Bước đầu tìm hiểu quá trình tiếp xúc văn hóa pháp ở việt nam dưới vương triều nguyễn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT KHOA SỬ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP NIÊN KHĨA: 2012-2016 BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU Q TRÌNH TIẾP XÚC VĂN HĨA PHÁP Ở VIỆT NAM DƯỚIVƯƠNG TRIỀU NGUYỄN Chuyênngành GVHD SVTH MSSV Lớp : SưphạmLịchSử : TS NgơHồngĐiệp : VũChiếnThắng : 1220820072 : D12LS02 BìnhDương, tháng năm 2016 MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Trong trình phát triển lịch sử giới Lịch sử nhìn nhận giao lưu tiếp biến văn hố ln xảy lịch sử lồi người Đó nhu cầu tất yếu, quy luật khách quan phát triển Bước sang thời kì cận đại, chủ nghĩa thực dân dùng sách văn hóa làm cơng cụ để tiến hành xâm lược nước giới Khiến quốc gia lúc phải đối mặt với thử thách phải thay đổi thân để trở nên phù hợp với phát triển thời đại trở thành quốc gia bị tụt hậu so với giới cuối bị xâm lược, chủ quyền Việt Nam phải đối mặt với thử thách Tiếp xúc với văn hố phương Tây q trình chuyển biến văn hoá – xã hội Việt Nam thời cận đại lúc vấn đề lớn tiến trình lịch sử văn hố nói riêng lịch sử dân tộc nói chung Thời kỳ cận đại, Việt Nam trở thành thuộc địa thực dân Pháp Từ sớm, thực dân Pháp có sách ý đồ đồng hoá văn hoá nước ta, xoá bỏ ảnh hưởng Nho học, hạn chế giá trị truyền thống, tạo môi trường văn minh cưỡng chế giá trị truyền thống, tạo môi trường văn minh phương Tây cưỡng chế, du nhập hầu hết loại hình sinh hoạt văn hố Pháp vào Việt Nam nhằm thống trị nước ta lâu dài Trong gần kỷ thống trị nước ta, thực dân Pháp có hàng loạt sách nhằm đưa văn minh phương Tây vào nước ta với “sứ mệnh khai hoá văn minh” Trong q trình đó, văn hố – xã hội Việt Nam có chuyển biến, với thay đổi mơ hình, thiết chế văn hố, hình thức sinh hoạt văn hố dần hình thành nước ta Trên sở văn hoá truyền thống, dân tộc ta tiếp thu - tiếp biến giá trị văn hóa phương Tây biến thành giá trị văn hố Cuộc đụng độ tiếp xúc với văn hoá Pháp nước ta giai đoạn để lại nhiều di sản văn hoá quý giá, đặc biệt tạo tiền đề phát triển đất nước theo hướng đại hoá sau Sự chuyển sâu sắc cấu kinh tế - xã hội thể chế trị, sụp đổ nhà nước phong kiến - triều Nguyễn, xuất chế độ thuộc địa, giải thể xã hội truyền thống đời xã hội theo mơ hình phương Tây, đặt văn hố Việt Nam đứng trước áp lực thời đại Tất điều tạo nên chuyển biến mơ hình, thiết chế, đến thành tố văn hoá, kể lối sống Do tầm quan trọng, phức tạp vấn đề lịch sử đặt ra, để làm rõ vấn đề tiếp xúc văn hoá này, nhiều nhà nghiên cứu quan tâm đưa đánh giá, nhận xét, viết Tuy nhiên, khoa học vô - đặc biệt khoa học lịch sử Thế nên với việc tìm hiểu tiếp xúc văn hoá Việt Nam, em xin tập trung vào làm rõ vấn đề tiếp xúc văn hoá Pháp – Việt năm 1802 – 1884 mà đất nước cịn nằm trị vương triều Nguyễn Chính lý dó nên em chọn đề tài “Bước đầu tìm hiểu trình tiếp xúc văn hóa Pháp Việt Nam vương triều Nguyễn (1802 – 1884)” để làm đề tài cho khoá luận tốt nghiệp đại học chuyên ngành lịch sử LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ Cho tới nay, vấn đề tiếp xúc văn hóa vấn đề nhiều nhà