Đang tải... (xem toàn văn)
Lòng yêu nước bắt nguồn từ những tình yêu hết sức giản dị: yêu mẹ cha, yêu gia đình, yêu từng gốc lúa, bờ đê, yêu dòng sông quê,…Tất cả đã thổi bùng lên trong lòng những người nông dân c[r]
(1)Bài văn đạt giải kỳ thi quốc gia năm 2002 ( bảng B) Đề bài (Bảng b) Cảm nhận anh chị hình tượng người nông dân-nghĩa sĩ bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu Bài làm Nửa kỉ XIX là giai đoạn biến động mạnh mẽ lịch sử dân tộc ta, đánh dấu xâm lược thực dân Pháp Cảnh nước nhà tan, muôn dân đau khổ đã khiến cho sĩ phu yêu nước cầm bút làm thơ Trong số tác giả ấy, không thể không nhắc đến Nguyễn Đình Chiểu với bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Tác phẩm đã khắc hoạ hình tượng nghệ thuật đẹp người nông dân-nghĩa sĩ buổi đầu chống Pháp dân tộc Tôi còn nhớ câu nói nhà văn Nga Sêkhôp: “Một nghệ sĩ chân chính phải là nhà nhân đạo cốt tuỷ” Nhận định đã trở thành chân lí nghệ thuật nói chung và văn học nói riêng Điều đó thể sâu sắc qua đời và thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ, nhà văn, nhà yêu nước vĩ đại dân tộc, chính nhà thơ đã nói: Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà Có lẽ vì ý thức sâu sắc vai trò nhà thơ văn đời mà Nguyễn Đình Chiểu luôn hướng các tác phẩm mình phía “nghệ thuật vị nhân sinh” Tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đời trên tảng đó Theo ghi chép lịch sử thì tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đời là người bạn học Nguyễn Đình Chiểu là Đỗ Quang – giữ chức tri phủ-có lời cậy Nhưng hẳn đó không phải là lí để Nguyễn Đình Chiểu viết nên tác giả-một sĩ phu yêu nước-vô cùng cảm động, khâm phục gương chiến đấu anh dũng nghĩa sĩ hi sinh trận chiến với thực dân Pháp Cần Giuộc Bởi vậy, đọc Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, ta không thấy đó lòng cảm phục, kính trọng nghĩa sĩ mà còn bắt gặp tranh chân thực sống lao động và chiến đấu họ, người nông dân khoác áo nghĩa binh Tác phẩm viết theo thể loại văn tế Loại văn này thường sử dụng các tác phẩm văn học thể lòng người đã khuất như: Văn tế Trương Quỳnh Như Phạm Thái, Văn tế thập loại chúng sinh Nguyễn Du,…Lối văn sử dụng là lối văn biểu ngẫu, vế sóng đôi tạo nên nhịp nhàng, cân đối Trong kho tàng văn tế Việt Nam thì Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đánh giá là kiệt tác; đây là lần đầu tiên lịch sử văn học, tác giả đã xây dựng tượng đài nghệ thuật sừng sững người nông dân-nghĩa sĩ Tác phẩm kết cấu gồm bốn phần: phần lung khởi nêu khái quát chiến đấu và hi sinh nghiã sĩ; phần thích thực nêu lên đóng góp, công lao nghiã sĩ đối nhân dân, với đất nước, phần vãn thể niềm tiếc thương người lại, phần kết là lời hứa việc làm người còn sống để đền ơn người đã khuất Đây là kết cấu chung vốn có thể loại văn tế văn học cổ điển Trong phần lung khởi bài văn tế, người đọc bắt gặp đó hoàn cảnh chiến đấu và ý nghĩa nó: Hỡi ôi! Súng giặc đất rền; lòng dân trời tỏ Mười năm công vỡ ruộng, chưa còn danh tợ phao; Một trận nghĩa đánh tây, là tiếng vang mõ Khi thực dân Pháp kéo quân vào giày xéo đất nước ta, giết hại nhân dân ta đến