 3: Một số giải pháp để bảo tồn phát huy sắc văn hoá nghi lễ "Lên đồng" Đinh Quang Thế - VHDT 12C Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI TÀY Ở XÃ THƯỢNG QUAN, HUYỆN NGÂN SƠN, TỈNH BẮC KẠN 1.1 Điều kiện tự nhiên 1.2 Điều kiện kinh tế 1.3 Điều kiện Văn hóa – Xã hội 1.3.1 Nguồn gốc xuất sứ Theo số tài liệu nhà nghiên cứu cụ già địa bàn xã cho người Tày xã Thượng Quan có nguồn gốc cư dân địa, cư trú lâu đời địa bàn xã Thượng Quan địa bàn huyện Ngân Sơn, tỉnh Bắc Kạn Một số tài liệu ý kiến khác lại cho người Tày địa bàn cư dân di cư từ Trung Hoa chạy sang di chiến tranh phong kiến, sách đồng hố văn hoá chiều đại phong kiến Trung Hoa Như kết luận người Tày xã Thượng Quan, Ngân Sơn, Bắc Kạn cư dân cư trú lâu đời địa bàn xã gắn với phong tục tập quán, sắc văn hoá riêng biệt đặc sắc 1.3.2 Số lượng, phân bố * Số lượng Dân tộc Tày có số dân đứng thứ so với nước sau dân tộc Kinh, địa bàn xã thượng Quan ( Ngân sơn – Bắc kạn) với dân tộc gồm: Kinh, Tày, Nùng, Dao, Hmông dân tộc Tày có số dân đơng với tổng dân số tồn xã 2764 nhân dân tộc Tày chiếm tới 1635 nhân chiếm tới 60% Với 394 hộ gia đình số hộ gia đình dân tộc Tày 312 hộ chiếm tới 79% số hộ gia đình xã Vì ta thấy dân Đinh Quang Thế - VHDT 12C 10 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày tục hướng tới tương lai Các yếu tố văn hóa truyền thống ln có mài dũa để thích nghi Trong q trình thu nạp thêm giá trị đương hình thành giá trị Dịng chảy văn hóa truyền thống chứa đựng phong tục tập quán, triết lý sinh tồn, nơi lưu giữ hồn dân tộc, nơi xây dựng mối quan hệ tình người sâu nặng người với ngi Từ nghi lễ cúng tốt lên nảy sinh giá trị văn hóa như: văn học, nghệ thuật (âm nhạc, hội họa, hình thức diễn xướng) Khi hội nhập vào tín ngưỡng giá trị không đơn nghệ thuật mà trở thành nghi thức thiêng liêng Trước hết, yếu tố văn học tang ma nghi lễ “Lên đồng” thể thông qua hệ thống văn, thơng thường có loại văn sau: Văn khế: Do thầy Tào lập, dùng với ý nghĩa bàn giao lễ vật mà người thân dâng cho người cố Trong nghi lễ “Lên đồng” nghi thức có loại văn tế riêng văn tế nhập dao để làm thang dao, văn tế nhập hồn người chết nghi thức Áp Đắm, văn tế gọi Ngọc Hoàng xuống trợ giúp cho thầy Tào thực nghi thức qua than nóng, lên thang dao Mỗi loại lập thành hai bản, dùng để tế, dùng để dán vào vật cúng tế cho người chết Văn than: Do cháu tự ứng tác dựa số văn truyền khẩu, văn than nghi lễ lời hay, ý đẹp ca ngợi ơn đức người khuất có ý nghĩa học đường đời, giáo dục đạo đức cho người sống, có tác dụng nhân thêm điều hay lẽ phải đời Văn than diễn tả đầy đủ tình cảm với người q cố loại văn khó làm phải vào thân nghiệp người chết, hoàn cảnh riêng gia đình Trong làng số người ứng tác tốt văn than khơng nhiều, văn than tốt cá nhân tốt đồng bào thường lấy làm cở sở để vận dụng làm văn than Đinh Quang Thế - VHDT 12C 47 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Văn tế: Do thầy Tào soạn, có hai loại văn tế: thứ để lập danh sách người sống có đồ tế cho người chết, thường anh em, họ hàng bên nội ngoại người chết Thứ hai: Văn tế thầy Tào nói lẽ sống lẽ chết, khuyên nhủ người chết yên tâm sang giới bên kia, mong tổ tiên vị thần linh phù hộ cho cháu nhà, nói thầy Tào kho lưu giữ tri thức địa phương góp phàn vào việc