VĂN học HUYỀN THOẠI tên gọi văn HOÁ

HUYỀN THOẠI - TÊN GỌI - VĂN HOÁ Iu.M Lotman, B.A.Uspenski I - Thế giới vật chất - Thế giới ngựa Trong hai câu trên, có câu dứt khốt thuộc văn huyền thoại, cịn câu trở thành thí dụ cho văn thuộc loại khác, đối lập với Dẫu bề ngồi, chúng có tương đồng mặt cấu trúc, hai câu có khác biệt bản: a) Ở đây, có hệ từ giống (“là”) biểu đạt thao tác hồn tồn khác theo ý nghĩa lơgic: trường hợp thứ nói tương quan (chẳng hạn hiểu tương quan phận với tổng thể, đập nhập vào tập hợp v.v…), trường hợp thứ hai hoàn toàn nói đồng b) Vị ngữ khác Nếu nhận thức góc nhìn đại, từ “vật chất” “ngựa” cấu trúc nói thuộc cấp độ mơ tả lơgic khác nhau: từ trước nghiêng cấp độ siêu ngôn ngữ, từ sau nghiêng cấp độ ngôn ngữ - đối tượng Thật ra, trước mắt chúng ta, trường hợp thứ lấy dẫn từ phạm trù siêu mô tả, tức từ ngôn ngữ mô tả trừu tượng (nói cách khác, dẫn lấy từ cấu trúc trừu tượng mà khơng có ý nghĩa bên ngồi ngơn ngữ ấy), trường hợp thứ hai, dẫn lấy từ đối tượng thế, đối tượng đặt bậc cao mặt đẳng cấp, đối tượng - khởi thuỷ, nguyên mẫu đối tượng Trường hợp thứ hồn tồn khơng có đẳng cấu giới mô tả hệ thống miêu tả, trường hợp thứ hai, ngược lại, - tuyệt đối thừa nhận đẳng cấu Chúng gọi loại mô tả thứ hai mô tả theo “kiểu huyền thoại”, loại thứ mô tả theo “kiểu phi huyền thoại” (hay kiểu mô tả[1]) KẾT LUẬN: Ở trường hợp thứ (mô tả kiểu mô tả), có dẫn lấy từ siêu ngữ (từ phạm trù hay yếu tố siêu ngôn ngữ) Ở trường hợp thứ hai (mô tả kiểu huyền thoại), có dẫn lấy từ siêu văn bản, tức văn thực chức siêu ngôn ngữ học tương quan với văn đó, nữa, đối tượng mơ tả siêu văn mô tả thuộc ngôn ngữ HỆ QUẢ Vì vậy, mơ tả theo kiểu huyền thoại dứt khốt mơ tả độc ngữ[2], tức đối tượng giới mô tả thông qua thân giới kiến tạo cách Ngược lại, mơ tả theo kiểu phi huyền thoại rõ ràng mô tả đa ngữ[3], tức dẫn từ siêu ngữ có vai trị quan trọng dẫn từ ngôn ngữ khác (từ ngôn ngữ cấu trúc trừu tượng, hay ngoại ngữ thôi, quan trọng thân trình phiên dịch diễn giải) Ứng với điều đó, trường hợp thứ nhất, thông hiểu luôn gắn chặt theo kiểu hay kiểu khác với phiên dịch (theo nghĩa rộng từ ấy), trường hợp sau, thông hiểu lại gắn với trải nghiệm, đồng Quả thật, trường hợp văn mô tả, đại thể, thông tin xác định qua phiên dịch, phiên dịch lại xác định qua thơng tin, văn huyền thoại, điều nói chuyển đổi đối tượng, thấu hiểu văn cố nhiên gắn với trình thấu hiểu chuyển đổi Tóm lại, rốt cuộc, chuyện quy đối lập nguyên tắc ý thức mang tính đơn ngữ với ý thức mà cặp ngôn ngữ kiến tạo khác phải cần tới Chúng tơi gọi ý thức sản sinh mô tả theo kiểu huyền thoại ý thức “huyền thoại” Ghi Để tránh hiểu lầm vơ ích, cần nhấn mạnh rằng, cơng trình này, chúng tơi khơng quan tâm tới vấn đề huyền thoại văn