Bài viết nghiên cứu nhằm góp phần làm sáng tỏ hơn vấn đề này, chúng tôi đi vào phân tích và trình bày thêm một số nét về sự ra đời của Hội Phật học Nam Việt và Giáo hội tăng già Nam Việt.
Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 34 DƯƠNG THANH MỪNG* VỀ SỰ RA ĐỜI CỦA CÁC TỔ CHỨC PHẬT GIÁO Ở MIỀN NAM VIỆT NAM, GIAI ĐOẠN 1951-1954 Tóm tắt: Cho đến nay, nghiên cứu tình hình Phật giáo miền Nam giai đoạn 1951 - 1954, khoảng trống nhiều học giả ngồi nước Trong đó, bước chuyển Phật giáo miền Nam giai đoạn lại giữ vai trị, vị trí vơ trọng yếu, quy định tâm phát triển Phật giáo miền Nam thời điểm Nhằm góp phần làm sáng tỏ vấn đề này, vào phân tích trình bày thêm số nét đời Hội Phật học Nam Việt Giáo hội Tăng già Nam Việt Đây hai tổ chức Phật giáo giữ vai trò nòng cốt hoạt động chấn hưng miền Nam kể từ sau Tổng hội Phật giáo Việt Nam đời, công đấu tranh để giữ vững vẹn toàn Đạo pháp trước Pháp nạn năm 1963 Từ khóa: Miền Nam; Phật giáo; tổ chức; Việt Nam Hội Phật học Nam Việt Sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, Phong trào Chấn hưng Phật giáo tiếp tục tăng ni, Phật tử triển khai thực ba miền đất nước Trong miền Bắc miền Trung, tổ chức Phật giáo nhanh chóng phục hồi, cải tổ quy tắc điều lệ để vào hoạt động miền Nam, đến năm 1950, thể hóa mặt tổ chức Ngày 19/9/1950, Hội Phật học Nam Việt thành lập Trụ sở ban đầu Hội đặt chùa Khánh Hưng, đường Verdun, Sài Gòn (nay đường Cách mạng tháng Tám, quận 10, Tp HCM) Ban Quản trị Lâm thời Hội gồm có: Hịa thượng Liễu Thồn (Nguyễn Văn Do, * Học viện Chính trị khu vực III, Đà Nẵng Ngày nhận bài: 12/02/2019; Ngày biên tập: 18/02/2019; Duyệt đăng: 22/02/2019 Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 35 trụ trì chùa Tơn Thạnh, Cần Giuộc) - Chứng minh Đạo Sư; Nguyễn Văn Khỏe (Nguyên Hội trưởng Hội Lưỡng Xuyên Phật học) - Hội trưởng; Nguyễn Văn Thọ (Lương y Đông Pháp, Chánh sở Vệ vinh Sài Gịn) - Hội Phó; Pháp sư Trí Tịnh (Nguyễn Văn Bình, chùa Vạn Phước, Chợ Lớn) - Cố vấn Giáo lý; Tổng Thư ký cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền (Tri phủ Thủ tướng Phủ Việt Nam), Phó Thư ký Luật sư Nguyễn Văn Vịnh; Thủ quỹ Phạm Văn Vi - nguyên Hội trưởng Tỉnh hội Phật học Phan Rang; Kiểm soát Pháp sư Trí Hữu, Trụ trì chùa Ứng Quang (Sài Gịn), Lê Văn Toán, giáo viên Đến ngày 25/2/1951, sở Quyết định số 2134-cab/DAA Thủ hiến Nam Việt ông Trần Văn Hữu, Hội Phật học Nam Việt thức vào hoạt động, trụ sở đặt chùa Phước Hòa (sau dời chùa Xá Lợi) Cơ cấu tổ chức thức Hội bầu lại sau: Ban Chứng minh gồm Hòa thượng Liễu Thồn, Hưng Long, Đạt Thành Hội trưởng Hịa thượng Thích Quảng Minh, Phó Hội trưởng thứ Nhất bác sĩ Nguyễn Văn Khỏe thứ Nhì Nguyễn Văn Thọ; Thư ký cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền Phó Thư ký Nguyễn Hữu Huỳnh; Thủ quỹ Phạm Văn Vi phó Trương Đình Ý, Cố vấn Nhật Liên, Thích Đặng, Trương Văn Thêm, Nguyễn Văn Tấn; Kiểm sốt Hịa thượng Đại Từ (trụ trì chùa Hưng Long), cư sĩ Phạm Đăng Thanh, Lâm Văn Tượng, Trầm Khoa Hậu Mục đích đời Hội “đoàn kết Phật tử xuất gia gia dùng phương tiện để truyền bá thực hành Phật pháp mặt giáo lý từ thiện”1 Tôn Hội “Khảo cứu làm sáng tỏ học thuyết Phật Đà đồng thời áp dụng học thuyết đời sống hàng ngày hội viên”2 Để đạt mục đích này, hội viên cần phải thực nhiệm vụ sau: 1/Truyền bá học thuyết Phật Đà; 2/Dìu dắt thiện tín đường tu tập Theo bậc sáng lập viên: “Thời đại thời đại tổ chức Khắp năm châu ngành hoạt động nào, muốn có hiểu chắn làm việc cần phải tổ chức Mà nói đến tổ chức tức nói đến quy nạp, đồn kết lực theo đuổi chí hướng, đặt cơng việc trình tự tiến hành cho có phương pháp, hầu nhanh chóng đạt mục đích mong ước Đó lý khiến chúng tơi mạo muội đứng xin phép thành lập Hội Phật 36 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 học Nam Việt Lý thứ nhì chúng tơi mong với hội Phật giáo Bắc Hội Phật giáo Trung chung sức đến chỗ thống đạo Phật toàn quốc, mặt giáo lý, nghi lễ, tu tập”3 Phương châm hoạt động Hội kiến thiết Hội quán làm nơi hội họp, tiếp xúc hội viên, bàn định công việc Ban Quản trị, Ban Chứng minh; mở thư viện, phòng diễn giảng, văn phòng tiểu ban; biên - phiên dịch kinh sách, xuất báo chí Thành lập quan từ thiện để làm việc phúc đức, cứu tế xã hội, nuôi trẻ mồ côi, cấp phát thuốc miễn phí cho người nghèo, ni dưỡng người già bệnh tật, không nơi nương tựa Xây dựng trường Phật học, có đủ phương tiện điều kiện để dạy học, đồng thời, có chương trình đào tạo phù hợp với xu hướng thời đại Cơ cấu tổ chức Hội gồm có Ban Chứng minh Đạo sư, Ban Quản trị, Ban Hoằng pháp Ban Chứng minh Đạo sư tập thể suy tôn từ hàng đại đức lão thành, giới luật nghiêm trì, tinh thông kinh điển Họ phải người tiêu biểu cho tinh thần giáo lý đạo Phật, có quyền thiêng liêng tối cao Hội Ban Chứng minh không giới hạn số lượng người tham gia Nhiệm vụ Ban đạo công việc chung cho Ban Hoằng pháp Ban Quản trị, chủ tọa ngày đại lễ, lần nhóm họp4 Ban Quản trị gồm: Hội trưởng, Hội phó, Tổng Thư ký, Phó Thư ký, Thủ quỹ Phó Thủ quỹ, Cố vấn, Kiểm soát Nhiệm vụ Hội trưởng tham gia chủ tọa buổi họp hội đồng Ban Quản trị Đại hội thường niên Hội; ký ban hành văn bản, định, nghị định Hội; đại diện mặt pháp lý cho Hội; triển khai thực chương trình hoạt động Hội Hội trưởng chọn từ hàng hội viên Thiệt hành có độ tuổi từ 45 trở lên Các Hội phó giúp đỡ, cố vấn cho Hội trưởng việc triển khai công việc Khi Hội trưởng vắng mặt, Hội phó thay Hội trưởng định công việc Thư ký phụ trách soạn thảo loại văn bản, giấy tờ, định, nghị định, Hội Thủ quỹ phụ trách việc thu, chi Hội Các Cố vấn tham mưu công việc cho Ban Quản trị Các Kiểm soát viên kiểm tra, xem xét, đôn đốc công việc Hội đặc biệt mặt tài Các thành viên Ban Quản trị Đại hội đồng Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 37 thường niên bầu Những người phải có độ tuổi từ 21 trở lên định cư Sài Gòn - Chợ Lớn, họ quyền tái ứng cử nhiệm kỳ kết thúc Ban Quản trị nhóm họp tháng lần Khi đa số thành viên Ban Quản trị biểu Hội trưởng tiến hành triển khai hoạt động/kế hoạch Hội Ban Quản trị phân thành tiểu ban như: Ban Cố vấn Giáo lý, Ban Cố vấn Quản trị, Nghi lễ Thành phần tiểu ban bao gồm Trưởng ban phó, Thư ký, Thủ quỹ, Kiểm soát, Cố vấn Tất tiểu ban làm việc mà khơng có lương hay khoản trợ cấp Ban Hoằng pháp có nhiệm vụ tổ chức buổi thuyết pháp hay diễn giảng mời nhà nghiên cứu bậc chân tu, am hiểu kinh nghĩa nhà Phật tham gia giảng dạy; soạn thảo, phiên dịch, thích kinh sách Phật pháp; biên tập báo chí Hội, kiểm duyệt sách vở, viết gửi tới Hội; tổ chức tiểu ban diễn giảng lưu động để hỗ trợ cho Tỉnh hội; kiểm soát phương diện hoằng pháp Tỉnh hội, Chi hội Hội viên phân định gồm: Hội viên Danh dự, chức danh Hội dùng để tặng cho người có nhiều đóng góp quan trọng đời Hội Hội viên Sáng lập người tham gia vào trình thành lập Hội Hội viên Công đức người cúng dường tiền vật phẩm tương đương với số tiền 3000đ trở lên Hội viên Thiệt hành người tham gia đóng góp 30đ lúc gia nhập tháng đóng tiền nguyệt liễm 5đ Điều kiện để gia nhập Hội từ 18 tuổi trở lên, phải có đơn xin gia nhập giới thiệu hai hội viên công đức Thiệt hành5 Về tài chính, Hội có khoản: Tiền gia nhập tiền nguyệt liễm hội viên Thiệt hành, tiền đóng góp hội viên Cơng đức, tiền phủ trợ cấp, hoa lợi thu từ động sản bất động sản Hội, tiền lời từ hoạt động ấn hành kinh sách, tổ chức lạc quyên từ thiện Về quyền lợi trách nhiệm hội viên: Khi trở thành thành viên Hội, người cấp giấy chứng nhận, tham dự buổi thuyết giảng Hội tổ chức; lâm chung Ban Quản trị cử ban viên đến tận nhà hộ niệm Mỗi đến chùa Hội 38 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 quán, hội viên phải ăn mặc sẽ, trang nghiêm, phải tuân thủ tịnh quy tắc mà Hội quy định Về việc thành lập chi nhánh tỉnh: Tỉnh có đủ từ 30 hội viên Thiệt hành hay tùy hỉ trở lên thành lập Tỉnh hội Trong vịng tháng sau phép thành lập, Tỉnh hội tiến hành Đại hội để hoàn thiện cấu tổ chức Các Tỉnh hội sinh hoạt dựa theo điều khoản quy định Điều lệ Quy tắc chung Hội, tự chủ mặt tài cơng việc Việc tổ chức nghi lễ diễn giảng Tỉnh hội phải thực theo kế hoạch Hội Mỗi Tỉnh hội đóng góp khoảng 20%/năm khoản kinh phí để trì hoạt động chung Hội quán Trung ương6 Hàng năm, Hội tổ chức đai hội lần vào dịp cuối năm để xem xét phúc trình từ Tỉnh hội ban chuyên trách, định vấn đề Ban Quản trị trình bày, xem xét việc thu chi Hội Các định Đai hội thông qua nhận chấp thuận 2/3 thành viên tham dự Ngày 26/1/1952 (30/12/1951 Âm lịch), Hội Phật học Nam Việt làm lễ khánh thành Hội qn chùa Phước Hịa, đường Audouit, xóm Bàn Cờ, Sài Gòn (nay đường Cao Thắng, quận 3, Tp HCM) Ngày 24/2/1952, Hội Phật học Nam Việt tiến hành đại hội đồng thường niên chùa Hội quán, với tham gia 215 hội viên đến từ tỉnh hội Trà Vinh, Cần Thơ, Long Xuyên, Sóc Trăng Theo báo cáo trình đại hội, tính đến thời điểm này, tổng số hội viên Hội 676 người (Tỉnh hội 251 người, trung ương 425 người); Ban Trị Hội xúc tiến với quyền cấp để đẩy nhanh việc thành lập chi nhánh tỉnh/thành Nam Bộ; hồn thành cơng kiến thiết Phật học đường để đưa vào giảng dạy; gom nhặt hệ thống kinh sách tổ chức Phật giáo trước sưu tầm Việt hóa (đặc biệt Đại Tạng Kinh Hội Lưỡng Xuyên Phật học) lưu trữ chùa Hội quán, phục vụ cho hoạt động nghiên cứu tu tập Đại hội bầu Ban Trị nhiệm kỳ 1952 - 1953 sau: Hội trưởng Hịa thượng Thích Quảng Minh, Hội phó thứ Nguyễn Văn Khỏe, Hội Phó thứ hai Nguyễn Văn Thọ, Tổng Thư ký Chánh Trí Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 39 Mai Thọ Truyền, phó Thư ký Lê Bá Cảnh Nguyễn Hữu Huỳnh, Thủ quỹ Phạm Văn Vi phó Trương Đình Ý Ban Cố vấn gồm: Đệ Cố vấn Nguyễn Văn Vĩ, Đệ nhị Cố vấn Nguyễn Phong Cảnh, Đệ tam Cố vấn Lê Tường, Đệ tứ Cố vấn Trương Văn Thêm Ban Kiểm sốt gồm Hịa thượng Đạt Từ, cư sĩ Bùi Ngươn Nhung, Lâm Văn Tượng, Trầm Khoa Hậu Ngày 1/3/1953, Hội Phật học Nam Việt tiến hành đại hội thường niên chùa Hội quán Phước Hòa, với tham dự gần 300 đại biểu đến từ Tỉnh hội Nét đại hội thường niên lần Hội có điều chỉnh số nội dung Điều lệ Quy tắc hoạt động Nổi bật việc mở rộng quyền lợi cho hội viên Theo