Theo Các triều đại Việt Nam Lúc kể những câu chuyện lịch sử chính là lúc học sinh tập trung chú ý lắng nghe , đó là cơ hội tốt để giáo dục tư tưởng cho học sinh , làm cho học sinh càng t[r]
(1)SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM ĐỀ TÀI MỘT SỐ BIỆN PHÁP GIÚP HỌC SINH HỌC TỐT MÔN LỊCH SỬ A PHẦN MỞ ĐẦU : I Bối cảnh đề tài : Môn lịch sử nhà trường phổ thông nói chung lớp nói riêng có chức và nhiệm vụ quan trọng việc đào tạo và giáo dục hệ trẻ Không nước ta mà các nước tiên tiến trên giới chú trọng việc dạy môn lịch sử vì nó đào tạo người có sắc dân tộc Đảng và Nhà nước , Bộ giáo dục coi trọng việc dạy và học môn lịch sử Đúng Hồ Chí Minh đã khẳng định hai câu thơ mở đầu lịch sử nước ta: “ Dân ta phải biết sử ta Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam ” II Lý chọn đề tài : Trong thực tế không ít người cho , môn lịch sử là môn học thuộc lòng nặng ghi nhớ kiện năm tháng dài lê thê và xếp vào môn phụ , vì ảnh hưởng không tốt vào mục tiêu đào tạo và giáo dục hệ trẻ Cùng với phát triển xã hội loài người , cách mạng khoa học công nghệ luồng gió thổi vào và làm lay động nhiều lĩnh vực sống Hơn hết người đứng trước diễn biến to lớn , phức tạp lịch xã hội và khoa học kỹ thuật Nhiều mối quan hệ thời đại cần giải đó có mâu thuẫn yêu cầu ngàng giáo dục và đào tạo nói chung và người thầy chúng ta nói riêng phải giải , đó là mâu thuẫn quan hệ sức ép khối lượng tri thức ngày càng tăng và tiếp nhận người có giới hạn , vì nhận thức người nói chung là tuyệt đối và không có giới hạn , thu nhận hiểu biết kiến thức người hữu hạn và tương đối Đó chính là lý để nghiên cứu vấn đề này III Phạm vi nghiện cứu : Trong quá trình giảng dạy và kết học tập học sinh , tôi đã xác định lịch sử là môn khoa học có ưu hình thành nhân sinh quan cho học sinh , rèn tư sáng tạo cho các em , đặc biệt giúp cho học sinh từ hiểu biết lịch sử mà rút kinh nghiệm quý giá để xây dựng và bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa Để đạt kết trên thì việc áp dụng nhiều phương pháp giảng dạy vào tiết học lịch sử là quan trọng Trong quá trình giảng dạy, ngoài các phương pháp thường dùng Tôi chú trọng vào việc sử dụng câu hỏi nêu vấn đề , kể chuyện lịch sử , sử dụng kênh hình , liên hệ với thực tế để giáo dục tư tưởng cho học sinh Qua thời gian áp dụng Tôi thấy có hiệu Trên sở đó Tôi tổng hợp thành Sáng kiến kinh nghiệm : “Một số biện pháp giúp học sinh học tốt môn lịch sử lớp ” III Điểm kết nghiên cứu : Các câu chuyện lịch sử , tranh ảnh ,… không có tác dụng làm bật nội dung , mà còn là nguồn tri thức không thể thiếu đựợc bài học Nếu câu chuyện lịch sử , tranh ảnh sử dụng tốt , huy động tham gia nhiều giác (2) quan , kết hợp chặt chẽ hai hệ thống tín hiệu với : tai nghe , mắt thấy , tạo điều kiện cho học sinh dễ hiểu , nhớ lâu , gây mối liên hệ thần kinh tạm thời khá phong phú , phát huy đựơc lực chú ý quan sát , hứng thú học sinh B PHẦN NỘI DUNG I Cơ sở lý luận : Hiện có nhiều quan niệm , ý kiến khác vấn đề học tập môn lịch sử các học sinh nói chung và dạy học lịch sử nói riêng Xuất phát từ yêu cầu thực tiễn học sinh cấp trung học sở mà nói , mục tiêu giáo dục đặt cho các em là phải nắm kiến thức lịch sử dân tộc lịch sử giới xuyên suốt II Thực trạng vấn đề : Trong vài năm gần đây môn lịch sử đã có nhiều khởi sắc trước Điều đó thể chổ là tổ chức thi tuyển học sinh giỏi cấp các cấp và cung cấp thêm các trang thiết bị để phục vụ cho việc dạy và học thầy và trò Tuy nhiên qua nhiều năm giảng dạy này Tôi thấy việc giảng dạy môn lịch sử này còn gặp nhiều khó khăn , trở ngại là nội dung bài học còn quá dài tính theo chuẩn kiến thức , chính vì các em ngán ngại học tập môn này Điều đó đã dẫn đến chất lượng giáo dục và mục tiêu đào tạo chưa đạt yêu cầu đặt , biểu cụ thể năm học 2010 – 2011 qua bảng thống kê sau : Kết Tổng số Khá – giỏi Trung bình Dưới Khối lớp Học sinh Trung bình 40 % 36 % 24 % 165 III Các biện pháp để tiến hành giải vấn đề : Xuất phát từ thực tế môn và quá trình giảng dạy mình , Tôi thấy cần tạo cho học sinh không khí học tập sôi động , muốn làm điều đó trước hết người thầy phải làm sống lại lịch sử có nghĩa là phải tái lại lịch sử cách sống động , có khơi tính yêu thích môn lịch sử học sinh , từ đó các em học tập tốt này Có nhiều biện pháp để giúp học sinh học tập tốt môn lịch sử Trong khuôn khổ bài kinh nghiệm , Tôi xin trình bày sơ biện pháp mà Tôi đã sử dụng quá trình soạn giảng đã thu kết tốt các kỳ kiểm tra , các kỳ thi Kể chuyện lịch sử dạy : Có thể nói rằng, nơi nào , đâu câu chuyện kể luôn luôn mang lại hiệu Đặc biệt là tính giáo dục các câu chuyện , môn lịch sử không là ngoại lệ Điều quan trọng là ta phải biết sử dụng đúng lúc , đúng chỗ để nó phát huy giá trị và không làm thời gian tiết học Khi sử dụng giáo viên phải biết chắt lọc , kể gọn và sau câu chuyện phải biết đặt câu hỏi gợi ý cho học sinh nêu lên suy nghĩ mình , từ đó giáo dục tư tưởng cho học sinh Ví dụ 1: Khi dạy bài : Nước Đại Cồ Việt thời Đinh – Tiền Lê , mục I , giáo viên có thể kể thái hậu Dương Vân Nga : Khi đề cao võ công văn trị Đinh Bộ Lĩnh và Lê Hoàn , vị anh hùng công thống đất nước không thể không nhắc đến công lao thái hậu Dương Vân Nga đất nước Cỏ thể xem thái hậu Dương Vâm Nga là cái cầu nối Đinh (3) Bộ Lĩnh và Lê Hoàn , người làm cho công thống đất nứơc Đinh Bộ Lĩnh khởi xưởng Lê Hoàn hoàn tất Sự nghiệp chính trị người phụ nữ không sử cũ chú ý đến mà lại tập trung vào thân phận làm vợ bà Vốn là ông Dương Thế Hiển quê vùng Nho Quan , Ninh Bình trở thành vợ Đinh Bộ Lĩnh, nên sau chồng bị ám hại , để lại đứa tuổi kế nghiệp Hoàng đế , thái hậu Dương Vân Nga đã phải cáng đáng khó khăn vượt quá sức mình Sự nghiệp thống đất nước vừa hoàn thành thì bị đe