(Sáng kiến kinh nghiệm) một vài kinh nghiệm dạy học văn từ góc độ tiếp cận văn hoá tại trung tâm GDNN GDTX như thanh (qua ví dụ nghiên cứu, giảng dạy truyện kiều của nguyễn du)

MỘT VÀI KINH NGHIỆM DẠY HỌC VĂN TỪ GÓC ĐỘ TIẾP CẬN VĂN HÓA HỌC TẠI TRUNG TÂM GDNN-GDTX NHƯ THANH (QUA VÍ DỤ NGHIÊN CỨU, GIẢNG DẠY TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU) MỞ ĐẦU 1.1 Lý chọn đề tài Mọi phương pháp dạy học văn học xét cho liên quan đến việc sáng tác văn học đọc văn nghệ thuật Có nhiều cách đọc văn bản, tùy theo lý thuyết người đọc lựa chọn Trước đây, nước ta xu hướng nghiên cứu, tiếp cận văn học theo lập trường xã hội học thời gian dài trọng Nhà nghiên cứu hình thức học lại quan tâm đến cấu trúc hình thức tác phẩm Xem văn nghệ thuật hệ thống có giá trị nội tại, khép kín Người ta gọi người nghiên cứu theo xu hướng nhà Thi pháp học Tuy nhiên, trình nghiên cứu, tìm hiểu tác phẩm nghệ thuật, lý thuyết nghiên cứu có mối quan hệ gắn bó với nhau, khơng có phương pháp độc tơn, khơng có phân tách tuyệt đối nghiên cứu văn nghệ thuật Trong phạm vi này, người viết có vài kinh nghiệm nghiên cứu, giảng dạy tác phẩm văn chương từ góc độ tiếp cận Văn hóa học Đây phương pháp tiếp cận văn nghệ thuật ưu tiên cho việc phục ngun khơng gian văn hóa mà tác phẩm văn học đời Xác lập chi phối quan điểm triết học, tơn giáo, đạo đức, trị, luật pháp, phong mỹ tục…cũng quan niệm người chi phối phương diện khác đời sống, sinh hoạt xã hội tồn khơng gian văn hóa xác định tác phẩm, mặt xây dựng nhân vật, kết cấu, hình tượng nghệ thuật, cảm xúc nghệ thuật, sử dụng ngôn ngữ…Phương pháp nghiên cứu giảng dạy từ góc độ văn hóa học mang tính tổng hợp, trung gian phương pháp đọc văn khác nhau, có đặc trưng riêng, phù hợp với xu hướng tìm hiểu tác phẩm nghệ thuật Mặt khác,trong nhà trường THPT Trung tâm GDNN_ GDTX nay, thực tế khách quan học sinh khơng thích học văn, đọc văn Tại vậy? Có nhiều nguyên nhân khác nhau: Một là, xu chọn trường, chọn nghề sau tốt nghiệp THPT học sinh thường khối A,B, em thi vào trường thuộc khối kỹ thuật, kinh tế, thương mại nghề thuộc khối xã hội Hai là, xu đại, tài liệu thông tin phong phú, tài liệu nghiên cứu tác phẩm văn học phổ biến, nhiều em nội dung tác phẩm lại đọc viết phê bình, đánh giá tác phẩm trước Các loại sách, tài liệu: Để học tốt môn văn, văn mẫu, văn chọn lọc, gợi ý tìm hiểu vv… phổ biến quầy bán sách báo Vì vậy, khơng cần nghiên cứu, tiếp cận văn tác phẩm em làm văn, “như hiểu tác phẩm nghệ thuật” dẫn đến tình trạng nhàm chán lên lớp học văn Gần đây, mạng Internet có đăng thơ “Tóm tắt truyện Kiều” học sinh chuyên toán cho thấy rõ điều Khồng cần đọc tác phẩm tóm tắt tác phẩm văn chương ! ? Ba là, số thầy cô giáo dạy văn lên lớp giảng dạy, chưa thật tìm tịi, sáng tạo, dạy theo lối “sáo mòn”,“như sách” dẫn đến em nghe giảng “biết rồi, khổ nói mãi” học sinh khơng hứng thú với mơn học Chính vậy, phương pháp nghiên cứu giảng dạy tác