nghiên cứu, phê bình ý đồng thời có nhiều cơng trình nghiên cứu vấn đề văn hoá Việt Nam nhiều lĩnh vực, giai đoạn lịch sử khác Trong trình nghiên cứu thực đề tài “Bước đầu tìm hiểu q trình tiếp xúc văn hóa Pháp Việt Nam vương triều Nguyễn (1802 – 1884)”, em thừa hưởng số cơng trình nghiên cứu, nguồn tài liệu liên quan đến đề tài tiêu biểu như: Tác giả Huỳnh Công Bá với hai tác phẩm: Lịch sử văn hoá Việt Nam, Nxb Thuận Hoá, 2012 Cội nguồn sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Thuận Hố, 2012 Đã có viết, cơng trình nghiên cứu phần làm sáng tỏ số vấn đề: Lịch sử văn hoá Việt Nam, Nxb Thuận Hố, 2012 Trình bày vấn đề văn hố Việt Nam từ hình thành tận giai đoạn ngày nay, tác phẩm có dấu nhấn riêng biệt từ hình thành nên hệ thống bố cục viết xuyên suốt vừa sinh động, vừa mang tính sử liệu cao phù hợp để phục vụ cho trình tìm hiểu vấn đề văn hoá lịch sử dân tộc Đặc biệt, tác phẩm có phần viết văn hóa Việt Nam thời kỳ thuộc Pháp tiếp biến văn hoá phương Tây với nội dung đầy đủ toàn diện đặc biệt giai đoạn Pháp thuộc Cội nguồn sắc văn hố Việt Nam, Nxb Thuận Hố, 2012 Trình bày lại hệ thống, rà soát cội nguồn giá trị đặc trưng sắc văn hoá dân tộc Việt Nam, nhằm làm sở cho công tác giáo dục ý thức giữ gìn sắc văn hố dân tộc Việt Nam Không giáo dục cho hệ trẻ Việt Nam ý thức bảo tồn sắc văn hố dân tộc Việt mà cịn trang bị cho họ hiểu biết sắc văn hoá dân tộc làm nên “cái hồn dân tộc Việt Nam” Sự tiếp xúc văn hoá Việt Nam – phương Tây viết phần ba chương số nhằm mục đích Từ việc thấy đặc điểm, tình hình tiếp nhận tư tưởng văn hoá phương Tây tiếp biến để trở nên phù hợp với văn hố Việt Nam Tác giả Phan Ngọc với tác phẩm: Bản sắc văn hố Việt Nam, Nxb Văn hố – Thơng tin, 2013 Cơng trình góp phần xây dựng nghành khoa học đà hình thành nước ta văn hố học, nhằm cung cấp số khái niệm để phục vụ cho nghiên cứu sắc văn hố Việt Nam Trong có chương giao lưu văn hoá từ cổ chí kim đến tại, vấn đề tiếp xúc văn hố Đơng Tây cơng trình được thực hoá viết tiếp xúc văn hoa Việt – Pháp, qua cho thấy khác biệt mặt nhận thức luận tiếp xúc văn hoá Việt – Pháp khác tiếp xúc văn hoá Việt – Hoa Tác giả Đào Duy Anh với tác phẩm: Việt Nam văn hoá sử cương, Nxb Nhã Nam Thế Giới, 2014 Trình bày lược sử văn hoá người Việt dân tộc, văn hố Với dịng mơ tả, nhận xét nhẹ nhàng sinh hoạt vật chất tinh thần dân tộc việt Cuốn sách trình bày di sản văn hố dịng chảy lịch sử, đồng thời giữ nét hồn nhiên, thoải mái, phóng khống viết Với vấn đề tiếp xúc văn hoá Việt Nam với phương Tây, tác giả lồng vào q trình viết văn hoá Việt Nam chặng đường chung làm rõ số vấn đề thành tựu văn hố Đơng Tây thời cận đại kiến trúc, văn học, chữ viết Do trình bày tiếp xúc văn hố Đơng Tây bối cảnh văn hoá chung nên người đọc phải cần có chọn lọc tinh tế để lấy làm dẫn chứng hay dẫn luận cho nghiên cứu Tác giả Nguyễn Khắc Thuần với tác phẩm: Đại cương lịch sử văn hoá Việt Nam tập 5, Nxb Thời Đại, 2012 Đây tập thứ năm, tập cuối trong seri sách tên Ngoài tên gọi chung tập có tên gọi riêng “Văn hố Việt Nam kỷ XIX” Trình bày chuyển biến văn hoá kỉ XIX - kỉ nhà Nguyễn Tuy từ 