doạ từ nhiều phía Bên ngoài phong kiến phương Bắc sửa soạn đại binh xâm lược Bên , các triều thần phân biệt tranh chấp gay gắt có nguy xảy nội chiến lớn Là người có tầm nhìn xa thấy rộng , thái hậu Dương Vân Nga nhận thấy có Thập đạo tướng quân Lê Hoàn là người có khả giải tình hình nghiêm trọng Nếu thái hậu Dương Vân Nga không biết đặt lợi ích đất nước lên trên lợi ích dòng họ , bà có thể dựa vào quyền thần để chống lại quyền thần khác , ngoan cố bảo vệ ngai vàng cho đứa nhỏ mình , gây nạn bè đảng tranh chấp , đẩy đất nước vào thảm cảnh rối loạn Vậy mà vì thái hậu Dương Vân Nga lấy áo bào choàng lên vai Lê Hoàn , sau lại trở thành vợ Lê Hoàn mà sử sách phong kiến đã xoá công lao bà Ngược lại với cách nhìn nhận trên , nhân dân ta có thái độ rộng lượng và đúng đắn Sử cũ chép: “Tục dân lập đền thờ tô ba tượng Tiên Hoàng , Đại Hành và thái hậu Dương Vân Nga cùng ngồi” Vùng Hoa Lư còn lưu nhiều truyền thuyết đẹp thái hậu Dương Vân Nga nhằm ghi nhận công lao bà Đến thời Lê Mạt , An phủ sứ Lê Thúc Hiển lệnh cấm thờ chung ba nhân vật nghiệp thống hồi cuối kỉ thứ 10 thì dư luận dân gian đã phê phán liệt Truyền thuyết Hoa Lư còn kể rằng: sau Lê Thúc Hiển làm cái việc buộc lụa trắng vào cổ tay tượng thái hậu Dương Vân Nga , dòng tượng bà từ đền thờ Đinh Bộ Lĩnh đền thờ Lê Hoàn , thì trở kinh , viên quan họ Lê đã lăn chết vì đứt ruột ( Theo Các triều đại Việt Nam) Kể chuyện này giáo viên chú ý bỏ qua đoạn đánh giá nhận xét mà tập trung vào đoạn thái hậu Dương Vân Nga lấy áo bào khoác lên người Lê Hoàn , cách đối xử người bà Từ đó đặt câu hỏi để HS thể ý kiến mình thái hậu Dương Vân Nga , qua đó giáo dục tư tưởng cho học sinh Ví dụ : Khi dạy bài 14 : Ba lần kháng chiến chống quan xâm lược Mông – Nguyên , mục IV - Nguyên nhân thắng lợi và ý nghĩa lịch sử , có thể kể Trần Hưng Đạo , Trần Nhật Duật , … HƯNG ĐẠO ĐẠI VƯƠNG TRẦN QUỐC TUẤN Hơn bảy trăm năm trước , Á – Âu kinh hoàng , khiếp đảm cái hoạ giặc Mông , chúng lướt trên gió ngựa viễn chinh tàn phá này sang nước khác Từ Thái Bình Dương sang tận bên bờ Địa Trung Hải , khắp Á – Âu chưa có danh tướng nào ngăn cản Giáo hoàng La Mã sợ hãi “… tuỷ khô, thân gầy, sức kiệt” Người Đức hàng ngày cầu nguyện : “ Xin chúa cứu vớt chúng khỏi thịnh nộ !”, gió ngựa chúng đến đâu cỏ không mọc đến đó Vậy mà miền Đông Nam châu Á , lũ giặc ta phải kinh hồn , lạc phách trước ý chí chiến đấu và tài nghệ quân tuyệt vời quân dân Đại Việt huy thiên tài Quốc Công Tiết chế , Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn Công lao to lớn Người , ba lần tổng huy quân dân Đại Việt phá quân Nguyên – Mông bạo , đánh cho chúng thất điên bát đảo , Trấn Nam Vương Thoát Hoan chui vào ống đồng có người kéo qua biên ải thoát chế t (4) Với tài thao lược , trí dũng song toàn , luôn đặt lợi ích dân tộc lên trên hết , Trần Hưng Đạo không sống mãi lòng người dân đất Việt mà còn vang danh khắp năm châu bốn biển Trần Quốc Tuấn (1228 – 1300) là anh hùng kiệt xuất dân tộc ta đồng thời là danh nhân quân cổ kim giới Người sinh ngày 10-12-1228 ( Mậu tý ), là An sinh vương Trần Liễu ( anh ruột Trần Thái Tông – Trần Cảnh ) Người dung mạo hùng vĩ, thông minh người, đủ tài văn võ, chuyên tâm nghiên cứu lục tam thao lược người xưa và dành tâm huyết, hiểu biết mình để viết: Binh thư yếu lược, Hịch tướng sĩ để dạy các tướng cầm quân đánh giặc, khích lệ lòng yêu nước quân dân Đại Việt Trong kháng chiến chống Mông – Nguyên lần hai, thấy rõ để ngành trưởng và ngành thứ xích mích , nghi kị lẫn thì có lợi cho kẻ thù Người đã chủ động giao lưu hoà hiếu với Trần Quang Khải , tạo nên đoàn kết trí Vương triều , bảo đám đánh thắng quân thù Chuyện kể : Một hôm Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn bến Bình Than sai người mời Trần Quang Khải sang thuyền mình trò chuyện , chơi cờ sai người nấu nước thơm tự mình tắm rửa với Trần Quang Khải , từ đó vĩnh viễn xoá bỏ hiềm khích hai chi họ (Quốc Tuấn là Trần Liễu ngành trưởng , Quang Khải Trần Cảnh ngành thứ ) Lần khác , Quốc Tuấn đem việc xích mích hỏi các , Trần Quốc Toản có ý khích ông nến cướp ngôi chi thứ Ông giận rút gươm toan chém chết Quốc Toản May nhờ các và người tâm phúc van xin , ông bớt giận dừng gươm bảo :Từ ta nhắm mắt , ta không nhìn thấy nghịch tử , phản thầy này Trong kháng chiến ông luôn hộ giá bên vua , tay chống gậy bịt sắt dư luận xì xào sợ ông giết vua Ông liền bỏ luôn phần bịt sắ t, chống gậy để tránh hiềm nghi , làm yên lòng dân quân Ba lần chống giặc Nguyên – Mông , các vua Trần giao cho ông chức Tiết chế (tổng tư lệnh quân đội ) , vì ông biết dùng người tài , thương yêu binh lính vì tướng sĩ hết lòng thương yêu ông Đạo quân cha trở thành đạo quân bách chiến bách thắng Trần Quốc Tuấn là vị tướng trụ cột triều đình Ông đã soạn hai binh thư : Binh thư yếu lược và Vạn Khiếp tổng bí truỵền thư để răn dạy các tướng cầm quân đánh giặc giặc Nguyên lộ rõ ý đồ xâm lược , ông viết “ Hịch tướng sĩ”, truyền lệnh cho các tướng , dạy bảo họ lẽ thắng bại , tiến lui Hịch tướng sĩ hùng hồn , thống thiết , khẳng định văn chương bậc đại bút Trần Quốc Tuấn là bậc đại tướng gồm đủ đức và tài Là tướng nhân ông thương dân quân , cho họ đường sáng Là tướng nghĩa , ông coi việc phải điều nghĩa Là tướng trí , ông xông pha vào nơi nguy hiểm để đánh giặc , tạo nên trận Bạch Đằng oanh liệt nghìn đời Là tướng tín , ông bày tỏ trước quân lính theo ông gì , trái lời ông gặp hoạ Cho nên ba lần đánh giặc Nguyên , ông giao trọng trách điều sát binh mã và là công lớn Hai tháng trước , vua Anh Tông đến thăm và hỏi : Nếu chẳng may khanh , giặc phương Bắc lại sang xâm lấn thì kế sách làm ? Ông đã trăng trối lới tâm huyết , sâu sắc , đúng cho thời đại : Thời bình phải khoan thứ sức dân để làm kế sâu gốc bền rễ , đó là thượng sách giữ nước (5) Mùa thu tháng tám , ngày 20 năm Canh Tý (1300) “ Bình Bắc đại nguyên soái ” Hưng Đạo đại vương Trần Quốc Tuấn qua đời Theo lới ông dặn , thi hài ông hoả tảng thu vào bình đồng và chôn vườn An Lạc , gần cánh rừng An Sinh , không xây lăng mộ , đất san phẳng , trồng cây cũ Vua gia phong cho ông chức Hưng Đạo đại vương Triều đình lập đền thờ ông Vạn Kiếp , Chí Linh , ấp phong ông lúc sinh thời ( Theo Các triều đại Việt Nam ) Trong đó tập trung vào việc làm Trấn Quốc Tuấn để làm rõ việc ông chủ động giải các bất hòa nội : bỏ bịt sắt cây gậy mình , đích thân tắm cho Trần Quang Khải , hỏi ý kiến các việc giành ngôi Từ đó giáo dục cho HS tinh thần đoàn kết là sức mạnh vô địch , vĩ đại Trần Hưng Đạo Chuyện Trần Nhật Duật : CHIÊU VĂN ĐẠI VƯƠNG TRẦN NHẬT DUẬT Trần Nhật Duật (1253 – 1330 ) trai thứ tư Trần Thái Tông , người có công lớn việc huy quân Trần đánh thắng giặc Nguyên , phong Thái uý quốc công với Chiêu Văn Đại vương , từ bé đã tiếng là ông hoàng hiếu học và sớm ‘bộc lộ thiên tri”, ham thích hiểu biết các tiến nói và các giống người Có thể nói , tuổi trẻ Trần Nhật Duật là ngày tháng rèn luyện miệt mài để thành tài Vì , ông tiếng hiểu nhiều biết rộng Uy tín vị tướng còn vang dội nước ngoài hiểu biết sâu rộng các nước láng giềng Học tiếng Tống và tiếng Chiêm Thành , Nhật Duật sử dụng thành thạo các ngôn nước mà còn am hiểu nhiều mặt các nước đó , kể phong tục , tập quán họ Ông không hiểu tiếng mà còn hiểu người Mới ngoài 20 tuổi , Nhật Duật đã triều đình nhà Trần giao cho công việc các dân tộc có liên quan Vua Nhân Tông thán phục , thường nói đùa : “Chiêu Văn vương có lẽ không phải người nước Việt mà là hậu thân giống Phiên , Man ” Tiếp xúc với các sứ thần triều Nguyên , có lần Nhật Duật đã vui vẻ , tự nhiên trò chuyện suốt ngày , khiến cho sứ nhà Nguyên khăng khăng cho Nhật Duật là người Hán chân Định ( gần Bắc Kinh) sang làm quan bên Đại Việt Hiển nhiên , Nhật Duật phải khổ học công phu và phải kiên trì đạt đựơc kết Câu chuyện sau đây chứng tỏ Nhật Duật giỏi các thứ tiếng mà còn là nhà dân tộc học lỗi lạc Ngày ấy, vua quan triều Trần tin chúa đạo Đà Giang ( thuộc miền Tây Bắc ngày nay) Trịnh Giác Mật tụ họp phe đảng lên cự lại triều đình Tin nước đến cùng lúc nhà Nguyên sửa soạn đại binh đánh Đại Việt Cần dẹp bất hoà nước Người đảm trọng trách này kông khác Nhật Duật Thế là vị tướng trẻ 27 tuổi cờ hiệu “ Trấn thủ Đà Giang” làm lễ quân lên đường Hay tin, chúa Đà Giang họp đám đầu mục bàn kế cự chiến Trịnh Giác Mật định ám hại vị tướng trẻ triều Trần nên đưa thư dụ Nhật Duật : “ Giác Mật không giám chống lại triều đình Nếu ân chủ mình ngựa đến , Giác Mật xin hàng ” Muốn thu phục Giác Mật , Nhật Duật mặc các tướng can ngăn , mình ngựa đến trại Giác Mật , mang theo tiểu đồng theo hầu Thản nhiên lớp lớp gươm giáo và đám lính ăn mặc kì dị cố ý phô trương để uy hiếp Giác Mật Nhật Duật nói với chúa đạo chính ngôn ngữ và theo đúng phong tục dân tộc Đà Giang Lũ tiểu đồng ta đường thì nóng tai trái , vào đây thì nóng tai phải (6) Từ Giác Mật đến các đầu mục sửng sờ kinh ngạc trước am hiểu tiếng nói và tục lệ Nhật Duật Rồi mâm rượu bưng lên Chúa đạo nheo mắt thách thức , đưa tay mời Chỉ có bầu cắt đôi sóng sánh rượu và dĩa thịt nai muối Nhật Duật không chút ngần ngại cầm thịt ăn vừa nhai vừa ngửa mặt cầm gáo rượu bầu từ từ dốc vào mũi thành thạo Trịnh Giác Mật lên : “ Chiêu Văn Vương là anh em với ta ” Nhật Duật từ tốn : “ Chúng ta xưa đã là anh em ” Rồi sau theo lệnh Nhật Duật , tiểu đồng mở tráp lấy vòng bạc sáng loá trao cho đầu mục Đà Giang Những người cầm đầu đạo Đà Giang còn biết đón lấy tặng phẩm kết nghĩa theo đúng tục lệ họ từ tay viên tướng triều đình mà họ vừa nhận là anh em Chúa đạo Đà Giang đã quy thuận Sức mạnh dân tộc nhân lên ( Theo Các triều đại Việt Nam) Ở truyện này chủ yếu là cho HS thấy nhà Trần có nhiều nhân tài , bổ sung thêm chuẩn bị chu đáo nhà Trần Ví dụ Khi dạy bài 16 – Sự suy sụp nhà Trần cuối kỉ XIV, mục II có thể kể Hồ Nguyên Trừng cho HS thấy tài ông, từ đó tăng thêm lòng tự hào dân tộc : HỒ NGUYÊN TRỪNG Hồ Nguyên Trừng , Hồ Quý Ly không là vị tướng có tài mà còn là công trình sư lỗi lạc coi ông tổ nghề đúc súng thần công Việt Nam Việc ông lập phòng tuyến chống giặc bắt đầu điểm then chốt Đa Bang (Ba Vì , Hà Tây ) kéo dài theo bờ Nam sông Đà sông Ninh (Hà Nam) lại tiếp tục theo bờ sông Luộc , sông Thái Bình đến Bình Than dài trên 400 km , đã tỏ ông là nhà quân kiệt xuất Hồ Nguyên Trừng sáng tạo cách đánh độc đáo : ông cho đúc nhiều cây xích lớn qua khúc sông hiểm trở , kết hợp với quân mai phục trang bị hoả lực mạnh , khiến cho thuỷ quân giặc nhiều phen khiếp đảm Tuy nói đến Hồ Nguyên Trừng người ta thuờng nhắc đến công sáng chế súng thần ông Thời , yêu cầu chống giặc ngoại xâm , muốn có nhiều súng trang bị cho các thành trì và các hạm đội , Hồ Nguyên Trừng đã phải gấp tổ chức xưởng đúc súng lớn Nhờ thông minh tuyệt vời cùng khả suy nghĩ phi thường , ông đã đúc kết kinh nghiệm cổ truyền trên sở đó , phát minh , chế tạo loại súng có sức công phá khủng khiếp Từ việc cải tiến súng, chế thuốc súng, hiểu rõ sức nổ đạn, Nguyên trừng phát minh phương pháp đúc súng gọi là súng “thần cơ” Súng thần ông có đầy đủ các phận loại súng thần công sau này Nòng súng là ống đúc sắt đồng Phía đuôi súng đúc kín có hận ngòi cháy nổ chỗ nhồi thuốc nổ Đạn pháo là mũi tên sắt lớn Khi bắn , người ta nhồi thuốc súng phía đáy đặt mũi tên vào và nhồi loại đạn sắt và chì Súng thần có nhiều loại : loại nhỏ dùng cho binh bắn xa áng chừng 700 mét Hồ Nguyên Trừng đặc biệt cho đúc nhiều súng thần cỡ lớn, gọi là “thần pháo” Thần pháo thực chất là thấn cỡ lớn đặt trên thành trên xe kéo động Quân minh bao phen kinh hoàng loại sùng này mà không hiểu Nhưng kháng chiến nhà Hồ thất bại vì không nhân dân ủng hộ, lúc quân giặc dương cao cờ “ phù Trần diệt Hồ ” Giặc Minh bắt nhiều súng thần , bắt nhà sáng chế nó Trong “Vân Đài loạn ngữ”, Lê Quý Đôn nhắc đến chi tiết : “quân Minh làm lễ tế súng phải tế Trừng” (7) Nếu nhớ lại vào thời Hồ Nguyên Trừng , giới thai nghén súng đại bác thì chúng ta càng tự hào sáng chế ông (Theo Các triều đại Việt Nam) Lúc kể câu chuyện lịch sử chính là lúc học sinh tập trung chú ý lắng nghe , đó là hội tốt để giáo dục tư tưởng cho học sinh , làm cho học sinh càng thêm yêu dân tộc mình , biết thêm điều mà sách giáo khoa chưa cung cấp lại cần thiết sống , quá trình học tập người Có điều chắn học sinh nhớ nội dung bài nhiều nhờ câu chuyện này Đặc biệt học sinh biết nhiều triều đại , biết nhiều nhân vật lịch sử Từ đó môn lịch sử có giá trị cao lòng các em Nguyên tắc kể chuyện học lịch sử là không kể tràn lan và phải thông qua câu chuyện để làm bật nội dung bài , giáo dục tư tưởng cho học sinh Sử dụng hình ảnh để minh họa : Hình ảnh minh họa có giá trị học tập Nó giúp học sinh có thể hình dung vấn đề rõ , từ đó để lại ấn tượng sâu sắc trí nhớ học sinh Giúp học sinh có thể nhớ lâu Đồng thời giúp học sinh không bị lạc lõng bắt gặp hình ảnh nào đó mang tính lịch sử Trong thời đại bùng nổ công nghệ thông tin, giáo viên ngoài việc tận dụng kênh hình sách giáo khoa thì có thể tận dụng mạng internet để có hình ảnh đẹp phục vụ cho việc dạy lịch sử Trước hết giáo viên tìm hình ảnh mà mình cần sau đó in giấy A4 Tùy điều kiện mà giáo viên có thể in hình màu hay đen trắng Nếu là hình màu thì học sinh dễ quan sát và thu hút học sinh nhiều Trong lúc sử dụng cần đặt các câu hỏi để học sinh suy nghĩ tìm các vấn đề liên quan đến hình ảnh không học sinh nhìn hình vì nó lạ , đẹp Đối với các nhân vật lịch sử có thể đặt dạng câu hỏi : Ông là ? Sống triều đại nào ? Ông có công lao gì ? Ta có thể học gì nơi ông ? … Đối với các hình là chùa chiền có thể hỏi : tên chùa là gì ? Nó liên quan đến triều đại nào , kiện lịch sử nào ? Qua hình đó thể điều gì (liên quan đến bài học ) ?… và giáo dục tư tưởng cho học sinh Ví dụ 1: dạy bài 10 – Nhà Lý đẩy mạnh công xây dựng đất nước , mục – Sự thành lập nhà Lý , có thể sử dụng hình ảnh: (8) Khi học sinh đọc xong mục giáo viên có thể cho học sinh xem hình và đặt câu hỏi để học sinh xác định tượng hình là Khi xác định giáo viên lại hỏi thân họ Từ đó giáo viên dựa vào hình để tổng kết , nêu lên công lao Lý Công Uẩn Ví dụ dạy bài 12 – Đời sống kinh tế , văn hóa , mục II2 giáo viên có thể sử dụng hình chùa Một Cột sách giáo khoa trang 48 hình sau ( mặt sau chùa ): (9) Chùa Một Cột thủ đô Hà Nội Giáo viên có thể hỏi học sinh hiểu biết ngôi chùa này : năm xây dựng , kiểu kiến trúc , dộc đáo nó , … Từ đó giáo viên khắc sâu kiến thức liên quan làm cho học sinh có ấn tượng sâu sắc ngôi chùa Từ đây các em có thể giải đáp cho hỏi ngôi chùa , cho dù đó là người nước ngoài Ngoài chùa Một Cột , thời Lý còn có nhiều ngôi chùa tiếng khác có thể dùng để làm bật kiến trúc thời Lý : chùa Keo , chùa Phật Tích ( Bắc Ninh) , chúa Thầy (Hà Tây) , … Tất hình này giáo viên có thể dễ dàng tìm thấy trên mạng Internet Ví dụ : Ngoài giáo viên có thể sử dụng số hình ảnh sau đề làm cho mục II rõ ( Những ngôi chùa xây dựng đại tu thời Lý ) : (10) Bố cục Văn miếu Quốc tử giám (11) Chùa Trấn Quốc (được trùng tu thời Lý) (12) Chùa Keo (Hà Tây ) (13) Địa Hoa Lư (Ninh Bình) (14) Cung cấp tư liệu cho học sinh : Sách giáo khoa thường cung cấp cho học sinh kiến thức Đó là việc làm cần thiết , không cần phải bàn cải Nhưng bây thử hỏi , học xong lịch sử lớp mà học sinh không biết nhà Lý có vị vua nào , nhà Trần có vị vua nào ? Lý Thường Kiệt là ? Chu Văn An là ? Thì đã thực hợp lý hay chưa Vì để học sinh mình có cái nhìn khái quát , cụ thể thì giáo viên nên cung cấp cho học sinh tư liêu cần thiết Tư liệu cung cấp cho học sinh phải phục vụ cho việc học học sinh , tư liệu đó học sinh có thể sử dụng lâu dài sống Khi cung cấp tư liệu giáo viên không bắt ép học sinh phải có nó mà phải học sinh hoàn toàn tự nguyện sử dụng Giáo viên cố gắng động viên cho học sinh có nó và sử dụng Ví dụ 1: dạy bài – Nước ta buổi đầu độc lập , giáo viên có thể hỏi : từ trước đến nước ta có tên gọi nào ? Học sinh trả lời chắn không đầy đủ Từ đó giáo viên cho học sinh thấy cần thiết phải biết các quốc hiệu nước mình (như đặt trường hợp người nước ngoài hỏi chẳng hạn , không trả lời thì nào ? ) Bây giáo viên có thể cung cấp cho học sinh tư liệu Quốc hiệu Việt Nam qua các thời kì : QUỐC HIỆU VIỆT NAM Dưới đây là danh sách các quốc hiệu chính thức Việt Nam theo dòng lịch sử Các quốc hiệu này ghi chép các sách sử Việt Nam , chính thức sử dụng nghi thức ngoại giao quốc tế Văn Lang Văn Lang là quốc hiệu đầu tiên Việt Nam Quốc gia này có kinh đô đặt Phong Châu thuộc tỉnh Phú Thọ Lãnh thổ gồm khu vực Đồng Bắc Bộ và ba tỉnh Thanh Hóa , Nghệ An , Hà Tĩnh bây Âu Lạc Năm 257 TCN , nước Âu Lạc dựng lên , từ liên kết các lạc Lạc Việt ( Văn Lang) và Âu Việt , uy Thục Phán - An Dương Vương Âu Lạc có lãnh thổ bao gồm lãnh thổ Văn Lang trước đây và phần đông nam Quảng Tây Khoảng cuối kỷ thứ TCN , đầu kỷ thứ TCN ( năm 208 TCN 179 TCN ), Triệu Đà ( quận úy Nam Hải - nhà Tần ) tung quân đánh chiếm Âu Lạc Cuộc kháng cự An Dương Vương thất bại , nhà nước Âu Lạc bị diệt vong Vạn Xuân Vạn Xuân là quốc hiệu Việt Nam thời kỳ độc lập ngắn ngủi Quốc hiệu này tồn từ năm 544 đến năm 602 thì bị nhà Tùy tiêu diệt Đại Cồ Việt Đại Cồ Việt là quốc hiệu Việt Nam từ thời nhà Đinh đến đầu thời nhà Lý , Đinh Tiên Hoàng đặt năm 968 Quốc hiệu này tồn 86 năm đến năm 1054 , đời vua Lý Thánh Tông đổi sang quốc hiệu khác Đại Việt Đại Việt là quốc hiệu Việt Nam từ thời nhà Lý , năm 1054 , vua Lý Thánh Tông lên ngôi Quốc hiệu này tồn không liên tục ( gián đoạn năm (15) thời nhà Hồ và 20 năm thời thuộc Minh ), đến năm 1804 , trải qua các vương triều Lý , Trần , Lê , Mạc và Tây Sơn , khoảng 743 năm Đại Ngu Đại Ngu ( nghĩa là Niềm vui lớn ) là quốc hiệu Việt Nam thời nhà Hồ Quốc hiệu Đại Việt đổi thành Đại Ngu năm 1400 Hồ Quý Ly lên nắm quyền Sau nhà Hồ bị thất bại trước nhà Minh , và nhà Hậu Lê giành lại độc lập cho Việt Nam , quốc hiệu Việt Nam đổi lại thành Đại Việt Việt Nam Quốc hiệu Việt Nam chính thức xuất vào thời nhà Nguyễn Vua Gia Long sử dụng từ năm 1804 Tuy nhiên , tên gọi Việt Nam có thể đã xuất sớm Ngay từ cuối kỷ 14 , đã có sách nhan đề Việt Nam chí ( không còn ) Hàn lâm viện học sĩ Hồ Tông Thốc biên soạn Cuốn Dư địa chí viết đầu kỷ 15 Nguyễn Trãi (1380-1442) nhiều lần nhắc đến hai chữ "Việt Nam " Điều này còn đề cập rő ràng tác phẩm trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585) , trang mở đầu tập Trình tiên sinh quốc ngữ đã có câu : "Việt Nam khởi tổ xây nền" Người ta tìm thấy hai chữ "Việt Nam" trên số bia khắc từ kỷ 16-17 bia chùa Bảo Lâm (1558) Hải Dương , bia chùa Cam Lộ (1590) Hà Nội , bia chùa Phúc Thánh (1664) Bắc Ninh Đặc biệt bia Thủy Môn Đình (1670) biên giới Lạng Sơn có câu đầu : "Việt Nam hầu thiệt , trấn Bắc ải quan" ( đây là cửa ngő yết hầu nước Việt Nam và là tiền đồn trấn giữ phương Bắc ) Về ý nghĩa, phần lớn các giả thuyết cho từ "Việt Nam" kiến tạo hai yếu tố : chủng tộc và địa lý ( người Việt phương Nam ) Đại Nam Năm 1820, vua Minh Mạng lên ngôi đổi quốc hiệu Việt Nam thành Đại Nam , ngụ ý nước Nam rộng lớn Quốc hiệu này tồn đến năm 1945 Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà là tên gọi nước Việt Nam từ 1945 đến đến 1976 Nhà nước thành lập vào ngày tháng năm 1945 ( ngày quốc khánh Việt Nam ta ngày ) 10 Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Ngày tháng năm 1976 , Quốc hội khóa nước Việt Nam Dân chủ cộng hoà đã định đổi tên nước thành Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Quốc hiệu này sử dụng từ đó đến Ví dụ 2: dạy bài 13 – Nước Đại Việt kỉ XIII, giáo viên có thể đặt câu hỏi: Nhà Lý tồn bao nhiêu năm? Trải qua đời vua? Với câu hỏi này chắn có nhiều HS không thể trả lời vì các em kông có tư liệu tham khảo Bây giáo viên có thể cung cấp tư liệu cho HS: CÁC TRIỀU ĐẠI VIỆT NAM TRIỀU NGÔ ( 939 – 965 ) , kinh đô CỔ LOA ( Đông Anh, Hà Nội ) Ngô Quyền ( 939 – 944 ) Hậu Ngô vương (gồm Ngô Xương Văn và Ngô Xương Ngập)(950 – 965) TRIỀU ĐINH ( 968 – 980 ) , quốc hiệu ĐẠI CỒ VIỆT , kinh đô HOA LƯ (Ninh Bình) Đinh tiên Hoàng ( Đinh Bộ Lĩnh , 968 – 979 ) Phế Đế ( Đinh Toàn , 979 – 980 ) (16) TRIỀU TIỀN LÊ ( 980 – 1009 ) , kinh đô HOA LƯ Lê Đại Hành ( Lê Hoàn , 980 – 1005 ) Lê Trung Tông ( 1005 ) Lê Long Đỉnh ( 1005 – 1009 ) * Dương Vân Nga TRIỀU LÝ ( 1010 – 1225 ) , quốc hiệu ĐẠI CỒ VIỆT , kinh đô HOA LƯ Năm 1010 dời đô THĂNG LONG , từ năm 1054 đổi quốc hiệu là ĐẠI VIỆT Lý Thái Tổ ( Lý Công Uẩn , 1010 – 1028 ) Lý Thái Tông ( 1028 – 1054 ) Lý Thánh Tông ( 1054 – 1072 ) Lý Nhân Tông ( 1072 – 1127 ) * Nguyên Phi Ỷ Lan Lý Thần Tông ( 1128 – 1138 ) Lý Anh Tông ( 1138 – 1175 ) Lý Cao Tông ( 1176- 1210 ) Lý Huệ Tông ( 1211 - 1224 ) Lý Chiêu Hoàng ( Chiêu Thánh công chúa – 1225 ) Triều Lý tồn 216 năm thì tan rã Trải qua đời vua TRIỀU TRẦN( 1225 – 1400 ), quốc hiệu ĐẠI VIỆT , kinh đô THĂNG LONG Trần Thái Tông ( Tần Cảnh , 1225 – 1258 ) Trần Thánh Tông ( 1258 – 1272 ) Trần Nhân Tông ( 1279 – 1293 ) Trần Anh Tông ( 1293 – 1314 ) Trần Minh Tông ( 1314 – 1329 ) Trần Hiến Tông ( 1329 – 1341 ) Trần Dụ Tông ( 1314 – 1369 ) Trần Nghệ Tông (1370 – 1372 ) Trần Duệ Tông ( 1372 – 1377 ) 10 Trần Phế Đế ( 1377 -1388 ) 11 Trần Thuận Tông ( 1388 – 1398 ) 12 Trần Thiếu Đế ( 1398 – 1400 ) * Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn * Thượng Tướng Thái Sư Trần Thủ Độ *Chiêu Văn Đại Vương Trần Nhật Duật Như triều Trần kể từ Thái Tông Trần Cảnh đến Trần Thiếu Đế , là 12 ông vua , trị vì 175 năm Cơ nghiệp nhà Trần bắt đầu suy vi từ Dụ Tông và Nghệ Tông Nghệ Tông thì hoang chơ i, không lo đến chính , làm loạn kỉ cương phép nước, làm dân nghèo nước yếu Nghệ Tông thì bạc nhược không phân biệt hiền gian để kẻ quyền thần thể làm loạn , tự mình nối giáo cho giặc khiến cho nghiệp nhà Trần tan TRIỀU HỒ ( 1400 – 1407 )quốc hiệu ĐẠI NGU , kinh đô TÂY ĐÔ THANH HOÁ Hồ Quý Ly ( 1400 ) Hồ Hán Thương (1401 – 1407 ) * Hồ Nguyên Trừng ( ông tổ nghề đúc súng thần công Việt Nam ) TRIỀU HẬU TRẦN ( 1407 – 1413 ) Giản Định Đế ( 1407 – 1409 ) (17) Trùng Quang Đế ( 1409 – 1413 ) Từ năm 1414 đến 1417 Đại Việt năm thống trị nhà Minh TRIỀU LÊ SƠ ( 1428 – 1527 ) , quốc hiệu ĐẠI VIỆT , kinh đô ĐÔNG ANH ( Hà Nội ) Lê Thái Tổ ( Lê Lợi ,1428 – 1433 ) Lê Thái Tông ( 1434 – 1442 ) Lê Nhân Tông ( 1443 – 1459 ) Lê Thánh Tông ( 1460 – 1497 ) Lê Hiến Tông ( 1497 – 1504 ) Lê Túc Tông ( 1504 ) Lê Uy Mục ( 1505 – 1509 ) Lê Tương Dực ( 1510 – 1516 ) Lê Chiêu Tông ( 1516 – 1522 ) 10 Lê Cung Hoàng ( 1522 – 1527 ) Như là triều Lê Sơ kể từ Lê Thái Tổ lên ngôi ( 1428 ) đến Cung Hoàng ( 1527 ) gồm 10 đời vua , thảy đúng 100 năm Nếu kể thời gian Lê Lợi dấy quân xưng là Bình Định Vương năm mậu tuất ( 1418 ) là 110 Đây là thời các vua Lê nắm trọn quyền cai trị đất nước Các nhà sử học gọi là thời Lê Sơ để phân biệt với Lê Trung Hưng sau TRIỀU MẠC ( 1527 – 1592 ) , kinh đô ĐÔNG ANH ( Hà Nội ) Mạc Đăng Dung ( 1527 – 1529 ) Mạc Đăng Doanh ( 1530 – 1540 ) Mạc Đăng Hải ( 1541 – 1546 ) Mạc Đăng Nguyên( 1546 – 1561 ) Mạc Đăng Hợp ( 1562 – 1592 ) TRIỀU HẬU LÊ ( LÊ TRUNG HƯNG ) NAM BẮC TRIỀU (1533 – 1548 ) Năm 1527 , Mạc Đăng Dung chiếm ngôi nhà Lê lập nên triều Mạc Năm 1533 nhà Lê lại dưng lên trên đất Lào Mặc dù vua đất Lào đã có niên hiệu , các nhà chép sử gọi đây là thời Trung Hưng Năm 1543 nhà Lê chiếm Tây kinh (Thanh Hoá), từ đó nhà Lê cai quản từ Thanh Hoá , Nghệ An trở vào cùng với giúp đỡ họ Nguyễn họ Trịnh (Nam Triều) Vùng Bắc Bộ thuộc quyền họ Mạc ( Bắc Triều ) Từ đó bắt đầu nội chiến kéo dài khốc liệt 50 năm , gọi là nội chiến Nam – Bắc triều Nhà Mạc sau đó bị nhà Lê tiêu diệt Lê Trang Tông ( 1533 – 1548 ) Lê Trung Tông ( 1548 – 1556 ) Lê Anh Tông ( 1556 – 1573 ) VUA LÊ – CHÚA TRỊNH Họ Trịnh có công lớn việc khôi phục nhà Lê nên vua Lê Trang Tông ngồi ngôi chí tôn quyền hành Trịnh Kiểm nắm giữ Có nghĩa là bên cạnh vua là chúa nên gọi là vua Lê – chúa Trịnh Lê Thế Tôn ( 1573 – 1599 ) TRỊNH - NGUYỄN PHÂN TRANH Lê Kính Tôn ( 1600 – 1619 ) Lê Thần Tông (1619 – 1643 ) Lê Chân Tông ( 1643 – 1649 ) (18) Lê Thần Tông ( 1649 – 1662 ) Lê Huyền Tông ( 1663 – 1671 ) Lê Gia Tông ( 1672 – 1675 ) Lê Hy Tông ( 1676 – 1705 ) Lê Dụ Tông ( 1705 – 1728 ) Hôn Đức Công ( 1729 – 1732 ) Lê Thuần Tông ( 1732 – 1735 ) Lê Y Tông ( 1735 – 1740 ) Lê Hiến Tông ( 1740 – 1786 ) Lê Mẫn Đế ( 1787 – 1789 ) DÒNG DÕI CHÚA TRỊNH (1545 – 1786 ) Thế tổ minh khang Trịnh Kiểm ( 1545 – 1570 ) Thành tổ triết vương Trịnh Tùng ( 1570 – 1623 ) Văn tổ nghị vương Trịnh Tráng ( 1623 – 1652 ) Hoằng tổ dương vương Trịnh Tạc ( 1653 – 1682 ) Chiêu tổ khang vương trịnh Căn ( 1682 – 1709 ) Hi tổ nhân vương Trịnh Cương ( 1709 – 1729 ) Dụ tổ thuận vương Trịnh Giang ( 1729 – 1740 ) Nghị tổ ân vương Trịnh Doanh ( 1940 – 1767 ) Thái tổ tịnh vương Trịnh Sâm ( 1767 – 1782 ) Đoạn nam vương Trịnh Tông ( 1782 – 1786 ) An đô vương Trịnh Bồng (1786 – 1787) DÒNG DÕI CÁC CHÚA NGUYỄN ( 1600 – 1802 ) Nguyễn Kim (cha Nguyễn Hoàng ) có công lớn việc trung hưng nhà Lê Khi Nguyễn Kim chết thì Trịnh Kiểm tìm cách thâu tóm quyền lực thì tìm cách loại bỏ Nguyễn Kim , còn Nguyễn Hoàng biết giữ mình nên sống sót Nguyễn Hoàng muốn trả thù chưa biết làm thì trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm khuyên : Hoành Sơn đái , vạn đại dung thân”( có nghĩa là :một dải núi Hoành Sơn có thể dung thân muôn đời ) Hoàng nhờ chị gái nói với Trịnh Kiểm cho vào trấn thủ Thuận Hoá (Quảng Bình, Quảng Trị ngày nay) Nguyễn Hoàng ( 1600 – 1635 ) Nguyễn Phúc Nguyên ( 1613 – 1635 ) Nguyễn Phúc Lan( 1635 – 1648 ) Nguyễn Phúc Tần ( 1648 – 1687 ) Nguyễn Phúc Trăn ( 1687 – 1691 ) Nguyễn Phúc Chu ( 1691 – 1725 ) Nguyễn Phúc Chú ( 1725 – 1738 ) Nguyễn Phúc Khoát ( 1738 – 1765 ) Nguyễn Phúc Thuần ( 1765 – 1777 ) Nguyễn Phúc Anh ( 1780 – 1802 ) TRIỀU TÂY SƠN ( 1778 – 1802 ), kinh đô PHÚ XUÂN ( Huế ) Thái Đức Hoàng Đế ( Nguyễn Nhạc , 1778 – 1793 ) Quang Trung Hoàng Đế ( Nguyễn Hụê , 1789 – 1792 ) Cảnh Thịnh Hoàng Đế (1792 – 1802) (19) TRIỀU NGUYỄN (1802 – 1945), quốc hiệu VIỆT NAM từ Minh Mạn g( 1838 )là ĐẠI NAM, kinh đô HUẾ ( Thừa – Thiên ) THỜI KÌ ĐỘC LẬP Gia Long Hoàng Đế ( Nguyễn Anh, 1802 – 1819 ) Minh Mệnh Hoàng Đế ( 1820 – 184 1) Thiệu Trị Hoàng Đế ( 184 – 1847 ) Tự Đức Hoàng Đế ( 1848 – 1883 ) THỜI KÌ THUỘC PHÁP Dục Đức ( làm vua ba ngày ) Hiệp Hoà ( 1883 – 1883 ) Kiến Phúc ( 1883 – 1884 ) Hàm Nghi (1883 – 1885 ) Đồng Khánh ( 1885 – 1888 ) Thành Thái ( 1889 – 1907 ) Duy Tân ( 1907 – 1916 ) Khải Định ( 1916 – 1925 ) Bảo Đại ( tên thật là Vĩnh Thuỵ , vị hoàng đế cuối cùng chế độ phong kiến Việt Nam , 1926 – 1945) Đã cung cấp tư liệu thì quá trình dạy học giáo viên cần cho học sinh vận dụng để các em thấy kiến thức đó là bổ ích Có thì học sinh chịu đọc , còn không thì dù có các em bỏ đó mà không đụng tới Chẳng hạn : gọi học lên bảng ngoài các câu hỏi chương trình thì giáo viên có thể sử dụng câu hỏi phụ để hỏi học sinh kiến thức bổ sung : hãy kể tên các vua thời Lý Làm học sinh cố gắng đọc để biết thêm Ví dụ Cũng mục II2 – bài 12 – Đời sống kinh tế , văn hóa có nói đến Nho giáo , giáo viên có thể cung cấp tư liệu nói nội dung Nho giáo : NỘI DUNG NHO GIÁO Cốt lõi Nho giáo là Nho gia Đó là học thuyết chính trị nhằm tổ chức xã hội Để tổ chức xã hội có hiệu , điều quan trọng là phải đào tạo cho người cai trị kiểu mẫu - người lý tưởng này gọi là quân tử ( quân = kẻ làm vua , quân tử = tầng lớp trên xã hội , phân biệt với "t iểu nhân ", người thấp kém điạ vị xã hội ; sau " quân tử " còn phẩm chất đạo đức : người cao thượng , phẩm chất tốt đẹp, phân biệt với "tiểu nhân" là người thiếu đạo đức đạo đức chưa hoàn thiện Điều này có thể lí giải đối tượng mà Nho giáo hướng đến trước tiên là người cầm quyền ) Để trở thành người quân tử , người ta trước hết phải "tự đào tạo", phải "tu thân" Sau tu thân xong , người quân tử phải có bổn phận phải "hành đạo" ( Đạo không đơn giản là đạo lí Nho gia hình dung vũ trụ cấu thành từ các nhân tố đạo đức , và Đạo đây bao chứa nguyên lí vận hành chung vũ trụ , vấn đề là nguyên lí đó là nguyên lí đạo đức Nho gia đề xướng ( họ tự nhận là phát ) và cần phải tuân theo Trời giáng mệnh làm vua cho kẻ nào có Đạo, tức là nắm đạo trời , biết sợ mệnh trời Đạo vận hành vũ trụ giáng vào người gọi là Mệnh ) Cần phải hiểu sơ triết lí Nho giáo nắm logic phát triển và tồn nó Tu thân (20) Khổng Tử đặt loạt tam cương, ngũ thường , tam tòng , tứ đức để làm chuẩn mực cho sinh hoạt chính trị và an sinh xã hội Tam cương và ngũ thường là lẽ đạo đức mà nam giới phải theo Tam tòng và Tứ đức là lẽ đạo đức mà nữ giới phải theo Khổng Tử cho người xã hội giữ tam cương , ngũ thường , tam tòng , tứ đức thì xã hội an bình Tam cương: tam là ba, cương là giềng mối Tam cương là ba mối quan hệ : quân thần ( vua tôi ) , phụ tử (cha con), phu phụ (vợ chồng) xã hội phong kiến , mối quan hệ này các vua chúa lập trên nguyên tắc“chết người” - Quân thần : ("Quân xử thần tử , thần bất trung" nghĩa là : dù vua có bảo cấp chết thì cấp phải tuân lệnh , cấp không tuân lệnh thì cấp không trung với vua )Trong quan hệ vua tôi , vua thưởng phạt luôn luôn công minh , tôi trung thành - Phụ tử: ("phụ sử tử vong, tử bất vong bất hiếu nghĩa là: cha khiến chết, không chết thì không có hiếu)") - Phu phụ: ( "phu xướng phụ tùy" nghĩa là: chồng nói , vợ phải theo ) Ngũ thường: ngũ là năm , thường là có Ngũ thường là năm điều phải có đời gồm : nhân , nghĩa , lễ , trí , tín - Nhân : Lòng yêu thương muôn loài vạn vật - Nghĩa : Cư xử với người công bình theo lẽ phải - Lễ : Sự tôn trọng , hòa nhã cư xử với người - Trí : Sự thông biết lý lẽ , phân biệt thiện ác , đúng sai - Tín : Giữ đúng lời , đáng tin cậy Tam tòng: tam là ba ; tòng là theo Tam tòng là ba điều người phụ nữ phải theo , gồm : "tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu , phu tử tòng tử" - Tại gia tòng phụ : người phụ nữ còn nhà phải theo cha - Xuất giá tòng phu : lúc lấy chồng phải theo chồng - Phu tử tòng tử : chồng qua đời phải theo con" Tứ đức : tứ là bốn ; đức là tính tốt Tứ đức là bốn tính nết tốt người phụ nữ phải có là : công - dung - ngôn - hạnh - Công : khéo léo việc làm - Dung : hòa nhã sắc diện - Ngôn : mềm mại lời nói - Hạnh : nhu mì tính nết Người quân tử phải đạt ba điều quá trình tu thân : Đạt đạo: Đạo có nghĩa là "con đường", hay "phương cách" ứng xử mà người quân tử phải thực sống "Đạt đạo thiên hạ có năm điều : đạo vua tôi , đạo cha , đạo vợ chồng , đạo anh em , đạo bạn bè" ( sách Trung Dung ), tương đương với "quân thần , phụ tử , phu phụ , huynh đệ , hữu" Đó chính là Ngũ thường, hay Ngũ luân[1] Trong xã hội cách cư xử tốt là "trung dung" Tuy nhiên, đến Hán nho ngũ luân tập chung lại còn ba mối quan hệ quan trọng gọi là Tam thường hay còn gọi là Tam tòng Đạt đức : Quân tử phải đạt ba đức : "nhân - trí - dũng" Khổng Tử nói : "Đức người quân tử có ba mà ta chưa làm Người nhân không lo buồn, người trí không nghi ngại, người dũng không sợ hãi" ( sách Luận ngữ ) Về sau , Mạnh Tử thay (21) "dũng" "lễ , nghĩa" nên ba đức trở thành bốn đứ c: "nhân , nghĩa, lễ , trí" Hán nho thêm đức là "tín" nên có tất năm đức là: "nhân , nghĩa , lễ , trí , tín" Năm đức này còn gọi là ngũ thường Biết thi , thư , lễ , nhạc Ngoài các tiêu chuẩn "đạo" và "đức", người quân tử còn phải biết "thi , thư , lễ , nhạc" Tức là người quân tử còn phải có vốn văn hóa toàn diện Hành đạo Sau tu thân , người quân tử phải hành đạo , tức là phải làm quan , làm chính trị Nội dung công việc này công thức hóa thành "tề gia , trị quốc , bình thiên hạ" Tức là phải hoàn thành việc nhỏ - gia đình , lớn - trị quốc , và đạt đến mức cuối cùng là bình thiên hạ ( thống thiên hạ ) Kim nam cho hành động người quân tử việc cai trị là hai phương châm: Nhân tri : Nhân là tình ngườ i, nhân trị là cai trị tình người , là yêu người và coi người thân mình Khi Trọng Cung hỏi nào là nhân thì Khổng Tử nói : "Kỷ sở bất dục, vật thi nhân - Điều gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác" ( sách Luận ngữ ) Nhân coi là điều cao luân lý , đạo đức , Khổng Tử nói: "Người không có nhân thì lễ mà làm gì ? Người không có nhân thì nhạc mà làm gì?" ( sách Luận ngữ ) Chính danh: Chính danh là vật phải gọi đúng tên nó, người phải làm đúng chức phận mình "Danh không chính thì lời không thuận , lời không thuận tất việc không thành" ( sách Luận ngữ ) Khổng tử nói với vua Tề Cảnh Công : "Quân quân, thần thần , phụ phụ , tử tử - Vua vua , tôi tôi , cha cha , con" ( sách Luận ngữ ) Đó chính là điều quan trọng các kinh sách Nho giáo, chúng tóm gọi lại chín chữ: tu thân , tề gia , trị quốc , bình thiên hạ Và đến lượt mình , chín chữ đó nhằm phục vụ mục đích cai trị mà thôi Quân tử ban đầu có nghĩa là người cai trị , người có đạo đức và biết thi , thư , lễ , nhạc Tuy nhiên, sau này từ đó còn có thể người có đạo đức mà không cần phải có quyền Ngược lại , người có quyền mà không có đạo đức thì gọi là tiểu nhân ( dân thường ) Cũng trên , kiểm tra bài cũ có thể giáo viên đặt câu hỏi phụ cho học sinh nêu nội dung Nho giáo và liên hệ thực tế tới sống bây Ngoài giáo viên còn có thể cung cấp thêm tư liệu các nhân vật lịch sử : Lý Thường Kiệt , Lê Lợi , Nguyễn Trãi , Nguyễn Huệ, … cho học sinh Làm , kết thúc chương trình lịch sử lớp học sinh có cái nhìn khái quát lịch sử Việt Nam thời phong kiến Sử dụng câu hỏi nêu vấn đề và liên hệ với thực tế để giáo dục tư tưởng cho học sinh: Sử dụng câu hỏi nêu vấn đề là yêu cầu dạy học Và thực tế dạng câu hỏi này mang lại hiệu cao dạy học Câu hỏi dạng này có không gian sử dụng rộng Nó sử dụng hiệu đặt học sinh vào tình có vấn đề với câu hỏi có vấn đề vì đã “ đụng ” vào tò mò học sinh Một mục tiêu lớn giáo dục nói chung và môn lịch sử nói riêng là giáo dục tư tưởng cho học sinh Thông qua môn lịch sử học sinh bồi dưỡng thêm các truyền thống quý báu dân tộc , giúp các em thêm yêu quê hương , đất nước mình ,… (22) Đó là điều kiện , động lực để các em cố gắng sau này lớn lên sức xây dựng và bảo vệ tổ quốc Việc giáo dục tư tưởng cho học sinh phải tiến hành bài học Giáo viên có thể nêu các tình có vấn đề có thể liên hệ kiến thức học với để thực ý đồ mình Khi thực việc giáo dục tư tưởng cho học sinh , giáo viên phải học sinh tự thể ý kiến mình Có thể cho học sinh đặt mình vào tình để nêu lên ý kiến Ý kiến học sinh có thể phù hợp có thể không phù hợp với quan điểm dạy học Trong trường hợp đó giáo viên cần định hướng , giải thích cho học sinh hiểu vấn đề Ví dụ 1: Sau kể cho học sinh nghe chuyện thái hậu Dương Vân Nga bài – Nước Đại Cồ Việt thời Đinh – Tiền Lê ( mục – Tổ chức chính quyền thời Tiền Lê ) , giáo viên có thể đặt câu hỏi : em là thái hậu thì trường hợp đó em có làm thái