mức: Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy Mất ổ đàn chim dáo dác bay (Chạy giặc, Nguyễn Đình Chiểu) Thì thử hỏi lòng dân không oán hận? Nhưng hoàn cảnh ấy, không có sức mạnh để đứng lên, dám cầm gương mà tiêu diệt kẻ thù Chỉ có người nông dân vốn yêu chuộng hoà bình, vốn giàu sức mạnh dũng cảm quên mình để bước vào chiến đấu (2) Những người nông dân Nam Bộ vốn chất phác, hiền lành, biết côi cút làm ăn; toan lo nghèo khó Chỉ riêng từ côi cút đã đủ sức khiến cho độc giả hiểu sống người nông dân này Người dân Việt Nam vốn quen làm lụng “một nắng hai sương”, suốt ngày “ bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” để làm hạt lúa, củ khoai lo cho bữa ăn Cái nghèo, cái khó đã khiến họ suốt đời biết lao động hăng say, không biết đến binh đao, chiến trận họ hiền lành, chân thật đến mức: Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu, làng Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó Đôi bàn tay họ có nhiều chai sạn vết chai sạn là họ cầm cuốc, cầm cày quá nhiều không phải là họ cầm khiên, cầm mác chiến đấu Điều đó chứng đẹp người nông dân Nam Bộ nói riêng và người dân Việt Nam nói chung: yêu lao động, yêu hoà bình Vẫn là người nông dân hoàn cảnh đất nước bị xâm lăng, Nguyễn Đình Chiểu đã nhận thấy họ sức mạnh chiến đấu, sức sống tiềm tàng khoẻ khoắn, cương trực, vẻ đẹp đặc trưng người Nam Bộ: Làm ơn há dễ trông người trả ơn Từ người chân lấm tay bùn, họ rũ bùn đứng dậy sáng loà (Đất nướcNguyễn Đình Thi), trở thành nghĩa sĩ kiên cường mang trên đôi vai sức vóc dân tộc Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đã xây dựng hình ảnh tập thể anh hùng chiến đấu, mang tim dòng máu nóng cảu lòng căm thù mãnh liệt Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ Nhìn thấy tàu Pháp ngày ngày nghênh ngang lại trên sống ngòi quê hương, chứng kiến cảnh nhân dân bị đàn áp đói khổ, lòng căm thù họ bước đầu là muốn tới ăn gan, muốn cắn cổ-một lòng căm thù sục sôi còn mang đậm chất nông dân thực thà, đời thường Quê hương đã chìm ách thống trị bọn thực dân, người dân Nam Bộ hướng mắt phương Bắcnơi còn giữ chủ quyền-hi vọng quan quân nhà Nguyễn tới để đánh đuổi Pháp Nhưng rồi: Tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng; trông tin quan trời hạn trông mưa Đã mười tháng, người dân nam Bộ chưa thấy bóng dáng đoàn quân nào triều đình nhà Nguyễn; vậy, họ càng trông ngóng, càng hy vọng bao nhiêu thì càng thất vọng nhiêu Biết tới nào Thánh đế ân soi thấu để họ có thể đón nhận trận mưa nhuần rửa núi sông (Ngư tiều y thuật vấn đáp, Nguyễn Đình Chiểu) Bản chất người nông dân hiền lành, chất phác đến mức căm thù giặc họ biết so sánh hình ảnh ghét thói nhà nông ghét cỏ Cỏ nhà nông là kẻ thù nguy hiểm, nó đe doạ cướp họ no ấm, mùa màng, khiến gia đình họ nghèo hơn, đói Và giặc Pháp vậy, chúng là kẻ thù “bất cộng đái thiên” chúng cướp nước, cướp ruộng vườn, tàn sát dân ta Những người nông dân giản dị, mộc mạc hình thức bên ngoài lẫn chất bên Nếu chất họ thật thà, chất phác, đôn hậu bao nhiêu thì bề ngoài họ giản dị, mộc mạc nhiêu Là nghĩa sĩ họ không mang giáp trụ, không súng, không