Văn hóa việt nam thống nhất trong đa dạng

Trường: Đại học Hồng Đức BÀI KIỂM TRA CÁ NHÂN Lớp: Tiểu Học K24B3 MƠN: CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM Sinh viên: Nguyễn Thị Nhật Mã SV: 217900C576 Sinh ngày: 06-04-1997 Câu hỏi: Anh (chị) trình bày chức ngơi Đình người Việt đồng Bắc Bộ Bài làm Dưới thời nhà Lê, đình làng phát triển Một kiện quan trọng thời Lê Thánh Tơng Hồng Đức thiên ghi chép lại việc lập đình sau: “Người giàu bỏ tiền làm đình hay cơng đức làm chùa Thế mà (người sau giữ việc hậu) đền đáp ơn đức, lừa người lấy của, chẳng bao lâu, tình nhạt lễ bạc, quên lời đoan, sinh thói bạc ác bỏ giỗ chạp, khơng đời trước, làm cỗ bàn không khốn ước, năm trước năm sau, khơng tháng trẻ lạy lớn khơng, chẳng đồng lịng Vậy cháu đặt hậu đình hay chùa mà thấy kẻ giữ hậu có trái lễ trình báo với nha mơn để thu lại tiền cơng đức” (Theo Hà Văn Tấn - Đình Việt Nam) Đình có bia xưa đình Thanh Hà (Hà Nội), vốn xưa thuộc làng Thanh Hà cổ, thuộc phố ngõ Gạch, quận Hoàn Kiếm Bia đề năm Thuận Thiên thứ (1433) Các liệu cho phép ta khẳng định đình làng có từ thời Lê Sơ, đầu kỉ XV Những ngơi đình xưa cịn bảo tồn đến ngày có niên đại vào thời nhà Mạc, kỉ XVI, là: - Đình Thụy Phiêu (Ba Vì, Hà Nội) dựng năm Đại Chính thứ (1531) - Đình Lỗ Hạnh (Hiệp Hòa, Bắc Giang) ghi vào niên hiệu Sùng Khang (1566 - 1577), nhiều người dự đoán vào năm 1576 - Đình Phù Lưu (Tiên Sơn, Bắc Ninh), dựng vào cuối kỉ XVI - Đình Là (Thường Tín, Hà Nội) dựng năm Diên Thành thứ (1581) - Đình Tây Đằng (Ba Vì, Hà Nội) dựa vào phong cách kiến trúc điêu khắc, người ta dự đoán dựng vào kỉ XVI Về nguồn gốc đình làng có nhiều ý kiến khác chưa có giải đáp chắn Có ý kiến cho rằng, đình vốn hành cung vua, xây dựng dành cho vua tuần thú, sau thành đình làng Có ý kiến khác cho rằng, vào thời Lý Thăng Long, người ta xây dựng phương đình (có quy mơ nhỏ) để dán thơng báo quyền, nơi người ta tuyên đọc văn kiện nhà vua Sau đó, kiến trúc loại tỏa làng với chức trụ sở hành làng Một vài ý kiến khác cho đình làng bắt nguồn từ kiến trúc thờ thần đất thần nước Các cư dân Việt cổ tín ngưỡng địa, sùng bái thần đất thần nước che chở nuôi sống họ Do vậy, đình làng với tín ngưỡng có nguồn gốc từ việc thờ thần đất, nước, hai vị thần quan trọng cư dân nơng nghiệp Việt Nam Trong tiến trình lịch sử tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng phồn thực, thờ mẫu, thờ sức mạnh tự nhiên, có phần ảnh hưởng không lớn đạo Phật, đạo Nho bổ sung tạo biến thể phong phú Thành Hồng làng Việt Nam Đình làng thiết chế văn hóa - tín ngưỡng tổng hợp, có ba chức năng: Tín ngưỡng, hành chính, văn hóa Rất khó để xác định chức có trước, chức bổ sung Hơn nữa, ba chức đan xen, hịa quện với đến mức khó phân biệt Chức tín ngưỡng: Trong đình làng Việt Nam, vị thần thờ cúng Thành Hoàng làng, vị vua tinh thần, thần hộ mệnh làng Khi tín ngưỡng Thành Hồng du nhập vào Việt Nam từ thời Bắc thuộc nảy sinh số Thành Hoàng mà chức giống Trung Quốc…Các vua triều Nguyễn lập miếu thờ Thành Hồng làng tỉnh huyện Nhưng tín ngưỡng Thành Hồng làng, xã biến đổi khác với tín ngưỡng Thành Hồng Trung Quốc Như vây, tín nguỡng Thành Hồng Trung Quốc du nhập vào làng xã Việt Nam yếu tố văn hóa Hán, tượng Hán hóa khác bị cổng làng chặn lại lại tìm thấy tín ngưỡng địa có tính tương đồng, nên hội nhập thuận lợi với hệ thống tín ngưỡng đa nguyên Việt Nam Nguồn gốc Thành Hoàng phức tạp Trước hết thần tự nhiên (thiên thần hay nhiên thần) thờ nhiều đình làng Các vị thần khốc áo nhân thần với tiểu sử tục Được thờ chủ yếu Sơn Tinh (thần núi), Thủy Tinh (thần sơng, thần biển), đó, Tản Viên Sơn thánh có địa vị cao Ngoài ra, vị thần núi có tên Cao Các, Quý Minh thờ nhiều nơi Các thần núi địa phương, như: Tam Điệp Sơn, Điệp Sơn tôn làm Thành Hoàng làng Thành Hoàng làng thứ hai nhân thần Các nhân vật lịch sử, như: Lí Bơn, Ngơ Quyền, Đinh Tiên Hồng, Trần Hưng Đạo… Chiếm số đơng nhân thần người tiếng như: Quan lại, nho sĩ đặc biệt tướng Hai Bà Trưng, nữ tướng Những vị thần thực nhân vật truyền thuyết, mang tính giả lịch sử Thành Hồng làng thứ ba gắn liền với tín ngưỡng địa, tục thờ cây, thờ đá thời nguyên thủy Ngồi vị thần, đình làng cịn thờ người có cơng khai phá đất mới, lập làng, như: Hai hồng tử thời Lý Đơng Chinh Vương Dực Thánh Vương, Nguyễn Hữu Cảnh, Thoại Ngọc Hầu, Nguyễn Cư Trinh … Ở miền Bắc thường gặp vùng ven biển dân làng thờ người có công khai hoang lấn biển Những người gọi “tiên hiền” người đến trước, “hậu hiền” người đến sau tiếp tục công “khai canh, khai khẩn” Thành Hồng người xuất thân hèn kém, có người chết vào thiêng thờ làm thần Trong lễ hội, người ta thường cử hành “hèm” để nhắc lại thần tích vị Thành Hồng làng Những người có cơng đóng góp cho làng sau chết dân làng thờ làm “hậu thần”, hàng năm cúng giỗ đình Có người cịn sống đóng góp cho làng sở có khốn ước với làng, ghi thành văn bản, đơi khắc vào bia đá Họ “bầu hậu” chết thờ làm “hậu thần” làng hương khói hàng năm Ngồi ra, số làng nghề thủ cơng người ta cịn thờ tổ nghề gọi “tiên sư” Trong miền Nam “tiên sư” thờ nhà hậu đình làng, có số “tiên sư” thờ chánh điện Tóm lại, thần làng Việt Nam biểu hệ thống tín ngưỡng đa ngun Đó hệ thống pha lẫn nhiều yếu tố tín ngưỡng sơ khai cư dân nơng nghiệp (tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng thờ mẹ, thần sức mạnh tự nhiên…) với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, người anh hùng có phần ảnh hưởng khơng nhiều của đạo Phật đạo Nho 2 Chức hành chính: Đình làng thực trụ sở hành - nơi cơng việc hành làng tiến hành Từ việc xét xử vụ tranh chấp, phạt vạ, khao vọng, từ thu tô thuế đến việc bắt lính, bỏ xuất phu đinh Chủ thể tiến hành hoạt động hành đình làng vị có chức danh Chánh tổng, Lý trưởng, Phó lý, Trưởng tuần viên quan Hội đồng hương kì, kì mục Cơ sở để giải công việc làng dựa vào lệ làng hương ước Hương ước hình thức luật tục Gắn với hoàn cảnh, phong tục, tập quán lâu đời làng mà nhân dân có luật nhà nước bao quát Các làng có hương ước riêng với nội dung cụ thể khác Tuy nhiên, hương ước làng bao gồm nội dung chủ yếu sau: + Những qui ước ruộng đất: việc phân cấp công điền, công thổ theo định kì qui ước việc đóng góp (tiền thóc) + Qui ước khuyến nơng, bảo vệ sản xuất, trì đê đập, cấm lạm sát trâu bò, cấm bỏ ruộng hoang, chặt bừa bãi + Những quy ước tổ chức xã hội trách nhiệm chức dịch làng Việc xác định chức dịch làng nhằm hạn chế họ lợi dụng quyền hành lực để mưu lợi riêng + Những quy định văn hóa tư tưởng, tín ngưỡng Đó quy ước nhằm đảm bảo quan hệ làng xóm, dịng họ, gia đình, láng giềng, trì tốt đẹp Quy định việc sử dụng hoa lợi ruộng công vào việc sửa chữa, xây dựng đình, chùa, điện, quy định thể lệ tổ chức lễ hội, khao vọng, lễ làng, lễ nộp cheo… Có thể nói, hương ước luật làng xã Về bản, hương ước chứa đựng nhiều giá trị văn hóa dân gian tốt đẹp, hình thành lâu đời chắt lọc phát huy giá trị tốt đẹp sống làng xã Với đặc điểm tính tự trị tính cộng đồng làng xã, hoạt động hành quản lí làng xã tiến hành có hiệu Đình làng với tư cách trụ sở hành trở thành biểu tượng tính tự trị cố kết cộng đồng suốt chiều dài lịch sử Chức văn hóa: Đình làng trung tâm sinh hoạt văn hóa làng “Cây đa, bến nước, sân đình” vào tâm hồn người dân quê Đỉnh cao hoạt động văn hóa đình làng lễ hội Làng vào hội gọi vào đám, hoạt động có quy mô gây ấn tượng năm dân làng Ở làng quê Việt Nam có hội chùa, hội đền phần lớn hội làng diễn đình làng gắn với đời sống dân làng Lễ hội bao gồm hai phần là: Phần lễ phần hội: + Lễ hoạt động có tính nghi lễ liên quan đến tín ngưỡng + Hội hoạt động mang tính giải trí, gắn liền với tục, nghệ thuật, thể dục, thể thao Nhưng số trò chơi hội làng có ý nghĩa tâm linh, gắn với mục đích cầu mưa, cầu mùa Lễ hội làng diễn “xn thu, nhị kì” vào dịp nơng nhàn Lễ hội phần lớn vào tháng Giêng, có nơi vào thành hai, tháng ba âm lịch Lễ hội thu thường vào tháng bẩy, tháng tám Đó hai lễ hội lớn, cịn năm người ta cúng lễ Thành Hồng làng Lễ cúng Thành Hồng làng mở hội có quy trình sau: - Lễ trộc dục: Lễ tắm tượng thần hay thần vị - Lễ tế Gia quan tức lễ mặc áo, đội mũ cho tượng thần Nếu có thần vị đặt áo, mũ lên ngai - Rước thân: Khi mở hội, người ta rước thần từ đền đình Khi kết thúc hội lại rước thần đền Ở nhiều làng, người ta thờ Thành Hồng làng đình Trong ngày hội, người ta rước thần vòng quanh làng quay đình - Đại tế: Là lễ tế quan trọng Có người đứng chủ trì lễ (chủ tế), cịn gọi mạnh bái Ngồi cịn có hai bốn người bồi tế, hai người đồng xướng, hai người nội tán, mười đến mười hai người chấp Sau buổi đại tế, người ta coi thần ln có mặt đình nên chức sắc bơ lão phải thay túc trực Mở hội gọi nhập tịch, hết hội gọi ngày xuất tịch hay gọi ngày dã đám Sau phần tế lễ hoạt động vui chơi, giải trí Sân đình trở thành sân khấu diễn xướng, ca hát Ở hội làng Bắc Bộ, sân đình thường có chiếu chèo, vùng Bắc Ninh, Bắc Giang sân đình gắn với hội hát quan họ Mỗi địa phương có trị chơi khác nhau, thỏa mãn người với nhiều nhu cầu như: Nhu cầu tâm linh (các trò chơi gắn với cầu mưa, cầu mùa, cầu ngư ), nhu cầu cộng cảm, nhu cầu thể sức mạnh, tài trí Các trị chơi gắn liền với nghi lễ cầu mưa, cầu mùa, như: Cướp cầu, kéo co, đua thuyền… Cho đến nay, cúng đình lễ hội hình thức sinh hoạt cộng đồng tiêu biểu ấn tượng làng xã Trong sinh hoạt tín ngưỡng đó, người dân tin vào phù hộ vị thần mùa màng đời sống Hội làng đồng Bắc Bộ sau thời gian bị đứt đoạn có phục hồi nhanh chóng, chứng tỏ dân làng có nhu cầu tâm linh Điều chứng tỏ sức sống bền bỉ tín ngưỡng thờ Thành Hồng làng Chức mặt tình cảm: Bên cạnh chức hình chính, văn hóa, tín ngưỡng xét phương diện tình cảm đình làng đóng vai trị vơ quan trọng Nói đến làng nghĩ đến đình với tất tình cảm thân thương nhất: Qua đình ngả nón trơng đình Đình ngói thuong nhiêu… Đêm qua tát nước đầu đình Để quên áo bên cành hoa sen TÓM LẠI, đồng Bắc Bộ nơi văn hóa Việt Nam Những nhân tố tự nhiên xã hội hình thành nên làng, cộng đồng làng, lối sống làng Đình làng thiết chế văn hóa tín ngưỡng đời từ thời Lê Sơ, đánh dấu bước phát triển cấu làng xã cổ truyền Đình làng biểu tượng tính cộng đồng, tự trị dân chủ làng xã Ngơi đình trung tâm văn hóa làng mà thể cô đọng lễ hội Trường: Đại học Hồng Đức BÀI KIỂM TRA GIỮA KÌ Lớp: Tiểu Học K24B3 MƠN: CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM Sinh viên: Nguyễn Thị Nhật Mã SV: 217900C576 Sinh ngày: 06-04-1997 Câu hỏi: Câu 1: Anh (chị) nêu 01 định nghĩa đầy đủ văn hóa? Cho ví dụ? Câu 2: Tại nói: “Văn hóa Việt Nam thống đa dạng?” Bài làm Câu 1: Có nhiều định nghĩa khác văn hóa khác nhau: - Trong sách “Primitive culture” (Văn hóa nguyên thủy), Tylor viết: “Văn hóa hay văn minh Được hiểu theo nghĩa rộng dân tộc học, toàn phức thể bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục khả tập quán khác mà người có với tư cách thành viên xã hội” - Theo UNESCO, hội nghị tồn khóa thứ 31 họp ngày 2/11/2001, tổ chức thông qua “Tuyên ngôn phổ quát đa dạng văn hóa”, có nêu lên định nghĩa chung văn hóa sau: “ Văn hóa phải nên nhìn nhận tập hợp nét khác biệt đời sống tinh thần, vật chất, trí tuệ xúc cảm xã hội hay nhóm xã hội, bao gồm văn học nghệ thuật, thêm vào lối sống, phong cách chung sống, hệ giá trị, truyền thống tín ngưỡng” - Theo phương đơng: Từ “Văn hóa” vốn ghép hai từ Văn trị giáo hóa Mà văn từ kỉ thứ TCN, Tuân Từ: văn ngụy Nguyên gốc người tự nhiên Bởi, chữ “ngụy” cấu tạo nhân = người vi = làm Như vậy, theo quan điểm phương Đơng: Văn hóa = Người làm - Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát triển ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức VĂN HĨA Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống địi hỏi sinh tồn” Ví dụ: Nhắc đến văn hố từ Giai đoạn văn hoá Văn Lang – Âu Lạc, từ gần năm 3000 đến cuối thiên niên kỷ trước Công nguyên vào thời đại đồ đồng sơ khai, trải 18 đời vua Hùng, coi đỉnh cao thứ lịch sử văn hoá Việt Nam, với sáng tạo tiêu biểu trống đồng Đông Sơn kỹ thuật trồng lúa nước ổn định Đến nét đẹp văn hoá Việt nam ta tiếp tục pháp huy, kế truyền Hoặc nhắc đến văn hố Việt Nam tín ngưỡng sùng bái người phải kể đến việc Cả nước Việt nam thờ vua tổ, có ngày giỗ tổ chung Hội đền Hùng Đặc biệt việc thờ Tứ Bất Tử thờ giá trị đẹp dân tộc: Thánh Tản Viên chống lụt, Thánh Gióng chống ngoại xâm, Chử Đồng Tử nhà nghèo vợ ngoan cường xây dựng nghiệp giầu có, bà Chúa Liễu Hạnh cơng chúa Trời từ bỏ Thiên đình xuống trần làm người phụ nữ khát khao hạnh phúc bình thường Câu 2: CÁC KHÁI NIỆM VỀ TÍNH THỐNG NHẤT VÀ ĐA DẠNG CỦA NỀN VĂN HĨA VIỆT NAM Tính thống gì? Tính thống văn hóa Việt Nam tính thống trị, hịa quyện bình đẳng, khơng mâu thuẫn với nhau, hợp lại thành khối, có tổ chức có phát triển độc lập văn hóa dân tơc anh em sống lãnh thổ Việt Nam Mỗi dân tộc có truyền thống sắc riêng cộng đồng dân tộc Việt Nam có văn hóa chung Tính đa dạng gì? Tính đa dạng văn hóa Việt Nam thể lĩnh vực phong tục tập quán, kinh tế - xã hội cộng đồng dân tọc Đây nân tố để giữ gìn sắc truyền thống dân tộc, điểm để phân biệt vùng với vùng khác, vùng có nét riêng biệt tùy thuốc vào điều kiện tự nhiên, vị trí địa lý, tiếp thu ảnh hưởng văn hóa bên ngồi, tạo nên đa dạng phong phú vùng Một số quan niệm dân tộc học Không gia văn hóa: tổng hịa vùng văn hóa địa phương bình diện tinh thần, nét sắc chung hữu vùng văn hóa, có tất đa số thành viên cộng đồng dân tộc, đồng thời dùng để chỗ người Việt Nam qua thời kỳ lịch sử Vùng văn hóa : vùng lanhc thổ nhỏ tộc người cư trú Các yếu tố văn hóa vùng bao gồm ngơn ngữ, tín ngưỡng, tín ngưỡng, tơn giáo, phong tục tập qn,… Lãnh thổ văn hóa dùng để chỗ cụ thể nhóm dân tộc người trái đất hình chữ S Tiểu vùng văn hóa phạm vi nhỏ vùng văn hóa nơi đẹp vùng văn hóa NỀN VĂN HĨA VIỆT NAM LÀ NỀN VĂN HÓA THỐNG NHẤT TONG ĐA DẠNG A.NỀN VĂN HÓA VIỆT NAM TRONG SỰ ĐA DẠNG Đa dạng không gian văn hóa Văn hóa vùng: thực thể văn hóa bao gồm nét đặc trưng, sắc thái riêng mà vùng khác khơng có có mà khơng điển hình, khơng tiêu biểu Dựa vào đặc trưng văn hóa, điều kiện tự nhiên xã hội, đan xen giao thoa yếu tố văn hóa vùng kế cận nhau, trung tâm kinh tế, trị văn hóa vùng chia nước ta thành vùng văn hóa chính: Tây Bắc, Việt Bắc, trung du đồng Bắc Bộ, Trung Bộ, Tây Nguyên Nam Bộ 1.1 Vùng văn hóa Tây Bắc: Đặc trưng văn hóa: - Văn hóa vật chất - - Trang phục: màu sắc sặc sỡ gam nóng, họa tiết bố cục màu phong phú, nhà sàn Thái, hệ thống tưới tiêu Văn hóa tinh thần: Coi trọng suối, Sống chân thật, giản dị, hịa thuận Tín ngưỡng đa thần, tin có linh hồn Văn họá nghệ thuật: tác phẩm truyền miệng phong phú truyện thơ tiếng: Tiễn dặn người yêu, Tiếng hát làm dâu, Vườn hoa núi cối Ca múa: múa xòe(Thái) với 32 điệu xịa, múa khèn (H’Mơng), múa bơng ( Mường) 1.2 Vùng văn hóa Việt Bắc: Đặc trưng văn hóa: - - Văn hóa vật chất : nhà sàn, nhà đất, trang phục màu chàm, ẩm thực : gạo nếp… Văn hóa tinh thần: Tín ngưỡng tơn giáo, văn hóa dân gian, nghi lễ, lễ hội.Tầng lớp trí thức Tày, Nùng xuất sớm, sáng tạo chữ Nôm Tày dựa chữ Latinh sử dụng sáng tác thơ văn Có nhiều lễ hội tiêu biểu: Lồng tồng ( hội xuống đồng) 1.3 Vùng văn hóa trung du đồng Bắc Bộ Đặc trưng văn hóa: - Tính cách: tinh tế, thâm thúy, sâu sắc, mặt khác bảo thủ, hồi cổ, lối nói vịng vo Tâm thức dân gian: xa rừng nhạt biển Nhiều lễ hội nông nghiệp Trang phục giản dị, gọn gang, màu sắc thiên âm tính (màu nâu) 1.4 Vùng văn hố Trung Bộ Đặc trưng văn hóa: - - Là địa bàn tụ cư khai thác lâu đời người Việt, thời kì dài