HUYEN KHONG PHI TINH 1

Huyền không phi tinh là môn Phong thủy dựa vào thời gian (theo thuyết Tam nguyên cửu vận) và sự di chuyển của 9 con số theo quỹ đạo của vòng Lượng thiên Xích trên đồ hình Bát quái mà đoán định sự cát, hung, được, mất của từng căn nhà (dương trạch) hay phần mộ (âm trạch). Có thể nói Bát quái chính là sự thu tóm những biến chuyển của Trời, Đất, còn sự di chuyển của Cửu tinh theo vòng Lượng thiên Xích chính là những biến hóa, thay đổi của sự vật. Và có tác động, ảnh hưởng tới 1 căn nhà hay 1 ngôi mộ vì vậy dựa vào Cửu tinh ta sẽ biết được vận khí tốt, xấu của căn nhà hay ngôi mộ đó theo từng thời gian nhất định. Đây chính là bản chất của trường phái Phong thủy Huyền Không Phi tinh.

PHONG THỦY HUYỀN KHƠNG PHI TINH Nói hai chữ HUYỀN KHƠNG Chương trọng Sơn nói:” Vơ định, vơ cứ, khơng phương hướng, khơng góc cạnh, khơng khởi đầu, khơng kết thúc, khơng hình thể, khơng dấu vết, tồn khắp nơi, khơng lúc khơng có Đấy gọi Huyền Không” Lạc Sĩ Bằng viết:”Huyền nghĩa trời đất khiến Khơng nghĩa đất phải bẩm thụ Chính trọng mặt đất có “Khơng”? Nhưng đất có lưu động, thơng dịng Đấy chỗ “khơng” mặt đất Đấy chỗ xảo diệu, khéo léo đất Thẩm Trúc Nhưng giải thích Huyền Không: “Huyền nghĩa (một) (Huyền giả dã) Không vạch liền bát quái Song “khơng “ở khơng phải khơng có mà khơng bao hàm có Các học giả Thiên Trúc (Ấn Độ) nói chữ “khơng”: Sắc bất dị không Không bất dị sắc Sắc tức thị không Không tức thị sắc Thụ tưởng hành thức Diêc phục thị “Sắc(vật) chẳng khác không, không chẳng khác sắc Sắc tức không, không tức sắc Cái cảm nhận suy nghĩ hệt vậy” Khái niệm không phải dựa vào khái niệm có mà nên HUYỀN KHƠNG đến từ hư vô trở hư vô Từ đến chín, để suy đốn sinh hay đi, thăng hay giáng, âm hay dương trời đất Thế giới sống, người – trời – đất , thời gian không gian, khác Nhưng tồn theo qui luật chung mối qn bình hài hịa, Chúng vị trí mà chúng phải tồn Qui luật ln biến đổi mà hài hịa cân đối thuật “phong thủy” mà Huyền Khơng địa lý nghiên cứu Sơn –tĩnh, Thủy – động, có mối quan hệ qn bình với Khơng thể dùng mắt thường để xem mà phải dùng “tâm nhãn” để xem HUYỀN KHÔNG nghiên cứu thay đổi, biến hóa vật, biểu thị số từ đến di chuyển theo quĩ đạo định vịng “Lường thiên xích” Bàn vịng Lượng thiên xích, sách "Trạch vận tân án" có viết: Thùy đắc Lượng thiên Xích chi, Bộ lường trung, ngoại cổ kim thi, Tử sinh đắc thất tùy thám sách, Quá vị lai liễu liễu tri Tạm dịch: Nếu nắm vịng Lượng thiên Xích, Có thể đo lường chuyện trong, ngồi xưa nay, Tìm hiểu sống chết mất, Biết rõ khứ, tương lai Cho nên Huyền khôngđịa lý môn Phong thủy dựa vào di chuyển số theo quỹ đạo vòng Lượng thiên Xích đồ hình Bát qi mà đốn định thịnh, suy, được, nhà (dương trạch) hay phần mộ (âm trạch) Lạc thư, Hà đồ Lượng thiên Xích Hãy coi thử ma phương sau: Tổng số cạnh hay đường chéo 15 Đây cân vũ trụ 1-Hà Đồ: Hà Đồ có 10 số: 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 