phẩm văn học từ góc độ văn hóa học phương pháp hấp dẫn, tạo hứng thú cho học sinh học văn mà người viết đề tài thử nghiệm tương đối thành cơng đơn vị cơng tác 1.2 Mục đích nghiên cứu Là giáo viên tâm huyết với nghề, có trách nhiệm u thương học trị, thân trăn trở làm để học sinh yêu môn học hơn, làm để giá trị, thiên chức cao văn học đến gần với học trò, sống Đúng đại văn hào M.gorki nói: “ Văn học nhân học” Từ hướng em đến chân- thiện – mĩ, sống tốt hơn, đẹp Đồng thời biết trân trọng, giữ gìn, phát huy giá trị, tinh hoa văn hố tốt đẹp cha ơng, dân tộc q khứ xây dựng, làm giàu thêm giá trị tương lai Trên sở đề tài hướng đến mục đích cụ thể sau: - Tạo hứng thú ban đầu cho học sinh tìm hiểu, tiếp cận tác phẩm - Giúp học sinh tìm hiểu , tiếp cận, có nhìn đúng, sâu sắc giá trị nội dung, tư tưởng tác phẩm góc độ văn hố - Giúp học sinh hiểu văn hoá yêu quý, trân trọng nhũng giá trị văn hố, di sản văn hố mà cha ơng để lại kiệt tác Truyện Kiều 1.3 Đối tượng nghiên cứu Ngoài phần mở đầu kết luận, sáng kiến tập trung tìm hiểu, làm rõ số vấn đề sau: - Tìm hiểu khái qt văn hố cách tiếp cận văn hoá -Cách tiếp cận văn hố qua tìm hiểu, giảng dạy Truyện Kiều nói chung đoạn trích “ Nỗi thương mình” nói riêng 1.4 Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp tổng hợp tài liệu: Chọn tổng hợp ngữ liệu, dẫn chứng tiêu biểu tác phẩm để phục vụ cho việc nghiên cứu - Phương pháp phân tích, so sánh : Phân tích ngữ liệu, kết hợp với đối chiếu, so sánh , nhằm khơi sâu, mở rộng cách nhìn để tiếp cận xác nội dung, giá trị sâu sắc tác phẩm NỘI DUNG SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM 2.1 Cơ sở lí luận sáng kiến 2.1.1 Văn hóa cách tiếp cận văn hóa học tác phẩm văn học Sơ lược khái niệm văn hóa Văn hóa hệ thống phạm trù giá trị, hình thành mối quan hệ xác định người, giá trị nội sinh ngoại sinh Chúng hình thành hai đường, trước hết người đúc kết thông qua hoạt động thực tiễn mình, thứ hai hình thành trình giao lưu văn hóa Hai q trình quan trọng Trên giới, khơng có văn hóa đứng biệt lập, tách biệt mà khơng có giao lưu Việt Nam dân tộc điển hình giao lưu văn hóa giới! 2.1.2 Cách tiếp cận văn hóa học Trong lịch sử nghiên cứu văn học nước ta, chưa có cơng trình nghiên cứu văn học nghiên cứu cách hệ thống văn hóa Việt Nam truyền thống để áp dụng vào nghiên cứu văn học Do đó, dù nhiều vấn đề văn học nhìn từ góc độ văn hóa học, cịn số phương diện văn hóa tiềm ẩn hệ thống đề tài, hình tượng, ngôn từ tác phẩm văn học chưa “chạm” tới Ta thường hay nói “Văn học nhân học” Nói văn hóa học nói đến người “nhân học” Bất tác phẩm văn chương thể người hoạt động người không gian thời gian định Con người văn học thời kỳ lại có cách thể riêng, diện mạo riêng Con người Trung đại khác người Hiện đại Con người sản phẩm xã hội không ngừng văn hóa Tức thành “Khn”, “Mẫu” riêng để ngày hoàn thiện, phát triển lên Với tư cách thực thể văn hóa, người tồn ba mối quan hệ: quan