thuộc tiểu quốc vương quốc Chămpa Văn hóa ẩm thực: hải sản khơ mặn, cay, ăn dè hà tiện, ăn Huế cầu kỳ Kiến trúc Huế: đền đài, cung điện, lăng tẩm,nhà vườn Có nhiều di sản văn hóa hữu cịn tồn mặt đất cháp Chàm 1.5 Vùng văn hóa Tây Nguyên Đặc trưng văn hóa: - Có nhiều lễ hội: đâm trâu, cồng chiêng, hội bỏ mả Cồng chiêng rượu thiếu người dân Tây Nguyên Trang phục màu trầm 1.6 Vùng văn hóa Nam Bộ Đặc trưng văn hóa: - - Ẩm thực: tổng hợp bếp ăn, kết hợp vị ngọt, cay, lối ăn dân dã, trọng yếu tố lạ Trang phục: áo bà ba, khăn rằn, màu sắc chủ yếu đen Tơn giáo tín ngưỡng xóm ảnh hưởng mạnh đếnđời người dân, có nhiều tơn giáo: đạo Hịa Hảo, đạo Cao Đài, đạo nằm, đạo câm, đạo dừa Âm nhac: Nam nơi đời vọng cổ, đờn ca tài tử, hát tuồng phát triển, âm nhạc mang âmhưởng thức oán Kết luận: Cho thấy đa dạng,phong phú vơ đặc sắc khơng gian Văn Hóa Việt Nam Đa dạng thời gian, tiến trình lịch sử 2.1 Văn hóa Việt Nam thiên niên kỉ thứ sau cơng ngun - Văn hố cộng đồng cư dân châu thổ Bắc Bộ Bắc Trung Bộ, văn hoá Chăm Pa ven biển miền Trung, văn hố Ĩc Eo vùng đồng châu thổ sơng Cửu Long  Tiêu biểu thời kì văn hóa Bắc Thuộc 2.2 Văn hóa Việt Nam thời độc lập Thế kỷ XV đánh dấu kết thúc văn hóa Chăm Pa, văn hóa Đại Việt lên ngơi Về tơn giáo tín ngưỡng, Đạo Phật trở nên thịnh hành coi quốc giáo Các đền đài chùa pháp xây dựng thấm đượm tinh thần Phật giáo cơng trình chùa Thanh Đàm, chùa Bảo Thiên, chùa Tiêu Độ (thời Lê sơ) Chữ Nôm bắt đầu xuất thời Lý Trần  Văn hóa thời độc lập – tự chủ nói văn hóa Đại Việt 2.3 Văn hóa Việt Nam giai đoạn Pháp thuộc: Ở giai đoạn này, văn hóa mang đậm tính phong kiến quân chủ chuyên chế, tiếp xuscva giao thoa với văn hóa phương Tây Thứ phải kể đến hệ tư tưởng, trào lưu dân chủ tư sản tư tưởng Mac – Lenin Các tư tưởng tự do, dân chủ, bình đẳng tiếp thu phổ biến rộng rãi Về văn hóa vật chất, đô thị phát triển, kéo theo phát triển kiến trúc đô thị, giao thong vận tải, khoa học kỹ thuật Văn hóa xã hội tinh thần có chuyển biến mạnh mẽ theo hướng Âu hóa nhiều lĩnh vực (giáo dục, chữ viết, văn học, nghệ thuật…) Về phương tiện trị, văn học lúc vũ khí quần chúng để chống kẻ thù cướp nước, cổ động cho tiến xã hội Việc sử dụng chữ Quốc ngữ để sáng tạo văn học trở nên hổ biến Cùng với đó, thể loại văn học dời (kí sự, tiểu thuyết ) văn học cũ ngày tiến (văn xi) 2.4 Văn hóa Việt Nam từ năm 1945 đến nay: Đặc trưng thời kì tảng lý luận hệ tư tưởng Mác – Lenin giao lưu mạnh mẽ, rộng rãi với dân tộc giới Bên cạnh đó, kinh tế thị trường ảnh hưởng văn hóa ngược lai tác động không nhỏ tới sắc văn hóa dân tộc B.VĂN HĨA VIỆT NAM TRONG SỰ THỐNG NHẤT Mỗi thành phần dân tộc có truyền thống sắc mình, cộng đồng dân tộc Việt Nam có văn hóa chung Khơng có đồng hóa kỳ thị sắc văn hóa dân tộc 54 dân tộc sống đất nước ta có giá trị sắc thái văn hố riêng Các giá trị sắc thái bổ sung cho nhau, làm phong phú văn hoá Việt Nam củng cố thống dân tộc sở để giữ vững bình đẳng phát huy tính đa dạng văn hố dân tộc anh em Khẳng định truyền thống trải qua hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước giữ nước, 54 dân tộc anh em Việt Nam gắn bó keo sơn, đồn kết lịng, chung khát vọng độc lập, tự do, hạnh phúc, vượt qua muôn vàn khó khăn gian khổ, hy sinh, cống hiến to lớn sức người, sức của, máu xương cho nghiệp bảo vệ xây dựng đất nước Thống không gian: Theo truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ, dân tộc “con rồng cháu tiên”, anh em nở từ “bọc trăm trứng”, 54 dân tộc từ cổ chí kim xuất phát từ truyền thống lạc cháu hồng chung tay góp sức tạo nên giá trị văn hóa sắc văn hóa riêng Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam tổng hợp giá trị tinh thần dân tộc Nghị Trung ương lần thứ nêu rõ: “Bản sắc dân tộc bao gồm giá trị văn hóa truyền thống bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước” Thống thời gian: Trải