trần thuật đặc thù và, cố nhiên, không quan tâm tới vấn đề cấu trúc truyện kể huyền thoại (cũng vậy, không quan tâm tới hướng nghiên cứu huyền thoại hệ thống và, với nó, khơng tập trung khảo sát hệ hình yếu tố huyền thoại) Khi nói huyền thoại nguyên tắc huyền thoại, xác định huyền thoại tượng ý thức (nếu buộc phải dẫn dụ số tình truyện kể làm bật đặc điểm huyện thoại văn đó, điều mà chúng tơi quan tâm trước hết hình thành ý thức huyền thoại) Nhìn theo đơi mắt ý thức huyền thoại, giới phải kiến tạo từ đối tượng sau: 1) сác đối tượng đồng cấp (khía niệm đẳng cấp lơgic hồn tồn nằm bên ngồi loại ý thức này); 2) đối tượng chia nhỏ thành dấu hiệu (mỗi vật xem xét chỉnh thể tích hợp); 3) đối tượng lần (ý niệm tính lặp lại thường xuyên vật đồng nghĩa với việc nhập vật vào tập hợp chung đó, tức đồng nghĩa với diện cấp độ siêu mô tả) Theo ý nghĩa đẳng cấp lôgic, giới huyền thoại đối tượng đồng cấp phi lý, mức độ cao hơn, bình diện ngữ nghĩa - giá trị, lại có tầng bậc, giới không chia nhỏ thành dấu hiệu, cấp độ đặc biệt, lại chia thành phận (các mảnh vật chất hợp thành); cuối cùng, điều kỳ lạ với chúng ta, tính lần đối tượng khơng cản trở ý thức huyền thoại nhìn nhận đối tượng hoàn toàn khác nhau, từ giác độ tư phi huyền thoại, đối tượng Ghi Theo quan điểm chúng tôi, tư huyền thoại xem phi lý, dứt khốt khơng thể gọi thơ sơ, có khả thực chức phân loại phức tạp Nếu đối sánh chế vận hành với cỗ máy lơgic quen thuộc, xác lập song hành chức Thật ra: Trong huyền thoại, trật tự đẳng cấp đối tượng khác phù hợp với cấp độ phạm trù siêu ngữ, suy kỳ lý, trật tự đẳng cấp giới; Sự phân chia thành phận (“bộ phận” huyền thoại phù hợp mặt chức với “dấu hiệu” văn mơ tả, chế, lại hồn tồn khác biệt với nó, khơng xác định đặc tính chỉnh thể mà đồng với chỉnh thể) phù hợp với phân chia thành dấu hiệu loại biệt; Khái niệm lôgic lớp (tập hợp số đối tượng đấy) huyền thoại phù hợp với ý niệm vô số đối tượng đối tượng, nhìn từ giác độ bên huyền thoại Trong giới huyền thoại phác hoạ theo cách trên, loại hình đặc biệt q trình kí hiệu học - loại hình dẫn tới q trình định danh nói chung: ký hiệu ý thức huyền thoại tương đương với tên gọi riêng, có vai trị quan trọng Nhân đây, xin nhắc lại ý nghĩa chung tên riêng nguyên tắc mang tính trùng lặp: tên gọi hay tên gọi khác khơng nói lên đặc tính khác biệt, mà biểu đạt ý nghĩa khách thể gán cho tên gọi ấy; thuộc tính tên cụ thể sở đắc, người ta khơng dùng thuộc tính đặc biệt để phân biệt tập hợp đối tượng có tên gọi[4] Theo đó, câu “Ivan người” chẳng liên quan tới ý thức huyền thoại, câu như: “Ivan làCon Người” số kết huyền thoại hố có nó, tức với ngưỡng mà câu thứ hai ấy, từ “con người” tên riêng, đáp ứng ngun tắc nhân hố đối tượng, khơng quy “nhân tính” (hoặc