Viên Mai: Tài gia tình chi phát, tài thịnh tình tắc thêm Nghĩa là "Tài là ở tình phát ra, tài cao ắt tình sâu" Enxa Triôlê: Nhà văn là người cho máu Ngô Thì Nhậm: Phải xúc động hồn thơ t[r]
(1)CÁC NHẬN ĐỊNH (Học thuộc) - Nhà văn Nga M.Gorky có nói: " nghệ sĩ là người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan - mình, tìm thất ấn tượng đó cái có giá trị khái quát và biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng." L.Tonxtoi “ Trong nhân tài thì phần mười là thiên bẩm và chín phần mười là nước mắt và mồ hôi” - Tác phảm văn học lớn hấp dẫn người đọc cách nhìn nhận mới, tình cảm điều, việc biết rồi" (nhà văn nói tác phẩm nhà xuất giáo dục 1998 ): Nếu cái đã chúng ta biết đến lại "bị" nhắc lại tác phẩm văn học tưởng gây nhàm chán thì điều gì đã tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm văn học? Cái tài nhà văn là chỗ đó, ko phải đem thứ đã biết để "mông má, đánh bóng" nó lên cường điệu nó thêm, mà dúng đôi mắt tinh nhạy, tâm hồn tinh tế, lăng kính đa chiều mình (1 cải thiên phú các nhà văn có tài) đề soi chiếu vấn đề quen thuộc bình diện khác, đa chiều đa dạng, phát tìm tòi ngóc ngách lẩn khuất, bị người đời "bỏ quên" không để ý Chính góc khuất đó tạo nên nguyên nhân sâu xa phát sinh vấn đề, cái tạo nên khác biệt, là ranh giới bàn chất và hiên tượng Chính mẻ điều quen thuộc đó làm cho người đọc cảm thấy thú vị và khám phá thêm điều mình chưa biết việc tưởng đã biết Ví dụ: chúng ta biết tượng lưu manh hoá tầng lớp nông dân năm 45, tạo quỷ Chí Phèo, tác phẩm Chí Phèo phản ánh lại tượng đó thì làm có thể trở thành bất hủ, cái lạ làm nên giá trị cuả tác phẩm này chính là chỗ: bất chấp điều người ta đã cho là đã biết trở thành phổ biến suy suy nghĩ hầu hết người (gọi là định kiến xã hội), Nam Cao tìm lối riêng cho ông, ông đã phát cái chất người sâu xa khắc khoải lớp vỏ Quỷ Chí Phèo Điều đó thực cho chúng ta thêm tin yêu với người bị đẩy xuống đáy xã hội và đồng cảm với họ - Nhà văn Nguyễn Minh Châu: "Trong đời sống văn học,những nhà văn có tài năng,người thì đóng góp vào cách viết,người thì đóng góp vào cách sử dụng ngôn ngữ, có người lại cho ta thấy thứ nhỏ bé,đặc sắc mà giàu giá trị.Nhưng trên tất cả,anh ta phải cho người đọc thấy tiếng nói riêng cùa vấn đề mà nhiều người quan tâm đến." - “Là sản phẩm khái quát hoá từ đời sống, hình tượng nghệ thuật là hình ảnh chủ quan giới khách quan” (Lí luận văn học, trang 27, NXB Giáo dục, 1977) -“Hình tượng là kết tinh ấn tượng sâu sắc đời, làm nhà văn day dứt, trăn trở và thôi thúc họ phải nói to lên để chia sẻ với người khác” (Sách Văn học 10, tập 2, trang 111, NXB Giáo dục 2003) - Trong bài "Ngoại cảnh văn chương", Hoài Thanh viết: "Nhà văn không có phép thần thông để vượt ngoài giới này, giới này mắt nhà văn phải có hình sắc riêng" (Bình luận văn chương - Hoài Thanh, NXB Giáo dục, 1998, trang 54) (2) - Cái đáng quí ngòi bút Nam Cao là niềm tin sâu sắc chất tốt đẹp người lao động - : “Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật có thể là tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than” (Nam Cao-Trăng sáng, 1943) - Về văn học nghệ thuật, sách Văn học 10 có viết: “Mục đích quan trọng bậc văn học nghệ thuật là phản ánh nhận thức, khám phá thực đời sống người theo qui luật cái đẹp, nhằm thoả mãn cho người tình cảm thẩm mĩ vô cùng phong phú, đa dạng” - Về cái đẹp văn học nghệ thuật, Từ điển thuật ngữ văn học viết sau: “Nghệ thuật là lĩnh vực đặc thù việc sáng tạo và thể cái đẹp, các tác phẩm nghệ thuật đẹp, tức là có giá trị nghệ thuật nó thể chân thực đời sống biểu thẩm mĩ nó thông qua lăng kính lí tưởng nhân đạo, thể phong phú tinh thần cá nhân người, và hình thức hoàn thiện.” - Nhà văn Tsê-khốp có viết: “Nhà văn chân chính trước hết phải là nhà nhân đạo từ cốt tuỷ” - Trong bài "Ngoại cảnh văn chương", Hoài Thanh viết: "Nhà văn không có phép thần thông để vượt ngoài giới này, giới này mắt nhà văn phải có hình sắc riêng" (Bình luận văn chương - Hoài Thanh, NXB Giáo dục, 1998, trang 54) - Theo Lê-ô-nốp: M " ỗi tác phẩm phải là phát hình thức và khám phá nội dung" - Quan niệm J.Paul Sartre: “Tác phẩm văn học quay kì lạ, có thể xuất vận động Muốn làm cho nó xuất hiện, cần phải có hoạt động cụ thể là đọc Và tác phẩm văn học kéo dài chừng nào đọc còn có thể tiếp tục Ngoài đọc ra, nó còn là vệt đen trên giấy trắng” - Bàn truyên ngắn có ý kiến ch rằng: “ Qua nỗi lòng, cảnh ngộ, việc nhân vật , nhà văn muốn đối thoại với bạn đọc vấn đề nhân sinh” - “Nhà văn tồn trên đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người cùng đường tuyệt lộ bị cái ác số phận đen đủi dồn đến chân tường; để bênh vực cho người không còn bênh vực” (Nguyễn Minh Châu) - “Nhà văn sáng tạo nhân vật để gửi gắm tư tưởng, tình cảm và quan niệm minhg đời” - “Điều đặc sắc là miêu tả người nông dân lưu manh hoá, Nam Cao không bôi nhọ nông dân, mà trái lại đã sâu vào nội tâm nhân vật để phát và khẳng định nhân phẩm họ bị xã hội cướp nhân hình lẫn nhân tính” (3) - Bàn ngôn ngữ thơ, Nguyễn Đình Thi viết: “điều kì diệu thơ là tiếng, chữ ngoài cái nghĩa nó, ngoài công dụng tên vật, tự phá tung mở rộng ra, gọi đến xung quanh nó cảm xúc, hình ảnh không ngờ, tỏa xung quanh nó vùng ánh sáng động đậy Sức mạnh câu thơ là sức gợi ấy” - Hà Minh Đức nhận xét: “Thơ luôn giữ phẩm chất đẹp và sức sống xuân mình nhờ sáng tạo” - Tác giả Nguyễn Tuân viết thơ sau: “ Thơ là ảnh, là nhân ảnh, thơ loại cụ thể hữu hình Nhưng nó khác với cái cụ thể văn Cũng mọc lên từ cái đống tài liệu thực tế, từ cái hữu hình nó thức dậy vô hình bao la, từ cái điểm định mà nó mở cái diện không gian thời gian đó nhịp mãi lên lòng sứ điệp” - Từ điểm định, thơ “mở cái diện không gian thời gian đó nhịp mãi lên lòng sứ điệp.” - Nhà phê bình văn học Hoài Thanh nói: "Thích bài thơ thực chất là thích người đồng điệu" - Nhận xét ngôn ngữ thơ trữ tình, sách Văn học 11 có viết: Thơ trữ tình “có kiểu ngôn ngữ đặc biệt khác hẳn ngôn ngữ hàng ngày và ngôn ngữ văn xuôi nói chung