lưu giữ di sản chữ cổ, sách cổ chô đồng bào Tày nơi Văn than người thân thương khóc người chết lời lẽ thống thiết, diễn tả tình cảm người sống người chết qua diến tả phẩm chất tốt đẹp, đức tính cần cù lao động, lịng u thương chăm sóc, dạy bảo người khuất để cháu noi theo, qua lời diễn xướng người than có sức thu hút tâm chí người, hướng thiện, đặt bối cảnh tang lễ có tính thuyết phục cao, chẳng hạn kể hình ảnh bình dị sinh hoạt hàng ngày người khuất mà âm dương cách biệt Trong đám tang có nhiều văn than, nghi lễ “Lên đồng” vậy, nghi thức có văn than riêng, phù hợp với nội dung nghi thức, người Tày xã Thượng Quan quan niệm đám tang mà khơng có văn tế, văn than người chết khơng cháu u thương, q trọng khơng có cháu, anh em, họ hàng… Về góc độ nghệ thuật, văn cúng, văn than người Tày nơi thực ca bi thương vừa có văn vừa có nhạc Văn lời bày tỏ nỗi lòng người sống với người chết với từ ngữ mộc mạc gần gũi với sống đời thường, dễ liên tưởng Nhạc tang lễ người Tày xã Thượng Quan âm thanh la, chũm chọe, trống với tiết tấu lúc nhanh lúc chậm Ngồi cịn có cách diễn xướng văn tế, văn cúng bổng trầm thầy Tào, văn than cô gái, dâu cháu gái… Tiếng nói người Tày vốn có âm Đinh Quang Thế - VHDT 12C 48 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày điệu luyến láy tình cảm, nên khuya nghe thống thiết, tiết tấu da diết buồn thương, gợi nhớ hình ảnh người chết Khơng nghi lễ “Lên đồng” mà nghi lễ khác tang ma người Tày nơi đếu trình diễn sân khấu tâm linh tiễn đưa linh hồn người chết trời, gây xúc động lòng người Trong nghi lễ “Lên đồng” nói riêng tang ma nói chung nghệ thuật tạo hình phải kể đến nghệ thuật cắt giấy, nhiều hình họa ước lệ, tượng trưng biểu thị cho trình độ tư duy, thẩm mĩ tâm hồn người Tày miền núi Trong tang ma người Tày nơi khơng có vịng hoa người Kinh mà thay vào hình cỏ hoa vật thầy Tào cắt giấy màu khác Trong nhà nhà tang phận trang trí cơng phu nghi lễ “Lên đồng” ngồi trời khu bàn thờ thắp hương để thầy Tào làm nghi thức trang trí cẩn trọng gồm có hình vật linh rồng, phượng, hạc… thầy Tào tự tay cắt treo dán đó, tượng trưng cho sức mạnh riêng nó, giúp cho thầy Tào điều hành nghi lễ 3.2.3 Giá trị xã hội Một ý nghĩa quan trong nghi lễ “Lên đồng” qua tang ma người Tày có tác dụng ổn định tinh thần tâm lý cho người sống Qua việc làm tỉ mỉ hình thành thận trọng theo phong tục tập quán Tập quán thói quen được sống cá nhân, gia đình, cộng đồng xã hội Phong tục tập quán hình thành bền vững, nâng lên thành quy định, chắt lọc đúc kết từ sống Phong tục, tập quán tạo thống cộng đồng, trung gian hòa giải, cán cân công lý xã hội truyền thống, làm sở giáo dục rèn luyện cho người Đó q trình xã hội hóa, làm thỏa mãn đời sống tâm linh, cân trạng thái tâm lý, vun đắp nghĩa tình người với người, với quê hương, với dân tộc Đinh Quang Thế - VHDT 12C 49 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Người sống, người chết, dù phải xa chia lìa cách biệt, đau xót mặt tình cảm mặt tâm lý người sống đỡ băn khoăn lo tốt phần hậu cho người chết giới bên Một mặt, phần an ủi người sống chết chưa phải hết mà để tiếp tục sống tốt đẹp khác, phần dịu bớt đau thương Mặt khác, xuất phát từ lo sợ phiền nhiễu ma người chết, họ tin khơng lo vẹn tồn linh hồn người chết khơng lịng, làm