Thông tin tài liệu
MỤC LỤC I MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 2.Mục đích nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu II NỘI DUNG Cơ sở lí luận: Cấu trúc văn văn học Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm Các giải pháp sử dụng để giải vấn đề 3.1 Nhận diện cấu trúc song trùng thơ Sóng (Xuân Quỳnh) Cấu trúc song trùng - sóng em 3.1.1 Sự tương đồng, trùng hợp âm điệu 3.1.2 Sự tương đồng trạng thái 3.1.3 Khát vọng lớn lao, cao 3.1.4 Sự hữu, thường trực đồng hành từ khứ đến tương lai 3.1.5 Khởi nguồn bí ẩn 3.1.6 Tình yêu gắn liền với nỗi nhớ 3.1.7. Sự thuỷ chung, bền vững 3.1.8 Hướng tới vĩnh hằng, 3.2 Tìm hiểu phá vỡ cấu trúc song trùng Xuân Quỳnh thơ "Sóng" 3.2.1 Sự khác biệt nỗi nhớ 3.2.2 Bất đồng đẳng thủy chung 3.2.3 Bản thân sóng trường tồn em phù du III KẾT LUẬN Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường Kết luận, kiến nghị I MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Tình u là nguồn cảm hứng bất tận của thi ca cả trong nước và trên thế giới. Gần gũi nhất là thế hệ những chàng trai cơ gái đang tuổi u đương. Bởi thế số lượng tác phẩm thơ trong chương trình ngữ văn Trung học phổ thơng chiếm rất nhiều. Đề tài vĩnh cửu đó có những thi phẩm xứng tầm kiệt tác của mọi thời đại như: Tơi u em của nhà thơ Nga Puskin; Bài thơ số 28 của nhà thơ Ấn Độ - Tago… Văn học Việt Nam hiện đại có Tương tư của Nguyễn Bính, Sóng của Xn Quỳnh… Thật vậy nhiều nhà thơ nổi tiếng đã viết về tình u với tất cả sự nồng nhiệt của một trái tim tuổi trẻ . Ta bắt gặp một Xn Diệu nồng nàn, đắm say và khát khao dâng hiến cho tình u, một Nguyễn Bính mơ màng tìm về tình u đồng nội, một Anh Thơ tha thiết nhưng thẹn thùng cái dun con gái… song chỉ đến Xn Quỳnh, cái khát vọng rất đỗi đời thường của con người đó mới được bộc bạch , mà bộc bạch một cách chân thành như chính cuộc đời nhà thơ vậy : một thứ tình u vừa phong phú, phức tạp, vừa thiết tha sơi nổi của một trái tim phụ nữ đang rạo rực, đang khao khát u đương . Nhưng trong chính sự đa dạng phong phú đó của thơ ca để giảng dạy thành cơng một tác phẩm thơ vừa hấp dẫn lại có chiều sâu triết lí thật khơng hề đơn giản. Trong khi đa số học sinh ít có hứng thú với tiết giảng thơ nên ảnh hưởng khơng tốt đến chất lượng giáo dục, đặc biệt là ở trường miền núi Như Thanh Bên cạnh thực trạng gây khó khăn trên ta nhận thấy mục tiêu giáo dục xã hội đang đặt ra những u cầu cấp thiết cần phải giải quyết. Đó là tình trạng các bạn trẻ cịn chưa nhận thức đúng đắn về bản chất tình u gây những trăn trở cho các bậc phụ huynh và nỗi lo lắng cho tồn xã hội. Sóng là một bài thơ có thể phần nào cung cấp cho học sinh khả năng tự nhận thức về bản chất của tình u chân chính. Trong nguồn tài liệu dồi dào, phong phú, đa dạng hiện nay như : Sách giáo viên lớp 12; Hướng dẫn thực chuẩn kiến thức, kĩ môn Ngữ văn lớp 12; Tài liệu dạy học theo chuẩn kiến thức, kĩ môn Ngữ văn 12; Đáp án đề thi Trung học phổ thông Quốc gia năm có liên quan đến bài thơ Sóng và nhiều bài viết khác trong các tài liệu tham khảo khác đều thống nhất xác định kiến thức cơ bản: Sóng – hình tượng trung tâm của bài thơ là một hình tượng ẩn dụ cho tình u và những vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ đang u. Tuy nhiên cũng chưa có hướng giải quyết khắc phục để tiếp cận bài thơ dễ dàng hơn Từ những lí do nêu trên người viết nhận thấy bản thân lựa chọn vấn đề "Hướng tiếp cận thơ sóng Xuân Quỳnh qua cấu trúc song trùng phá vỡ cấu trúc song trùng" để viết sáng kiến kinh nghiệm là cấp thiết 2.Mục đích nghiên cứu "Sóng" là một bài thơ tình xuất sắc của nữ thi sĩ Xn Quỳnh có một vị trí riêng trong chương trình Ngữ văn 12. Bài thơ được sáng tác năm 1967, đặt thi phẩm vào trong giai đoạn lịch sử mà nó sinh thành – giai đoạn văn học Việt Nam 1945 – 1975, khi mà khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn là dịng chủ lưu thì bài thơ thuộc dịng phụ lưu, dịng thơ như lạc ra bên lề những vấn đề chính trị trọng đại của đất nước. Nhưng sự thực khơng phải thế. Bài thơ thuộc về một đề tài vĩnh cửu của nhân loại, bài thơ là bơng “hoa” nở “dọc chiến hào”. Bơng hoa ấy một lần nữa cho thấy mạch ngầm của thơ ca Việt Nam vẫn gắn bó, đồng hành với thơ ca nhân loại ngay cả trong những điều kiện lịch sử khơng bình thường. Từ mối quan hệ đặc trưng giữa hai hình tượng của tác phẩm mà xác định phương pháp phân tích là: làm nổi bật được sự tương đồng giữa hai hình tượng trữ tình Từ nội dung kiến thức và định hướng phương pháp phân tích đã nêu ở trên và từ thực tiễn giảng dạy của các đồng nghiệp… có thể nhận thấy một nghịch lí: tình u là thứ tình cảm kì diệu nhất mà tạo hố ban tặng cho lồi người, nhưng con người lại tỏ ra bất lực trong việc hiểu được tình u "Làm cắt nghĩa tình u?" khơng chỉ là băn khoăn của "ơng hồng thơ tình" Việt Nam Xn Diệu mà cịn là câu hỏi có lẽ mãi mãi nhân loại khơng tìm được lời giải đáp trọn vẹn. Đơn giản vì: tình u là một thế giới vơ cùng, vơ tận mà hiểu biết của con người lại là hữu hạn. Nhà thơ Ấn Độ Tago người từng đạt giải Nơ-ben Văn học với tập "Thơ Dâng" đã thể hiện nghịch lí ấy đầy ấn tượng trong "Bài thơ số 28 " nổi tiếng: " Nhưng em đời anh trái tim Nào biết chiều sâu bến bờ Em nữ hồng vương quốc Ấy mà em có biết biên giới đâu." Và triết lí cụ thể hơn : " Nhưng em trái tim anh lại tình yêu Nỗi vui sướng, khổ đau vơ biên Những địi hỏi giàu sang trường cửu Trái tim anh gần em đời em Nhưng chẳng em biết trọn đâu” Một hiện tượng phong phú, đa dạng, vơ tận, vơ cùng như một tiểu vũ trụ lại có thể dồn nén lại trong một khn khổ hữu hạn chật hẹp: Những đặc điểm thuộc tính của một hiện tượng tự nhiên là con sóng biển? Đó là mối quan hệ giữa cái khái qt và cái cụ thể, giữa vơ hạn và hữu hạn. Khi cái khái qt có trị số bằng cái cụ thể, cái vơ hạn có giá trị bằng cái hữu hạn thì hệ quả ý nghĩa của nó thật giản đơn. Một tình u lớn khơng thể bị giới hạn bởi một khn khổ nào cả, càng khơng phải là tình u của nữ sĩ Xn Quỳnh Như vậy, cần phải chuyển nghịch lí trở thành thuận lí. Cái vơ hạn khơng thể khn bó lại trong cái hữu hạn. Sức mạnh nội lực của tình u phải tung phá mọi khn khổ chật hẹp để tình u phải được là chính nó. Phá vỡ cấu trúc song trùng để tạo giá trị thẩm mĩ độc đáo sẽ là phương hướng kiếm tìm, khám phá những giá trị thẩm mĩ đích thực và cũng là mục đích của bài viết này Đối tượng nghiên cứu Với đề tài này, trên cơ sở nhận diện cấu trúc song trùng giữa hai hình tượng “sóng” và “em” trong bài thơ, người viết muốn đi sâu khai thác sự phá vỡ cấu trúc song trùng để nhận chân mức độ tình cảm, cảm xúc của nhân vật trữ tình cũng như cách nữ sĩ Xn Quỳnh khái qt qui luật tình cảm mn đời của nhân loại – qui luật của tình u Phá vỡ cấu trúc song trùng để tạo ra giá trị thẩm mĩ độc đáo sẽ là phương hướng kiếm tìm, khám phá những giá trị thẩm mĩ đích thực của bài thơ "Sóng". Đó chính là đối tượng nghiên cứu của bài viết này Phương pháp nghiên cứu Để thực hiện đề tài này, chúng tơi vận dụng các phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp nghiên cứu xây dựng cơ sở lý thuyết: Đây là phương pháp thu thập thơng tin thơng qua đọc sách báo, tài liệu nhằm mục đích tìm chọn những khái niệm và tư tưởng cơ bản là cơ sở cho lý luận của đề tài, hình thành giả thuyết khoa học, dự đốn về những thuộc tính của đối tượng nghiên cứu, xây dựng những mơ hình lý thuyết hay thực nghiệm ban đầu. Sử dụng phương pháp nghiên cứu lý thuyết (cịn gọi là phương pháp nghiên cứu tài liệu), người nghiên cứu cần hướng vào thu thập và xử lý những thơng tin sau: + Cơ sở lí thuyết + Thành tựu lý thuyết đã đạt được liên quan trực tiếp đến chủ đề nghiên cứu + Các kết quả nghiên cứu cụ thể đã cơng bố trên các ấn phẩm + Số liệu thống kê + Chủ trương, chính sách liên quan đến nội dung nghiên cứu + Nguồn tài liệu - Phương pháp điều tra khảo sát thực tế, thu thập thơng tin Phương pháp nghiên cứu thực tiễn là các phương pháp trực tiếp tác động vào đối tượng có trong thực tiễn để làm bộc lộ bản chất và quy luật vận động của đối tượng đó, giúp người nghiên cứu thu thập thơng tin hoặc làm nảy sinh các ý tưởng nghiên cứu và đề xuất sáng tạo Nhóm phương pháp nghiên cứu thực tiễn bao gồm các phương pháp cụ thể : + Phương pháp quan sát + Phương pháp điều tra + Phương pháp chun gia + Phương pháp thực nghiệm khoa học + Phương pháp phân tích và tổng kết kinh nghiệm - Phương pháp thống kê, xử lí số liệu: Xử lí và phân tích số liệu hay dữ liệu nghiên cứu là một trong các bước cơ bản của một nghiên cứu bao gồm xác định vấn đề nghiên cứu , thu thập và xử lí và phân tích số liệu, báo cáo kết quả. Xác định rõ vấn đề nghiên cứu giúp việc thu thập số liệu được nhanh chóng và chính xác hơn. Điều cốt lõi của phân tích số liệu là suy diễn thống kê. Nghĩa là mở rộng hiểu biết từ một mẫu ngẫu nhiên thành hiểu biết về tổng thể hay cịn gọi là suy diễn quy nạp. Muốn có được suy diễn này phải phân tích số liệu dựa vào các test thống kê để đảm bảo độ tin cậy của các suy diễn. bản thân số liệu chỉ là các số liệu thơ, qua xử lí phân tích trở thành thơng tin và sau đó trở thành tri thức. Đây chính là điều mà tất cả các nghiên cứu đều mong muốn. thơng thường việc xử lí số liệu trải qua các bước : + Mã hóa số liệu. + Nhập liệu + Hiệu chỉnh. Trên đây là những phương pháp cụ thể mà người viết sử dụng có hiệu quả để nghiên cứu đề tài này II NỘI DUNG Cơ sở lí luận: Cấu trúc văn văn học Văn bản văn học là những văn bản đi sâu phản ánh hiện thực khách quan và khám phá thế giới tình cảm và tư tưởng, thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ của con người. Hành trình khám phá giá trị một tác phẩm văn học là hành trình đi từ tầng ngơn ngữ đến tầng hình tượng, dần tìm ra tầng hàm nghĩa của văn bản. Đích đến cuối cùng chính là tầng hàm nghĩa, bởi có tìm ra ý nghĩa ẩn kín, ý nghĩa tiềm tàng ta mới hiểu được những điều nhà văn muốn nói, những thể nghiệm về cuộc sống, những quan niệm về về đạo đức xã hội, những hồi bão, những “tấc lịng” mà nhà văn muốn kí thác cho đời. Nhưng cánh cửa cần mở ra để bước vào thế giới của tầng hàm nghĩa ấy, người đọc phải đi qua các lớp ngơn ngữ, đặc biệt là lớp hình tượng. Tiếp cận tác phẩm theo cấu trúc thể loại, theo cấu trúc hình tượng khơng phải là mới, nhưng những tác phẩm có cấu trúc đặc biệt – cấu trúc