Nó tổ chức cách khác thường để biểu các sắc thái tinh vi tư tưởng, tình cảm” - Giáo sư NGUYỄN ĐĂNG MẠNH nhận xét:"Thơ không cần nhiều từ ngữ Nó không quan tâm đến hình xác sống.Nó cần cảm nhận và truyền chút linh hồn cùa cảnh vật thông qua linh hồn thi sỹ" - Cổ nhân “thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ ngữ” M.Gorki nói: văn học “ giúp người hiểu thân mình, nâng cao niềm tin vào thân mình và làm nảy nở người khát vọng hướng tới chân lý.” - "Thơ Tú Xương hai chân thực và trữ tình, mà cái chân thực người Tú Xương là cẳng chân trái Tú Xương lấy cái chân phải trữ tình mà khiến cái chân trái tả thực" ( Thời và thơ Tú Xương - Nguyễn Tuân ) (4) Nhận xét Nam Cao NAM CAO là nhà văn thực lớn ,cũng đã có nhà phê bình và đã tốn bút giấy để viết ông.Nhân đây giới thiệu với người vài nhận định người này và văn chương ông -“Nam Cao lạnh lung quá ,kéo mép lên nở nụ cười khó nhọc(…)thật mặt lạnh lòng sôi nổi”(Nhận xét nhà văn Tô Hoài) -"Con người Nam Cao mảnh khảnh,thư sinh,ăn nói ôn tồn nhiều đến rụt rè,mỗi lúc lại đỏ mặt mà kì thực mang lòng phản kháng mãnh liệt"(Nguyễn Đình Thi) -Nam Cao "biến mình thành kẹp chả tay mình ,tự đem mình quat than hồng "(Nguyễn Minh Châu) -"Nam Cao thường lấy thân mình để mà kiểm nghiệm"(Nguyễn Minh Châu) -"Năm năm cho nghiệp không lẫn với ai,năm năm trung thành với hướng không nghiêng ngả năm năm cày xới để tự biếm họa , tự khẳng định, để có Nam Cao ta có"(GS Phong Lê) -“Dù viết đề tài nào ,truyện Nam Cao thể tư tưởng chung:nổi băn khoăn đến đau đớn trước thực trạng người bị hủy hoại nhân phẩm sống đói nghèo đẩy tới”(?) -“Viết người trí thức tiểu tư sản nghèo,Nam Cao đã mạnh dạn phân tích và mổ xẻ tất cả,không né tránh Thạch Lam; không cực đoan,phiến diện Vũ Trọng Phụng ,cũng không thi cị hóa Nhất Linh,Khái Hưng ,ngòi bú Nam Cao luôn luôn tỉnh táo đúng mực”( Hà Minh Đức) -“Nam Cao đã mạnh dạn theo lối riêng,nghĩa là không đếm xỉa gì đến sở thích độc giả.Nhưng tài ông đã đem đến cho văn chương lối văn sâu xa,chua chát và tàn nhẫn ,thứ tàn nhẫn người biết tin tài mình,thiên chức mình”(Hà Minh Đức) -“Trong các trang truyện Nam Cao ,trang nào có nhân vật chính phụ đối diện với cái chỗ kiệt cùng với đời sống người để từ đó bắt buộc người ta phải bộc lộ mình ,trước hết là tâm lí ,nhân cách tiếp đến sau cùng là cái nỗi đau khôn nguôi người”(Nguyễn Minh Châu) -“Trong văn xuôi trước cách mạng,chưa có có ngòi bút sắc sảo,gân guốc soi mói Nam Cao”( Nhà văn Lê Định Kỵ) Về Vũ Trọng Phụng và”Số đỏ”: -Lưu Trọng Lư nhận xét người Vũ Trọng Phụng :”Trên trang viết Vũ Trọng Phụng sắc sảo bao nhiêu thì đời VTP càng chân thành nhiêu Con người không giết quá muỗi Nhưng thật kì diệu, văn chương người làm cho kẻ trọc phú phải giật mình, kẻ trưởng giả phải cáu kỉnh.” -Đọc “Số đỏ” nhiều nhà nghiên cứu nhận xét:” Đây là cái bi người chết ,cái hài xã hội ,cái vô phúc gia đình giàu sang tiền nhiều thiếu tình người” (5) * Bút chiến với nhóm Tự lực văn đoàn: Các ông muốn tiểu thuyết là