đó, tất hạng hội viên tham dự vào việc quản trị Hội (trước có hai dạng hội viên Thiệt hành Tùy hỉ tham gia), tham gia ứng cử vào chức vụ Ban Quản trị, quyền phủ vấn đề Hội xét thấy không cần thiết hay không phù hợp Nhiệm kỳ Ban Quản trị kéo dài từ năm lên năm Và để đáp ứng cho thay đổi này, thành viên tham dự Đại hội thống bầu Ban Chứng minh Ban Quản trị cho nhiệm kỳ sau: Ban Chứng minh gồm Hòa thượng Tơn Thạnh Hịa thượng Huệ Quang Ban Quản trị gồm: Hịa thượng Thích Quảng Minh - tái cử chức Hội trưởng, Phó Hội trưởng Thứ cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền, Phó thứ hai Phạm Văn Đi, Tổng Thư ký Võ Đình Dần phó Lâm Văn Tượng Nguyễn Văn Tâm, Thủ quỹ Nguyễn Văn Lượng phó Trần Phước Lộc, Cố vấn Bùi Ngươn Nhung, Cao Văn Trí, Lê Văn Cầm Đào Văn Hội Kiểm sốt Lê Bá Cảnh, Hà Văn Hạnh, Trần Công Đây Trầm Khoa Hậu Ngày 28/2/1954, Hội Phật học Nam Việt nhóm họp hội đồng thường niên chùa Hội quán Tại đại hội lần này, Hội Phật học Nam Việt tiếp tục có điều chỉnh Điều lệ Quy tắc Đơn cử tiền nguyệt liễm hội viên Thiệt hành tăng từ lên 10đ Muốn trở thành hội viên vĩnh viễn phải đóng 1.500đ 700đ trước Bên cạnh đó, Đại hội bàn định việc sửa đổi hình thức nội dung Tạp chí Từ Quang (bổ sung thêm chuyên trang 40 Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2019 Gia đình Phật tử), thành viên ban biên tập Tạp chí nâng từ thành viên lên 12 thành viên7; bàn định việc bầu lại cấu tổ chức nhằm bổ khuyết cho thành viên Hội nước du học Đơn cử trường hợp Hịa thượng Thích Quảng Minh - Hội trưởng Hội Phật học Nam Việt du học Nhật Bản Theo đó, cấu tổ chức Hội năm 1954 - 1955 bầu lại sau: Hội trưởng Bác sĩ Nguyễn Văn Thọ, Hội Phó thứ Võ Đình Dần, Hội phó thứ hai Bác sĩ Cao Văn Trí; Tổng Thư ký Lưu Văn Trừ hai Phó Thư ký Mai Thọ Truyền, Hồ Văn Tấn; Thủ quỹ Lâm Văn Tượng phó Hà Văn Hạnh; Cố vấn Bác sĩ Lê Văn Cầm, Dương Dậu, Bùi Ngươn Nhung, Nguyễn Hữu Pha; Kiểm sốt Trầm Khoa Hậu, Trần Cơng Đây, Lê Bá Cảnh, Đặng Bích Ngơ Đáng ý kỳ đại hội thường niên vào tháng 2/1955, Hội Phật học Nam Việt có đổi cách cấu tổ chức Ngoài Ban Chứng minh, Ban Trị sự, Ban Cố vấn, tiểu ban chuyên trách thành lập Cụ thể, chức danh Hội trưởng cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền, Phó Hội trưởng Thứ Võ Đình Dần Thứ nhì Lê Văn Cầm; Tổng Thư ký Tống Hồ Cầm phó Lê Văn Cần, Lê Thị Chinh; Thủ quỹ Lâm Văn Tượng phó Hà Văn Hạnh; Cố vấn Hịa thượng Trường Lạc ơng bà Hương Tuyền, Cao Văn Trí, Bùi Ngươn Nhung, Trần Văn Đất, Dương Dậu; Kiểm sốt ơng Hà Văn Hạnh, Trầm Khoa Hậu, Lưu Văn Trừ, Đặng Bích Ngơ, Hồ Văn Tấn Các trưởng tiểu ban gồm: Lê Văn Cầm - Tiểu ban Hỗ trợ Tăng già; Bà Hương Tuyền Tiểu ban Dược sư Từ thiện; Tống Hồ Cầm - Ban Hướng dẫn Gia đình Phật tử; Trần Văn Trực - Ban Cổ động; Dương Dậu - Ban Y tế; Thầy Tác Nghiệp - Ban Hộ niệm; Bà Trần Y Trực - Ban Tiếp dân; Trầm Khoa Hậu - Ban Công quả; Lê Bá Cảnh - Ban Trật tự Đặc biệt, đại hội lần này, trí Giáo hội Tăng già Nam Việt Hội Phật học Nam Việt, Ban Hoằng pháp tổ chức hợp Hòa thượng Thiện Hoa bầu làm Trưởng ban, Phó ban Hịa thượng Trí Hữu, Thư ký Hòa thượng Trường Lạc, Thủ quỹ Hòa thượng Thanh Từ Ban Hoằng Pháp lại chia thành tiểu ban như: Ban Giáo dục Ban Diễn giảng Hòa thượng Thiện Hoa làm Trưởng ban; Ban Phát Thanh Biên tập Từ Quang Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 41 Cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền làm Trưởng ban; Ban Kiểm duyệt Giáo lý Xuất Hòa thượng Thiện Hòa làm Trưởng ban8 Về việc thành lập chi nhánh tỉnh, từ ngày 15/7/1951, Hội Phật học Nam Việt thành lập chi nhánh Trà Vinh Ngày 14-15/10/1951 (Âm lịch), Tỉnh hội Trà Vinh làm lễ khánh thành Hội quán chùa Phước Hòa Đến tháng 15/11/1951, nhờ giúp đỡ cư sĩ Nguyễn Văn Nở, Hội Phật học Nam Việt thành lập Tỉnh hội Cần Thơ Năm 1952, Tỉnh hội Cần Thơ khởi công xây dựng chùa Hội quán trung tâm Châu Thành đến ngày 2324/5/1953 khánh thành Ngày 24/11/1951, thành lập Tỉnh hội Long Xuyên (có hai chi hội độc lập Chi hội Quảng Tế Chi hội Bình An), Hịa thượng Phước Huệ bầu làm Chứng minh Đạo sư Ngày 12/8/1953, Tỉnh hội Long Xuyên làm lễ khánh thành Hội quán Ngày 18/1/1952, thành lập Tỉnh hội Sóc Trăng đến ngày 15/6/1952, Tỉnh hội làm lễ khánh thành Hội quán chùa Khánh Sơn, Hội trưởng Tạ Quang Vinh, Tổng Thư ký Nguyễn Văn Trường, Cố vấn Huỳnh Văn phẩm Năm 1952, thành lập Tỉnh hội Sa Đéc, Hòa thượng Từ Nhơn làm Trưởng ban Trị Theo nhận định Ban Trị Hội Phật học Nam Việt, thành lập tỉnh hội Sa Đéc có 200 hội viên tổ chức xong Ban Hoằng pháp có Ni giới tham dự Và đến ngày 25/12/1954, Tỉnh hội Sa Đéc làm lễ khánh thành Giảng đường chùa Hội quán để đào tạo khóa Phật học bản, ngắn hạn cho tín đồ Ngày 19/6/1952, Hội Phật học Nam Việt thành lập chi nhánh Mĩ Tho Ngày 30/8/1953, thành lập Tỉnh hội Vĩnh Long chùa Giác Thiền Tỉnh hội Trưởng Sư bà Phán Tước Ngày 13/9/1953, thành lập Tỉnh hội Bến Tre chùa Viên Giác Ngày 25/10/1953, thành lập Tỉnh hội Bạc Liêu chùa Vĩnh Hòa chứng minh hòa thượng: Huệ Viên, Huệ Minh, Huệ Quang vận động tích cực