hại đến cháu Do nghi lễ thầy Tào với thủ tục tỉ mỉ, cẩn trọng giúp họ giải mặt tâm lý yên lòng người chết Đây lý giải thích trải qua bao thăng trầm sống mà tang lễ người Tày trì bản, nhân vật thầy Tào có vị trí quan trọng đời sống tâm linh họ Có thể nói việc làm phù hợp với đạo đức quan niệm tín ngưỡng người Tày Như vậy, việc tổ chức tang lễ theo phong tục truyền thống người Tày chữa đựng nhiều giá trị khác nhau: tình cảm, tâm linh, đạo đức, văn hóa… Tuy mang đậm yếu tố tâm linh mang tính hướng thiện cho người chết người sống, có tác dụng ổn định tinh thần cho người sống, đặc biệt giải vấn đề liên quan đến tâm linh Qua mối quan hệ ứng xử anh em, họ hàng xóm gần gũi, cảm thơng, thể nét đẹp tình người Tang lễ tựa chất keo gắn kết mối đồn kết làng Góp phần ổn định tâm lý cộng đồng, tâm lý xã hội Qua tang lễ người Tày tìm hiểu thêm lịch sử, nguồn gốc, sắc dân tộc giao thoa văn hóa 3.3 Một số kiến nghị việc tổ chức tang lễ nghi lễ “Lên đồng” người Tày xã Thượng Quan Tang ma việc hệ trọng đời người, gia đình, dịng họ, cộng đồng dân cư, việc tổ chức tang lễ chu đáo có nhiều ý nghĩa Đây việc nhân, việc nghĩa, việc tình, việc đạo, việc đời việc Đinh Quang Thế - VHDT 12C 50 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày khứ, tương lai Tổ chức tang lễ cho tốt để người chết ngậm cười nơi chín suối, người sống n lịng; anh em họ hàng đồn kết; cộng đồng thơng cảm, giúp đỡ; quyền, đồn thể ủng hộ quan tâm; luật pháp nhà nước thực thi; lệ làng tôn trọng, phong tục tập quán bảo tồn; sắc dân tộc giữ gìn, phát huy Đó trách nhiệm cháu gia đình, dòng họ, cộng đồng làng bản, quan quyền, đồn thể địa phương Trong thời đại ngày nay, thời đại hội nhập giao lưu quốc tế phát triển khoa học – kĩ thuật, thực công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, góc độ người nghiên cứu lĩnh vực Văn hóa dân tộc, xin đề xuất số ý kiến sau : Tang lễ góp phần tạo nên sắc văn hóa dân tộc có nghi lễ “Lên đồng” tang ma, cần tổ chức theo phong tục truyền thống dân tộc, sở lựa chọn yếu tố tích cực, giá trị tạo nên nét đẹp văn hóa Đối với người Tày, phong tục giống địa phương có nét riêng văn hóa mang tính chất sắc thái tộc người sắc thái địa phương Phong tục tang lễ người Tày có nhiều nét tương đồng với số dân tộc anh em khác đặc biệt người Nùng người Kinh, song có sắc thái riêng rõ, cần tơn trọng kết hợp hài hịa Trong thời đại ngày tang lễ cần kết hợp hài hịa việc giữ gìn sắc dân tộc với văn hóa thời đại Trong nghi lễ “Lên đồng” tang ma cần có thêm phần văn tế nói lên đóng góp, cơng lao dưỡng dạy người cố sống, chăm sóc cái, nên thêm tham gia quyền địa phương tang ma, gần có số đám tang có tham gia quyền phối hợp tổ chức nên tang lễ có phần long trọng Cơ sở để thực tang lễ người Tày xã Thượng Quan sách thầy Tào truyền từ hệ trước để lại Trong sách ghi Đinh Quang Thế - VHDT 12C 51 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày rõ nghi thức đám tang theo phong tục người Tày Tuy nhiên để phù hợp với thời đại, bớt nghi thức thủ tục q dài dịng Khó khăn người Tày xã Thượng Quan khơng cịn người biết đọc chữ hán, chữ nơm Tày để đọc sách cúng điều khiển nghi lễ tang ma truyền thống dân tộc Các thầy Tào người Tày cịn ít, lớp trẻ khơng muốn học làm thầy cúng (người nùng ngược lai) Việc