trong ý đồ xây dựng nghệ thuật mang giá trị thẩm mĩ, thì đó lại là những lựa chọn khơng thể bỏ qua. Tín hiệu nghệ thuật ấy có khi phát sáng, nhưng có khi chảy ngầm bên trong mạch cảm hứng của tác phẩm. Lần theo mạch ngầm ấy ta sẽ bắt gặp giá trị tiềm ẩn của văn bản Cùng với ngơn từ và thể loại, cấu trúc (hay cịn gọi là kết cấu) là các khái niệm thường được coi là thuộc về mặt hình thức của một văn bản văn học (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập II, trang 128, NXB Giáo dục Việt Nam). Cấu trúc là sự sắp xếp, tổ chức các thành tố của văn bản thành một đơn vị thống nhất, hồn chỉnh, có ý nghĩa. Như bản thiết kế cần thiết cho việc xây dựng ngơi nhà, bất kì văn bản văn học nào cũng phải có một cấu trúc nhất định. Cấu trúc hàm chứa dụng ý của tác giả sao cho phù hợp với nội dung văn bản. Có cấu trúc hồnh tráng của các sử thi, có kết cấu đầy yếu tố bất ngờ của truyện trinh thám, có cấu trúc mở theo dịng suy nghĩ của tùy bút, tản văn, có kết cấu theo qui phạm của thơ Đường, có kết cấu theo khổ thơ hiện đại, và cũng có kết cấu hình tượng … Cần phân biệt bố cục và cấu trúc của tác phẩm. Thuật ngữ bố cục nhằm chỉ sự sắp xếp, phân bố các chương đoạn, các bộ phận của tác phẩm theo một trình tự nhất định. Thuật ngữ cấu trúc thể hiện một nội dung rộng rãi phức tạp hơn. Tổ chức tác phẩm khơng chỉ giới hạn ở sự tiếp nối bề mặt, ở những tương quan bên ngồi giữa các bộ phận, chương đoạn mà cịn bao hàm sự liên kết bên trong, nghệ thuật kiến trúc nội dung cụ thể của tác phẩm. Bố cục là một phương diện của cấu trúc Bài thơ "Sóng" của Xn Quỳnh có cấu trúc song trùng. Hình tượng sóng – em chạy suốt dọc bài thơ. Bên trong cấu trúc song trùng ấy cịn có sự phá vỡ cấu trúc song trùng, để em bên cạnh những nét tương đồng với sóng cịn phải thốt khỏi hạn định của hình tượng sóng, để đích thực là em – một cái tơi trữ tình hồn nhiên, tươi tắn, đằm thắm, chân thành mà khơng kém phần cuộn dâng dữ dội. Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm Từ thực tế giảng dạy lâu năm ở trường qua các khóa học của học sinh khối lớp 12 người viết nhận thấy phần lớn học sinh đều khơng hứng thú chủ động tiếp cận kiến thức phần các tác phẩm thơ ca. Bởi thực tế hiện nay đa số học sinh làm quen và hứng thú với tin nóng trong các trang báo mạng hay là các tác phẩm có yếu tố gây cười. Tuyệt nhiên với dịng thơ ca cách mạng hay tình u các em có tâm lí chung chỉ ngồi nghe giảng, khơng chịu nhập tâm. Với bài thơ sóng nếu chỉ tiếp cận đơn thuần ở hình ảnh ẩn dụ dễ rơi vào tình trạng nhàm lặp, khơng thể gợi hứng thú cho các em. Bản thân người viết cũng đã từng dạy rất nhiều năm, nhiều khóa lớp cũng như đi dự giờ đồng nghiệp đều vấp phải thực trạng trên. Cụ thể chỉ 1/4 học sinh các lớp đại trà , 1/2 các lớp chọn theo khối chú ý tiếp cận "Sóng" một cách chủ động. Trong khi Sóng là thi phẩm xuất sắc của Xn Quỳnh cũng là "Bơng hoa nở dọc chiến hào" trong dịng thơ ca Việt Nam hiện đại Người viết tiến hành khảo sát 2/3 tổng số lớp dạy khi chưa áp dụng dạng cấu trúc song trùng và sự phá vỡ nó khi tìm hiểu bài thơ Sóng thì kết quả cho thấy cả 2 lớp phần lớn học sinh đều khơng hứng thú và cho rằng kết cấu nhàm chán, khơng có điểm mới. Nguồn tài liệu và ý kiến đóng góp của đồng nghiệp cũng đều xoay quanh trục sóng đơi đã cũ. Vậy vấn đề đặt ra là phải tìm hướng tiếp cận mới cho bài thơ rất giá trị này bằng cách làm so sánh để làm nổi bật điểm tương đồng và khác biệt giữa "sóng" và "em." Thực trạng trên chỉ có thể khắc phục khi nghiêm túc nhìn nhận và nghiên cứu cặp hình tượng sóng đơi đó để giải mã ẩn ý của nhà thơ, tiếng lịng của nữ sĩ dám sống đến tận cùng cho tình u. Và để khắc phục nó hồn tồn tự nhiên người viết tiến hành nghiên cứu và đi đến đáp án bằng sự phá vỡ cấu trúc song trùng một cách tất yếu của "Sóng". Quyết liệt nhưng hiệu quả Các giải pháp sử dụng để giải vấn đề 3.1 Nhận diện cấu trúc song trùng thơ Sóng (Xuân Quỳnh) Cấu trúc song trùng - sóng em Nữ thi sĩ Xn Quỳnh đặt nhan đề bài thơ là “Sóng”, đó cũng chính là hình tượng ẩn dụ cho tình u của người phụ nữ. Chạy dọc suốt bài thơ, mỗi khám phá về sóng cũng là một khám phá về tình u. Những biểu hiện của tâm trạng trữ tình, mỗi trạng thái tâm hồn lại tìm thấy sự tương hợp với một đặc tính, một biểu hiện nào đó của sóng Xn Quỳnh là nhà thơ của hạnh phúc đời thường . Thơ bà là tiếng lịng của một tâm hồn ln ln khao khát tình u, gắn bó hết mình với cuộc sống hàng ngày, trân trọng, nâng niu và chăm chút cho hạnh phúc đời thường. Trong các nhà thơ nữ Việt Nạm, Xn Quỳnh xứng đáng được gọi là nhà thơ của tình u . Bà viết nhiều , viết hay về tình u nhưng có lẽ "Sóng" là bài thơ đặc sắc hơn cả. Bởi nó nói lên được một tâm hồn khao khát u đương, một tình u vừa hồn nhiên chân thật, vừa mãnh liệt, sơi nổi của một trái tim phụ nữ Sóng trong tác phẩm cùng tên của nhà thơ mang hình ảnh ẩn dụ . Nó là sự hóa thân của cái tơi trữ tình đầy mơ mộng của thi nhân . Sóng và em tuy hai mà một, có lúc phân đơi để soi chiếu vào nhau làm nổi bật sự tương đồng, có lúc lại hịa nhập để tạo nên âm vang cộng hưởng . Và có thể nói qua hình tượng sóng, Xn Quỳnh đã bày tỏ một tình u dạt dào, mênh mơng và một khát vọng vĩnh hằng về tình u đơi lứa 3.1.1 Sự tương đồng, trùng hợp âm điệu Nhịp điệu triền miên, lúc dào dạt, lúc sơi nổi trào dâng, lúc thì thầm sâu lắng… của con sóng biển cũng là nhịp điệu của con sóng lịng, của tâm hồn đang xao động, chất chứa những khát khao rạo rực tràn ra thành câu chữ, thành sóng thơ. Thể thơ năm chữ quen thuộc, lối sử dụng vần cách lẽ- bể; thế- trẻ; đâu- nhau; nước - được; qua- xa; nhỏ- vỗ , cách ngắt nhịp biến hoá sáng tạo 2/1/2 (Dữ dội/ /dịu êm , Ồn ào/ /lặng lẽ ) ; 1/2/2 (Ơi/ sóng/ ngày xưa); 3/2 (Nỗi khát vọng /tình u), cách tổ chức ngơn ngữ tinh tế… "Dữ dội dịu êm / Ồn lặng lẽ " Tất cả những điều đã nói trên tạo nên một hình tượng sóng bằng âm điệu đồng điệu với tâm hồn người phụ nữ trong tình u 3.1.2 Sự tương đồng trạng thái Mở đầu bài thơ là trạng thái tâm lý đặc biệt của một tâm hồn đang khao khát u đương, đang tìm đến một tình u rộng lớn hơn. Xn Quỳnh diễn tả thật cụ thể cái trạng thái khác thường, vừa phong phú vừa phức tạp trong một trái tim cồn cào khao khát tình u. Tính khí của người con gái đang u, cũng như sóng vậy thơi, vốn mang trong nó nhiều trạng thái đối cực: “Dữ dội dịu êm, Ồn lặng lẽ” … Sóng có nhiều đối cực như tình u có nhiều cung bậc, trạng thái và tâm hồn người phụ nữ đang u có những mâu thuẫn mà thống nhất. Biển cả bao la khi cuồng phong dữ dội nhưng lúc lại cũng dịu êm sâu lắng thanh bình.Khi cuồng phong là sóng bạc đầu khi tưởng dịu êm nhưng lại có sóng ngầm. Người con gái khi u lúc cũng ồn ào sơi nổi khi thâm trầm lặng lẽ đến khó hiểu Rõ ràng sóng và em có sự tương đồng về trạng thái ở biển khơi cũng như trong tình u 3.1.3 Khát vọng lớn lao, cao Chân lí của tự nhiên: trăm sơng đều đổ về biển ứng với hình tượng sóng trong thơ Xn Quỳnh. Con sóng nhỏ mang trong mình khát vọng lớn, mạnh mẽ, dứt khốt đến quyết liệt : " Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể." Và cũng như sóng, trái tim người con gái đang u khơng chấp nhận sự tầm thường, nhỏ hẹp, ln vươn tới cái lớn lao để có thể đồng cảm, đồng điệu với mình “Sơng khơng hiểu mình, Sóng tìm tận bể” . Có thể thấy, ngay trong khổ thơ đầu tiên này một nét mới mẻ trong quan niệm về tình u. Người con gái khao khát u đương nhưng khơng cịn nhẫn nhục, cam chịu nữa . Nếu “Sơng khơng hiểu mình” thì sóng dứt khốt từ bỏ nơi chật hẹp đó “tìm tận bể”, đến với cái cao rộng, bao dung Hành trình của sóng từ sơng ra biển, từ khơng gian chật hẹp đến khơng gian rộng như hành trình của một tình u chân chính, từ bỏ những giới hạn tù túng, những hạnh phúc nhỏ bé, những thoả mãn tầm thường để tìm đến chân trời bao la, những khát khao rộng lớn, vơ biên tuyệt đích. Thật là minh bạch và cũng thật là quyết liệt ! 3.1.4 Sự hữu, thường trực đồng hành từ khứ đến tương lai: Nỗi khát vọng tình u xơn xao, rạo rực trong trái tim con người, trong quan niệm của Xn Quỳnh, là khát vọng mn đời của nhân loại mà mãnh liệt nhất là của tuổi trẻ . Xn Diệu cũng từng tha thiết với tình u khơng chỉ khi đang cịn sống, cịn trẻ mà cho đến cõi chết cũng khơng ngăn trở được tình cảm ấy " Nếu chết tơi u ma" Cũng như sóng, mãi mãi trường tồn , vĩnh hằng với thời gian. Từ ngàn xưa, con người đã đến với tình u và mãi mãi cứ đến với tình u Với con người, tình u bao giờ cũng là một khát vọng bồi hồi: "Ơi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ." Sóng là trường tồn vĩnh hằng “ ngày sau thế” cũng như khát vọng tình u của lồi người đã có từ xa xưa và cịn mãi đồng hành cùng nhân loại. Trước sau tình u vẫn là điều kì diệu bất biến trong trái tim mỗi người dù già hay trẻ, khỏe mạnh hay đau yếu, người giàu hay người nghèo. Trong tình u mọi người đều bình đẳng và khơng có bất kì một sự phân biệt kì thị nào. Bởi nếu có thì đó hẳn khơng phải là một tình u đơn thuần trong sáng nữa 3.1.5 Khởi nguồn bí ẩn Khi tình u đến, như một tâm lý tự nhiên và thường tình, người ta ln có nhu cầu tự tìm hiểu và phân tích . Nhưng tình u là một hiện tượng tâm lý khác thường, đầy bí ẩn, khơng thể giải quyết được bằng lý lẽ thơng thường, làm sao có thể giải đáp được câu hỏi về khởi nguồn của tình u, về thời điểm bắt đầu của một tình u. Cái điều mà trước đó đã từng là Xn Diệu băn khoăn “Làm cặt nghĩa tình u? ” thì nay một lần nữa Xn Quỳnh bộc bạch một cách hồn nhiên, thật dễ thương. Tình u cũng như sóng biển, như gió trời vậy thơi, làm sao có thể hiểu hết được. Nó cũng tự nhiên, hồn nhiên như thiên nhiên ,và cũng khó hiểu, nhiều bất ngờ như tự nhiên vậy. Dĩ nhiên khi ấy khởi nguồn của sóng cũng bí ẩn như khởi nguồn của tình u: "Từ nơi sóng lên? Sóng gió Gió đâu? Em khơng biết Khi ta u nhau." Và chính vì lẽ bí ẩn đó mà tình u ln là điều diệu kì, hấp dẫn mỗi chúng ta, nhất là những trái tim bạn trẻ 3.1.6 Tình u gắn liền với nỗi nhớ Thơ Xn Quỳnh có nét rất riêng, trong số các nhà thơ nữ của Việt Nam, đó là: chân thật và đam mê mãnh liệt. Trong thơ chị cháy lên cái sắc màu của một thế giới lung linh, thế giới tình u. Thơ Xn Quỳnh, thơ tình Xn Quỳnh là niềm khao khát hạnh phúc. Thơ Xn Quỳnh rất tình, rất đời và rất đàn bà bởi niềm khát khao ấy. Nói đến khát khao hạnh phúc trong thơ Xn Quỳnh