Hịa thượng Thiện Nhật (chùa Phước Hòa An) Tỉnh hội trưởng Yết ma chùa Long Phước; Tổng Thư ký Huỳnh Quốc Trân; Thủ quỹ Đỗ Phước Lai Năm 1953, thành lập Tỉnh hội Biên Hòa Hòa thượng Long Thiền làm Chứng minh Đạo sư đạo hữu Ngô Phước Hướng làm Tỉnh hội Trưởng Cũng năm 1953, Tỉnh hội Hà Tiên thành lập chùa Tam Bảo Ngày 29/7/1955, Tỉnh hội Bạc Liêu thành lập làm lễ khánh thành 42 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 chùa Hội quán Ngày 4/9/1955, thành lập Tỉnh hội Gia Định chùa Giác Tâm (Phú Nhuận) Ngày 30/11/1955, thành lập Tỉnh hội Rạch Giá, cư sĩ Lê Hữu Thẩm bầu làm Tỉnh hội Trưởng Ngay sau thành lập, Hội Phật học Nam Việt cho ấn hành Tạp chí Từ Quang làm quan ngơn luận Đây tờ báo Phật giáo có số lượng ấn đồ sộ thời gian tồn lâu Việt Nam nửa sau kỉ XX Bên cạnh đó, Hội triển khai nhiều hoạt động như: Xây dựng Phật học đường Nam Việt làm nơi đào tạo tăng tài, tổ chức khóa Phật học phổ thơng cho tín đồ, Phật tử, thành lập Gia đình Phật tử Chánh Tâm, Chánh Tín, Chánh Giác Ngày 30/9/1951, với hỗ trợ Liên đoàn Dược sĩ người Việt số thiện tín, Hội Phật học Nam Việt cho thành lập Ban Cứu tế xã hội (y tế) chùa Khánh Hưng Hai hội phó Hội đồng thời bác sĩ - Nguyễn Văn Khỏe Nguyễn Văn Thọ, giao nhiệm vụ quản lý ban Chỉ sau năm hoạt động, số lượt người tới khám điều trị đạt số 6.297 người Trong đó, số bệnh nhân 1.056 người số người bắt mạch 5.241 người Từ thành cơng đó, ngày 2/6/1952, Hội Phật học Nam Việt tiếp tục mở phòng thuốc thứ hai chùa Hội qn Phước Hịa (ngày 7/6/1952, Hội thức làm lễ khánh thành) Nhằm đáp ứng cho yêu cầu Hội nghị thống Phật giáo diễn chùa Từ Đàm, Hội Phật học Nam Việt chọn 15 cá nhân tiêu biểu để tham dự Tuy nhiên, gặp khó khăn mặt tài nên cuối có người tham dự là: Hịa thượng Đạt Thanh - Pháp chủ Phật giáo Nam Việt làm Trưởng đồn, ủy viên hịa thượng Quảng Minh, Nhật Liên, Chánh Quang, Thiện Hoa cư sĩ Định Trí, Phạm Văn Vi, Trầm Khoa Hậu, Nguyễn Hữu Huỳnh Với trí đại biểu đến từ miền đất nước, Tổng hội Phật giáo Việt Nam thành lập (tháng 5/1951) Sau đời, Tổng hội Phật giáo Việt Nam nỗ lực để xây dựng phát triển Phật giáo mặt, kể việc xúc tiến quyền để cơng nhận tính danh Với nỗ lực đó, ngày 8/7/1953, Thủ tướng Chính phủ, kiêm Tổng trưởng Bộ Nội vụ Nguyễn Văn Tâm ký Nghị định Số 45MI/DAP, cho phép Tổng hội Phật giáo Việt Nam thức thành lập Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 43 hoạt động khắp lãnh thổ quốc gia9 Và vậy, sau năm, vấn đề thống Phật giáo toàn quốc diễn chùa Từ Đàm, Huế công nhận mặt pháp lý Cũng từ đây, Ban Quản trị Lâm thời Tổng hội chấm dứt nhiệm vụ để thành lập Ban Quản trị thức Giáo hội Tăng già Nam Việt Ngày 5/6/1951 (1/5 âm lịch), Giáo hội Tăng già Nam Việt thành lập chùa Hưng Long (Sài Gòn) Đến ngày 7/8/1952, Thủ hiến Nam Việt Hồ Quang Hoài ký Quyết định Số 1645/cab/DAA, cho phép Giáo hội thức vào hoạt động, trụ sở đặt chùa Ấn Quang, số 635, đường Lorgeril, Sài Gòn (nay đường Sư Vạn Hạnh, quận 10, Tp HCM) Ban Chứng minh gồm Hòa thượng chùa Hưng Long, Hòa thượng Đạt Thành chùa Giác Ngộ, Hòa thượng chùa Tân Viên, quyền chủ tọa Pháp sư Nhật Liên Trên sở bàn định, tăng già Nam Việt suy tơn Hịa thượng Đạt Thành - chùa Giác Ngộ lên Pháp chủ (lâm thời) Ban Tổng trị Giáo hội gồm: Trị Trưởng Hịa thượng Thích Đạt Từ - chùa Từ Nghiêm (năm 1953 Hòa thượng Huyền Dung 1954 Hịa thượng Thiện Hoa), Phó Trị Thích Như Quý - Giáo thọ chùa Bửu Đà, Tổng Thư ký Thích Nhật Liên - Pháp sư Phật học đường Nam Việt, Phó Thư ký Thích Chân Minh - Chùa Giác Tâm (năm 1954 Hòa thượng Nhật Liên), Thủ quỹ Thích Giác Hịa trụ trì chùa Tăng Già, Cố vấn Thích Quảng Minh Pháp sư Phật học Đường Nam Việt, Cố vấn Thích Trí Hữu - Pháp sư Phật học Đường Nam Việt, Kiểm sốt Thích Chánh Quang - Giáo thọ chùa Giác Tâm, Thích Tắc Nghi - trụ trì chùa Pháp Hội Mục đích đời Giáo hội Tăng già Nam Việt đoàn kết tất nhà sư cư trú toàn lãnh thổ miền Nam thành đoàn thể thống để: Phụng Phật giáo; Chỉnh lý chế độ Tăng già tại; Bài trừ nạn thất học cho chư tăng; Sách tiến chư tăng nghiêm trì giới luật; Thực chế độ lục hịa tăng già Để đạt mục đích này, Giáo hội Tăng già Nam Việt thực phương pháp hoạt động như: Suy tôn Pháp chủ Tăng già Nam Việt; Thành lập Ban Tổng trị sự; Lập sổ tăng tịch cấp chứng cho chư tăng; Kiến lập Phật học đường Nam Việt; Mở lớp huấn luyện Phật pháp cho 44 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 tăng già; Tổ chức đàn tràng theo pháp; Bảo tồn tự viện, quan hành đạo; Xuất kinh sách báo chí Phật giáo; Giúp đỡ khuyến khích tổ chức Phật giáo chân Bên cạnh đó, Điều 5, 6, Bản Quy tắc Hoạt động Giáo hội Tăng già Nam Việt quy định, thành viên khơng tham gia vào hoạt động trị Nếu tăng già vi phạm điều bị trục xuất khỏi Giáo hội Trong buổi họp, cấm bàn luận trị lực lượng tôn giáo đương thời, v.v Về cấu tổ chức Giáo hội gồm: Một Hội đồng Trưởng lão, vị Pháp chủ, Ban Tổng Trị Tỉnh trị tỉnh/thành miền Nam Hội đồng Trưởng lão gồm vị nguyên lão, kỳ túc đại hội đồng tăng già toàn miền Nam suy tơn Hội đồng có quyền chứng minh tất Phật Pháp chủ hạ đảm; tham mưu ý kiến cho Pháp chủ; tham gia giải số hoạt động Phật mà Pháp chủ chưa thể giải Hội đồng Trưởng lão không giới hạn số lượng thành viên tham gia Đối với vị Pháp chủ Hội đồng Trưởng lão đề cử tồn thể tăng già miền Nam suy tơn Pháp chủ có quyền ban hành tăng chế Giáo hội; chứng minh tất hoạt động Phật Ban Tổng Trị chủ trương; chứng minh việc cấp chứng cho tăng già; xử lý thành viên họ vi phạm quy chế; đại diện cho Giáo hội để giao thiệp với quyền Phật giáo hai miền Bắc Trung Đối với Ban Tổng Trị Đại hội tăng già toàn miền bầu cử Ban gồm Trị Trưởng, Trị phó, Tổng Thư ký phó, Thủ quỹ phó, Trưởng ban Giám Luật, Trưởng ban Nghi lễ, Trưởng ban Hoằng pháp, Trưởng ban Tổ chức, Trưởng ban Thuyên chuyển, Trưởng ban Chưởng Bộ tịch, Dự khuyết kiêm Cố vấn Giám sát Trưởng Ban Trị có trách nhiệm trơng coi cơng việc Giáo hội, chủ tọa họp, đại hội; phê duyệt đảm bảo thi hành văn bản, nghị định thuộc ban này; đại diện mặt pháp lý cho Giáo hội Các phó Trị hỗ trợ cơng việc cho Tổng Trị Thư ký chăm lo loại văn bản, giấy tờ, sổ sách Thủ quỹ chăm lo mặt tài cho Giáo hội Ban Giám luật có nhiệm vụ điều tra việc thực giới luật Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 45 chùa, đội ngũ tăng già Nếu chùa vị tăng già vi phạm làm biên trình lên Tổng Trị mức độ nghiêm trọng Pháp chủ trực tiếp giải Ban Nghi lễ chăm lo việc triển khai lễ hội cách thống tồn miền; phân định khóa tụng niệm, thời gian đánh chuông, gõ mõ; chỉnh đốn sắc phục, pháp phục cho tăng già Ban Giáo dục có trách nhiệm xây dựng chương trình giáo dục, khóa huấn luyện, mời vị giảng sư, tổ chức kỳ thi sát hạch Ban Hoằng pháp chăm lo chương trình diễn giảng, xem xét đề nghị Tổng trị đính giải trình kinh sách dịch chưa không phù hợp Ban Tổ chức chăm lo đàn tràng theo pháp Ban Thuyên chuyển chăm lo việc điều chuyển vị tăng già, chức vụ trụ trì chùa Ban Tổng Trị có nhiệm kỳ năm Mỗi tháng tiến hành họp kỳ10 Ban Tổng Trị gồm: Hòa thượng Thiện Hòa (Hứa Khắc Lợi) - Trưởng ban, Phó Ban Hịa thượng Đạt Từ (Lê Văn Bường), Tổng Thư ký Hòa thượng Nhật Liên (Diệp Tâm Khai), Thư ký Hòa thượng Thiện Định (Lê Văn Ba) Trường Lạc (Nguyễn Văn Thọ) Thủ quỹ Hịa thượng Tắc Nghi (Nguyễn Văn Nơi) phó thầy Mật Trí (Nguyễn Quang) Trưởng ban Giám luật Hòa thượng Phước Cần (Lê Văn Dần), Trưởng ban Nghi lễ Hòa thượng Giác Tánh (Nguyễn Văn Khiết) Trưởng ban Giáo dục kiêm Hoằng pháp Hòa thượng Thiện Hoa (Trần Thiện Hoa) Trưởng ban Tổ chức Hịa thượng Trí Hữu (Lê Trí Hữu) Trưởng ban Thun chuyển Hòa thượng Khánh Phước (Lương Tư Thanh) Chưởng Bộ tịch Hòa thượng Nhật Liên (Diệp Tâm Khai) Đối với Ban Trị tỉnh đại hội tăng già toàn tỉnh bầu cử, gồm: Tăng trưởng, Trị trưởng, Tổng Thư ký phó, Thủ quỹ, hay nhiều thượng tọa Giám luật kiêm Cố vấn, hay nhiều thượng tọa Hoằng pháp kiêm Tuần chúng Ban Trị tỉnh có nhiệm kỳ năm Về thành phần tham gia, theo định Đại hội đồng ngày 28/2/1954 ngày 1/3/1954, Giáo hội Tăng già Nam Việt chia làm thành phần chính: Thứ nhất, Tịnh hạnh tăng - bậc tôn túc, giới hạnh tinh nghiêm, tập chúng tu hành, hoằng pháp lợi sanh y giáo pháp đức Phật; Thứ hai, Thiệp tăng - vị y 46 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 tự viện, đồng hình tướng với Tịnh hạnh tăng chưa trường trai, đoạn dục Thiệp tăng khơng có trách nhiệm hoằng pháp; Thứ ba, Ni chúng Bộ tăng - bao gồm tất ni sư hữu toàn xứ Nam Việt Ni chúng Bộ chia làm hạng: Một hạng tịnh tu hành, có trách nhiệm hoằng dương Phật pháp hạng chuyên tu công để khuyến hóa tín đồ Ni chúng Bộ thuộc quyền quản lý Giáo hội, mặt nội trị giao cho Ban Quản trị Ni chúng trông coi Ban Quản trị Ni chúng tập thể ni bầu ra, năm lần dựa phê quyệt Ban Tổng Trị Ban Quản trị Ni chúng gồm Ni trưởng phó, Thư ký phó, Thủ quỹ, Cố vấn, Kiểm soát11 Ban Quản trị Ni chúng gồm: Ni trưởng Danh dự Sư bà Thanh Tải (Trà Vinh), Bửu Trí, Bửu Thanh (chùa Thiên Quang, Cần Thơ), Hữu Chí (chùa Long Hịa, Châu Đốc), Đạt Đạo (thuộc Tơng Thiên Thai Giáo quán) Trưởng Ban Quản trị Sư trưởng Như Thanh Phó Ban Ni trưởng Thích nữ Chí Kiên (chùa Từ Quang, Sa Đéc) Thích nữ Liễu Tánh (chùa Phật Bửu, Cai Lậy) Cố vấn tối cao Ni trưởng Thích nữ Diệu Kim (chùa Bảo An, Cần Thơ) Tổng Thư ký Ni trưởng Thích nữ Huyền Huệ (chùa Hải Ấn, Gia Định) Phó Tổng Thư ký Ni trưởng Thích nữ Viên Huy (chùa Từ Vân, Phú Nhuận), Thích nữ Tịnh Ý (chùa Tăng Già, Khánh Hội) Thủ quỹ Ni trưởng Thích nữ Diệu Ðức (chùa Từ Vân, Phú Nhuận) Phó thủ quỹ Thích nữ Như Minh (chùa Bạch Vân, Bến Tre), Thích nữ Như Trí (chùa Thiên Phước, Thủ Dầu Một) Giám luật Ni trưởng Thích nữ Diệu Hoa (chùa Phước Huệ, Sa Đéc) Nghi lễ Ni trưởng Thích nữ Thơng Huệ (chùa Linh Thứu, Mĩ Tho) Giáo dục Ni trưởng Thích nữ Chí Kiên Tổ chức Ni trưởng Thích nữ Diệu Ninh (chùa Vĩnh Bửu, Bến Tre), Thích nữ Diệu Hoa Thuyên chuyển Ni trưởng Thích nữ Giác Ngọc (chùa Phước Huệ, Sa Đéc) Chưởng hộ tịch Ni trưởng Thích nữ Giác Nhẫn (chùa Giác Thiên, Mĩ Tho) Thường trực Ni trưởng Thích nữ Như Nghĩa (chùa Hải Huệ, Sa Đéc), Thích nữ Như Lý (chùa Từ Nguyên, Sa Đéc), Thích