cần giải cách, số thầy cúng cao tuổi dịch sách cúng tiếng việt để nhiều người đọc học Ứng sử sống hàng ngày có quy đinh ràng buộc khắt khe cho phong tục truyền thống từ lâu đời, có lẽ nên ứng sử linh hoạt Ngồi cần vào chủ trương đường lối sách Đảng nhà nước việc xây dựng nếp sống văn hóa tang lễ Phong tục tập quán chứa đựng yếu tố tích cực tiêu cực, nhiệm vụ cần tìm phát huy yếu tố văn hóa tích cực cố gắng hạn chế tiến tới loại bỏ yếu tố tiêu cực nhằm bảo lưu phát huy truyền thống, nét đẹp văn hóa ứng xử người Tày thơng qua quy định thành quy ước truyền thống Bên cạnh khơng thể bng lỏng cơng tác quản lý lãnh đạo, cần tuyên truyền, giáo dục nhân dân nâng cao trình độ văn hóa, gắn văn hóa với tín ngưỡng để xây dựng nếp sống văn hóa gia đình, làng bản… Kế thừa có chọn lọc phong tục tập quán đẹp tang lễ đảm bảo hài hịa việc xây dựng nếp sống văn hóa với việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Phong tục tập quán truyền thống mê tín dị đoan, hai khái niệm hoàn toàn khác dễ hòa lẫn vá dễ bi lợi dụng Nếu cho phong tục tập quán tốt đẹp góp phần tạo nên sắc văn hóa tộc người, có tác dụng bình ổn tinh thần nhân dân, cần bảo tồn phát huy Ngược lại cho mê tín dị đoan bị loại trừ Vậy tang ma đâu phong tục tập quán truyền thống tốt đẹp cần phát huy phát triển, đâu yếu tố mê tín cần bị Đinh Quang Thế - VHDT 12C 52 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày loại trừ Đó ranh giới nhạy cảm, khó phân định rạch rịi Hơn nưa sống có điều bất ngờ sảy khó lý giải Đối với đồng bào Tày xã Thượng Quan điều kiện cập nhập thông tin chưa kịp thời, nhiều bất lực trước tượng tự nhiên, sống Vì lẽ đồng bào tin vào lực siêu nhiên để lý giải việc đồng bào tin có điều bất trắc sống hàng ngày thơng qua cúng tế nhờ lực siêu nhiên giúp qua khỏi rủi ro, hoạn nạn Theo tơi, quyền tổ chức, đồn thể cần chủ động phối hợp với tang chủ thầy Tào thống kết hợp hài hòa truyền thống dân tộc với việc thực nếp sống văn hóa tang lễ Do đặc thù vùng dân tộc thiểu số, anh em, họ hàng không gần nhau, vùng sâu, vùng xa việc lại chưa thuận tiện, tang lễ tổ chức đơn giản q đồng bào có tâm lý khơng thoải mái Vậy vừa ? theo không nên tổ chức tang lễ dài ngày vừa mệt mỏi, vừa ảnh hưởng đến sức khỏe, vừa gây lãnh phí, vừa vệ sinh mùa nóng Hiện đa số tang lễ người Tày nơi thực vòng hai ngày, nghi lễ “Lên đồng” trước làm vịng buổi chiều giảm xuống tiến hành từ đến hai tiếng đồng hồ Các lễ vật tiền nong giảm bớt nhiều so với trước Đinh Quang Thế - VHDT 12C 53 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày TIỂU KẾT Nghi lễ “Lên đồng” tang ma phận tạo nên văn hóa dân tộc mang đậm yếu tố tâm linh, tín ngưỡng góp phần tạo nên sắc thái văn hóa dân tộc Trong nghi lễ có nhiều nghi thức, chứa đựng giá trị tinh thần Giá trị tinh thần ý tưởng tốt đẹp mà người sống dành cho người chết, lịng biết ơn vơ hạn cháu dành cho ông bà, cha mẹ, sau tình cảm người, tình mẫu tử, phụ tử cốt lõi cần lưu giữ, nghi thức nghi lễ - vỏ thay đổi linh hoạt Từ quan niệm quan niệm nghi lễ “Lên đồng” tang ma có nhiều nét đẹp, đáng trân trọng, cần bảo tồn Tuy nhiên, tang lễ người Tày nơi tránh khỏi hạn chế định Nếu ta gióng lên hồi chng cảnh báo nguy văn hóa tộc người nghi lễ “Lên đồng” tang ma người Tày bị nhạt nhịa, khơng