Tổng số Hà Đồ 55 Năm số lẻ số dương tức số trời biểu tượng bắng chấm trắng Tổng số số trời 1+3+5+7+9= 25 Năm số âm số chẵn tức số đất biểu thị chấm đen Tổng số số đất: 2+4+6+8+10 = 30 Tổng cộng số trời đất 55 Do “Dịch từ thượng” nói: số trời có 5, số đất có Năm tương tác mà hợp với Số trời 25, số đất 30, tổng số 55, số tạo nên biến hóa điều hành quỷ thần Theo Chu Hy, tương đắc mà hợp với Theo “Dịch hệ từ thượng”: Ở xếp đặt cặp số Hà Đồ, số trời hợp với số đất, 1-6 dưới, 2-7 trên, 3-8 bên trái, 4-9 bên phải hợp với 10 trung cung Hà Đồ đồ Kinh Dịch, vận hành theo chiều tương sinh ngũ hành, ngũ hành có tương sinh mn vật ln ln tiến hóa , biểu sinh sinh nối tiếp không ngừng đạo dịch Bắt đầu từ Bắc đến Đơng, Thủy sinh Mộc, qua Nam, Mộc sinh Hỏa, vào trung ương, Hỏa sinh Thổ, qua Tây , Thổ sinh Kim, trở Bắc , Kim sinh Thủy Vậy đường vận hành khởi từ Bắc dưới, qua bên trái, lên phía trên,vào trung ương, sang bên phải, lại Bắc ( Theo quan điểm Á Đơng Bắc bán cầu: Phía Bắc biểu trưng cho hàn lạnh nên thuộc Thủy, Phía Nam biểu trưng cho ấm nóng, nên thuộc Hỏa Phía Đông biểu trưng cho trỗi dậy, nên thuộc Mộc Phía Tây biểu trưng cho bền chắc, nên thuộc Kim Trong Nam Bán Cầu vị trí Hỏa Thủy đổi cho nhau, điều lý giải phía Nam bán cầu “lường thiên xích” bay ngược với Bắc bán cầu) Theo truyền thuyết vua phục Hy bên tàu thấy thần Mã xuất sông hồng hà, lưng có chữ số theo phương vị BẮC – NAM – ĐÔNG – TÂY nên ghi chép lại, gọi hà đồ Khẩu hà đồ sau: “Nhất – Lục công tông, vi Thủy cư BẮC Nhị - Thất đồng đạo, vi Hỏa cư NAM Tam – Bát vi bằng, vi Mộc cư ĐÔNG Tứ - Cửu tác hữu, vi Kim cư TÂY Ngũ – Thập cư trung, vi Thổ cư Trung” Tạm dịch là: “ - đồng tông (cùng gốc), thủy cư phương BẮC – đồng đạo (cùng chí hướng), Hỏa đóng phương NAM – bè bạn, Mộc đóng phương ĐƠNG – anh em, Kim đóng phương TÂY – 10 Thổ nằm giữa” Dựa vào quyết, biết vào thời Phục Hy, ngưới ta biết có hướng : ĐƠNG-TÂYNAM-BẮC mà thơi – Lạc Thư: Lạc Thư có số Số lẻ số trời hay dương số Tồng số số lẻ 1+3+5+7+9 = 25 Số chẵn số đất Tổng số số chẵn 2+4+6+8 = 20 Lạc thư vận hành khởi từ Thủy qua đến Hỏa, Thủy khắc Hỏa, Hỏa lên Kim, Hỏa khắc kim, đến Mộc Kim khắc Mộc, vào Thổ, Mộc khắc Thổ, lại Thủy, Thổ khắc Thủy Theo truyền thuyết vua VŨ trị thủy sơng Lạc gặp rùa thần lên, lưng có đồ hình phương vị cửu tinh Vua Vũ chép lại gọi Lạc Thư Khẩu Lạc Thư : “Đời Cửu, lý Nhất; tả Tam, hữu Thất; Nhị-Tứ vi kiên; Lục-Bát vi túc; Ngũ cư trung vị” Có nghĩa : “ Trên đội 9, đạp 1; bên trái 3; bên phải 7; vai 2; chân 8; cịn giữa” 3- Tiên Thiên Bát Quái: từ Hà Đồ người đời sau phát quẻ dịch lập thành hướng đưa quẻ dịch vào (các chữ số số quẻ tiên thiên) 4-Hậu Thiên Bát Quái : Dựa vào lạc thư, sau vua Văn Vương nhà Chu đổi lại phương vị quẻ Tiên Thiên Bát Quái theo với ý nghĩa phương vị số Lạc Thư mà đặt Hậu Thiên Bát Quái (các chữ số số Lạc Thư số quẻ Hậu Thiên) Với việc phát minh sử dụng hướng la bàn, vua