nữ Diệu Chơn (chùa Linh Thứu, Mĩ Tho) Thích nữ Diệu Hạnh (Sa Đéc) Kiểm sốt Thích nữ Tâm Nhàn (chùa Giác Thiên, Vĩnh Long), Thích nữ Diệu Ngộ (chùa Phổ Đức, Mĩ Tho), Thích nữ Tri Thơng (Vĩnh Long), Thích nữ Diệu Ðạo (Bến Tre) Ni chúng Bộ Nam Việt có Bản Nội quy Điều Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 47 lệ Hoạt động Giáo hội Tăng già Nam Việt chuẩn y Trụ sở Ni lúc đầu đặt chùa Huê Lâm, sau dời chùa Dược Sư Đến năm 1958, chùa Từ Nghiêm xây dựng hồn tất trụ sở Ni thức đặt Nhiệm vụ bậc tăng già xác định là: Trung thành với mục đích, lý tưởng Giáo hội; nghiêm trì giới luật mà thọ; làm trịn chức trách Giáo hội giao phó; ủng hộ Giáo hội phương diện năm đóng góp cho Giáo hội số tiền tối thiểu 120đ Các vị tăng, ni muốn gia nhập Giáo hội phải đủ điều kiện từ 18 tuổi trở lên, phải giới thiệu vị tăng già, phải có đơn xin gia nhập phải đóng số tiền nhập hội 50đ Sau xem xét (3 tháng), Ban Trị Giáo hộ ký giấy chứng nhận để công nhận thành viên Giáo hội Khi thành viên, tất tăng, ni có quyền như: Được nhận chứng Giáo hội cấp; tham dự vào lớp học Phật pháp Phật học đường lớp huấn luyện; hỗ trợ gặp khó khăn; lâm chung Ban Trị làm lễ hộ niệm cầu siêu trụ sở Giáo hội Về tài sản Giáo hội gồm tiền lạc cúng chùa tín đồ, tiền nhập hội, niên liễm tăng ni, tiền lợi tức từ động sản bất động sản, tiền lời từ việc ấn hành kinh, sách, báo, tiền trợ cấp Tháng 5/1952, để tiến tới thành lập Giáo hội Tăng già Việt Nam, Hịa thượng Trí Quang Hà Nội mời Hòa thượng Tố Liên - Pháp chủ Tăng già Bắc Việt vào Huế tham gia thảo luận tình hình trước ngài Tố Liên sang Nhật Bản dự Hội nghị Phật giáo Thế giới lần thứ hai diễn từ ngày 25/9 đến 13/10/1952 (đại biểu phía Nam có Hịa thượng Quảng Minh, bà Nguyễn Hữu Pha Nguyễn Văn Lượng tình nguyện tự bỏ kinh phí theo đồn) Từ ngày 25/5/1952 đến ngày 29/5/1952, Hòa thượng Tố Liên vào Huế để bàn định tình hình với Ban Trị Tăng già Trung Việt Tại đây, đại diện Tăng già hai miền Trung - Bắc trí thơng qua chương trình hoạt động để tiến tới thành lập Giáo hội Tăng già toàn quốc sau: Ba vị Pháp chủ ba vị Tổng Trị Giáo hội Tăng già Bắc, Trung, Nam tiến hành nhóm họp hội đồng; Sau Giáo hội Tăng già Nam Việt chấp thuận việc tổ chức đại hội tồn quốc Giáo hội Tăng già 48 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 Bắc Trung tiến hành triệu tập đại biểu tham dự; đồng thời, xây dựng dự thảo cấu tổ chức phương thức hoạt động cho đời Giáo hội Tăng già Việt Nam; Giáo hội Tăng già miền Trung mời đại biểu Ban Quản trị Tổng hội Phật giáo Việt Nam đại biểu Ban Trị tổ chức Phật học Bắc, Trung, Nam tham dự cơng thống để góp thêm ý kiến; Dự kiến đại hội để tiến tới thống Tăng già nước diễn chùa Quán sứ Hà Nội vào ngày 7/9/1952 (19/7 âm lịch)12 Ngay sau họp trù bị đại diện tăng già miền Bắc Trung kết thúc, Hòa thượng Mật Nguyện vào Nam để trao đổi bàn định tình hình với Giáo hội Tăng già Nam Việt Trên sở đó, ngày 29/5/1952, Ban Trị Giáo hội Tăng già Nam Việt nhóm họp chùa Ấn Quang nghị: 1/Đồng ý tính thống Hội nghị trù bị tăng già vừa nhóm họp Huế để tiến tới thành lập Giáo hội Tăng già toàn quốc; 2/Chấp nhận định hội nghị trù bị nói trên; 3/Chấp thuận việc Giáo hội Tăng già Bắc Việt tổ chức hội nghị thống chùa Quán Sứ, Hà Nội Giáo hội Tăng già Nam Việt cử phái đoàn tham dự Hội nghị thống Pháp chủ Đạt Thanh làm trưởng đoàn (đến ngày 8/3/1953, Giáo hội Tăng già Nam Việt suy tơn Hịa thượng Huệ Quang làm pháp chủ thức Vị pháp chủ Hịa thượng Khánh Anh, suy tơn ngày 31/7/1956 chùa Huê Lâm, Chợ Lớn, trụ sở đặt chùa Từ Nghiêm đường Bà Hạt, Sài Gòn) Đúng kế hoạch, từ ngày 7/9 đến 13/9/1952 (ngày 19 đến 26/7 Âm lịch), Hội nghị Tăng già Toàn quốc Việt Nam tổ chức chùa Quán Sứ, Hà Nội Đại hội thống bầu Ban Trị tồn quốc sau: Hịa thượng Trí Hải - Trưởng ban Trị sự, Hịa thượng Tâm Châu - Phó ban Trị sự; Hòa thượng Tố Liên - Tổng Thư ký; Đại đức Hải Minh - Phó Tổng Thư ký; Đại đức Viên Tu - Thủ quỹ; Hịa thượng Đơn Hậu - Trưởng ban Giám luật kiêm Nghi lễ; Hòa thượng Thiện Hòa - Trưởng ban Giáo thọ; Hòa thượng Thiện Siêu - Trưởng ban Hoằng pháp; Đại đức Thanh Tùng - Trưởng ban Hộ tịch Cùng với việc xây dựng cấu tổ chức, Hội nghị Tăng già toàn quốc thông qua vấn đề quan trọng nghi lễ, hoằng Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 49 pháp, giáo dục việc biên phiên dịch kinh sách Phật giáo Cụ thể: Về nghi lễ, chỉnh đốn nghi thức tụng niệm, lễ phục hành lễ, chỉnh đốn sở thờ tự, cúng kýnh toàn quốc Thời hạn thực tháng Về hoằng pháp, kiểm duyệt kinh sách, báo chí xuất mang tên Giáo hội quan chung Giáo hội như: Các Phật học đường, tịnh xá, phòng thuốc ; mở lớp chuyên tu Phật học cho tăng già sau khóa cấp giấy chứng nhận cho vị tham gia tu học Về cơng tác biên, phiên dịch lập danh mục kinh sách cần dịch, phân phối cho vị có khả tham gia dịch thuật (có quy định thời hạn kèm theo); thống kê kiểm duyệt lại kinh sách dịch trước đây; lập quan phát hành kinh sách Giáo hội ấn tống; cổ động kinh sách Giáo hội xuất Về giáo dục, mở lớp nghiên cứu giáo lý cho chư tăng