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta sau hàng loạt cơng dồn dập, đến năm 1884, thực dân Pháp buộc triều đình Nguyễn phải kí hiệp ước đầu hàng, lúc chuyển biến đời sống văn hoá lúc diễn chậm nhiều so với chuyển biến đời sống trị Sự tiếp xúc văn hố Đông – Tây thể qua chương viết mối quan hệ bang giao với phương Tây du nhập Thiên Chúa giáo vào Việt Nam trước thử thách Tác giả Trần Ngọc Thêm với tác phẩm: Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, 1999 Trình bày đặc trưng số quy luật hình thành phát triển văn hố Việt Nam Theo hệ thống văn hoá Việt Nam thành bốn thành tố xem xét cách đồng đại, thành tố, phận thành tố lại hướng tới yếu lịch sử chung Tiến trình văn hố bao trùm lên tồn nội dung sách, từ khởi đầu hình thành văn hố giao lưu văn hoá Cuối xem xét đối mặt diễn văn hoá cổ truyền với văn minh phương Tây Tác giả Nguyễn Văn Hiệp với tác phẩm: Một số chuyên đề lịch sử Việt Nam, tập 2, Nxb Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh Trong có chun đề “Tiếp xúc văn hố Đơng – Tây Việt Nam thời cận đại (1858 – 1945)” trình bày tiếp xúc giao lưu văn hoá Việt Nam phương Tây bắt đầu hình thành từ kỷ XVI Nhất từ nửa sau kỷ XIX đến nửa đầu kỷ XX (1858 – 1945), việc tiếp xúc văn hố Đơng – Tây, điển hình với văn hố Pháp diễn mạnh mẽ khiến cho giai đoạn văn hoá Việt Nam mà có đặc điểm khác giai đoạn trước Chuyên đề làm rõ phần nét bật Tác giả Bùi Minh Hiền với tác phẩm: Lịch sử giáo dục Việt Nam, Nxb Đại học sư phạm, 2014 Trình bày cách đầy đủ có hệ thống lịch sử giáo dục Việt Nam Với vấn đề tiếp xúc văn hố Đơng – Tây thời cận đại Việt Nam, sách làm rõ du nhập giáo dục Pháp vào nước ta tính cưỡng chế giáo dục người Việt, đồng thời cho thấy tiếp biến khía cạnh giáo dục Việt Nam với giáo dục Pháp thời cận đại Tác giả Trương Bá Cần với tác phẩm: Nguyễn Trường Tộ người di cảo, Nxb TP Hồ Chí Minh, 2002 Trình bày thay đổi mặt nhận thức, tư tưởng nhà Nho yêu nước thời giờ, người chủ động muốn đưa đất nước cải cách để thoát khỏi xâm lược đô hộ thực dân Pháp Tiêu biểu số người Nguyễn Trường Tộ, sách lột tả chân thực tiếp biến văn hoá nhà Nho có tư tưởng tiến Tác giả Nguyễn Đăng Duy với tác phẩm: Tiến trình văn hố Việt Nam, Nxb Đại học Sư phạm, 2008 Trong sách có viết chương đầy đủ thời kì tiếp thu văn hố phương Tây cơng xây dựng đỉnh cao văn hố từ thời kì cận đại đại Bài viết giải nhiều vấn đề gây thắc mắc q trình tiếp thu cách tân văn hố diễn nào, đồng thời cho thấy khơng ngừng phản kháng văn hố Đơng – Tây Việt Nam chuyển biến văn hoá từ xâm lược khai thác bóc lột thực dân Pháp Tác giả Trần Thuận với tác phẩm: Thái độ Sĩ Phu Việt Nam (thời tiếp xúc văn hố Đơng – Tây), Nxb Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh, 2014 Đã tập trung phân tích làm rõ thái độ sĩ phu Việt Nam trước tiếp xúc với văn hoá phương Tây hai giai đoạn: trước 1858 từ sau 1858 Trên sở tìm hiểu sách nhà nước Việt Nam q trình tiếp xúc Đơng – Tây, trước du nhập tư phương Tây vào Việt Nam, sách phân tích làm rõ diễn biến từ tưởng hành động sĩ phu tiêu biểu thời kì Tác giả Lại Phi Hùng với tác phẩm: Đại cương văn hoá Việt Nam, Nxb Đại học kinh tế quốc