Vũ tách rời cặp phân bố chúng khắp hướng, thực tế qui tụ cặp số hà đồ tức tiên thiên Trong Hà Đồ, 1-6 đứng chung phía Bắc Cịn Lạc Thư , nằm phía Bắc, cịn Tây Bắc Nên hình thức tách rời, thật kề vai sát cánh, đứng bên cạnh mà tạo thành “đồng tương ứng, đồng khí tương cầu” Và với đời Hậu thiên bát quái, tính chất, phương vị, ngũ hành cửu tinh quẻ khẳng định Nên chúng khởi điểm cho ngành học thuật phương đơng, có phong thủy Các quẻ bát quái đứng Hậu thiên (cũng lạc thư) tạo thành vòng tương sinh Phương vị Cửu tinh Hậu thiên bát quái sau: - Số nằm tức hướng NAM Vì phương NAM nóng, thuộc quẻ Ly-Hỏa nên số mang hành Hỏa - Số nằm nên thuộc hướng BẮC Vì phương Bắc hàn lạnh, thuộc quẻ Khảm-Thủy nên số mang hành Thủy - Số nằm bên trái thuộc phương ĐƠNG Vì phương ĐƠNG quẻ CHẤN-Mộc, nên số mang hành Mộc - Số nằm bên phải thuộc phương TÂY Vì phương TÂY quẻ ĐOÀI-Kim, nên số mang hành Kim - Số "vai” bên phải, nên nằm phía TÂY NAM Vì phía TÂY NAM thuộc quẻ KHƠN-Thổ, nên số mang hành Thổ - Số "vai” bên trái, nện nằm phía ĐƠNG NAM Vì ĐÔNG NAM thuộc quẻ TỐN-Mộc, nên số mang hành Mộc - Số "chân” bên phải, nên nằm phía TÂY BẮC Vì TÂY BẮC thuộc quẻ CÀN-Kim, nên số có hành Kim - Số "chân” bên trái, nên nằm phía ĐƠNG BẮC Vì phía ĐƠNG BẮC thuộc quẻ CẤN-Thổ, nên số mang hành Thổ - Số nằm (tức trung cung) Vì trung cung nơi phát sinh nơi kết thúc vạn vật, nên trung cung thuộc hành Thổ Vì nên số mang hành Thổ Do đó, phương vị Cửu tinh Hậu thiên Bát quái sau: đông nam đông đông bắc nam tây nam tây bắc tây bắc Đây phương vị "nguyên thủy” Cửu tinh Lạc thư (hay Hậu thiên bát quái) Nhưng có thay đổi khơng gian thời gian Cửu tinh thay đổi di động theo qũy đạo định Quỹ đạo gọi vịng Lượng thiên Xích ÂM DƯƠNG – NGŨ HÀNH Âm dương Trong sống luôn tồn trái nghịch nhau: - Mặt phải mặt trái - Vui buồn - Quân tử tiều nhân - Tối sáng - Thuận nghịch - Nóng lạnh - V v…… Trong tất giống có điểm khác Trong tất khác có điểm giống Đó Âm – Dương Âm dương hai yếu tố quan trọng sinh thành tiến hoá vạn vật Ý nghĩa trái ngược âm dương ln ln dung hồ lẫn nhau, bổ túc cho nhau,… Âm dương lưỡng nghi, phân làm gọi tứ tượng: Thiếu dương: Khí dương cịn non Thái dương : Dương cực mạnh Thiếu âm : Âm sinh Thái âm : Âm dày đặc Đặc tính : Dương : Động, nóng, sáng, trong, nhẹ, lên trên, khô ráo, cứng, mạnh, tiến xa, mau lẹ, mở số lẻ, nam, ngày, mặt trới, hoả, bên trái thể Âm : Tĩnh, lạnh, tối, đục, nặng, chìm xuống , ẩm ướt, mềm, yếu, lùi trở lại, chậm chạp, đóng, số chẵn, nữ, đất, đêm, mặt trăng, thuỷ, bên phải thể Trong biến hố tuần hồn : Âm mạnh dương yếu; dương mạnh âm yếu Âm dương cực nam châm, tính chống đẩy nhau, khác tính thu hút lẫn Nhưng vật hai yếu tố ln dung hồ lẩn nhau, tương giao Cả hai đóng vai trị quan trọng sinh thành vạn vật Âm Dương hình thành tám quẻ tượng Chu Hy nói : Dịch có Thái Cực sinh hai nghi (âm dương) , hai nghi sinh bốn tượng (tức thiếu dương, thái dương, thiếu