làm nhiệm vụ Phật năm khóa ba tháng an cư; thành lập Phật học viện có quy mơ tồn quốc chỉnh đốn Phật học đường hữu; tổ chức kỳ thi để khảo hạch tăng ni sinh; học tăng phải có sức học tương đương với bậc tiểu học trường Phật học thọ giới Sa di Giáo hội chứng nhận; xây dựng chương trình đào tạo chung cho toàn thể Phật học đường Giáo hội 13 Ngay sau Giáo hội Tăng già toàn quốc thành lập, từ ngày đến 9/3/1953, Giáo hội Tăng già Nam Việt làm lễ suy tôn vị Pháp chủ thức cho Phật giáo Nam Việt chùa Ấn Quang (Sài Gòn), với tham dự 500 tăng, ni, 2.000 thiện nam tín nữ đến từ tỉnh thành tồn miền Nam (có số đại biểu đến từ Campuchia) Vì tuổi cao, sức yếu nên Hòa thượng Đạt Thành, chùa Giác Ngộ - Pháp chủ lâm thời giới thiệu Hòa thượng Huệ Quang toàn thể Hội nghị đồng chấp thuận Lễ suy tôn vị Pháp chủ đánh dấu bước phát triển giai đoạn hai Phong trào Chấn hưng Phật giáo miền Nam Đến đây, mục tiêu nêu Bản Điều lệ Quy tắc Hội Phật học Nam Việt Giáo hội Tăng già Nam Việt gần thực cách tồn diện Và vậy, lễ suy tôn lần thực mở kỷ nguyên cho Phong trào Chấn hưng 50 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 Phật giáo miền Nam hai bên tăng già cư sĩ định thống lực lượng ý chí việc hoằng dương Chính pháp14 Nhận định kiện này, cư sĩ Nam Việt cho rằng: “Hơm gọi ngày mở kỉ nguyên cho Phật giáo Nam Việt Từ đây, tăng già có đồn thể chân chính, sống tinh thần lục hịa, lại có đức Hịa thượng Pháp chủ tài đức kiêm tồn lãnh đạo chứng minh tất Phật hai giới Chúng tơi khơng có vui mừng dự lễ suy tôn này, vinh dự đường đạo”15 Nhằm biểu thị đồng tâm, trí với cơng suy tơn Pháp chủ, cư sĩ Nam Việt phát nguyện rằng: 1/Trên đường phụng Chính pháp, nguyện ủng hộ chư tăng đủ phương diện để hoàn thành nhiệm vụ Hoằng pháp lợi sanh, báo Phật ân đức 2/Chúng nguyện trung thành đứng sau lưng đức Pháp chủ tăng ni, để ủng hộ chân Ngài 3/Chúng tơi nguyện hết lòng phụng đạo Pháp giá trị chư tăng tồn danh Đạo pháp không bị tổn thương 4/Chúng nguyện tận lực sốt sắng học Phật, tìm hiểu giữ lời Phật dạy để tránh mê lầm đưa giới cư sĩ vào đường mê tín dị đoan 5/Chúng tơi nguyện tự tu để rèn luyện lời nói, ý nghĩ hành động cho sạch, để xứng đáng làm đệ tử đoàn thể tăng già chân người đời khơng phải mỉa mai 6/Chúng nguyện cộng tác chặt chẽ chư tăng phương diện củng cố nhà đấng từ phụ, cịn mặt hoằng pháp, tồn nhờ sức chư tăng 7/Chúng tơi nguyện đem đức hòa chư tăng để kêu gọi tất giới cư sĩ góp sức chúng tơi cơng hộ pháp Chư tăng ngày đoàn kết giới cư sĩ, bổn đạo chùa khơng cịn lý mà khơng chúng tơi lập thành khối đem toàn lực phụng Tam Bảo 8/Chúng nguyện nhờ đức hạnh chư tăng, dẫn đạo sáng suốt ngài Pháp chủ để Phật giáo phổ biến khắp nơi, len lỏi vào tâm hồn u tối, để sớm thức tỉnh họ, vào tâm hồn chán nản, bi quan để mang lại cho họ sức sống Ngày 5/10/1953, Phật học đường Nam Việt (chùa Ấn Quang) chủ trì đức Pháp chủ Huệ Quang, Ban Trị Giáo hội Tăng già, Ban Quản trị Hội Phật học Nam Việt, Ban Giám đốc Phật Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 51 học đường, Ban Thiền học Hỗ trợ định thành lập Ủy ban Liên hiệp gồm Ban viên, vị xuất gia, gia Chức quyền hạn Ủy ban là: Thu thập ý kiến, thảo luận định tất Phật miền Nam có liên quan chung đến phái xuất gia gia; giải tất hiểu lầm hai bên; định Ủy ban triển khai hai bên phải triệt để thi hành Ủy ban xem “trọng tài” hai tổ chức Hội Phật học Nam Việt Giáo hội Tăng già Nam Việt, đồng thời quan đạo tối cao Phong trào Chấn hưng Phật giáo miền Nam16 Như vậy, sau kiện hợp công tác hoằng pháp nêu trên, lần hợp mặt tổ chức hai phái tăng già cư sĩ, hai tổ chức Giáo hội Tăng già Nam Việt Hội Phật học Nam Việt Sự đời Ủy ban Liên hiệp minh chứng cho tinh thần lục hòa củng cố phát huy cách mạnh mẽ giới Phật giáo miền Nam Đồng thời, hợp bước chuẩn bị yếu nhân tài, vật lực, tổ chức, tinh thần, phương châm hành động để Phật giáo miền Nam bước vào thời kỳ với đầy cam go thử thách trước sách kỳ thị tơn giáo quyền Việt Nam Cộng hịa Kết luận Mặc dù tiếp cận vấn đề khoảng thời gian ngắn (4 năm), qua việc khảo sát nguồn thông tin, tư liệu thu thập được, nhận thấy rằng, đời Hội Phật học Nam Việt Giáo hội Tăng già Nam Việt có tác động hỗ trợ lớn phục hồi, phát triển Phong trào Chấn hưng Phật giáo miền Nam Việt Nam Những dấu ấn công chấn hưng Phật giáo miền Nam từ sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, gần thể phát huy hai tổ chức đời Do vậy, nghiên cứu tình hình Phật giáo miền Nam giai đoạn 1951 - 1954, cần đặt mối tương quan với tồn thời gian cơng chấn hưng Phật giáo (1931-1954), để có nhận xét đánh giá thật xác đáng vai trị, vị trí tổ chức Phật giáo Bên cạnh đó, cần ghi nhận cơng lao to lớn nỗ lực để xây dựng tinh thần hòa hợp tăng ni, Phật tử với cư sĩ hữu công 52 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 trình vận động chung tay, góp sức để thể hóa Phật giáo miền Nam thành tổ chức thống Chính thể hóa mặt tổ chức tạo nên nguồn sức mạnh nội sinh vô to lớn, làm tăng thêm khả tinh thần cho Phật giáo miền Nam cơng cộc đấu tranh vẹn