có nghĩa là nói đến “Sóng” Trong bài thơ này, nỗi nhớ niềm thương của người đang u được Xn Quỳnh diễn tả thật cảm động và đầy nghệ thuật. Nỗi nhớ như bao trùm cả khơng gian bao la. Nó chiếm cả tầng sâu, bề mặt của tâm hồn. Và nó khắc khoải da diết. “Con sóng lịng sâu;con sóng mặt nước” là những cung bậc, những biểu hiện phong phú đa dạng nỗi nhớ của “em”. “Sóng trên mặt nước” là biểu hiện nỗi nhớ khi thương. Cịn “sóng dưới lịng sâu” là nỗi nhớ âm thầm lắng sâu trong cõi lịng và “cả những lúc giận anh mà lịng em vẫn nhớ”. Nỗi nhớ ấy mới khắc khoải, bồn chồn, thổn thức sâu thẳm biết nhường nào! Bàn chân con người có thể “xi về phương Bắc” hay “ngược về phương Nam”, nhưng trái tim chỉ “hướng về anh một phương” như hoa hướng dương hướng về mặt trời vậy… Ở đây, một lần nữa, Xn Quỳnh đã mượn kết cấu trùng điệp để tăng tiến nỗi nhớ của lịng mình. Thành thật và cháy bỏng đến nhường ấy, da diết đến nhường ấy! Dù hơi táo bạo, nhưng sự đắm say của khát vọng tình u đã trở thành điểm tựa để thơ Xn Quỳnh cất cánh. Nỗi nhớ được thể hiện hằng hình tượng gián tiếp chưa đủ, nó cịn được biểu hiện trực tiếp như trái tim khơng thể kìm nén nổi, tự thốt thành lời: “Lịng em nhớ đến anh/ Cả mơ cịn thức” Để nhấn mạnh tính đa dạng, sâu đằm của nỗi nhớ, tác giả cịn sử dụng thủ pháp điệp “con sóng” (ba lần), nhân cách hố “con sóng nhớ bờ”, biện pháp đối lập “dưới lịng sâu” – “trên mặt nước”. Nỗi nhớ ở đây đã trở thành tình cảm thường trực trong “trái tim bé nhỏ mà khơng bến bờ” của thi sĩ cứ trào dâng, cứ tầng tầng, lớp lớp tưởng chừng như tới tột độ, cứ nối tiếp nhau hối thúc trào ứ trong tâm hồn. Đã có biết bao câu ca dao, biết bao bài thơ viết rất hay về nỗi nhớ của người phụ nữ trong tình u: “Em nhớ anh khơng chỉ trong giấc ngủ Em nhớ anh khơng chỉ lúc dạo chơi Em nhớ anh khơng chỉ khi trăng tỏ Em nhớ anh khơng chỉ lúc mưa rơi Ơi! Cái nhớ sao mà kì diệu Ơi! Cái thương sao khéo mặn mà Có phải lúc xa nhau ta mới hiểu Hết lịng người trong mỗi phút giây qua” (Hồng Thị Minh Khanh) Và, như trên đã nói, vẫn là hình tượng song hành của sóng và em bổ sung đắp đổi cho nhau nhằm diễn tả sâu sắc hơn, ám ảnh hơn tình u và nỗi nhớ cùng với lịng thủy chung vơ hạn của một trái tim đang rạo rực u thương. Tình u của người con gái ở đây vừa thiết tha, mãnh liệt, vừa trong sáng, giản dị, vừa thủy chung duy nhất. Qua hình tượng sóng và em Xn Quỳnh đã nói lên thật chân thành, táo bạo, khơng hề giấu giếm cái khát vọng tình u sơi nổi, mãnh liệt của mình, một phụ nữ, một điều hiếm thấy trong văn học Việt Nam. 3.1.7. Sự thuỷ chung, bền vững 10 Tình u chân chính là như vậy: vừa sơi nổi thiết tha, mãnh liệt, vừa trong sáng, thuỷ chung. Vì tình u mà nữ thi sĩ suy tư ở đây khơng phải là một thứ tình cảm phiêu diêu, huyền ảo nào mà là tình u trần thế gắn với đời thường. Mà đời thường khơng hồn tồn bình n, phẳng lặng; trái lại, lắm khi gặp giơng tố, bão bùng. Vì vậy, trong tình u cần phẩm chất thuỷ chung, ý chí, nghị lực, sức mạnh của tình cảm để vượt qua mọi khơng gian, thời gian, mọi trắc trở để tìm đến bến bờ của hạnh phúc lứa đơi: "Ở ngồi đại dương Trăm ngàn sóng Con chẳng tới bờ Dù mn vời cách trở” Hãy quan sát cái hiện tượng gần như trở thành quy luật có vẻ nghịch lý của đại dương. Dù gió từ bờ thổi ra thì sóng ở ngồi xa vẫn hướng vào bờ. “Em” cũng thế, cho dù gặp biết bao trở ngại, “em” cũng sẽ vượt qua hết để đến với “anh”, đến với một mái ấm hạnh phúc gia đình… Chế Lan Viên cũng từng viết: “Cây nối đầu chạy đến em Đếm hồi lại mọc thêm Tình anh làm Về tới quê em mọc tận thềm” Thật như ca dao xưa: “Yêu tam tứ núi trèo Ngũ lục sông lội, thất bát đèo qua” Rõ ràng tình u chân thành, u hết mình địi hỏi sự thuỷ chung, bền vững cũng như sóng khao khát tới bờ vậy! 3.1.8 Hướng tới vĩnh hằng, Xn Quỳnh viết bài thơ Sóng năm 1967, khi mà nhà thơ đã từng nếm trải sự đổ vỡ trong tình u. Song, người phụ nữ hồn hiên tha thiết u đời này vẫn cịn ấp ủ biết bao hi vọng, vẫn phơi phới một niềm tin vào hạnh phúc trong trương lai Vừa tự động viên, an ủi mình, tác giả vừa tin vào cái đích cuối cùng của một tình u lớn như con sóng nhất định sẽ “tới bờ”, “dù mn vời cách trở”. Tương lai hạnh phúc như đang cịn ở phía trước . Và vì thế, ý thức về thời gian chưa làm nhà thơ lo âu mà chỉ làm tăng thêm niềm tin tưởng: "Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa." Tình u là như vậy, ln ln gắn liền với lịng tin, tin ở cuộc đời, tin ở người mình u, tin ở chính sức mạnh của tình u. Chả thế mà qua bấy nhiêu năm tháng 11 sống dưới cảnh đạn bom tàn phá những gì q giá do chính bàn tay mình xây dựng nên, vậy mà trong tâm hồn người con gái bé nhỏ “Nguyệt có tình u niềm tin mãnh liệt vào sống, sợi xanh óng ánh bom đạn dội xuống đứt, tàn phá nổi” ("Mảnh trăng cuối rừng"- Nguyễn Minh Châu). Bài thơ thống một chút khắc khoải, lo âu về sự chảy trơi của thời gian, cái ngắn ngủi của cuộc đời mình và tình u cuả bản thân. Giữa lúc trái tim đang u nồng nàn, u hết mình vẫn thấp thống một dự cảm day dứt rất chính đáng.Xn Quỳnh vừa thổ lộ trực tiếp, vừa mượn hình tượng sóng để nói và suy nghĩ về tình u. Những ý nghĩ này có vẻ tự do, tản mạn, nhưng