dấu hiệu khác nói chung, kiểu “homo sapiens”)[5] Mặt khác, xin ý tới tương quan câu: “Ivan hercules” “Ivan Hercules”, Hercules trường hợp trước danh từ, trường hợp sau lại tên riêng ứng với nhân vật cụ thể thuộc cực khác, trường hợp sau, có ý nghĩa quan trọng khơng phải đặc tính Ivan dựa vào dấu hiệu riêng lẻ (ví dấu hiệu sức mạnh thể chất), mà đặc tính thơng qua chỉnh thể tích hợp, tức qua tên gọi Rất dễ trí ví dụ nói có đơi chút gượng gạo thực tế khó đồng nhân vật cụ thể với Hercules huyền thoại: với Hecules huyền thoại gắn với giai đoạn văn hoá - lịch sử cụ thể Nhưng ví dụ hồn tồn thực tế: nước Nga kỷ XVIII, địch thủ Peter gọi ông “tên phản kitô” (“kitô” không viết hoa – ND) Đồng thời, có người xem cách để xác định tính cách cá nhân đặc điểm hoạt động ơng, có người lại tin thực tế Peter tên Phản Kitô Như thấy, văn mà hành chức theo cách hoàn toàn khác Như vậy, thí dụ khảo sát danh từ chung cấu trúc vị ngữ, ý nghĩa quan trọng thuộc mối tương quan với khái niệm trừu tượng đó, thí dụ tương ứng với danh từ riêng, ý nghĩa quan trọng lại thuộc đồng (tương quan với đối tượng đẳng cấu cực khác) Với ngơn ngữ có mạo từ, biến đổi số trường hợp rõ ràng thực phương tiện quan hệ định tên gọi giữ chức vị ngữ với trợ giúp mạo từ Thực ra, mạo từ biến từ ( biến kết hợp quan hệ định) thành tên gọi cách làm bật đối tượng biểu nghĩa đối tượng biết mang tính cụ thể[6] Ghi Cần nhấn mạnh mối liên hệ số tình truyện kể tiêu biểu với đặc điểm gọi tên giới huyền thoại “Đặt tên” cho vật chưa thời có tên xem hành vi sáng tạo[7], đổi tên biến hoá tái sinh, nhận tên thật dấu tên thật[8] tình Một điểm không phần quan trọng, kiểu huý kỵ khác dành cho tên riêng, đồng thời danh từ (ví kiêng gọi tên số động vật, bệnh tật) xem huý kỵ hàng loạt trường hợp cách cụ thể, tên gọi tương ứng xem (và, theo đó, chúng hoạt động mơ hình giới huyền thoại) tên riêng[9] Có thể nói rằng, tên riêng trừu tượng hố tối đa, ý nghĩa chung dẫn tới huyền thoại Đúng phạm vi tên riêng thường xuyên diễn đồng từ nghĩa biểu vật đặc trưng quan niệm huyền thoại dấu hiệu nó, mặt kỵ huý có mặt khác thay đổi lễ nghi tên riêng Đến lượt mình, đồng tên gọi gọi nói lại định ý niệm tính chất đặc biệt tên riêng, thực chất thể chúng[10] Do đó, ý thức huyền thoại, từ quan điểm phát triển q trình kí hiệu học, xem ý thức ký hiệu học Tóm lại, huyền thoại tên gọi, từ chất có quan hệ trực tiếp với Theo ý nghĩa đó, chúng chế định lẫn nhau, dẫn tới kia: huyền thoại có tính nhân hố (gọi tên), tên gọi có tính huyền thoại 3.1 Dựa vào nói, khẳng định, hệ thống tên riêng không xác lập lĩnh vực phạm trù ngôn ngữ tự nhiên, mà kiến tạo lớp huyền thoại Trong hàng loạt tình ngơn ngữ, phẩm tính tên riêng khác biệt với phẩm tính tương ứng từ phạm trù ngôn ngữ khác tới mức buộc phải nghĩ rằng, trước mắt thứ ngơn ngữ khác có cấu tạo theo kiểu khác, sáp nhập vào trật tự đẳng cấp ngôn ngữ tự nhiên Lớp huyền thoại ngôn ngữ tự nhiên không quy trực tiếp tên riêng, tên riêng tạo thành hạt nhân Như hàng loạt cơng trình nghiên cứu ngơn ngữ học chun ngành (vào thời gian nay, người dẫn đầu việc nghiên cứu theo hướng S.M N.I Tolstoi), ngơn ngữ, nói chung, tách lớp từ vựng đặc biệt mang đặc tính loại ngữ âm học ngoại chuẩn[11], dấu hiệu cú pháp chuyên biệt bất thường ngơn ngữ này: liệt vào âm, hình thức khác từ vựng biểu cảm, lời gọi ngôn ngữ vườn trẻ (nursery-words)[12], dạng tiếng gọi súc vật tiếng xua đuổi chúng… Đáng ý yếu tố tương thích sử dụng để trị chuyện với trẻ em (ngơn ngữ vườn trẻ), với súc vật (tiếng gọi, ví gọi vật theo màu lông…), với người ngoại quốc… Có điểm đáng lưu ý là, từ thuộc loại kết hợp theo hình thức, lẫn việc sử dụng tên riêng, ví tiếng Nga, “ngơn ngữ vườn trẻ” hình thành theo kiểu tên riêng giảm nghĩa cách thân mật (“con mướp”, “thằng mãnh”, “sói nhỏ”, “gà con”[13]), cịn từ dùng để gọi (“meo…meo…meo…”, “cúc…cúc…cúc…”) thực chất hoạt động giống hình thức gọi tên Sự tương đồng với ngơn ngữ trẻ tìm thấy có ý nghĩa quan trọng, giúp ta hiểu vai trò tên riêng giới đứa trẻ, nơi tất từ có khả hoạt động tên riêng Thế giới huyền thoại có quan niệm riêng mang tính huyền thoại khơng gian: khơng hình dung không gian dạng tập hợp dấu hiệu, mà tập hợp đối tượng mang tên riêng Trong khoảng trống đối tượng ấy, không gian tựa gián đoạn, tức là, từ giác độ chúng ta, thiếu dấu hiệu móng, tính liên tục Đó hệ từ tính chất “địa điểm” khơng gian huyền thoại, từ việc chuyển đổi từ locus[14] sang locus khác diễn bên ngồi thời gian, tuỳ ý thu hẹp hay nới rộng bên locus biểu nghĩa tên riêng theo tương quan với thời gian Mặt khác, chuyển qua vị trí mới, đối tượng đánh mối liên hệ với trạng thái trước trở thành đối tượng khác (trong số trường hợp, điều tương ứng với chuyện đổi tên) Đây sở tạo nên khả đặc biệt không gian huyền thoại việc mơ hình hố quan hệ khác, quan hệ phi không gian (quan hệ giá trị, quan hệ ngữ nghĩa) Việc không gian huyền thoại đầy ắp tên riêng mang lại cho đối tượng bên tính xác định, hoàn kết, mang lại cho thân tính phân giới Với ý nghĩa thế, khơng gian huyền thoại không lớn khép kín, thân, huyền thoại nói quy mơ vũ trụ[15] Bàn tính chất định giới khả tốn khơng gian huyền thoại, dựa vào sở sau đây: diện số nghĩa biểu vật khác tên riêng hồn tồn mâu thuẫn với chất (nên gây nhiều khó khăn cho giao tiếp), đó, diện nghĩa biểu vật khác danh từ, nói chung, tượng bình thường Ghi Truyện kể huyền thoại văn thường dựa giao điểm ranh giới không gian “tăm tối” khép kín tạo nhân vật chuyển dịch giới rộng mở, vơ giới