tồn Đạo pháp, giới thực hịa bình, an vui / CHÚ THÍCH: Nguyễn Văn Khỏe (1951), “Bản Tuyên cáo Hội Phật học Nam Việt”, Phương Tiện Bán Nguyệt san, số 31: 14 Hội Phật học Nam Việt (1951), “Diễn văn khai mạc buổi nhóm Đại hội đồng khánh thành Hội Phật học Nam Việt”, Từ Quang Phật học, số 1: 14 - 22 Hội Phật học Nam Việt (1951), “Diễn văn khai mạc buổi nhóm Đại hội đồng ”, Tlđd: 14 - 22 Hội Phật học Nam Việt (1960), Điều lệ Quy tắc, Nhà in Bùi Văn Tạ, Sài Gòn: 1-15 Bản Điều lệ Hội thông qua vào ngày 28/5/1951 (ban hành vào năm 1952) với 45 điều khoản Ngày 25/6/1960, Bản Điều lệ Hội có điều chỉnh theo Quyết định số 166/BNV/KS Bộ trưởng Nội vụ Lâm Lễ Trinh Theo đó, Điều lệ Hội từ 45 điều nâng lên thành 54 điều, bổ sung cách thức nhóm họp (2 năm lần), cấu tổ chức Tổng Hội đồng Hội Phật học Nam Việt (1952), Điều Lệ, Nhà in Vân - Vovan, đường Boudonnet, Sài Gòn: - 12 Hội Phật học Nam Việt (1954), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 27: 44 - 45 Edward Miller (2015), “Religious Revival and the Politics of Nation Building: Reinterpreting the 1963 “Buddhist crisis” in South Vietnam”, Modern Asian Studies, Vol 49, Issue 6: 1903 - 1962 Hội Phật học Nam Việt (1953), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 20: 47 - 48 10 Giáo hội Tăng già Nam Việt (1957), Mục đích hệ thống tổ chức, Giáo hội Tăng già phát hành, Bản đánh máy lưu chùa Huệ Quang: - 11 Phật giáo Việt Nam (1955), Điều lệ Giáo hội Tăng già Nam Việt, Nhà in Sen Vàng, Chợ Lớn: - 15 12 Hội Phật học Nam Việt (1952), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 7: 39 - 42 13 Hội Phật học Nam Việt (1952), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 12: 38 - 41 14 Hội Phật học Nam Việt (1953), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 15: 46 - 48 15 Hội Phật học Nam Việt (1953), “Bài phát nguyện tập đoàn cư sĩ Phật học Nam Việt”, Từ Quang Phật học, số 16: 46 - 48 16 Hội Phật học Nam Việt (1953), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 22: 41 - 42 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo hội Tăng già Nam Việt (1957), Mục đích hệ thống tổ chức, Giáo hội Tăng già phát hành, Bản đánh máy lưu chùa Huệ Quang, Sài Gòn Hội Phật học Nam Việt (1951), “Diễn văn khai mạc buổi nhóm Đại hội đồng khánh thành Hội Phật học Nam Việt”, Từ Quang Phật học, số Hội Phật học Nam Việt (1952), Điều Lệ, Nhà in Vân - Vovan, đường Boudonnet, Sài Gòn Dương Thanh Mừng Về đời tổ chức Phật giáo… 10 11 12 13 14 53 Hội Phật học Nam Việt (1952), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số Hội Phật học Nam Việt (1952), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 12 Hội Phật học Nam Việt (1953), “Bài phát nguyện tập đoàn cư sĩ Phật học Nam Việt”, Từ Quang Phật học, số 16 Hội Phật học Nam Việt (1953), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 15 Hội Phật học Nam Việt (1953), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 20 Hội Phật học Nam Việt (1953), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 22 Hội Phật học Nam Việt (1954), “Tin tức”, Từ Quang Phật học, số 27 Hội Phật học Nam Việt (1960), Điều lệ Quy tắc, Nhà in Bùi Văn Tạ, Sài Gòn Miller, Edward (2015), “Religious Revival and the Politics of Nation Building: Reinterpreting the 1963 “Buddhist crisis” in South Vietnam”, Modern Asian Studies, Vol 49, Issue Nguyễn Văn Khỏe (1951), “Bản Tuyên cáo Hội Phật học Nam Việt”, Phương Tiện Bán nguyệt san, số 31 Phật giáo Việt Nam (1955), Điều lệ Giáo hội Tăng già Nam Việt, Nhà in Sen Vàng, Chợ Lớn Abstract ON THE BIRTH OF BUDDHIST ORGANIZATIONS IN THE SOUTH VIETNAM IN THE 1951-1954 PERIOD Duong Thanh Mung The 3rd Region Academy of Politics, Danang So far, research on the situation of Southern Buddhism in the period between 1951 and 1954 is still a gap for many domestic and foreign scholars Meanwhile, the transformation of Southern Buddhism in this period played an important role in regulating the development of Southern Buddhism at the next periods In order to clarify this issue, the author analyzes features of the birth of the Nam Viet Buddhist Association and the Nam Viet Sangha These were the two Buddhist organizations that played a crucial role in revival activities in the South since the birth of the Vietnam Buddhist Association as well as in the struggle to maintain the integrity of the Dharma Keywords: South; Buddhism; organization; Vietnam ... thảo cấu tổ chức phương thức hoạt động cho đời Giáo hội Tăng già Việt Nam; Giáo hội Tăng già miền Trung mời đại biểu Ban Quản trị Tổng hội Phật giáo Việt Nam đại biểu Ban Trị tổ chức Phật học... Huỳnh Với trí đại biểu đến từ miền đất nước, Tổng hội Phật giáo Việt Nam thành lập (tháng 5/1951) Sau đời, Tổng hội Phật giáo Việt Nam nỗ lực để xây dựng phát triển Phật giáo mặt, kể việc xúc tiến... mặt tổ chức hai phái tăng già cư sĩ, hai tổ chức Giáo hội Tăng già Nam Việt Hội Phật học Nam Việt Sự đời Ủy ban Liên hiệp minh chứng cho tinh thần lục hòa củng cố phát huy cách mạnh mẽ giới Phật