từ trong chiều sâu của thi tứ vẫn cịn sự vận động nhất qn . Đó là cuộc hành trình khởi đầu là sự từ bỏ cái chật chội, nhỏ hẹp để tìm đến một tình u bao la, rộng lớn, cuối cùng là khát vọng được sống hết mình trong tình u, muốn hóa thân vĩnh viễn thành tình u mn thủa: "Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ " Người con gái mong muốn hịa mình vào bể đời rộng lớn, bứt mình ra khỏi những lo toan tính tốn , để ngập chìm trong bể lớn tình u . Phải có một tình u như thế nào thì mới có được một mong muốn cao cả đến chừng ấy. Cuộc đời con người tuy dài nhưng khơng phải vĩnh hằng, dù con người khơng mong đợi nhưng năm tháng vẫn bình thản trơi qua đời người theo quy luật tất yếu khắc nghiệt của thời gian. Khơng gian và thời gian là vơ hạn. Xn Quỳnh cũng đã có một câu thơ tương tự :“Thời gian gió/ Mùa tháng năm/ Tuổi theo mùa mãi” Vì thế, đứng trước biển, con người càng có cảm giác về cái nhỏ nhoi, hữu hạn của kiếp người trước cái vĩnh hằng của vũ trụ.Niềm khát khao ấy, Xn Quỳnh lại gửi vào hình tượng “sóng”: Những con sóng tan ra khơng phải để biến mất trên đại dương mà là để hóa thân, để tồn tại vĩnh viễn trong vơ tận các con sóng khác. Cũng thế, con người sẽ ra đi nhưng tình u thì ở lại, một tình u vơ tận, vĩnh hằng như sóng giữa biển khơi. Đây là một khát vọng rất con người.Tình u của bản thân thì hữu hạn với đời người. Muốn nó đi vào vĩnh hằng, chỉ cịn một cách là hồ tan tình u vào những con sóng tình u của biển đời để ngàn vạn năm sau, con sóng đó “Vẫn hát bên ghềnh; Một tình chung khơng hết” (Xn Diệu). Ở đây, tình u dường như đã lớn hơn cả bản thân, dài hơn cả cuộc dời. Trong bài thơ “Tự hát”, nữ thi sĩ Xn Quỳnh cũng đã khẳng định: “Em trở nghĩa trái tim em Là máu thịt đời thường chẳng có Vẫn ngừng đập đời khơng cịn 12 Nhưng biết yêu anh chết rồi” Như vậy, bằng trái tim phụ nữ đằm thắm, thiết tha, bằng bút pháp thơ giản dị mà hàm súc, hồn nhiên mà đầy nghệ thuật, Xn Quỳnh qua bài thơ “Sóng” đã làm nổi bật được vẻ đẹp và sức sống của tâm hồn người phụ nữ trong tình u – một tình u giàu nữ tính, rất truyền thống mà cũng rất hiện đại Những thuộc tính, những đặc điểm của sóng là hữu hạn, mà tình u, nhất là một tình u lớn thì vơ cùng, vơ hạn. Khi cái vơ hạn có trị số bằng cái hữu hạn thì ý nghĩa của nó nghèo đi biết bao nhiêu. Sóng trở thành một giới hạn, một khn khổ chật hẹp trong việc biểu đạt tình u. Đó khơng thể là một tình u lớn, càng khơng phải tình u của Xn Quỳnh trong thi phẩm này. Sự phá vỡ cấu trúc song trùng là một tất yếu để biểu đạt cảm xúc mãnh liệt của nhân vật trữ tình 3.2 Tìm hiểu phá vỡ cấu trúc song trùng Xn Quỳnh thơ "Sóng" Sự vơ hạn của một tình u lớn _ tín hiệu cấu trúc song trùng sẽ bị phá vỡ Một tình u lớn thì khơng thể bị giới hạn trong bất cứ một khn khổ nào . Mãnh liệt vốn là phẩm chất lớn của tình u. Cấu trúc song trùng hồn tồn tất yếu sẽ bị phá vỡ. Những câu mở đầu bài thơ đã là tín hiệu của cuồng phong, bão tố: "Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận biển." Thật dứt khốt, thật mạnh mẽ, thật quyết liệt! Sự tung phá, vượt ra khỏi giới hạn chật hẹp của sóng, tình u tự biểu hiện mình trong một khơng gian, thời gian vơ hạn đã tạo nên những điều thú vị. Hiệu quả bất ngờ về phương diện nghệ thuật: tính cân xứng, nhịp nhàng trong cấu trúc song trùng bị biến dạng. Sóng khơng cịn là hình tượng ẩn dụ hồn chỉnh trọn vẹn để chỉ em trong tình u nữa. Đó là những giờ phút tình u thể hiện bản chất đích thực và khát khao vươn xa đến vơ cùng của mình. Ta gọi đó là sự vơ hạn của một tình u lớn 13 3.2.1 Sự khác biệt nỗi nhớ Sau tín hiệu ban đầu mang dấu hiệu "cựa quậy" để tìm ra tận biển, cấu trúc song trùng bắt đầu bị phá vỡ. Đó là khi sóng biểu hiện một thuộc tính của tình u: nếu sóng là sự sống của biển cả thì nỗi nhớ là sự sống của tình u: " Con sóng lịng sâu Con sóng mặt nước Ơi sóng nhớ bờ Ngày đêm khơng ngủ được." Trong bài thơ thì đây là đoạn thơ có dấu hiệu "bất thường" về hình thức: là khổ thơ duy nhất có sáu câu. Tám khổ thơ cịn lại đều đặn mỗi khổ bốn câu. Nó như là đỉnh của một con sóng lớn, con sóng bạc đầu giữa biển khơi Sóng mang trong mình nỗi nhớ bờ. Nỗi nhớ chiếm lĩnh cả chiều sâu, bề rộng, sóng cồn cào trong lịng biển cả. Nhớ bờ, u bờ nên sóng bao giờ cũng thức, thao thức suốt ngày đêm, trọn cả cuộc đời. Ghê ghớm đến thế nhưng vẫn khơng thể sánh được với nỗi nhớ của em và tình u của em dành cho anh. Nỗi nhớ của em như con sóng xun qua hai cõi thực và mộng, ý thức và tiềm thức. Rồi đột biến vụt sáng cả tâm linh, chói lồ rực rỡ cả một thế giới diệu kì: "Lịng em nhớ đến anh Cả mơ cịn thức." Lời thơ phi lí về logic hiện thực nhưng lại có lí trong logic biểu đạt của một tình u thật chân thành, cảm động. Sự phi lí đã chứa đựng một chân lí. Là chân lí của tình u đích thực. Đây chính là những câu thơ xuất thần của Xn Quỳnh trong thi phẩm này 3.2.2 Bất đồng đẳng thủy chung Nếu như nỗi nhớ nhung là thuộc tính của tình u thì lịng chung thuỷ được xem như là thước đo của tình u, là một giá trị văn hố truyền thống, đã hố thành những tượng đài bất tử trong khơng gian và thời gian: "Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi VọngPhu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái." (Đất nước – Nguyễn Khoa Điềm) Nhân vật trữ tình trong bài thơ "Sóng " – con người của thời hiện đại, dám sống với tồn bộ những gì mình có cũng đề cao tuyệt đối lịng chung thuỷ: " Nơi em nghĩ / Hướng anh phương." Em cũng như con sóng, suốt cuộc đời thuỷ chung với bờ: "Con chẳng tới bờ Dù mn vời cách trở." Ở đây lịng thủy chung có sự giống nhau nhưng tương quan ý nghĩa thì khơng đồng đẳng, khơng tương ứng. Sóng thuỷ chung với bờ được khẳng định bằng một mệnh đề: "Dù mn vời cách trở."Cịn tình cảm thuỷ chung son sắt của em dành cho anh được khẳng định bằng một tập hợp điệp cấu trúc câu tạo sự tăng cấp liên tiếp về ý nghĩa. Từ liên kết “dẫu” đồng nghĩa với “dù” nhưng ý nghĩa được nhấn mạnh hơn 14 lại là điệp từ kết hợp với các từ chỉ sự vận động đảo chiều, ngược hướng xi bắc, ngược nam gợi sự tất tả, bươn chải, ngược xi thường thấy ở người phụ nữ nhiều lo toan, hi sinh bản thân mình cho gia đình, cho người u. Đặc biệt cụm từ nơi nào đã khái qt tồn bộ mọi miền khơng gian xa cách, khơng chỉ là phương Bắc, phương Nam mà tất cả mn hướng giữa dịng đời ngược xi bất tận. Ở phương trời nào thì phương anh, phương của tình u vẫn là duy nhất, là bất biến, là vĩnh Đây là khổ thơ thể hiện sự quyết liệt của nhân vật trữ tình trong tình u và lần thứ hai trong bài thơ, cấu trúc song trùng bị phá vỡ, bị biến dạng để tình u được đúng với danh xưng của nó 3.2.3 Bản thân sóng trường tồn cịn em phù du Như một phản ứng dây chuyền, con sóng tình u liên tiếp tung phá cấu trúc song trùng để tình u phải là chính nó. Tình u xưa nay là vậy! Với Xn Quỳnh lại càng như vậy! "Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ." Tình u hố sóng để trường tồn như sóng và sóng hố tình u để vĩnh viễn như tình u. Có một sự chuyển hố nhịp nhàng, cân xứng, tạo sự cộng hưởng để ý thơ có sức ngân vang cả vào khoảng vơ ngơn khi lời thơ đã hết. Nhưng suy ngẫm kĩ thì khơng phải thế. Bởi vì sinh ra, sóng đã là trường tồn, vĩnh hằng, bất tử. Cịn em và tình u của em đâu được tạo hố ưu ái đến vậy. Đời người ngắn ngủi thống chốc, kiếp người nhỏ nhoi, vơ nghĩa, phù du. Nỗi đau buồn thời thế, man mác hồi cổ nhưng lại có chút gì an nhiên tự tại, thấu suốt lẽ sinh tử, tồn vong của tạo hóa ở "Đăng U Châu đài ca" đã kết thành giọt lệ của Trần Tử Ngang trong cổ thi : " Người trước chẳng thấy Người sau chưa thấy Gẫm trời đất thật vơ Riêng lịng đau mà lệ chảy " ( Tương Như dịch ) Kiếp nhân sinh ngắn ngủi khiến cho Xn Diệu đã phải “nổi đố” lên rằng: "Nói làm chi xn tuần hồn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất chẳng cịn tơi " (Vội vàng) Kiếp người là thế, cịn sóng là tự nhiên, sóng hồn nhiên, vơ tư “Ngày xưa ngày sau thế”, bình thản tận hưởng đặc quyền mà tạo hố ban phát. Cho dù Xn Quỳnh đã phả vào hình tượng sóng vốn rất quen thuộc, hơi thở u đương 15 nồng nàn của mình khiến nó như mới được sinh ra lần đầu. Sự hố thân vào sóng sâu sắc đến mức sóng cũng thành ra có dáng hình… vất vả, lo toan, tất bật Trong một lần “Nói anh”, Xuân Quỳnh cũng đã viết: "Em đâu dám nghĩ vĩnh viễn Hơm u, mai xa rồi" Thân phận phù du nào cũng muốn hố vĩnh hằng, bất tử để được sống, để được u. Sống mãi trong tình u, ấy là hạnh phúc. Mãnh liệt là phẩm chất lớn của tình u. Vượt qua những giới hạn của cái bình thường để trở nên phi thường, Xn Quỳnh đã mượn cả vũ trụ mới đo nổi kích cỡ lãng mạn, khát vọng của trái tim mình Khát khao vơ biên tuyệt đích của “em” khơng thể soi mình, nhận diện mình trong “sóng”. Vượt qua cái hữu hạn của kiếp người để trở nên bất tử. Khát vọng tình u và tỏ lời u thương “Biết u anh chết rồi” (Tự hát – Xn Quỳnh) thì tình u ấy đã hố thành bất tử. Đó là điều khơng chỉ riêng Xn Quỳnh, khơng của riêng ai. Nó là của chung, của mọi trái tim người, của tồn nhân loại khi biết u thương Sóng là một bài thơ tình u rất tiêu biểu cho tư tưởng và phong cách thơ Xn Quỳnh ở giai đoạn đầu. Một bài thơ vừa xinh xắn, dun dáng, vừa mãnh liệt, sơi nổi, vừa hồn nhiên, trong sáng, vừa ý nhị sâu xa. Sau này khi đã nếm trải nhiều cay đắng trong tình u, giọng thơ Xn Quỳnh khơng cịn phơi phới bốc men say nữa, nhưng cái khát vọng tình yêu vẫn tồn tại mãi mãi trong trái tim tràn ngập yêu thương của nữ thi sĩ III KẾT LUẬN Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường Về mặt lí luận, trên cơ sở tn thủ cách đọc – hiểu văn bản theo đặc trưng thể loại thơ trữ tình, đề tài này đem đến một cách tiếp cận mới với văn bản "Sóng", đó là tiếp cận từ phương diện cấu trúc. Cách tiếp cận này đem lại cho người đọc hứng thú vì những phát hiện bất ngờ trong tư duy sáng tạo nghệ thuật của người nghệ sĩ Về mặt thực tiễn, đề tài này phục vụ thiết thực cho giáo viên và học sinh trong q trình tiếp cận văn bản "Sóng" của nhà thơ Xn Quỳnh, từ đó hình thành phương pháp tiếp cận theo cấu trúc - với tác phẩm thơ trữ tình nói riêng và tác phẩm văn học nói chung 16 ( Học sinh lớp 12B8 hứng thú trả lời câu hỏi giáo viên) 17 ( Học sinh tích cực xây dựng học đọc hiểu thơ " Sóng") ( Học sinh hào hứng trình bày quan điểm tình u qua " Sóng") Kết luận, kiến nghị 18 Lối cảm nhận