hạn bên ngồi Nhưng thiết chế sản sinh truyện kể tương tự sở quan niệm diện “thế giới tên riêng” nhỏ bé Truyện kể huyền thoại thuộc loại thường bắt đầu chuyển dịch sang giới mà người hoàn tồn khơng biết tên gọi đối tượng Cho nên có truyện kể chết không tránh khỏi nhân vật chuyển giới bên mà thiếu tri thức hệ thống tên gọi người, nhân vật sống sót nhờ phép lạ ban cho tri thức Bản thân tồn giới rộng mở “xa lạ” huyền thoại tự khẳng định diện giới “của mình” với đặc điểm tính khả tốn đầy ắp đối tượng - đại diện tên riêng Ý thức huyền thoại với đặc điểm trở thành đối tượng nghiên cứu trực tiếp tiếp xúc với giới trẻ vị thành niên Khuynh hướng xem tất từ ngôn ngữ tên riêng, đồng nhận thức với trình gọi tên, xúc cảm đặc biệt đối không gian thời gian (ví truyện Grisa Tsekhov: “Cho đến Grisa biết thứ giới tứ giác, góc thứ có giường, góc thứ hai có u già rương gỗ, góc thứ ba ghế, cịn góc thứ tư có đèn lúc sáng”) hàng loạt dấu hiệu phù hợp với đặc điểm tiêu biểu ý thức huyền thoại cho phép ta nói ý thức trẻ nhỏ ý thức huyền thoại điển hình[16] Rõ ràng, giới trẻ em thời kỳ phát triển khơng có ranh giới rạch rịi danh từ riêng danh từ chung, tức đối lập không mang tính cốt yếu Nhân đây, xin nhắc lại nhận xét quan trọng R.O Jakobson, theo đó, danh từ riêng danh từ trẻ em tiếp thụ danh từ cuối bị bị rối loạn lời nói chứng ngơn ngữ Điều lưu ý là, tiếp thu hình thức đại từ người lớn, theo quan sát Jakobson, đứa trẻ thường sử dụng chúng danh từ riêng Chẳng hạn, “đứa trẻ muốn độc quyền chiếm giữ đại từ nhân xưng thứ nhất: “khơng tự xưng “tớ”, tớ tớ, cậu cậu”[17] Thật thú vị so sánh điều với việc sử dụng đại từ theo kiểu kiêng kỵ (“ngài”, “ông” v.v ) mà thường thấy khu vực dân tộc học khác phải gọi tên ma, quỷ, yêu tinh, ông táo, gọi tên vợ, chồng (kiêng gọi tên riêng vợ chồng), trường hợp đại từ hoạt động hoàn toàn tên riêng[18] Một điều nữa, nói chung, có ý nghĩa khơng phần quan trọng, dấu hiệu biểu nghĩa hành động ngôn ngữ trẻ em Tiến sát tới chỗ mà người lớn dùng động từ, trẻ em chuyển qua mô tả hành động phương tiện cận ngôn ngữ, đôi với tạo từ cảm thán Có thể xem hình thức trần thuật đặc biệt ngôn ngữ trẻ em Văn đặt cách nhân tạo, việc gọi tên đối tượng thực cách dựa vào danh từ riêng, việc miêu tả hành động thực thủ pháp lắp ghép điện ảnh, loại văn gần với mơ hình trần thuật trẻ em[19] Phương thức truyền đạt rõ ràng, trực quan, ý nghĩa động từ biểu nguyên tắc tư huyền thoại, hành động khơng bị trừu tượng hố khỏi đối tượng, mà cịn kết hợp với nhân vật đại diện để hoạt động trạng thái tên riêng Có thể giả định rằng, lớp huyền thoại phát triển cá nhân tạo dai dẳng bám trụ ý thức (và ngôn ngữ), làm cho trở nên khơng và, rốt cuộc, tạo căng thẳng thụ cảm huyền thoại thụ cảm phi huyền