hậu hay không ? Thái hậu làm có chấp nhận không ? Trong trường hợp này giáo viên không cho học sinh thể ý kiến mà nên cho nhiều học sinh thể ý kiến và giải thích lại làm Trên sở đó giáo viên cho học sinh thấy việc làm thái hậu là phù hợp , bà biết đặt lợi ích dân tộc lên trên lợi ích cá nhân , bà là phụ nữ có tầm nhìn xa Đó là điều đáng quý , đáng trân trọng , … Ví dụ 2: Dạy mục – Luật pháp và quân đội – bài 10 – Nhà Lý đẩy mạnh công xây dựng đất nước nói sách lược “ Ngụ binh nông ” có thể đặt câu hỏi : quân đội ta ngày có thực chiến lược này hay không ? Sau cho học sinh thể ý kiến , giáo viên có thể liên hệ đến việc thực chế độ Quân nhân dự bị , việc cho học quân cấp THPT, cao đẳng , đại học Đảng và nhà nước ta Từ đó học sinh thấy tiếp nối truyền thống ông cha ta , đó là điều nên làm Ví dụ 3: Khi dạy bài 18 – Cuộc kháng chiến nhà Hồ và phong trào khởi nghĩa chống quân Minh đầu kỉ XV, mục – Cuộc xâm lược quân Minh và thất bại nhà Hồ Để làm rõ việc nhà Hồ lại thất bại dù cố gắng chống giặc Giáo viên có thể đặt câu hỏi nêu vấn đề : Nhà Hồ có nhiều chính sách quốc phòng hay lại dễ dàng bị quân Minh , đội quân không mạnh Mông Cổ đè bẹp lúc đó quân Trần lại chiến thắng đội quân hùng mạnh vào bậc giới lúc ? Hoặc câu : Theo em cách đánh giặc nhà Trần và nhà Hồ có gì khác ? Học sinh có thể thấy nhà Trần biết dựa vào kinh nghiệm ông cha , có chiến lược chiến thuật hợp lí , đặc biệt biết dựa vào nhân nhân , nhân dân ủng hộ còn nhà Hồ lại không có điều trên nên nhanh chống thất bại Từ đó giáo viên cho học sinh thấy giá trị tinh thần đoàn kết , vai trò nhân dân công xây dựng và bảo vệ tổ quốc Giáo viên có thể liên hệ đến kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ sau này Trong bài lịch sử nào giáo viên đưa câu hỏi nêu vấn đề và giáo dục tư tưởng cho học sinh Điều quan trọng là giáo viên phải vận dụng đúng lúc , đúng chỗ mang lại hiệu cao IV Hiệu sáng kiến kinh nghiệm : Năm học 2010 – 2011 : (23) Tổng số HS Giỏi- Khá 116 44% Năm học 2011 – 2012 : Trung bình 40% Yếu 16% Tổng số HS Giỏi- Khá Trung bình Yếu 156 47% 42% 11% C PHẦN KẾT LUẬN : I bài học kinh nghiệm Trong quá trình vận dụng biện pháp trên vào bài giảng Tôi rút số kinh nghiệm sau : Người giáo viên phải biết kết hợp hài hòa mục tiêu cần đạt với nội dung cách làm Có tiết dạy bảo đảm nội dung Khi vận dụng người giáo viên phải sếp xếp thời gian hợp lí , không không đủ thời gian cho tiết dạy Giáo viên phải tìm cách cho học sinh tự nêu lên thắc mắc mình nghe câu chuyện hay nhìn vào ảnh , có để lại ấn tượng sâu sắc trí nhớ các em Hình ảnh in cần ép lại để có thể sử dụng lâu dài Giáo viên nên thường xuyên đặt câu hỏi có liên quan đến các tài liệu mà mình cung cấp cho các em để học sinh thấy đọc nó bổ ích… II Ý nghĩa sáng kiến : Trong dạy học lịch sử theo chuẩn kiến thức này giáo viên chú trọng việc làm cho học sinh ghi bài tốt với nội dung bài quá dài thì tiết học trở nên nặng nề , học sinh tiếp thu bài cách thụ động và căng thẳng Nhưng vận dụng các phương pháp vừa nêu trên không hợp lý thì bài dạy không thực mục đích yêu cầu bài học và đôi bị cháy giáo án cho nên phải biết kết hợp tốt các phương pháp làm cho bài dạy trở nên sinh động , kích thích ham học , ham hiểu biết học sinh từ đó các em học tập tốt Dạy học là quá trình thống giảng dạy và học tập Do đó chuyển biến cách học học sinh có tác dụng lớn đến phương pháp dạy học người thầy , là nguồn động viên khích lệ phát huy tính sáng tạo giáo viên giảng dạy Như , các phương pháp vừa nêu trên có tác dụng tích cực thúc đẩy mối quan hệ qua lại dạy và học Từ đó chất lượng giáo dục nâng lên III Khả ứng dụng triển khai : a Đối với thân : - Giúp thân tự tin giảng dạy , đồng thời qua việc đầu tư , sưu tầm tài liệu giúp thân nâng cao trình độ hiểu biết bổ sung nguồn kiến thức cho giảng dạy - Tạo mối qua hệ gắn bó thầy và trò quá trình dạy và học - Giúp thân làm giàu kinh nghiệm giảng dạy và nâng cao tay nghề b Đối với học sinh : (24) - Góp phần hoàn thiện nhân cách học sinh , có tác dụng tốt việc giao dục tư tưởng đạo đức cho học sinh - rèn luyện kỹ đối phó , khái quát và nhận định các kiện lịch sử - Những phương pháp nêu trên tạo cho các em ham học c Đối với tổ môn , trường và ngành : - Đóng góp kinh nghiệm cải tiến phương pháp dạy học nhằm nâng cao chất lượng dạy và học - Góp phần giải đáp khó khăn giảng dạy , dự các anh em giáo viên đồng nghiệp d Đối với chất lượng dạy và học : Vận dụng phương pháp giảng dạy lích sử đã làm chuyển biến nhận thức cách học học sinh , qua đó chất lượng học tập nâng lên Tổng kết cuối học kỳ , lớp nào Tôi phụ trách số học sinh đạt trung bình , khá , giỏi luôn đạt tiêu theo kế hoạch đề IV Những kiến nghị , đề xuất : - Đối với hội đồng nên cho thời gian bảo lưu kết đề tài đạt lâu , để giáo viên nào có đề tài đạt thì giáo viên đó có thời gian dài để tích lũy kinh nghiệm thêm thì có sáng kiến để viết - Đối với ngành giáo dục cần xem xét lại nội dung chuẩn kiến thức Người viết Phan Thị Hận (25) TÀI LIỆU THAM KHẢO 1/ Các triều đại Việt Nam ( Nhà xu ất giáo dục ) 2/ Giáo trình Đại cương lịch sử Việt Nam ( Nhà xuất giáo dục ) 3/ Web QSvietnam.net 4/ Web Lichsuvietnam.net 5/ Web Bachkhoatoanthu.org 6/ sách giáo khoa lịch sử 6,7,8,9 (26) Phụ Lục Nội dung Phần mở đầu I/ bối cảnh đề tài II/ lý chọn đề tài III/ pham vi nghiên cứu IV/ điểm kết nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG I/ sở lý luận II/ thực trạng vấn đề III/ các biện pháp tiến hành giải vấn đề IV/ hiệu sáng kiến kinh nghiệm PHẦN KẾT THÚC I/ bài học kinh nghiệm II/ ý nghĩa sáng kiến kinh nghiệm III/ khả ứng dụng và triễn khai IV/ kiến nghị và đề xuất Tài liệu tham khảo Phụ lục Trang 01 01 01 01 02 02 02 - 22 22 – 23 23 23 23- 24 24 25 26 (27)