quen thuộc lâu nay về bài thơ "Sóng" dường như đã được định hình trong cấu trúc song trùng hồn tồn của hình tượng ẩn dụ. Bằng cách này người đọc có thể khám phá ra được nhiều đặc điểm tương đồng và thể hiện thành từng cặp sóng đơi, cân xứng, nhịp nhàng, hơ ứng, đồng vọng… Nếu như có những khám phá nào đó mới mẻ thì đó là ở một cấp độ khác ngồi văn bản như tác giả, cái tơi trữ tình hoặc những khái qt, những suy luận… Ví như: bài thơ cho thấy nhà thơ khơng đặt tình u trong quan hệ chiêm ngưỡng, tụng ca một chiều mà diễn đạt khát vọng tình u như một nhu cầu tự nhận thức, khám phá cái tơi bản thể để cho cảm xúc vừa sơi nổi mãnh liệt, vừa gợi chiều sâu triết lí rất nhân bản về cuộc đời Khái qt hơn nữa là đặt cái tơi trữ tình vào thời đại của nó để nhận diện ý thức về cái tơi cá nhân, cái tơi riêng tư đã có vị trí bên cạnh cái ta cộng đồng dù cịn khiêm nhường. Cái tơi này cũng ghi nhận sự mở rộng của quan niệm nghệ thuật so với thơ giai đoạn trước đó. Tất cả đều là những quy nạp bằng những lời lẽ đại ngơn, hơi q cỡ, q khổ so với kết quả phân tích trong cấu trúc song trùng hồn tồn về ý nghĩa của tác phẩm Thực chất giá trị thẩm mĩ độc đáo của bài thơ là ở những điểm đột phá khi cấu trúc song trùng bị phá vỡ. Đó là khi tình u được là chính nó, tương xứng với danh xưng của nó, khơng cịn phải thu mình, khn mình vào một khn khổ, một giới hạn nào khác, là hằng số nhân bản, đồng thời nó in đậm dấu ấn của một cái tơi trữ tình Xn Quỳnh. Có khai thác được giá trị thẩm mĩ độc đáo đó thì những quy nạp, những khái qt đã nói ở trên mới có sức thuyết phục Dĩ nhiên: “Như tình u mn thuở/ Có đứng yên." (Thuyền biển – Xuân Quỳnh) một bài thơ hay, một tác phẩm nghệ thuật có giá trị bao giờ cũng là một kiến trúc nghệ thuật mở có sức thu hút nhiều thế hệ người đọc kiếm tìm, khám phá. Nó là nhân tố tạo nên sức sống vượt thời gian. Như mong ước của Xn Quỳnh “Giữa biển lớn tình u” con sóng thơ, con sóng của tình u được nữ thi sĩ hố thân vào vẫn dạt dào vỗ mãi tới tận mai sau Theo hướng khai thác theo cấu trúc như thế này, sau bài học cái đọng lại ở các em học sinh khơng đơn thuần là sự tương liên, trùng hợp sóng – em trong sự tự biểu đạt tình u của cái tơi Xn Quỳnh, mà sâu sắc hơn đó là cái sống động, cựa quậy trong tâm trạng, cảm xúc, sự mãnh liệt trong khát vọng của một tình u lớn đằng sau một sáng tạo nghệ thuật tưởng như quen thuộc mà vẫn mới lạ, tưởng đơn giản mà hố ra rất tài hoa, tinh tế Trên đây chỉ là một hướng khai thác mà tơi rút ra được trong q trình giảng dạy của mình. Người viết rất mong nhận được sự góp ý, chia sẻ của bạn bè,đồng nghiệp Ý kiến của Ban giám hiệu Thanh Hóa, ngày 20 tháng 04 năm 2018 19 Người viết SKKN Quách Thị Thảo TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Lữ Huy Nguyên, 2004, Xuân Quỳnh Thơ Đời, NXB Văn Học 2. Lữ Huy Nguyên, 2004, Xuân Diệu Thơ Đời, NXB Văn Học. 3. Phan Trọng Luận, 2011, SGK Ngữ Văn 10, tập 2, Trang 128, NXB Giáo Dục 4. Phan Trọng Luận, 2011, SGK Ngữ Văn 11, tập 1, Trang 61, NXB Giáo Dục 5. Phan Trọng Luận, 2011, SGK Ngữ Văn 12, tập 2, Trang 117, 154, NXB Giáo Dục 6. Phương Lựu, 2006, Lí Luận Văn Học, NXB Giáo Dục 7. Nguyễn Trọng Hồn, 2002, Nguyễn Minh Châu tác gia tác phẩm, NXB Giáo Dục 8. Nguyễn Thanh Hùng, 2003, Hiểu Văn Dạy Văn, NXB Giáo Dục 9. Hồi Thanh _ Hồi Chân, 2000, Thi nhân Việt Nam, NXB Văn học 10. Nguyễn Thanh Bình, 2005, Tìm hiểu nhà văn tác phẩm nhà trường, NXB Đại học Sư phạm 11. Nguyễn Đức Khuông, 2005, Tác gia tác phẩm Văn học Việt Nam mắt người nước ngoài, NXB Đại học Sư phạm. 20 DANH MỤC SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM ĐÃ ĐƯỢC HỘI ĐỒNG SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM NGÀNH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HUYỆN, TỈNH VÀ CÁC CẤP CAO HƠN XẾP LOẠI TỪ C TRỞ LÊN Họ và tên tác giả: Quách Thị Thảo Chức vụ và đơn vị công tác: Giáo viên trường THPT Như Thanh TT Tên đề tài SKKN Cấp đánh giá xếp loại (Ngành GD cấp huyện/tỉnh; Tỉnh ) Nâng cao chất lượng cho bài nghị luận xã hội của học sinh Ngành GD cấp THPT Như Thanh 2 qua giờ Tỉnh học tự chọn 21 Kết đánh giá xếp loại (A, B, hoặc C) C Năm học đánh giá xếp loại 2012_2013 ... nhiều. Đề tài vĩnh cửu đó có những thi? ?phẩm? ?xứng tầm kiệt? ?tác? ?của? ?mọi thời đại như: Tơi u em? ?của? ?nhà? ?thơ? ?Nga Puskin; Bài thơ số 28 của? ?nhà? ?thơ? ?Ấn Độ - Tago… Văn học Việt Nam hiện đại có Tương tư? ?của? ?Nguyễn Bính,? ?Sóng? ?của? ?Xn? ?Quỳnh? ??... hồn nhiên chân thật, vừa mãnh liệt, sơi nổi? ?của? ?một? ?trái tim phụ nữ ? ?Sóng? ?trong? ?tác? ?phẩm? ?cùng tên? ?của? ?nhà? ?thơ? ?mang hình ảnh ẩn dụ . Nó là sự hóa thân? ?của? ?cái tơi trữ tình đầy mơ mộng? ?của? ?thi nhân .? ?Sóng? ?và em tuy hai mà? ?một, có ... tình u ấy đã hố thành bất tử. Đó là điều khơng chỉ riêng Xn? ?Quỳnh, khơng? ?của? ? riêng ai. Nó là? ?của? ?chung,? ?của? ?mọi trái tim người,? ?của? ?tồn nhân loại? ?khi? ?biết u thương ? ?Sóng? ?là? ?một? ?bài? ?thơ? ?tình u rất tiêu biểu cho tư tưởng và phong cách? ?thơ? ?Xn Quỳnh? ?ở giai đoạn đầu.? ?Một? ?bài? ?thơ? ?vừa xinh xắn, dun dáng, vừa mãnh liệt, sơi
Ngày đăng: 21/06/2021, 08:58
Xem thêm:
