Đang tải... (xem toàn văn)
LỄ NGHI VÀ PHONG TỤC NGÀY TẾT CỦA NGƯỜI VIỆT Trong ngày Tết Nguyên đán, Tết Cả, dường như mọi việc, mọi hành động của con người, từ lớn tới nhỏ, đều nhất nhất trở nên thiêng liêng, cô đọ[r]
(1)LỄ NGHI VÀ PHONG TỤC NGÀY TẾT CỦA NGƯỜI VIỆT Trong ngày Tết Nguyên đán, Tết Cả, dường việc, mọi hành động người, từ lớn tới nhỏ, nhất trở nên thiêng liêng, cô đọng thành phong tục, cha ông ta sáng tạo từ xa xưa truyền lại cho muôn đời sau.
Các cụ xưa thường nói, ba ngày Tết, tức từ ngày mồng tới mồng (ngày hố vàng) Tuy nhiên, để có ba ngày Tết, chuẩn bị bắt đầu nhộn nhịp từ ngày 23 tháng Chạp, ngày ơng Táo lên chầu Ngọc Hồng, cịn kết thúc Tết phải tới ngày tháng Giêng, ngày hạ nêu, nhằm tiết Khai hạ Thực khơng khí Tết cịn kéo dài tới Tết Thượng ngun, tức rằm tháng Giêng, với tâm thức “Cúng năm không rằm tháng Giêng” Trong ngày Tết hay mở trước tới ngày Tết ông Táo kéo dài sau tới ngày hạ nêu, có phong tục, kể cho đủ, mà xin ghi nhận số phong tục
Tết Ông Táo hay Táo quân triều Thiên với nghi tiễn ông Táo, tức vị thần bếp (3 ông đầu rau, biểu tượng ba vị Thổ công, Thổ địa, Thổ kỳ) lên chầu Ngọc Hoàng tâu lại việc năm gia chủ Người ta sắm ba mũ, áo, hia hài cá chép để vị cưỡi trời kịp trở nhân gian vào ngày 30 tết Ở tầng sâu phong tục chứa đựng triết lý nguyên sơ liên quan tới tục thờ lửa, thờ đá nguyên thuỷ, với dấu vết xã hội mấu hệ xa xưa, đạo lý vợ chồng, lòng chung thuỷ, vị tha Tục chạp mộ, tức sửa sang mồ mả mời tổ tiên ăn tết với gia đình, cháu Tuỳ địa phương, thường tiến hành sau 23 tháng chạp đến tận ngày 30 Đây phong tục Việt, phân biệt với người Hán tảo mộ vào dịp “Thanh minh tiết tháng 3” Cùng lúc việc quét dọn, lau chùi, sửa sang bàn thờ gia tiên, bầy mâm ngũ quả, chứa đựng triết lý nhân sinh vũ trụ luận người xưa, để thần linh, cụ ăn Tết cháu việc tinh tươm, Việc cúng lễ chăm sóc linh hồn tổ tiên ba ngày Tết mối quan tâm lớn gia đình Việt Nam, lễ cúng tất niên ngày 30, lễ gia tiên đêm giao thừa, lễ hoá vàng ngày mồng 3…
(2)khẳng định quyền người tranh giành đất đai người quỷ biển Đông Tuy nhiên, tầng sâu vơ thức, nêu dạng vũ trụ, biểu tượng nguyên sơ giới, vũ trụ thấm đượm triết lý âm dương, mà dấu tích cịn giữ lại nhiều dân tộc
Tục chợ hoa, sắm cành đào, cành mai, quất, sắm tranh treo Tết phong tục đẹp người Việt Nam, làm cho nhà thường ngày bình dị, thâm u ngày đông lạnh giá, sáng bừng lên sắc hoa bình, màu tranh vách
Trong ngày 30 Tết, trước Giao thừa, có tục nhỏ thơi độc đáo, tục tắm nước thơm tất niên, vừa làm vệ sinh cá nhân sau ngày bận rộn chuẩn bị tết, vừa mang ý nghĩa sạch, rũ bỏ bụi bậm, rủi ro năm cũ để đón chào năm Tục trẻ nhỏ làng tập trung kéo đến gia đình gõ cửa hát chúc tết gia chủ mừng bánh kẹo, gọi sắc bùa, tạo nên khơng khí náo nhiệt nông thôn đêm trừ tịch với lời hát ngộ nghĩng:
Xúc xắc xúc xẻ
Nhà cịn đèn, cịn lửa Mở cửa cho chúng tơi vào
Có lẽ kiện quan trọng ngày Tết đón giao thừa đốt pháo Giao thừa thời khắc linh thiêng, khép lại chu kỳ thời gian mở chu kỳ mới, thời điểm mà theo quan niệm cổ truyền “Tống cựu, nghênh tân” (tiễn cũ, đón mới) Để có thời khắc ấy, người phải tạo tâm trạng hòa đồng, hòa đồng người vũ trụ, thiên nhiên, người với người, nhất hành động, lời nói mang ý nghĩa cao cả, hệ trọng, mang đầy chất tâm linh, huyền bí! Trước lúc giao thừa, thời gian không gian cô đặc lại để nở bừng tràng pháo Tết râm ran (nay pháo hoa), tiếng sấm trời đánh thức đất đai, cỏ, người sau ngày đông tháng giá, đón nhận dương khí mùa Xn ! Sau tiếng pháo Giao thừa, người đổ đường, mặt mày rạng rỡ, hồ vào dịng người đổ trung tâm, đến đền chùa hái lộc cầu may Thời đánh Mỹ, lửa đạn chiến tranh, Bác Hồ làm thơ chúc Tết nhanh chóng trở thành thời khắc trang trọng thiêng liêng giao thừa :
“Xuân hẳn xuân qua Thắng trận tin vui khắp nước nhà !” …
(3)đầu tiên mang đến may mắn hay rủi ro ? Từ quan niệm vậy, người ta phải cơng phu tìm người xơng đất, xơng nhà cho mình, cho vừa hợp tuổi với gia chủ, người có tâm tính đơn hậu, có gia đầy đặn, có ngoại hình đẹp đẽ Cũng vậy, người khơng mời, ngại ngẫu nhiên trở thành người đến chúc tết đầu năm cho gia đình người thân hay xóm giềng ngày mồng Tết Trong hệ thống bắt đầu vậy, cịn có hàng loạt kiêng kỵ, kiêng quét nhà ngày Tết, kiêng đánh vỡ chén bát, kiêng nói điều thất thố, kiêng xuất hành hướng xấu
Còn phải kể tới tục “gánh nước đầu năm cầu vạn lợi” Trong làng, phố số người nghèo chuyên gánh nước thuê, họ ý tứ chọn nhà có người xơng đất gánh nước vào cho chủ, gia đình đón nhận hồ hởi với tâm thức may mắn, tiền vào nhà nước Họ nhận tiền thưởng chúc mừng gia chủ Ở người Mường, sáng sớm mồng 1, cô gái mang ống suối lấy nước dâng lên bàn thờ, biểu trưng cho tươi mát, lành đầu năm
Trong quan niệm dân gian, mồng nhà cha, mồng nhà mẹ, mồng nhà thầy Mồng lo cúng bái gia tiên bên nội, đón khách đến xông nhà, chúc Tết, mồng bên ngoại ăn tết, mồng chúc tết thầy giáo Trong khơng khí giao hồ vậy, Tết dip để người gặp gỡ nhau, chúc Tết điều tốt đẹp, dịp người ta mừng tuổi bao tiền (lì xì), chủ yếu mừng tuổi cha mẹ, ông bà, ông bà, cha mẹ mừng tuổi cho con, cháu, tạo nên khơng khí thật đầm ấm, chân tình, thân mật! Con người ta khơng có gia đình, mà cịn xã hội, cộng đồng, có chương trình vui chơi nơi công cộng: Mồng chơi nhà, mồng chơi ngõ, mồng chơi đình, với trị vui chơi giải trí, đua tài như, đánh đu, chơi cù, kéo co, đánh vật, chọi gà, ném
Cũng tuỳ nơi, lễ động thổ làng thực sau Giao thừa hay sau lễ hoá vàng mồng tết Động thổ lễ cúng Thần đất (Thổ thần), đánh thức đất dậy, mở đầu cho công việc làm ăn năm cho dân làng, trước đào xới đất đai bị làng phạt Nếu lễ động thổ coi lễ khai canh, nghi lễ mở đầu nghề khác, lễ khai sơn (mở cửa rừng) vào ngày mồng tết, Lễ cầu ngư làng làm nghề chài lưới đền thờ thần biển, mà tiêu biểu đền thờ cá Ơng Cịn với người thày đồ xưa hay trí thức có Lễ khai bút với việc viết chữ tờ giấy hoa tiên, bạn bè văn chương tụ tập ngâm thơ, bình văn, hoạ câu đối tết Xưa kia, từ triều đình đến làng xã có lễ khai ấn, sau việc ngừng cơng việc hành từ ngày 25 tháng Chạp
(4)lão tổ chức kết hợp gia đình cộng đồng Xưa người vào tuổi 49-50 có tục vọng lão đình, gia đình có ơng bà, cha mẹ thọ 60, 70, 80, 90 có tục mừng thọ, thượng thọ, thượng thượng thọ với việc dâng khăn áo màu xanh, màu vàng, màu đỏ ứng với lớp tuổi Nhiều làng, với cụ thọ 80, 90, 100 tuổi tổ chức lễ rước lão kiệu hay võng từ nhà đình, để dân làng tới mừng Đó phức đức, niềm tự hào gia đình có cơng phụng dưỡng cha mẹ, ông bà Đây phong tục tiêu biểu xã hội trọng xỉ (trọng tuổi tác), mà ngày đáng để kế thừa
Xưa kia, số vùng, số làng có tích, ngun riêng mà có tục ăn Tết lại Thí dụ làng Mỹ Thọ (Bình Lục, Nam Định) có tục ăn Tết lại vào ngày mồng tám, gọi “Tết xanh”, xuất phát từ truyền thuyết có vị tướng dánh giặc qua làng, trồng xanh để cầu chiến thắng Sau thắng trận, quay khao làng vào ngày mồng Hay làng Đại Bái (Gia Lâm) ăn Tết lại vào ngày 30 tháng Giêng, gắn với tích viên tướng Nguyễn Cơng Hiệp có cơng với dân làng, khơng kịp ăn Tết, mà tới 30 tháng Giêng về, dân làng ngưỡng mộ mà tổ chức ăn Tết lại để chào đón Đặc biệt kinh thành Thăng Long có tục ăn Tết lại vào mồng tháng Giêng, Vua Quang Trung đại phá quân Thanh vào dịp Tết, tới mồng vào thành, dân chúng ăn Tết lại để chào đón Hồng đế
Phong tục sống chắt lọc, cô đọng lại, thăng hoa, vượt lên đời sống trần tục mang ý nghĩa thiêng liêng cao Bởi bền hệ kế tục, truyền thừa đảm bảo cho thống văn hoá dân tộc, theo tâm thức “Bốn ngàn năm ta ta” (Tố Hữu) Tuy bền chắc, phong tục ngày Tết bất biến, ln sản sinh phong tục mới, giá trị để phù hợp với thời đại Bác Hồ làm thơ chúc Tết đêm giao thừa phong tục mang đầy chất thi hứng, Tết trồng Bác Hồ khởi xướng từ thập kỷ 60 không cử chỉ, hành động cụ thể, mà vượt lên tầm thời đại, thể văn hố ứng xử người với mơi trường tự nhiên
Thời đại hội nhập ngày nay, bên cạnh việc mở cửa đón nhận phong tục tốt đẹp từ bốn phương, lễ Noel, ngày lễ tình yêu, Tết Dương lịch , phải ý thức việc bảo tồn làm giàu có phong tục Tết cổ truyền Bởi Tết cổ truyền gương phản chiếu tâm hồn Việt Nam, sắc văn hoá Việt Nam Bảo tồn tự hào với sắc văn hoá ấy, cước giúp tự tin biển lớn hội nhập hôm mai sau