dân, 2013 Trình bày cách dễ hiểu văn hoá Việt Nam với nội dung đầy đủ tổng thể văn hoá Việt Nam Thế với vấn đề tiếp xúc văn hố Đơng – Tây, suốt chặng đường lịch sử cận đại cịn nhiều khoảng trống, sách tập chung đề cập số thành tựu q trình tiếp xúc văn hố Đơng Tây thành tựu kiến trúc, nghệ thuật, tôn giáo mà chưa làm rõ mối liên kết vấn đề thời đại lịch sử dẫn đến tác động tiếp biến văn hoá Việt Nam thời điểm Ngồi cịn có số nghiên cứu viết vấn đề tiếp xúc văn hố Đơng – Tây Việt Nam thời cận đại đăng tạp chí như: Bài viết “Tiếp biến văn hố Pháp - Việt: Một khơng gian chuyển tiếp” tác giả Trần Thu Hương in Tạp chí Khoa học ĐHQGHN - Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 34-41 Trong viết này, trình bày cụ thể từ xu tất yếu thời đại dẫn đến giao lưu, tiếp biến văn hố Đơng - Tây Việt Nam thời cận đại Tác giả làm rõ số khái niệm văn hoá tiếp biến văn hố Đặc biệt, viết trình bày rõ nét chuyển dịch từ văn hoá Pháp đến văn hoá Việt Nam đồng thời cho thấy chống dịch chuyển giữ hai văn hoá nhiều khía cạnh Bài tiếp “Dấu ấn giao lưu văn hóa Đơng – Tây trang phục áo dài Việt Nam” tác giả Phạm Thị Phương Thái – Lee Mi Jung in Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ 98(10): 163 – 166 Bài viết tóm lược đặc điểm từ bối cảnh lịch sử thấy dấu ấn phương Đông phương Tây thiết kế áo dài – loại trang phục truyền thống, biểu trưng cho vẻ đẹp phụ nữ Việt Nam Từ nhận diện văn hóa Đơng – Tây viết phần khái quát trình hình thành phát triển áo dài Việt Nam từ truyền thống tới đại Đó đặc trưng tiêu biểu cho tiếp xúc văn hố Đơng – Tây Việt Nam thời cận đại Bài viết “Về đặc điểm tầng lớp trí thức Tây học Việt Nam đầu kỷ XX” tác giả Nguyễn Thị Thanh Thuỷ in Tạp chí Khoa học ĐHQGHN - Khoa học Xã hội Nhân văn 28 (2012) 195-202 Trình bày tóm tắt Tầng lớp trí thức “Tây học” nguồn cung cấp đội ngũ lãnh đạo cho hầu hết phong trào yêu nước, cách mạng, vận động xã hội văn hóa, v.v Việt Nam Đây tầng lớp hình thành phát triển q trình tiếp xúc văn hố Đơng – Tây Việt Nam thời cận đại Trên số cơng trình nghiên cứu nói vấn đề văn hoá dân tộc Việt Nam Tất nhiên số nhỏ nhiều sách, nhiều viết vấn đề Nhưng phương diện sinh viên với đề tài khoá luận tập trung làm rõ thời gian từ năm 1802 năm 1884 nên em sử dụng tài liệu làm sở cho khố luận Với đề tài “Bước đầu tìm hiểu q trình tiếp xúc văn hóa Pháp Việt Nam vương triều Nguyễn (1802 – 1884)”, cố gắng mà em muốn đem lại thêm tiếp xúc văn hoá với Pháp văn hoá Việt Nam thời cận đại MỤC TIÊU, ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 3.1 MỤC TIÊU NGHIÊN CỨU Đề tài “Bước đầu tìm hiểu q trình tiếp xúc văn hóa Pháp Việt Nam vương triều Nguyễn (1802 – 1884)” Nhằm làm rõ tác động trình tiếp xúc văn hố bên văn minh phương Đơng với bên văn minh phương Tây mà điển hình văn hóa Pháp Góp phần tìm hiểu q trình tiếp xúc văn hóa Pháp – Việt, đồng thời cung cấp nguồn tài liệu cho sinh viên người quan tâm đến lĩnh vực Từ rút nhận xét, đánh giá thành tựu - hạn chế tiếp xúc văn hoá Pháp – Việt đồng thời học kinh nghiệm quý báu cho xây dựng đất nước thời đại ngày 3.2 ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Đối