có ý thức bảo tồn, phát huy Việc làm cấp bách trước tiên giúp cho hệ trẻ nhận thức đầy đủ phong tục tập quán dân tộc mình, có tang ma nghi lễ “Lên đồng” Làm cho họ thấy tự hào văn hóa dân tộc từ tự họ khác biết bảo vệ giữ gìn Góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Tày vào nghiệp bảo tồn phát triển văn hóa chung nước Thực tốt vận động xây dựng nếp sống văn hóa Đảng Nhà nước Đinh Quang Thế - VHDT 12C 54 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày KẾT LUẬN Là thành viên cộng đồng dân tộc Việt Nam, người Tày có phong cách nhu mì giản dị, quý mến bạn bè hiếu khách Đó người mặc áo chàm, nói dịu dàng, tính tình kín đáo, giản dị khiêm nhường, khoa trương, đặc biệt tính hiếu thảo, mến mộ tuyệt đối tin tưởng có niềm tin Bản sắc yếu tố định hình thành phong mỹ tục ngàn năm đồng bào Bên cạnh đó, người Tày sớm tiếp thu, giao lưu văn hóa dân tộc anh em góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần Nghi lễ “Lên đồng” tang ma người Tày xã Thượng Quan có nghi thức số nghi thức phụ khác Trong có nhiều nét văn hóa đặc sắc chứa đựng tư tưởng, giới quan, nhân sinh quan, tang ma nghi lễ “Lên đồng” thể gắn bó sâu sắc tình nghĩa làng xóm, anh em ruột thịt Nghi lễ “Lên đồng” thành tố văn hóa, đồng thời nghi lễ quan trong đại lễ đời người Nghi lễ thể giá trị đặc thù với mức độ, với hàm lượng thông tin đa cạnh, đa chiều tạo nên văn hóa tộc người Qua tang lễ nghi lễ “Lên đồng” người Tày xã Thượng Quan, huyện Ngân Sơn, tỉnh Bắc Kạn thể số giá trị sau: Giá trị ý nghĩa đạo đức nhân văn: Khi cịn sống sớm tối có nhau, vui buồn chia sẻ, cố gắng làm trọn nghĩa vụ với đời, bảo cháu kinh nghiệm, dặn dò, dạy bảo điều hay lễ phải, điều cần tránh để cháu học tập Khi trở với tổ tiên cháu phải có trách nhiệm lo phần hậu chu đáo cho sống bên âm người chết chu toàn Dù cho sống âm dương chia lìa mặt tâm linh ln gần gũi, qua nghi lễ thể điều đó, nét đẹp tình người Đinh Quang Thế - VHDT 12C 55 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Giá trị văn hóa tộc người: nghi lễ nảy sinh giá trị văn hóa như: Văn học – nghệ thuật (âm nhạc, hội họa, loại hình diễn xướng) Đối với người Tày hát sli, lượn, hát then, put, văn than, văn tế, phong slư, quan làng, đồng dao, hát ru… kho tàng, lời gió mà vọng thành tiếng, vọng vào núi, rền vào để dội vào lòng người buồn vui, sướng khổ cõi người Giá trị xã hội: Người sống, người chết, dù phải chia lìa cách biệt, đau sót mặt tình cảm lo vẹn tồn cho sống bên âm người sống an ủi mặt tinh thân đỡ băn khoăn áy náy, đau thương dịu bớt, qua an ủi chết tiếp tục sống Nghi lễ tựa chất keo gắn kết tình cảm anh em, họ hàng xóm gần gũi, cảm thơng, góp phần ổn định tâm lý cộng đồng, tâm lý xã hội Đây lý giải thích qua bao thăng trầm sống mà tang lễ người Tày trì bản, nhân vật thầy Tào có vị trí quan trọng đời sống tâm linh họ Có thể nói việc làm phù hợp với đạo đức quan niệm tín ngưỡng, nhân sinh quan người Tày Nghi lễ “Lên đồng” góp phần tọa nên sắc thái tộc người, cần tổ chức theo phong tục, nghi thức truyền thống, sở có chọn lọc yếu tố tích cực, giá trị tạo nên nét đẹp văn hóa trình bày khóa luận Đối với người Tày, phong tục tập quán tang lễ nghi lễ “Lên đồng” giống vần có nét riêng địa phương sắc thái văn hóa tộc người sắc thái địa