thoại 5.1 Cần nhấn mạnh rằng, dẫn liệu nhân chủng học, lẫn cơng trình nghiên cứu trẻ em khơng thể chứng minh tồn mơ hình tư huyền thoại “thuần tuý”, triệt để hoàn toàn Ở hai trường hợp, nhà nghiên cứu thực tiếp xúc với văn phức hợp mặt tổ chức với ý thức nhiều nhiễu loạn Ngoài hành động gây nhiễu loạn ý thức người quan sát, điều giải thích lý do, giai đoạn huyền thoại tuý giai đoạn phát triển đầu tiên, giai đoạn mà nguyên tắc quan sát với cân nhắc theo trật tự biên niên, xác lập tiếp xúc với nó, nên cơng cụ nghiên cứu giải cấu trúc Cịn có cách giải thích khác có trọng lượng vậy, theo đó, thuộc tính khơng đồng vốn đặc điểm cố hữu từ thời xa xưa ý thức người, chế hoạt động ln ln cần tới hai hệ thống không triệt để phiên dịch qua lại với Ở hướng tiếp cận thứ nhất, cách giải thích theo lối định kỳ (thông thường, thực tế, thành cách giải thích theo kiểu định giá) chất nguyên tắc huyền thoại đặt lên hàng đầu, hướng tiếp cận thứ hai, nằm vị trí hàng đầu lại cách diễn giải tượng tổng hợp mang tính loại hình Hai hướng tiếp cận bổ sung cho Có thể ra, từ quan điểm hình thức tuý (rút từ chất vấn đề), thân nguyên tắc định khu không gian thời gian ý thức huyền thoại (gắn với giai đoạn hay giai đoạn khác phát triển nhân loại, hay khu vực khu vực khác định vị mặt dân tộc học), nói chung, phù hợp với quan niệm huyền thoại khơng gian mà chúng tơi trình bày phần Và ngược lại, việc thừa nhận nguyên tắc huyền thoại tượng tổng hợp loại hình phù hợp với tranh giới mang tính lơgic - ước lệ Nên nhớ, dù nữa, nhóm dân tộc giai đoạn phát triển văn hố mang tính sơ khai thể rõ nét đặc điểm nguyên tắc tư huyền thoại, nhiều có khả kỳ lạ việc kiến tạo hệ thống phân loại phức tạp chi tiết hố theo loại hình lơgic (liên hệ: hệ thống phân loại đa dạng giới động vật thực vật theo dấu hiệu trừu tượng tìm thấy thổ dân Úc)[20] Có thể nói, trường hợp này, tư huyền thoại tồn với tư lôgic tư miêu tả Mặt khác, số trường hợp, yếu tố tư huyền thoại tìm thấy hoạt động lời nói sinh hoạt thường nhật xã hội văn minh đại[21] Từ nói, suy ra: ý thức huyền thoại hồn tồn khơng thể phiên dịch vào bình diện mơ tả khác, đóng kín thân, và, điều có nghĩa, lĩnh hội từ bên trong, khơng phải từ bên ngồi Đây lí giải thích q trình ký hiệu học thuộc loại ý thức huyền thoại tương ứng với tính chất khơng thể phiên dịch tên riêng Những điều vừa nói lộ ánh sáng để ta hiểu ra, tính khơng đồng tư lưu giữ thân tầng vỉa đẳng cấu với ngơn ngữ huyền thoại, thân khả sử dụng người đại diện cho ý thức miêu tả huyền thoại chuyện đáng ngờ Cho nên, tính khơng đồng tư cho phép ta dựa vào kinh nghiệm nội tâm để kiến tạo ý thức huyền thoại Ở ý nghĩa đó, nhận thức huyền thoại tương đương với nhớ lại, hồi tưởng II Những ý đồ kiên trì nhằm phiên