hệ với môi trường tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân Mọi ứng xử người nằm ba mối quan hệ Điểm khác biệt cách tiếp cận văn hóa học so với Thi pháp học chỗ: tiếp cận văn hóa học khơng chủ trương miêu tả giới nghệ thuật tác phẩm giới khép kín, có giá trị tự thân mà đặt nhiệm vụ đối chiếu, so sánh quan niệm văn hóa thời đại nơi tác phẩm sản sinh để tìm nguồn gốc dạng thức quan niệm người, không gian, thời gian tác phẩm Tiếp cận văn hóa học tiếp cận khoa học liên ngành Vận dụng tri thức tổng hợp lịch sử, địa lý, tôn giáo, triết học, khảo cổ học, nhân loại học…để giải mã tượng thi pháp tác phẩm văn học Phương pháp khơng phải tuyệt đối so với phương pháp khác Cách tiếp cận văn hóa học trọng phân tích văn hóa từ phương diện lịch sử nên gần với xã hội học – lịch sử Cách tiếp cận nhằm tái lại đời sống văn hóa thời đại định, có nhiều trường hợp giống với công việc giải học, giải mã tượng văn hóa khơng cịn tồn 2.2 Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến Sau gần 15 năm công tác đơn vị, nhận thấy học sinh ngày xem nhẹ mơn học xã hội, có mơn Ngữ Văn mà trực tiếp giảng dạy, hứng thú với mơn học, mà ngun nhân nói Mặt khác, đối tượng học viên Trung tâm GDNN-GDTX Như Thanh từ thành lập đến chủ yếu học sinh có hồn cảnh khó khăn, hồn cảnh đặc biệt Bản thân em lại người có khả nhận thức hạn chế, em khơng có điều kiện để tham gia, trải nghiệm hoạt động văn hố, khơng quan tâm bồi dưỡng, cung cấp kiến thức, hiểu biết văn hoá Điều dẫn đến em có đời sống văn hố nghèo nàn, thật khó để em tiếp cận, hiểu cách sâu sắc giá trị nhân văn, giá trị văn hoá tác phẩm văn học nói chung kiệt tác Truyện Kiều nói riêng Cũng không thấy mối quan hệ mật thiết tác phẩm văn học văn hoá; thái độ, hành vi ứng xử em trước vấn đề sống nói chung học văn nói riêng nhiều cịn lệch lạc, chưa phù hợp Nhận thức vấn đề này, mạnh dạn đưa lựa chọn đề tài : “MỘT VÀI KINH NGHIỆM DẠY HỌC VĂN TỪ GÓC ĐỘ TIẾP CẬN VĂN HÓA HỌC TẠI TRUNG TÂM GDNN-GDTX NHƯ THANH” ( QUA VÍ DỤ NGHIÊN CỨU, GIẢNG DẠY TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU) Với mong muốn giúp học sinh có hứng thú , yêu môn học hơn, hiểu sâu sắc , trân trọng giá trị cao kiệt tác Truyện Kiều, dần hình thành thái độ hành vi ứng xử có văn hố trước di sản văn hoá, giá trị văn hoá tốt đẹp dân tộc đời sống 2.3 Các sáng kiến kinh nghiệm sử dụng để giải vấn đề a Ví dụ, phân tích vấn đề “Hồng nhan bạc phận” “Tài mệnh tương đố” truyện Kiều Nguyễn Du Theo quan điểm người đại “Hồng nhan bạc phận” vấn đề tâm, siêu hình Nhưng với thời Trung đại, triết lý phản ánh số phận người phụ nữ có sắc đẹp “Hồng nhan” phải chịu nhiều đau khổ, bất hạnh Dẫn đến quan niệm khinh ghét, xa lánh, chí ghê sợ người xinh đẹp, nhìn sắc đẹp yêu ma, nguồn gốc gây nên tai họa cho triều đại, cho gia đình, cho người có sắc đẹp Từ đó, có chủ trương trọng đức trọng sắc Từ quan điểm xã hội phong kiến soi vào truyện Kiều ta thấy nhìn nhân đạo, vĩ đại Nguyễn Du: nhà thơ vượt qua nhìn giai cấp, đầy định kiến, khinh miệt người phụ nữ Tài Sắc để cảm thông chia sẻ, bênh vực cho người phụ nữ hồng nhan! Nguyễn Du nhà thơ nữ quyền văn học Việt Nam Tuy nhiên, Hồng nhan bạc mệnh đặt vào khơng gian văn hóa Trung đại làm bật vấn đề khác: người phụ nữ tài sắc nói chung làm giá trị văn hóa lại bị xã hội khinh miệt, rẻ rúng Bênh vực người phụ nữ đẹp người nghệ sỹ, Nhà thơ đề cao giá trị tinh thần mở chân trời quan niệm người: người khơng có nhu cầu vật chất: ăn, mặc, mà có đời sống tinh thần phong phú, sâu sắc Đó giá trị đích thực người Chủ nghĩa nhân văn Nguyễn Du cần xác định định ngữ kiểu chống phong kiến chung chung mà giá trị đỗi bình thường cụ thể, liên quan trực tiếp đến vận mệnh người Tiếp cận văn hóa học có điểm gặp gỡ với thi pháp học Thi pháp học mơ tả ngơn ngữ tác giả sử dụng Văn hóa học quan tâm đến hàm nghĩa văn hóa khái niệm ngơn từ tác phẩm Điểm khác biệt cách tiếp cận văn hóa học với thi pháp học chỗ, tiếp cận văn hóa học khơng chủ trương miêu tả giới nghệ thuật tác phẩm vũ trụ khép kín, có giá trị tự thân mà cịn có nhiệm vụ đối chiếu, so sánh quan niệm văn hóa thời đại nơi tác phẩm sản sinh để tìm nguồn gốc dạng thức quan niệm người, không gian, thời gian tác phẩm Một hình tượng hay thủ pháp nghệ thuật hấp dẫn, có sức thuyết phục tìm chia sẻ, đồng cảm người văn hóa b Tiếp cận văn hóa học qua đoạn trích “Nỗi thương mình” trích Truyện Kiều Nguyễn Du Như phân tích trên, Truyện Kiều tác phẩm thể quan niệm Tài mệnh tương đố; Hồng nhan bạc phận người phụ nữ xã hội phong kiến Nhiều học sinh không đọc hết phần truyện Kiều tóm tắt tác phẩm, “Hiểu” tác phẩm, nói lịng thương người cụ Nguyễn Du Nhưng để học sinh “Yêu” truyện Kiều, “Say” Truyện Kiều, hiểu lòng Cụ Nguyễn Du gửi gắm vào tác phẩm điều đơn giản Người dạy phải chuyển tải “Tình Ý” Nguyễn Du, dụng ý nghệ thuật tác giả học sinh cảm nhận giá trị đích thực tác phẩm Đoạn trích “Nỗi thương mình” ví dụ cụ thể Đây đoạn hay nhất, sâu sắc nhất, đoạn thể rõ thân phận người phụ nữ hồng nhan chịu nhiều nỗi bất hạnh, khổ đau xã hội cũ Đồng thời, đoạn thể rõ nhân phẩm Thúy Kiều “Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn” tiếng kêu oán Nguyễn Du cho thân phận nàng Kiều Trong phạm vi viết, người viết khơng vào phân tích lại đoạn trích sách hướng dẫn giảng dạy hướng dẫn đọc hiểu văn mà cố gắng tiếp cận từ góc độ văn hóa học nhằm gợi mở cách hiểu, cách đánh giá nhân vật đoạn trích, qua đó, giúp học sinh hiểu rõ giá trị đoạn trích giá trị tác phẩm Truyện Kiều Đoạn trích Nỗi thương chia thành ba đoạn nhỏ: Đoạn (bốn dòng đầu): Nguyễn Du miêu tả cảnh sống Thúy Kiều chốn lầu xanh Đoạn (tám dòng tiếp theo): tâm trạng đau đớn, tự giày vò thể vẻ đẹp tâm hồn cao Thúy Kiều Đoạn (những dòng cịn lại): Thúy Kiều cố gắng tách khỏi sống xô bồ chốn lầu xanh để giữ phẩm giá Đọc đoạn trích tài liệu hướng dẫn đọc, hiểu đoạn trích, học sinh thấy