khiên, trên thân là manh ảo vải-một mảnh áo nâu màu đất, màu quê hương bền bỉ, đậm đà Họ lên đường chiến đấu với lưỡi dao phay, với hoả mai đánh rơm cúi,…Điều này cho thấy đối lập lực lượng người nghĩa binh và bọn thực dân Pháp Họ mang dao phay, mang rơm cúi để đánh lại đạn nhỏ, đạn to, tàu thiếc, tàu đồng địch Tuy nhiên chênh lệch không làm lung lay ý chí tâm và lòng căm thù sôi sục họ Chẳng đợi đòi, bắt, chẳng thèm trốn ngược, trốn xuôi, họ tâm mang tài trí và sức lực mình đánh giặc cứu nước Và thật họ đã giáng xuống đầu bọn thực dân và bè lũ bán nước đòn trí mạng: họ đốt kho tàng, nhà thờ đạo chúng khiến mã tà ma ní hồn kinh Những người nông dân bước vào trận chiến đấu với tâm hồn thản họ đã gác sang bên chuyện gia đình, vợ con, chuyện đói no cơm áo, lòng họ lúc có ánh sáng lòng yêu nước, ý chí căm thù Và ánh sáng đã lối cho họ, đã dẫn bước họ dũng cảm chiến đấu để thản hi sinh cày xong ruộng Gia đình họ còn mẹ già, vợ dại, thơ-những người thân yêu họ trên đời hy sinh người nông dân đã khiến gia đình họ trụ cột vững chắc, để mẹ già ngồi khóc trẻ Thực chất, chính hoàn cảnh đất nước, chính tàn ác bè lũ cướp nước đã buộc họ phải hy sinh thân mình, hi sinh vì Tổ quốc, vì đồng loại Điều khiến họ thản mà không còn ảm thấy gánh nặng trách nhiệm gia đình Dù chiến đấu ngoan cường, anh dũng chênh lệch quá lớn lực lượng, vũ khí,…mà người nghĩa sĩ đã không chiến thắng Họ đã ngã xuống trên mảnh đất quê hương, nơi đã thấm máu anh hùng: Trương Công Định, Phan Văn Trị, Thủ Khoa Huân,…những người đứng đầu các khởi nghĩa chống Pháp dân tộc ta thời kỳ hậu bán kỉ XIX Những nông dân-nghĩa sĩ vốn không phải là dòng lính diễn binh, quanh năm tất bật với việc đồng án cày bừa, phút chốc đã trở thành người anh hùng áo vải, kiên trung bất khuất lớn mạnh họ dù không thần kì (3) cái vươn vai Phù Đổng, song đã đánh dấu bước trưởng thành nhanh chóng người nông dân Việt Nam chiến đấu Nguyễn Đình Chiểu mù hai mắt song ôn lại là người nhìn thấy rõ họ vẻ đẹp sáng, đáng trọng ông là người đã nhìn thấy họ sức sống khoẻ khoắn, sức mạnh tiềm tàng, lòng yêu nước tha thiết và lòng căm thù giặc mãnh liệt, vạy ông đã xây dựng tượng đài ngôn từ đặc sắc họnhững người nông dân Nam Bộ Tấm lòng nhà thơ là lòng mối người dân Việt Nam trân trọng, cảm phục gương hi sinh anh dũng, đầy nghĩa khí nghĩa sĩ trên quê hương Cần Giuộc-mảnh đất Long An tươi đẹp ngày Lòng yêu nước bắt nguồn từ tình yêu giản dị: yêu mẹ cha, yêu gia đình, yêu gốc lúa, bờ đê, yêu dòng sông quê,…Tất đã thổi bùng lên lòng người nông dân chất phác, thật thà lửa chiến đấu, đã hi sinh chính họ lại là người đã góp phần tô thêm sắc thắm cho sợi đỏ lòng yêu nước đa xuyên suốt bốn ngàn năm lịch sử dân tộc ta Hình tượng người nông dân-nghĩa sĩ là thành công lớn nguyễn Đình Chiểu Những người nông dân lên gần gũi, thân thương mà lại lớn lao, sừng sững Nguyễn Đình Chiểu không viết họ với lời ngợi ca trân trọng, với hình ảnh và ngôn từ trau chuốt mà ông khắc hoạ hình ảnh họ nét vẽ gần gũi, giản dị, chí có đôi chỗ quê mùa chính người dân Nam Cũng có ý kiến cho rằng, số người nghĩa sĩ đã bỏ mình nơi mảnh