tượng nghiên cứu đề tài “Bước đầu tìm hiểu q trình tiếp xúc văn hóa Pháp Việt Nam vương triều Nguyễn (1802 – 1884)”, đặc biệt nghiên cứu tình hình văn hoá nước ta thời triều Nguyễn tiếp biến văn hoá Pháp Việt Nam thời gian 3.3 PHẠM VI NGHIÊN CỨU Về không gian: Đề tài nghiên cứu tiếp xúc văn hoá Pháp Việt Nam thời kì cận đại, từ thành tựu hạn chế tiếp xúc văn hoá giai đoạn Về thời gian: Giới hạn đề tài nằm khoảng thời gian từ năm 1802 Nguyễn Ánh đánh bại Tây Sơn thiết lập nên nhà Nguyễn đến năm nước ta hoàn toàn độc lập tự chủ với hiệp ước Hắc Măng – Pa tơ nốt Từ đây, nhà Nguyễn vừa phải đối phó với phong trào nơng dân liên tiếp xảy vừa phải tập trung đối phó với xâm lược chủ nghĩa tư phương Tây mà cụ thể thực dân Pháp Lúc tiếp xúc văn hoá đến giai đoạn bị “cưỡng ép” PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Phương pháp lịch sử phương pháp logic hai phương pháp sử dụng khóa luận Vận dụng phương pháp lịch sử dựa sử liệu xác thực để miêu tả, khôi phục lại khứ tồn Cụ thể khái quát lại sách cụ thể văn hố nhà Nguyễn sách áp đặt văn hoá thực dân Pháp từ 1858 đến 1884 Phương pháp logic vận dụng việc hệ thống hóa kiện lịch sử, hình thành ý kiến nhận xét, đánh giá khoa học vấn đề nghiên cứu Hai phương pháp vận dụng phối hợp tồn khóa luận, từ làm rõ vấn đề tiếp xúc văn hoá luận Ngồi em cịn sử dụng phương pháp như: Phương pháp tổng hợp, phân tích, so sánh… để làm rõ vấn đề đặt ĐÓNG GÓP CỦA ĐỀ TÀI Về mặt khoa học: Với tư liệu có được, khóa luận giúp cho bạn đọc quan tâm có cách nhìn, đánh giá, nhận xét rõ ràng sâu sắc trình tiếp xúc văn hoá Pháp – Việt Việt Nam thời cận đại Cung cấp nguồn tư liệu số luận chứng, luận để làm rõ vấn đề Về mặt thực tiễn: Đề tài góp phần tìm hiểu giai đoạn lịch sử dân tộc, tiếp biến văn hố Pháp – Việt khía cạnh, sách văn hố định đến vận mệnh dân tộc, từ vấn đề đồng hóa chống đồng hóa với văn hóa ngoại lai đặc biệt giai đoạn ngày Việt Nam tiến tới hịa hội nhập với giới kinh tế lẫn văn hóa, định đến khối đại đồn kết dân tộc Từ đó, rút nhiều học kinh nghiệm quý báu công xây dựng đất nước, bảo vệ giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Việt Đồng thời khóa luận tài liệu tham khảo cho quan tâm đến vấn đề NGUỒN TÀI LIỆU Trong trình thực khóa luận, em kế thừa tư liệu lý luận cơng trình nghiên cứu trước có liên quan đến đề tài Thực tế có nhiều tài liệu viết vấn đề tiếp xúc văn hoá Pháp – Việt Việt Nam đầu thời kì cận đại khơng rõ ràng chí có trùng lập Tuy nhiên, khn khổ khóa luận tốt nghiệp, em cố gắng khai thác nguồn tư liệu sau: Một là, sách như: Đại Nam thực lục, Cơ sở văn hoá Việt Nam, Đại cương văn hoá Việt Nam, Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỉ XIX đến cách mạng tháng Tám, Lịch sử cận đại Việt Nam, Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam Đây tài liệu gốc dùng để đối chiếu, so sánh kiện, niên đại liên quan đến việc nghiên cứu tiếp xúc văn hố Đơng Tây thời cận đại Hai là, tác phẩm giáo trình vấn đề như: Đại cương lịch sử Việt Nam tập 1, Đại cương lịch sử Việt Nam - tập 2, Chính sách văn hố triều Nguyễn (1802 1884), Lịch sử Việt Nam từ nguồn gốc đến 