tiểu thuyết Tôi và các nhà văn cùng chí hướng tôi muốn tiểu thuyết là thực đời (Vũ Trọng Phụng) *Nhận định về”chất thép”trong thơ Hồ Chí Minh: Khi Bác nói thơ có thép ta cần tìm hiểu nào là thép thơ.Có lẽ phải hiểu cách linh hoạt đúng Không phải nói chuyện thép, lên giọng thép có tinh thần thép * Ý kiến văn chương: Văn chương có loại đáng thờ và loại không đáng thờ Loại không đáng thờ là loại chuyên chú văn chương, loại đáng thờ là loại chuyên chú người (Nguyễn văn Siêu) * Vai trò quan trọng tình cảm thơ: -Thơ phát khởi lòng người ta.(Lê Quý Đôn) -Hãy xúc động hồn thơ cho bút có thần.(Ngô Thì Nhậm) *Quan điểm nghệ thuật văn chương: -Văn hoá nghệ thuật là mặt trận Anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy.(Hồ Chí Minh) -Văn chương không cần đến người thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi nguồn chưa khơi và sáng tạo cái gì chưa có (Nam Cao-Đời thừa) Quan điểm nghệ thuật văn chương Nguyễn Tuân: Văn chương trước hết phải là văn chương, nghệ thuật trước hết phải là nghệ thuật Raxun Gamzatốp: Giống lửa bốc lên từ cành khô, tài bắt nguòn từ tình cảm mạnh mẽ người _ Thơ sinh từ tình yêu và lòng căm thù, từ nụ cười sáng hay từ giọt nước mắt đắng cay (trích "Đaghetxta tôi") Lecmôntốp: Có đêm không ngủ, mắt rực sáng và thổn thức, lòng ngập tràn nhớ nhung đó tôi viết Nêkratxôp: Nếu nỗi đau khổ từ lâu bị kiềm chế, sục sôi dâng lên lòng thì tôi viết Tố Hữu: Mỗi có cái gì chất chứa lòng, không nói không chịu thì lại thấy cần làm thơ Bielinxki: Nhà thơ, các nhà thơ vĩ đại phải đồng thời là nhà tư tưởng (6) Viên Mai: Tài gia tình chi phát, tài thịnh tình tắc thêm (Nghĩa là "Tài là tình phát ra, tài cao tình sâu") Enxa Triôlê: Nhà văn là người cho máu Ngô Thì Nhậm: Phải xúc động hồn thơ thì bút có thần Nguyên Hồng: Những gì tôi viết là gì thương yêu tôi, ước mong nhức nhối tôi Sóng Hồng: Thơ là thể người và thời đại cách cao đẹp Anđecxen: Không có câu chuyện cổ tích nào đẹp câu chuyện chính sống viết Secnưsepki: Cái đẹp là sống Gorki: Người sáng tác là nhà văn và người tạo nên số phận cho tác phẩm là độc giả Phạm Văn Đồng: Văn học, nghệ thuật là công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực xã hội _ Vì thơ là nhuỵ sống nên nhà thơ hút cho cái nhuỵ và phấn đấu cho đời mình có nhuỵ Xuân Diệu: Sáng tác thơ là việc cá nhân thi sĩ làm, thứ sản xuất đặc biệt và cá thể Anh phải sâu vào tâm hồn cá biệt anh để nói cái to tát xã hội, cái tốt đẹp chế độ, để tránh cái khô khan, nhạt nhẽo, anh phải có cá tính, anh phải trau dồi cái độc đáo mà công chúng đòi hỏi Nhưng đồng thời anh phải đấu tranh để cái việc sáng tạo không trở thành anh hùng chủ nghĩa Đặng Thai Mai: Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại là sống- trường đại học chân chính thiên tài Họ đã biết đời sống thời đại, đã sâu sắc cảm thấy nỗi đau đớn người thời đại, đã rung động tận đáy tâm hồn với nôi lo âu, bực bội tủi hổ và ước mong tha thiết loài người Đó chính là cái thở, sức sống tác phẩm vĩ đại (7)