đất Cần Giuộc, có người là bạn cảu Nguyễn Đình Chiểu viết nên tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc hay đến vậy, cảm động đến Mặc dù vậy, chúng ta hẳn phải công nhận có tài thơ Nguyễn Đình Chiểu đủ sức tạc vào thơ ca Việt Nam, tạc vào lịch sử dân tộc và tạc vào thời gian tượng đài nghệ thuật ngôn từ đặc sắc hình tượng người nông dân-nghĩa sĩ buổi đầu chống Pháp Chỉ với nét khắc hoạ giản dị thế, Nguyễn Đình Chiểu đã đem đến cho người đọc nhận biết mẻ sức mạnh người nông dân Khi hoà bình, họ là người hiền hoà mảnh đất quê hương, miệt mài, hăng say lao động, quê hương có bong kẻ thù, họ lớn mạnh thành anh hùng áo vải giết quân thù không chờ có hạt nhân, sẵn sàng chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc Vẻ đẹp người nông dân ít phát văn học cổ, có Nguyễn Trãi là người đầu tiên có tiến nhận thức: Làm lật thuyền biết sức dân mạnh nước hay: Đẩy thuyền là dân, lật thuyền là dân Và Nguyễn Đình Chiểu là người thứ hai, sau Nguyễn Trãi nhận người nông dân vẻ đẹp, sức mạnh tiềm tàng và đã khắc hoạ lại tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Phải chăng, tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu đã chiếu sáng vào trang sử dân tộc ta mạnh tới đỉnh cao và chính họ là người đưa cách mạng Việt Nam đến thắng lợi Hình tượng người nông dân-nghĩa sĩ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đã khiến cho tác phẩm trở thành kiệt tác bất hủ văn học Việt Nam, đúng lời nhận xét Mai Am nữ sĩ: Quốc ngữ thiên truyền vạn thuở Còn xây mộ đắp khô hài Và chúng ta, người dân Việt Nam hôm nay, lần đọ lại bài văn tế này lại không khỏi xúc động trước vẻ đẹp người nghĩa sĩ, xúc động trước lòng cao nhà thơ Nguyễn đình Chiểu: …Cụ Đồ có biết Đồng Khởi đuổi quân thù Quê thân thương cụ Mõ trống vọng nghìn thu (Thăm nhà cụ Đồ Chiểu, Huy Cận) Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc là khúc ca bi tráng hình ảnh người nông dân-nghĩa sĩ tác phẩm còn gợi mở lòng chúng ta liên tưởng hình ảnh người nông dân khoác áo lính thơ ca đại: Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá …Áo anh rách vai Quần tôi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày… (Đồng chí, Chính Hữu) (4) Hay: Lũ chúng tôi Bọn người tứ xứ Gặp hồi chưa biết chữ Quen từ buổi “một hai” Súng bắn chưa quen Quân mươi bài Lòng cười vui kháng chiến Lột sắt đường tàu Rèn thêm dao kiếm Áo vải chân không Đi lùng giặc đánh… (Nhớ, Hồng Nguyên) Đó là hình tượng nông dân chiến đấu khắc hoạ đẹp, thành công văn học Việt Nam Hình tượng người nông dân-nghĩa sĩ tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đã để lại lòng độc giả ấn tượng sâu sắc Sự thành công việc khắc hoạ hình tượng đó đã lần khẳng định tài thơ Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sáng trên bầu trời văn học dân tộc, nhà thơ, nhà văn, nhà yêu nước vĩ đại dân tộc ta thời kì đầu chống thực dân Pháp Qua hình tượng người nông dân-nghĩa sĩ ấy, chúng ta càng thêm yêu quý, trân trọng vẻ đẹp người Việt Nam: Yêu người tới Hai cánh tay hai cánh bay lên Ngực dám đón phong ba dội Chân đạp bùn không sợ các loài lên! (Ta tới, Tố Hữu) (5)