1884, Cội nguồn sắc văn hoá Việt Nam Các tác phẩm trình bày khái quát bối cảnh lịch sử vài nét tình hình văn hoá Việt Nam thời cận đại Ba là, nghiên cứu – viết tạp chí khoa học Tạp chí nghiên cứu lịch sử, luận văn, báo cáo hội thảo khoa học tiếp xúc văn hoá Pháp – Việt KẾT CẤU ĐỀ TÀI quyền, khơng chịu nhìn vào thực xung quanh mà biết gắn chặt vào khung đạo lí mơ hồ sách cổ sách đối ngoại triều Nguyễn dần trở nên sai lầm, mù quáng Đối với quyền phong kiến phương Bắc, nhà Mãn Thanh thần phục tuyệt đối, với láng giềng tiến hành chiến tranh xâm lược Đặc biệt với nước ngoài, nước phương Tây đóng của, khước từ giao hảo thông thương chủ nghĩa tư phương Tây lúc lớn mạnh bắt đầu vươn vòi xâm lược Một bên muốn tìm kiếm nguồn nguyên liệu, thị trường tiêu thụ nguồn nhân cơng nên tìm cách để đạt được, bên lại có đầy đủ yếu tố lại đóng cửa, tuyệt giao, chí sát phạt trừ liên quan đến phương Tây Chính lẽ đó, việc thực dân Pháp tiến hành xâm lược áp văn hố lên dân tộc Việt điều khơng thể tránh khỏi, khác tiến hành thời gian Dưới áp lực văn minh phương Tây nước ta, từ năm 1858 1884 khiến cho văn hố nước ta có thay đổi rõ ràng Sự giao lưu tiếp xúc với văn hoá phương Tây lúc chủ yếu văn hoá Pháp Việt Nam thuộc địa điển hình thực dân Pháp, từ sớm chúng có sách ý đồ đồng hố văn hố nước ta, xoá bỏ ảnh hưởng Nho học khỏi nước ta đồng thời hạn chế đến mức tối đa giá trị truyền thống Thực dân Pháp tạo môi trường văn minh phương Tây cưỡng chế đất nước Việt Nam, du nhập hầu hết loại hình sinh hoạt văn hố phương Tây vào nhằm mục địch thống trị lâu dài nước ta Nhưng thực dân phương Tây vấp phải chống trả liệt văn hoá dân tộc ta, dân tộc có truyền thống văn hố lâu đời, đụng độ tiếp súc văn hố Đơng Tây diễn ngày đa dạng, phức tạp Từ việc tiếp xúc văn hoá phương Tây, luồng tư tưởng vào Việt Nam nhanh chóng tiếp thu vận dụng vào trình đấu tranh giải phong đất nước “báo chí” vốn cơng cụ thực dân lại người Việt tiếp thu biến thành công cụ truyền truyền hiệu cho công vận động chống giặc ngoại xâm, giải phong đất nước Diện mạo văn hố Việt Nam hồn tồn thay đổi theo chiều hướng đa dạng phong phú mặt Từ việc bị cưỡng tiếp thu, người Việt nhanh chóng sàng lọc tiếp biến, biến hoá tinh hoa văn hoá Phưong Tây thành dân tộc Việt Nam mang yếu tố mới, đại văn hoá Mặc dù tiếp thu văn hoá phương Tây, văn hoá Việt Nam gần bị Tây hoá, trở thành văn hố Pháp Thế khơng phải vậy, sắc văn hoá Việt tồn phát triển cao sở tiếp thu tiến văn hoá Pháp mà dựa ảng văn hố cổ truyền Đó lĩnh văn hoá dân tộc Việt Bản lĩnh hình thành từ lâu đời, giúp dân tộc Việt đứng vững trước gần ngàn năm Bắc thuộc đến lần giúp Việt Nam đứng vững lần sóng cơng văn hoá văn minh phương Tây thời kỳ cận đại Các dân tộc phương Đông Việt Nam lúc phải chống lại kể thù tàn bạo, đường cơng nghiệp hố, đại hố khơng có khác phải theo mơ hình phương Tây Như mong thoát khỏi nguy bị nước Việc thực dân Pháp áp đặt văn minh phương Tây vào Việt Nam nằm tổng thể sách thực dân hoá Thực dân Pháp thực hàng loạt sách “sáng tạo”, tâm đưa văn minh Pháp vào sứ mệnh khai hoá văn minh Việt Nam, thứ logic quen thuộc Văn minh phương Tây, văn