điều Vấn đề chuyển tải nội dung đoạn trích cho học sinh hiểu thấu cảm nhân cách Thúy Kiều lòng nhân đạo cao Nguyễn Du gửi gắm vào câu chữ Cách tiếp cận đoạn trích tác phẩm Truyện Kiều từ góc độ văn hóa học với hai khái niệm Thân Tâm giải điều này! Trước hết, thấy Nguyễn Du mô tả cách tài tình thân phận nàng Kiều lầu xanh lần thứ Một số phận đắng cay, tủi nhục Nhà thơ bộc lộ tình cảm thương thân, xót thân Nguyễn Du nàng Kiều Tự thương Qua tình cảnh Thúy Kiều, Nhà thơ ca ngợi nhân phẩm Thúy Kiều Nguyễn Du có nhìn khác thân thể người Đối với ông, tôn trọng người trước hết phải trân trọng thể xác Nguyễn Du thường công khai phê phán đánh đập, đặc biệt ông ý đến thân nỗi đớn đau, nhục nhã việc thân xác người bị dày xéo, chà đạp: Rường cao rút ngược dây oan, Dẫu đá nát gan lọ người Đây nét khác biệt Nguyễn Du Thanh Tâm tài nhân Với Nguyễn Du, tình cảm người “trơng thấu sáu cõi” cịn với Thanh Tam tài nhân quan niệm xã hội phương Đơng phong kiến: chuyện địn roi “Chuyện thường ngày huyện”, chẳng mảy may xúc động Với Nguyễn Du, ông trân trọng thể xác người, không tách bạch phần hồn phần xác, ông coi thân thể phạm trù thuộc nhân cách Đó phương diện quan trọng chủ nghĩa nhân đạo Nguyễn Du Truyện Kiều Nhân đạo tố cáo chế độ phong kiến chung chung mà quan trọng hơn, ý đến thể xác phần nhân cách Tôn trọng người trước hết tơn trọng thân xác Nhà phê bình văn học Trần Đình Sử Thi pháp Truyện Kiều viết: “Có thể nói, Truyện Kiều tác phẩm thương thân, xót thân bậc văn học Việt Nam kỷ XVIII đầu kỷ XIX…Truyện Kiều xây dựng cho nhân vật tự cảm thấy thân đau đớn, ê chề, nhục nhã …thương thân khơng phải thương tài, tiếc thương câu chuyện bất hủ” (1) Đoạn trích Nỗi thương cách lựa chọn tiêu đề người biên soạn đỉnh cao Tự thương Thúy Kiều Truyện Kiều không cất lên tiếng nói thương thân, xót thân mà cịn tiếng hát ngợi ca thân, tơn vinh thân Thương xót thân ngợi ca thân hai mặt quan niệm thống người Truyện Kiều, quan niệm tước bỏ màu sắc thánh nhân, đưa nhân vật trở sống thường ngày, người tự nhiên Giữa chốn lầu xanh ô nhục, cám dỗ đồng tiền, nhục dục, Thúy Kiều “Vô cảm” Nguyễn Du Kiều Tự thương, tự nhận nỗi ô nhục chốn lầu xanh Chúng ta biết, xảy gia biến, Kiều định “bán chuộc cha” “Quyết tình nàng hạ tình, Dẽ cho để thiếp bán chuộc cha” Mình tức thân mình, thể xác, hữu vật chất cá thể đời Bán tức khơng cịn chủ sở hữu thân thể mà trao quyền sở hữu cho người mua Đó thực tế nghiệt ngã xã hội cũ Hy sinh tình u để giữ trịn chữ hiếu phẩm chất cao đẹp Thúy Kiều, mô hình ứng xử có tính chất “mơ típ” mang màu sắc Nho giáo Nguyễn Du nhà Nho, nên ông chịu chi phối văn hóa Trung đại phương Đông Tuy nhiên, điểm khác biệt nàng Kiều Nguyễn Du nàng Kiều Thanh Tâm tài nhân mà nhiều nhà nghiên cứu phê bình phát phân tích: Nếu Kiều Thanh Tâm tài nhân có ý thức trở thành liệt nữ khơng thua gương kim cổ hy sinh thân cha mẹ Kiều Nguyễn Du lại hành động xuất phát từ tình cảm cha con, tình