phương, cần tơn trọng kết hợp hài hịa Tuy nhiên, trình phát triển giao lưu xã hội, tang lễ người Tày có nét tương đồng với dân tộc anh em dân tộc Nùng Phong tục tập quán có phong tục tang ma nói chung nghi lễ “Lên đồng” nói riêng chứa đựng yếu tố tích cực tiên cực, nên cần phải tìm hiểu phát huy yếu tố tích cực hạn chế yếu tố tiêu Đinh Quang Thế - VHDT 12C 56 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày cực nhằm bảo lưu nét đẹp văn hóa ứng xử người Tày thông qua quy định trở thành quy ước truyền thống Trong thời hội nhập giao lưu quốc tế, thực công nghiệp hóa, đại hóa đất nước cần kế thừa có chon lọc đảm bảo hài hòa việc xây dựng nếp sống văn hóa với việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Cần tuyên truyền, vận động giáo dục nhân dân nâng cao trình độn văn hóa, gắn văn hóa, gắn đời sống tín ngưỡng với việc xây dựng nếp sống văn hóa gia đình, làng Chính quyền địa phương cần phối hợp với thầy Tào để tổ chức tang lễ Tổ chức tang lễ cho gọn nhẹ, tiết kiệm, trang nghiêm, hợp vệ sinh, khơng cỗ bàn linh đình Để thấy chất nghi thức đó, nghĩa vụ mặt tinh thần thân tộc, họ hàng, láng giềng, làng xóm… phê phán quan niệm lạc hậu, trả nợ miệng mượn hội để cầu lợi cá nhân, đua địi chạy theo hình thức, khả gia đinh Đinh Quang Thế - VHDT 12C 57 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Tài liệu tham khảo Triệu Ân, Hoàng (2004), Từ điển thành ngữ - tục ngữ dân tộc Tày,Nxb văn hóa dân tộc, Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (2004), Nhận diện văn hóa dân tộc thiểu số Việt Nam,Nxb văn hóa dân tộc, Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (1998), Văn hóa tâm linh, Nxb Hà Nội PGS,TS Hoàng Nam (1992), Dân tộc Nùng Việt Nam, Nxb văn hóa dân tộc, Hà Nội PGS,TS Hồng Nam (2004), Văn hóa dân tộc vùng Đông Bắc Việt Nam, Trường Đại Học Văn Hóa Hà Nội Vương Hồng Tun “Các dân tộc ngồn gốc Nam Á miền bắc Việt Nam”, Nxb Giaó dục, Hà Nội, 1963 Đặng Nghiêm Vạn “Những nhóm dân tộc thuộc ngữ hệ Nam Á Tây Bắc Việt Nam”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1972 Viện Dân tộc học “các dân tộc người Việt Nam”(các tỉnh phía bắc), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978 Đinh Quang Thế - VHDT 12C 58 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Danh sách người cung cấp tư liệu STT Họ Tên Hoàng Văn Đeng Tuổi 58 Nghề nghiệp Địa Thầy Tào Đinh Quang Thế - VHDT 12C 59 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày BẢN ĐỒ TỈNH BẮC KẠN Đinh Quang Thế - VHDT 12C 60 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày Trang phục thầy Tào Đinh Quang Thế - VHDT 12C 61 ... 12C 36 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày 2.6 Sự khác nghi lễ lên đồng dân tộc Tày vùng dân tộc khác Nghi lễ ? ?Lên đồng? ?? nghi thức tâm linh đặc trưng tang ma dân tộc Tày xã Thượng Quan Trong. .. 38 Nghi lễ “ Lên Đồng ” tang ma người Tày CHƯƠNG MỘT SỐ GIẢI PHÁP ĐỂ BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA TRONG NGHI LỄ “LÊN ĐỒNG” CỦA NGƯỜI TÀY XÃ THƯỢNG QUAN Vì nghi lễ ? ?Lên đồng? ?? nghi lễ tang. .. Chương 2: Nghi lễ " Lên đồng " hình thức tâm linh đặc trưng tang ma người Tày 2.1 Quan niệm người tày tang ma 2.2 Quan niệm hình thức "Lên đồng" người Tày 2.3 Chuẩn bị cho nghi thức ? ?Lên đồng? ?? 2.4