hoá Pháp thắng nhanh chóng khơng phải thân mà phải tìm lý phương diện khác Với khả thâu tóm tiềm tàng, cộng với tảng chủ nghĩa dân tộc bền vững, người Việt Nam dù có xu hướng trị khác gớp phần nhào nặn giá trị văn hoá mới, biến giá trị văn hoá Pháp thành phần sắc văn hoá dân tộc Việt qua trình tiếp thu tư tưởng tiến phù hợp nhất: từ sinh hoạt văn hoá cụ thể đến lôi sống, tâm lý làm cho văn minh phương Tây cưỡng chế khơng thể bóp chết khả sáng tạo, phát triển dân tộc Nhìn lại chặng đường lịch sử tiếp xúc với văn hoá phương Tây, Việt Nam từ việc bị áp đặt chủ nghĩa thực dân dần xuất nhân tố mới, động lực tạo nên ứng xử phù hợp mang tính chủ thể “cái ta” với “cái khác” quan hệ với Pháp Trong ứng xử đó, Việt Nam tiếp thu tư tưởng tiến thành tựu văn minh Pháp nước phương Tây qua q trình tiếp biến văn hố, dung hợp với vốn văn hoá truyền thống tạo nên sắc thái văn hoá cận đại Việt Nam với dấu ấn văn hoá Pháp phương Tây, đồng thời mở trình cận đại hố lịch sử Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách [1] Đào Duy Anh (2014), Việt Nam văn hoá sử cương Nxb Nhã Nam - Thế Giới [2] Nguyễn Nhật Ánh (2015), Lịch sử văn minh giới Nxb Giáo dục Việt Nam [3] Huỳnh Cơng Bá (2012), Cơ sở văn hố Việt Nam Nxb Thuận Hố [4] Huỳnh Cơng Bá (2008), Lịch sử Việt Nam Nxb Thuận Hóa [5] Huỳnh Cơng Bá (2012), Cội nguồn sắc văn hoá Việt Nam Nxb Thuận Hố [6] Huỳnh Cơng Bá (2012), Lịch sử văn hố Việt Nam Nxb Thuận Hoá [7] Trương Bá Cần (2012), Nguyễn Trường Tộ người di thảo Nxb TP Hồ Chí Minh [8] Phan Trọng Báu (2006), Giáo dục Việt Nam thời cận đại Nxb Giáo dục Hà Nội [9] Chu Xuân Diên (2009), Cơ sở văn hoá Việt Nam Nxb Đại học Quốc gia Thành Phố Hồ Chí Minh [10] Nguyễn Đăng Duy (2009), Tiến trình văn hố Việt Nam Nxb Đại học Sư phạm [11] Trần Văn Giàu tuyển tập (2001), Nxb Giáo Dục [12] GS Trần Văn Giàu (1993), Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến cách mạng tháng tám, tập 1, Nxb TP Hồ Chí Minh [13] Bùi Minh Hiền (2014), Lịch sử giáo dục Việt Nam, Nxb ĐH Sư Phạm [14] PGS TS.Nguyễn Văn Hiệp (2014), Một số chuyên đề lịch sử Việt Nam, tập 2, Nxb ĐH quốc gia TP Hồ Chí Minh [15] Trần Hùng (1995), Thăng Long – Hà Nội mười kỷ thị hố, Nxb Xây Dựng, Hà Nội [16] Lại Phi Hùng (cb) (2013), Đại cương văn hoá Việt Nam Nxb Đại học Kinh tế quốc dân [17] Vũ Thị Phương Hậu (2014), Chính sách văn hố triều Nguyễn (1802 – 1884) Nxb Chính trị quốc gia [18] Đỗ Quang Hưng (cb) (2013), Tính đại chuyển biến văn hố Việt Nam thời Cận Đại Nxb Chính trị quốc gia [19] Nguyễn Văn Kiệm (2003), Góp phần tìm hiểu số vấn đề lịch sử cận đại Việt Nam Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội [20] Phan Ngọc Liên (2011), Lịch sử giới cận đại - tập Nxb Đại học Sư phạm [21] Trần Thị Thanh Liêm – Trương Ngọc Quỳnh (2013), Lịch sử văn hoá giới Nxb Lao động – Xã hội [22] Đinh Xuân Lâm (cb) (2013), Đại cương lịch sử Việt Nam - tập Nxb Giáo dục Việt Nam [23] Phan Huy Lê – Chu Thiên – Vương Hoàng Tuyên – Đinh Xuân Lâm (1960), Lịch sử chế độ phong kiến Việt – Nam – tập Nxb Giáo dục, Hà Nội [24] Phan Huy Lê (2012), Lịch sử văn hoá Việt Nam tiếp cận phân Nxb Thế Giới, In