cảm nhân ứng xử theo mẫu hình thánh nhân Trần Đình Sử, 1997 Thi pháp Truyện Kiều tr112 Rơi vào lầu xanh, Kiều bộc lộ lịng tự thương Như ta biết, số nhà Nho Nguyễn Công Trứ, Tản Đà kết tội Kiều “Tà dâm” (Đáng đời cho kiếp tà dâm), trách nàng không chọn chết để bảo toàn danh tiết Kiều sống suốt 15 năm ô nhục chốn lâu mà không tự tử, không chết liệt nữ Đứng quan điểm Nho gia trinh tiết chấp nhận Nhưng lại trước thời đại đại thi hào dân tộc - Nguyễn Du Con người phiến thường hình mẫu lí tưởng văn học Trung đại không tồn nàng Kiều, nàng nhân vật diện nhà thơ Nguyễn Du đoạn trích nhìn nàng Kiều, ca ngợi nàng Kiều nhìn đa chiều Một mặt, ơng tỏ lòng thương cảm sâu sắc cho thân trắng nàng bị ô uế, tủi nhục, mặt khác ông ca ngợi nhân phẩm nàng “gần bùn mà chẳng mùi bùn” Nói Kim Trọng “Bụi cho đục vay” Bên cạnh nỗi thương thân, xót thân đoạn trích cịn thể tâm sáng Thúy Kiều Chúng ta phải đặt Tâm văn hóa cổ trung đại với Tâm Thúy Kiều làm cho học sinh hiểu rõ giá trị tác phẩm, vẻ đẹp tồn bích Thúy Kiều Trong hoàn cảnh tủi nhục nhất, thân xác bị đọa đày, Thúy Kiều hướng người thân, cha mẹ, người yêu Cho nên Tâm Truyện Kiều Tấm Lòng Nguyễn Du mượn lời nhân vật Từ Hải để gửi gắm điều “Tấm lịng nhi nữ xiêu anh hùng” Giáo sư Trần Đình Sử nhận xét: Nhân vật Truyện Kiều sống giới lịng Chữ Lịng có nghĩa tương đương với chữ Tâm, tác giả Trung đại dùng để dịch chữ Tâm Cái Nguyễn Du chuyển cảm hứng từ quan niệm người tỏ lịng sang giới lịng Nói giới bao qt bao gồm “lịng riêng” “tấm riêng” khơng tỏ mà đoạn trích Nỗi thương minh chứng cụ thể Đêm khuy vắng “Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh” Kiều tỏ lịng “Giật mình, lại, thương xót xa” Lần văn học Trung đại Việt Nam ta hiểu lòng tượng tâm lí khơng đơn tượng nghĩa lí Từ góc độ văn hóa học chuyển biến từ mơ hình người lí tưởng Thánh nhân sang người phàm trần Mà Tỏ lòng nhân vật Thúy Kiều ví dụ cụ thể Với Thúy Kiều lịng tình, xúc cảm phản ứng cảm xúc trước tác động khác đời sống tình cảm Những biểu tâm lí Thúy Kiều dạng thức tự nhiên trước tình cụ thể sống Giữa sống xô bồ chốn lầu xanh Giữa giới đồng tiền, trụy lạc, người Thúy Kiều bộc lộ rõ nhân cách Người ta thương Kiều, quý Kiều, trân trọng Thúy Kiều nhờ Nguyễn Du miêu tả chân thực lòng Kiều chốn lầu xanh mà đoạn trích đỉnh điểm thể nhân cách cao đẹp Thúy Kiều 2.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường Khi áp dụng sáng kiến kinh nghiệm vào công tác giảng dạy đơn vị, thân đồng nghiệp nhận thấy HS có hứng thú với môn học, hiểu sâu sắc giá trị văn hoá dân tộc, nội dung tư tưởng tác phẩm văn học nói chung kiệt tác Truyện Kiều nói riêng * Qua khảo sát đầu năm hứng thú học sinh môn Ngữ Văn, hiểu văn hoá, mối quan hệ văn hoá văn học? Kết sau: Kiểm tra, theo dõi Số lượng Tỷ lệ - Tổng số điều tra 35 em - Số HS có hứng thú, hiểu : 20 em 57% - Số HS khơng có hứng thú em 23% - Số HS khơng có ý kiến em 20% Ghi * Đến học kỳ II, tiến hành điều