qua hàng nghìn năm hình thành phát triển, tạo nên văn hố đại Đó văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Và đến thời kì kinh tế thị trường nay, mở rộng giao lưu quốc tế, cơng nghiệp hóa, đại hóa, đất nước ta ln trì phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc Trong suốt chiều dài lịch sử đó, đấu tranh bảo vệ độc lập chống giặc ngoại xâm, tình đồn kết dân tộc lên thứ vũ khí sắc bén nhất, mạnh mẽ nhất, động lực chủ yếu để chiến thắng kẻ thù tàn bạo hiếu chiến bên Thống yếu tố văn hóa 3.1 Ngơn ngữ: Hầu hết dân tộc Việt Nam có ngơn ngữ riêng, điểm chung ngơn ngữ có chung nguồn gốc từ dịng Mơn – Khơme ngữ hệ Đông Nam Á, sau chuyển biến thành tiếng Việt – Mường (hay tiếng Việt cổ) tách Sau Cách mạng tháng Tám 1945, tiếng Việt chữ quốc ngữ trở thành ngôn ngữ phổ biến Đặc điểm tiếng Việt đơn âm vốn từ cụ thể, phong phú, giàu âm sắc hình ảnh, lối diễn đạt cân xứng, nhịp nhàng, sống động dễ chuyển đổi, thiên đặc trưng, biểu cảm, thuận lợi cho sáng tạo văn học nghệ thuật 3.2 Phong tục tập quán: Theo nghĩa Hán-Việt, Phong nếp lan truyền rộng rãi Tục thói quen lâu đời Phong tục Việt Nam có truyền thống lâu đời hàng ngàn năm nay, trở thành luật tục, sâu đậm gắn chặt người dân có sức mạnh đạo luật Sớm nhắc đến lịch sử tục ăn trầu có từ thời Hùng Vương trải qua hàng nghìn năm Người Việt số dân tộc khác giữ tập tục sống ngày nay, tục ăn trầu bắt nguồn từ truyện “Sự tích Trầu Cau” để thành biểu tượng cho tình anh em, vợ chồng người Việt, theo thời gian ý nghĩa tục ăn trầu mở rộng sang việc giao hiếu, kết thân người Việt Nam Cùng đời từ xa xưa với tục ăn trầu phong tục đón năm hay gọi Tết, Tết vừa phong tục đồng thời tín ngưỡng lễ hội người Việt số dân tộc khác Từ Tết Nguyên Đán đón năm mới, theo thời gian với ảnh hưởng từ Trung Quốc, người Việt Nam bổ sung thêm vào phong tục Tết khác Tết Nguyên tiêu, Tết Hàn thực, Tết Đoan ngọ, Tết Trung thu, Tết Thanh minh Không thấy nhắc đến sớm sử sách phong tục hôn nhân, sinh đẻ, tang lễ… song hành với người Việt Nam từ xa xưa đến ngày phong tục gắn liền với đời sống người Việt Nam Các phong tục gắn với tính cộng đồng làng xã 3.3 Tín ngưỡng, tơn giáo: Tín ngưỡng hầu hết dân tộc Việt Nam từ cổ xưa bao hàm: tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, tín ngưỡng sùng bái người Như nơi giới, từ thuở xa xưa dân tộc đất Việt Nam thờ nhiều thần linh Các dân tộc thờ tất lực vơ hình hữu hình mà thực chất tượng thiên nhiên xã hội chưa thể giải thích vào thời Người xưa cho vật có linh hồn, nên người ta thờ nhiều thần, nguyên thủy họ thờ thần Mặt Trời, thần Mặt Trăng, thần Đất, thần Sông, thần Biển, thần Sấm, thần Mưa, vị thần gắn với ước mơ thiết thực sống người dân nông nghiệp Đi sâu vào sống ngày họ thờ thần Nông thần trông coi việc đồng áng, thần Lúa, thần Ngô với hy vọng lúc ngô lúa đầy đủ Không vị thần gắn với đời sống vật chất, dân tộc thờ vị thần gắn với đời sống tinh thần họ Người Việt thờ thần Thành Hoàng, vị anh hùng dân tộc, vị thần đạo mẫu Họ vị thần có công lớn với đất nước, với làng xã, dân chúng thờ phụng vị thần để tỏ lòng biết ơn cầu mong vị phù hộ họ Thờ cúng tổ tiên cúng giỗ người tục lệ lâu đời người Việt số dân tộc khác Họ tin linh hồn tổ tiên bên cạnh cháu phù hộ cho họ Chính nên gia đình có bàn thờ tổ tiên bàn thờ đặt nơi trang trọng nhà Ngoài ngày giỗ, tết ngày mùng một, ngày rằm họ thắp hương hình thức thơng báo với tổ tiên ơng bà Nói đến tục thờ cúng tổ tiên, người ta biết tới ngày giỗ tổ chung cho cho người Việt ngày giỗ tổ Hùng Vương vào ngày 10 tháng Trên danh nghĩa, tôn giáo Việt Nam gồm: Phật giáo Đại thừa, Khổng giáo Đạo giáo (được gọi "Tam giáo") Có số tơn giáo khác Cơng giáo Rơma, Cao Đài Hịa Hảo Những nhóm tơn giáo có tín đồ khác gồm Phật giáo Tiểu thừa, Tin Lành Hồi giáo Phần đông đa số người dân Việt Nam xem họ người tín ngưỡng, họ có đến địa điểm tôn giáo vài lần năm Người Việt Nam cho có tinh thần tôn giáo, tôn giáo thường tập trung mặt thờ cúng, mặt giáo lý quan tâm 3.4 Văn học: Cũng văn học nước khác giới, văn học Việt Nam bao gồm hai phận văn học dân gian văn học viết Văn học dân gian văn học truyền miệng người dân văn học viết gồm có văn học chữ Hán, văn học chữ Nơm văn học chữ Quốc ngữ Văn học dân gian thường ca ngợi tài lòng dũng cảm người trước thiên nhiên khắc nghiệt, trước kẻ thù độc ác, ca ngợi lòng nhân hậu, độ lượng giúp đỡ nhau, ca ngợi tình yêu trai gái, tình chung thuỷ vợ chồng, yêu người, yêu thiên nhiên, yêu làng xóm, q hương Khơng văn học dân gian Việt Nam cịn vũ khí đấu tranh chống lại thói hư tật xấu người, chống lại bất công thối nát xã hội Bằng ngơn ngữ dân gian giàu hình ảnh, nghệ thuật nhạc điệu sinh động, văn học dân gian Việt Nam thấm sâu vào lòng người cách tự nhiên dễ dàng truyền lại cho đời sau Trong văn học viết, chữ Hán chữ Nôm sử dụng thời gian dài Từ đầu kỷ 20, chữ quốc ngữ phổ biến rộng rãi, với phát triển công nghệ in ấn với tiếp xúc với văn học phương Tây, văn học Việt Nam xuất thể loại văn học mới, văn xi chiếm vị trí quan trọng văn đàn với thơ ngự trị trước 3.5 Nghệ thuật  Kiến trúc trang trí: Kiến trúc trang trí loại hình nghệ thuật xuất sớm lịch sử xã hội lồi người ln có mối quan hệ gắn bó với tính đặc thù Kiến trúc trang trí có ý nghĩa thực dụng rõ nét; mặt lĩnh vực tinh thần – sáng tạo nghệ thuật ; mặt khác lĩnh vực vật chất – sáng tạo sản xuất vật chất Đặc trưng ngôn ngữ nghệ thuật kiến trúc hai tính phục vụ lợi ích thẩm mỹ, tính phục vụ lợi ích có ý nghĩa nội dung, mang tích mục đích, tính thẩm mỹ mang ý nghĩa hình thức Các cơng trình Việt Nam quy mô thường không lớn, thường kết hợp hài hồ cơng trình cảnh quan xung quanh, đặc biệt sử dụng hồ, ao, sơng ngịi để điều tiết khí hậu tạo cảnh quan  Điêu khắc: Điêu khắc loại hình nghệ thuật khơng gian, phản ánh thực hình khối khơng gian ba chiều tích Tính độc đáo hình tượng điêu khắc mà đối tượng người thường thể việc xây dựng tư thế, động tác điển hình có tính khái qt cao liên quan tới tính cách đặc trưng nhân vật Nền mỹ thuật bắt đầu với điêu khắc cổ thể mặt trống đồng Đông Sơn cư dân Lạc Việt, trải qua thời kỳ với ảnh hưởng từ bên tạo điêu khắc Việt Nam phát triển rực rỡ vào thời Lý, Trần, Lê qua cơng trình tơn giáo cung điện vương triều Bên cạnh cơng trình kiến trúc điêu khắc người Việt điêu khắc kiến trúc Việt Nam bổ sung kỹ thuật tinh xảo việc xây dựng cơng trình tơn giáo tín ngưỡng người Chăm người Khmer Nam Bộ  Hội họa: Hội họa nghệ thuật khơng gian mặt phẳng – tìm khơng gian ba chiều mặt phẳng Tuy ghi khoảnh khắc hành động, song có khả thể ý nghĩa cử chỉ, động tác đối tượng thể hình khối đối tượng hình thức cụ thể khác Hội họa có ưu đặc biệt việc phản ánh giới với màu sắc phong phú, tinh tế hịa sắc tác phẩm làm cho có sức biểu sâu sắc, tế nhị tình cảm Ở Việt Nam, hội họa xuất muộn so với tranh lụa, tranh truyền thần, tranh thờ, tranh chân dung, tranh sơn mài, tranh khắc gỗ, hội họa cung đình dịng tranh dân gian Việt Nam gồm tranh Tết, tranh Đông Hồ, tranh Hàng Trống Đề tài tranh dân gian thường giản dị gần gũi với đời sống dân dã, tranh có ý nghĩa tượng trưng cách điệu hố Cùng với mơn nghệ thuật đại khác, mỹ thuật đại Việt Nam có bước tiến dài từ đầu kỷ 20 với ảnh hưởng nghệ thuật phương Tây thời Pháp thuộc, với trường phái lãng mạn, thực, ấn tượng, trừu tượng, siêu thực, chịu nhiều ảnh hưởng phương Tây khuynh hướng mỹ thuật đại Việt Nam gắn liền với lịch sử đất nước  Âm nhạc: Âm nhạc loại hình nghệ thuật thời gian, chiếm lĩnh nhịp điệu, tiết tấu, âm vực; nghĩa sử dụng âm để thể tâm tư, tình cảm, tư tưởng mong muốn người Hình tượng nghệ thuật âm nhạc xây dựng tảng bảy nốt nhạc với thăng trầm biến hố vơ tận chữ ngơn ngữ Đối với âm nhạc, tình cảm khơng