dịch văn huyền thoại sang ngôn ngữ văn hố thuộc loại phi huyền thoại nói lên ý nghĩa quan trọng chúng văn hoá thuộc loại phi huyền thoại Trong lĩnh vực khoa học, điều làm nảy sinh kiến giải lơgic văn huyền thoại, lĩnh vực nghệ thuật - mà hàng loạt trường hợp, phiên dịch giản đơn sang ngôn ngữ tự nhiên - làm nảy sinh cấu trúc ẩn dụ Cần phải nhấn mạnh khác biệt nguyên tắc huyền thoại ẩn dụ, ẩn dụ phiên dịch tự nhiên huyền thoại vào hình thức quen thuộc ý thức Quả văn huyền thoại, nói cách nghiêm nhặt, khơng thể có thứ huyền thoại Trong hàng loạt trường hợp, văn ẩn dụ phiên dịch sang phạm trù ý thức phi huyền thoại tiếp nhận văn tượng trưng Tượng trưng cho nhóm hỗn hợp Hẳn nên Donald Thomson - nhà vạn vật học, theo học vấn - nhận xét, hệ thống dân tộc-thực vật học - dân tộcđộng vật học[22] thổ dân vùng bắc Queensland “có số điểm tương đồng với cách phân loại Linnaeoideae[23] giản đơn” P Worsley, người xem sơ đồ phân loại sơ đồ “khoa học - giản đơn” (ơng nhấn mạnh tính chất lơgic tuyệt đối nó), kết luận: “Như vậy, khơng có một, mà có số kiểu phân loại, sai lầm nghĩ rằng, phân loại theo kiểu vật tổ phương thức dùng để tổ chức đối tượng giới xung quanh ý thức thổ dân” Loại văn tượng trưng thế[24] giải thích kết đọc huyền thoại từ quan điểm ý thức ký hiệu học giai đoạn trưởng thành - tức bị giải thích sai lệch ký hiệu biểu tượng bán biểu tượng Nên nhớ rằng, mức độ đó, ký hiệu biểu tượng gần với văn huyền thoại, nhưng, ký hiệu thuộc dạng ước lệ, chúng chứng ý thức hồn tồn Nói tượng trưng tương quan với huyền thoại, cần phân biệt tượng trưng dạng ký hiệu trực tiếp sinh từ ý thức huyền thoại dạng ký hiệu giả định tình huyền thoại Tương ứng với điều đó, cần phân biệt tượng trưng dẫn chiếu tới huyền thoại tới văn tượng trưng dẫn chiếu tới huyền thoại tới thể loại Xin nói thêm, trường hợp sau, tượng trưng kỳ vọng tạo tình huyền thoại, hoạt động nhân tố sáng tạo Trong trường hợp, mà văn tượng trưng có quan hệ với văn huyền thoại đó, văn huyền thoại hoạt động siêu văn tương quan với văn tượng trưng, tượng trưng tương thích với yếu tố cụ thể văn ấy[25] Trong đó, với trường hợp, văn tượng trưng ... hiệu học Tóm lại, huyền thoại tên gọi, từ chất có quan hệ trực tiếp với Theo ý nghĩa đó, chúng chế định lẫn nhau, dẫn tới kia: huyền thoại có tính nhân hố (gọi tên) , tên gọi có tính huyền thoại. .. vọng tạo tình huyền thoại, hoạt động nhân tố sáng tạo Trong trường hợp, mà văn tượng trưng có quan hệ với văn huyền thoại đó, văn huyền thoại hoạt động siêu văn tương quan với văn tượng trưng,... truyện kể huyền thoại (cũng vậy, không quan tâm tới hướng nghiên cứu huyền thoại hệ thống và, với nó, khơng tập trung khảo sát hệ hình yếu tố huyền thoại) Khi nói huyền thoại nguyên tắc huyền thoại,