tra ý thức học tập em có chuyển biến chưa nhiều, kết sau: Kiểm tra, theo dõi Số lượng Tỷ lệ - Tổng số điều tra 35 em - Số Hs có hứng thú, hiểu: 25 em 71% - Số HS không hứng thú em 20% - Số HS khơng có ý kiến em 9% Ghi Với thái độ học tập trên, chắn kết chất lượng môn chưa cao Song với nỗ lực động viên khích lệ trọng đến việc tạo hứng thú cho em, nên chất lượng môn phần cải thiện KẾT LUẬN, KIẾN NGHỊ - Kết luận: Ngạn ngữ Italia có câu: “Mọi đường đến thành Rôm” Hiểu theo nghĩa văn chương có nghĩa là: tiếp nhận văn học có nhiều phương pháp khác nhau, đích cuối đạt mục đích mong muốn Phương pháp tiếp cận Truyện Kiều đoạn trích Truyện Kiều chương trình THPT nói chung Trung tâm GDNN- GDTX Như Thanh nói riêng từ góc độ văn hóa học phương pháp để hiểu Truyện Kiều, giúp học sinh tiếp nhận tác phẩm cách sâu sắc Làm cho em hiểu Kiều, yêu Kiều, trân trọng di sản văn hóa mà cha ơng để lại, giữ gìn cho muôn đời sau - Kiến nghị: + Các đôn vị chuyên môn cần tăng cường mưở lớp tập huấn bồi dưỡng chuyên môn nghiệp vụ cho GV đểphục vụ cho công tác giảng dạy ngày hiệu + Trung tâm, tổ chuyên môn cần động viên, khuyến khích giáo viên tích cực trau dồi kiến thức, có nhiều sáng tạo , tìm tịi phương pháp giảng dạy phù hợp với đối tượng HS, phát huy tính tích cực, chủ động học sinh việc lĩnh hội tri thức hình thành kĩ trình học tập XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Như Thanh, ngày 10 tháng năm 2018 Tôi xin cam đoan SKKN viết, khơng chép nội dung người khác Nguyễn Thị Thuỷ Tài liệu tham khảo 10 Đào Duy Anh. Từ điển Truyện Kiều Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội, 1974 Đặng Thanh Lê Truyện Kiều thể loại truyện Nơm, Nxb Giáo dục 1973 Phan Ngọc. Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du truyện Kiều, 1985 Phan Ngọc Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, 1994 Đào Thái Tôn. Văn Truyện Kiều - Nghiên cứu thảo luận Nxb Hội nhà văn, 2001 Nhiều tác giả. Truyện Kiều - Tác phẩm dư luận Nxb Văn học, 2002 Nguyễn Quảng Tuân. Chữ nghĩa Truyện Kiều Nxb Văn học, 2004 Trần Ngọc Thêm Tìm sắc văn hóa Việt Nam Nxb TP Hồ Chí Minh, 1997 Trần Nho Thìn Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa Nxb giáo dục 2007 10.Trần Ngọc Vương Nhà nho tài tử văn học Việt Nam Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 1999 11 ... chung học văn nói riêng nhiều lệch lạc, chưa phù hợp Nhận thức vấn đề này, mạnh dạn đưa lựa chọn đề tài : “MỘT VÀI KINH NGHIỆM DẠY HỌC VĂN TỪ GÓC ĐỘ TIẾP CẬN VĂN HÓA HỌC TẠI TRUNG TÂM GDNN- GDTX NHƯ... THPT nói chung Trung tâm GDNN- GDTX Như Thanh nói riêng từ góc độ văn hóa học phương pháp để hiểu Truyện Kiều, giúp học sinh tiếp nhận tác phẩm cách sâu sắc Làm cho em hiểu Kiều, yêu Kiều, trân trọng... học Thi pháp học mô tả ngơn ngữ tác giả sử dụng Văn hóa học quan tâm đến hàm nghĩa văn hóa khái niệm ngơn từ tác phẩm Điểm khác biệt cách tiếp cận văn hóa học với thi pháp học chỗ, tiếp cận văn