đối tượng phản ánh gần gũi, sinh động, tinh tế mà cịn phương tiện để trình bày chân dung sống rộng lớn, đa dạng phong phú nhiều Âm nhạc cổ truyền Việt Nam có truyền thống lâu đời, bắt đầu với chầu văn, quan họ, ca trù, hát ví, dân ca, vọng cổ, nhạc cung đình, người Việt bên cạnh âm nhạc dân gian dân tộc khác hát lượn người Tày, hát Sli người Nùng, hát Khan người Ê Đê, hát dù kê người Khmer Cùng với môn nghệ thuật đại khác, âm nhạc đại Việt Nam từ năm 1930 hình thành phát triển đến ngày gọi tân nhạc Việt Nam với dịng nhạc tiền chiến, nhạc đỏ, tình khúc 1954-1975, nhạc vàng, nhạc hải ngoại nhạc trẻ Tính đến tháng 12 năm 2013, số hình thức âm nhạc cổ truyền Việt Nam dân ca quan họ, ca trù, nhã nhạc cung đình Huế, hát xoan, Khơng gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Ngun (bao gồm âm nhạc Cồng Chiêng) đờn ca tài tử UNESCO vinh danh kiệt tác di sản truyền văn hóa phi vật thể nhân loại (ở Việt Nam thường gọi Di sản văn hóa phi vật thể giới)  Sân khấu: Sân khấu loại hình nghệ thuật tổng hợp có lịch sử lâu đời Bằng kết hợp nhiều loại hình nghệ thuật khác văn chương, hội họa, kiến trúc, âm nhạc, múa bao gồm điện ảnh Sân khấu tạo nên hình tượng nghê thuật sống động công chúng nghệ thuật Ngôn ngữ đặc trưng hành động (hành động hình thể, hành động tâm lý, hành động ngôn ngữ), thông qua diễn xuất diễn viên Hành động sân khấu hành động kịch, hành động mang tính xung đột, nhằm biểu tư tưởng kịch mang tính quán khơng phải hành động có tính chất ngẫu nhiên Sự đời phát triển sân khấu dân gian Việt Nam gắn liền với đời sống nông nghiệp, múa rối nước nghệ thuật dân gian người nông dân làm ruộng nước vùng đồng Bắc Bộ, thường biểu diễn dịp hội hè, lúc nông nhàn, múa rối nước nghệ thuật tổng hoà nghệ thuật điêu khắc, sơn mài, âm nhạc, hội hoạ văn học Cùng với múa rối nước môn nghệ thuật chèo, tuồng, cải lương góp phần làm phong phú sân khấu cổ truyền Việt Nam Từ đầu kỷ 20, với ảnh hưởng sân khấu phương Tây, nghệ thuật sân khấu đại Việt Nam bổ sung thêm môn nghệ thuật kịch, hài kịch, xiếc, ảo thuật, múa, ballet, opera…  Điện ảnh: Điện ảnh loại hình nghệ thuật trẻ, xuất vào cuối kỷ XIX Tuy nhiên, sau đời trở thành loại hình quan trọng bậc xét tính quần chúng rộng lớn nó, đáp ứng cao nhu cầu thẩm mỹ thời đại Sự đời điện ảnh gắn liền với tiến khoa học – kỹ thuật cơng nghệ; kết hợp thành tựu khoa học công nghệ với phuơng tiện nhiều loại hình nghệ thuật khác tạo cho điện ảnh có tính tổng hợp cao Phương tiện ngôn ngữ điện ảnh hành động khác với sân khấu Ở hành động nhân vật yếu tố hạt nhân, đồng thời nghệ thuật quay phim, dựng phim, có ý nghĩa định Điện ảnh Việt Nam xuất muộn, trải qua nhiều giai đoạn Ban đầu thể loại phim người Pháp thực từ năm 1920 Tới thập niên 1930, với đời môn âm nhạc, mỹ thuật đại, điện ảnh bắt đầu người Việt Nam thực Tiếp sau chia cắt đất nước, điện ảnh Việt Nam hai miền có hướng phát triển riêng với ảnh hưởng từ bên hai điện ảnh miền Bắc điện ảnh miền Nam Sau năm 1975 điện ảnh Việt Nam nhà nước thực Tới giai đoạn Đổi Mới, từ năm 1986 tham gia tư nhân vào lĩnh vực điện ảnh tạo dòng phim “mỳ ăn liền”, dòng phim thịnh hành năm đầu thập niêm 1990 tự kết thúc vai trị từ năm 1995 nhường chỗ cho dòng phim đương đại Việt Nam  ... vùng văn hóa phạm vi nhỏ vùng văn hóa nơi đẹp vùng văn hóa NỀN VĂN HĨA VIỆT NAM LÀ NỀN VĂN HÓA THỐNG NHẤT TONG ĐA DẠNG A.NỀN VĂN HÓA VIỆT NAM TRONG SỰ ĐA DẠNG Đa dạng khơng gian văn hóa Văn hóa. .. triển độc lập văn hóa dân tơc anh em sống lãnh thổ Việt Nam Mỗi dân tộc có truyền thống sắc riêng cộng đồng dân tộc Việt Nam có văn hóa chung Tính đa dạng gì? Tính đa dạng văn hóa Việt Nam thể lĩnh... hạnh phúc bình thường Câu 2: CÁC KHÁI NIỆM VỀ TÍNH THỐNG NHẤT VÀ ĐA DẠNG CỦA NỀN VĂN HÓA VIỆT NAM Tính thống gì? Tính thống văn hóa Việt Nam tính thống trị, hịa quyện bình đẳng, khơng mâu thuẫn