lần [25] Nguyễn Quang Ngọc (cb) (2007), Tiến trình lịch sử Việt Nam Nxb Giáo dục, Hà Nội [26] Vũ Dương Ninh (2001), Một số chuyên đề lịch sử giới Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, In lần [27] Vũ Dương Ninh - Nguyễn Văn Hồng (2009), Lịch sử giới cận đại Nxb Giáo dục Việt Nam [28] Vũ Dương Ninh (1992), Đại cương lịch sử giới cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội [29] Phan Ngọc (2013), Bản sắc văn hố Việt Nam Nxb Văn hố – Thơng tin [30] Đỗ Văn Nhung (1999), Đại cương lịch sử văn minh phương Tây Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh [31] Nguyên Phan Quang – Võ Xuân Đàm (cb) (2011), Lịch sử Việt Nam từ nguồn gốc đến 1884 Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh [32] Trương Hữu Quýnh – Phan Đại Doãn - Nguyễn Cảnh Minh (2013), Đại cương lịch sử Việt Nam - tập Nxb Giáo dục Việt Nam [33] Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hoá Việt Nam Nxb Giáo Dục [34] Nguyễn Khắc Thuần (2012), Đại cương lịch sử văn hoá Việt Nam - tập Nxb Thời Đại [35] Nguyễn Khắc Thuần (2013), Đại cương lịch sử văn hoá Việt Nam - tập Nxb Thời Đại [36] Trần Thuận (2014), Thái độ sĩ phu Việt Nam thời tiếp xúc văn hố Đơng – Tây Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh [37] Lương Duy Thứ (cb) (2000), Đại cương văn hố phương Đơng Nxb Giáo Dục [38] Trần Quốc Vượng (2011), Cơ Sở văn hoá Việt Nam Nxb Giáo dục [39] Nhiều tác giả (2013), Những vấn đề lịch sử Việt Nam Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh Báo - Tạp chí Tạp chí Khoa học ĐHQGHN - Khoa học Xã hội Nhân văn Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ Internet http://www.bachkhoatrithuc.vn/100-loi-giai-dap-ve-van-hoa-Viet-Nam/Tiep-xuc-vagiao-luu-van-hoa-trong-lich-su-van-hoa-Viet-Nam http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/van-hoa-ung-xu-voi-moitruong-xa-hoi/2554 phan-ngoc-tiep-xuc-van-hoa-viet-nam-va-phap PHỤ LỤC Một số hình ảnh Chợ bến thành xây thời Pháp thuộc ( Nguồn: http://baotang.hcmussh.edu.vn/ ) Nhà thờ đức bà – xây dựng năm 1877 (Nguồn: http://baotang.hcmussh.edu.vn/) Trụ sở án Nam kỳ (Nguồn: http://www.archives.gov.vn/) Một trụ sở án - tỉnh (Nguồn: http://baotang.hcmussh.edu.vn/) Tồ Đơ Chính (Nguồn: http://baotang.hcmussh.edu.vn/) Dinh Thống Đốc Nam Kì (Nguồn: http://baotang.hcmussh.edu.vn/) Alexandre de Rhodes - chữ (Nguồn: http://www.vanhoahoc.vn/) Tác phẩm truyện Thầy Lazaro Phiền (Nguồn: http://Phebinhvanhoc.vn/) Gia Định Báo - Nam Kì Báo (Nguồn: http://baotang.hcmussh.edu.vn/) ... sở cho khoá luận Với đề tài ? ?Bước đầu tìm hiểu trình tiếp xúc văn hóa Pháp Việt Nam vương triều Nguyễn (1802 – 1884)”, cố gắng mà em muốn đem lại thêm tiếp xúc văn hoá với Pháp văn hoá Việt Nam. .. hướng tiếp cận thích hợp để nghiên cứu thêm tiếp xúc văn hoá Pháp – Việt Chương 2: Quá trình tiếp xúc văn hóa pháp việt nam vương triều Nguyễn (1802 – 1884) Trình bày tồn q trình tiếp xúc văn hố... CỨU Đề tài ? ?Bước đầu tìm hiểu trình tiếp xúc văn hóa Pháp Việt Nam vương triều Nguyễn (1802 – 1884)” Nhằm làm rõ tác động q trình tiếp xúc văn hố bên văn minh phương Đông với bên văn minh phương