âm, thái âm), bốn tượng sinh bát quái (tức càn , đoài, ly, chấn, tốn, khảm, cấn, khôn) bát quái lại sinh 64 quẻ rễ có gốc, gốc có cành, cành lớn cành nhỏ nhiều Âm trường dương tiêu (âm lớn mạnh dương đi), dương trường âm tiêu (mặt trời lên cao bóng tối dần đi) Đó lẽ sinh sinh diệt diệt vũ trụ Như ta từ không mà đến lại trở không Khôn (địa) ☷ Khi trời đất cịn mội cõi hư vơ Do Đó tính quẻ Hư, Hình ảnh quẻ lục đoạn, lý nhu thuận, thuận dã, mềm mỏng, mặt đất yêu thương vật (thổ), Dương thuận tịng,hịa theo lẽ, chịu lấy,ẩn, tuân theo mà lợi, thấp, nhỏ, tối,là hình ảnh cũa mẹ già Số tiên thiên 8, sô hậu thiên (cũng số cửu tinh) Cấn (sơn) ☶ Khơng cịn ẩn dương bắt đầu xuất cịn non Do tính Ngưng, hình ảnh quẻ phủ hạ tức trùm lên hình trái núi (thổ) Lý Ngưng nghỉ Chỉ dã, ngăn giữ, ở, thôi, ngừng lại, đậy lại, để dành, Ngăn cấm, vừa chỗ, che phủ Ngôi thứ trai út hay thiếu (dương cịn non) Ngơi thứ thiếu nam (trai út) Số tiên thiên 7, số hậu thiên Khảm (thủy) ☵ Dương lẩn vào tức đứng vững Do tính Trụ (cây trụ muốn vững cần cắm xâu) hình ảnh trung mãn (đầy bên trong) eo thắt, bao kín (thủy) , Lý hãm hiểm, hãm dã, hãm vào trong, bắt buộc, xuyên xâu vào trong, hố xâu, trắc trở, hiểm hóc, gập ghềnh Ngơi thứ trung nam (đồng lấy dị mà luận) Số tiên thiên 6, số hậu thiên Tốn (phong) ☴ Xuất thêm hào dương, Âm lui dần tức ẩn tàng, dấu diếm Do tính Tiềm hình ảnh hạ đoạn (đứt dưới), cổ thụ có rễ tỏa (mộc cỗi) Lý Thuận nhập, thuận dã (chiều theo), thuận theo ý trên, theo xuống, theo tới, theo lui, có dấu diếm Ngơi thứ trưởng nữ Số tiên thiên 5, số hậu thiên Chấn (lơi) ☳ Lúc khí dương đủ sức xuống đến gốc để chuẩn bị chu kỳ bung lên Do tính Khởi Hình ảnh ngưỡng thượng (chén ngửa), mầm non nhú (mộc non) Lý động dụng, động dã, bung lên, khởi lên, sợ hải, nổ vang, chấn động, chấn kinh, phân phát Ngôi thứ trưởng nam Số tiên thiên 4, số hậu thiên Ly (hỏa) ☲ Xuất khí dương bên lửa tỏa Do tính Vũ Hình ảnh trung hư, rỗng , lửa thấy mà rỗng mà (hỏa) Lý nóng sáng, lệ dã, sáng sủa, tỏa ra, bám vào, phụ vào, trưng bày, phô trương, trống trơn, không yên Ngôi thứ trung nữ (gái giữa) Số tiên thiên 3, số hậu thiên Đoài (trạch) ☱ Lúc dương làm chủ đẩy âm lên Do tính quẻ Hiển hình ảnh thượng khuyết, khuyết mẻ , lưỡi dao bị mẻ (kim bén , mỏng) Lý đẹp, duyệt dã, vui lịng, vui vẻ, ưa thích, nói năng, khuyết mẻ Ngơi thứ thiếu nữ (gái út) Số tiên thiên 2, số hậu thiên Kiền (thiên) ☰ Dương hoàn toàn xuất điều hiển nhiên Do tính Như Hình ảnh tam liên, trịn đầy , cứng khối kim loại (kim khối, cục) Lý cương kiện, kiện dã, mạnh mẽ, cứng mạnh, khỏe mạnh, khô, lớn , cao, dương sáng Hình ảnh người Chồng Cha Số tiên thiên 1, số hậu thiên Tóm lại: hình thành tính chất quẻ qua giai đoạn từ hư không tại: 8_Hư – 7_Ngưng – 6_Trụ - 5_Tiềm – 4_Khởi – 3_Vũ – 2_Hiển – 1_Như Từ tám quẻ tiên thiên chồng nên giống kiện liên kết lại mà hình thành nên 64 quẻ dịch Ngũ hành Khí âm dương luân chuyển biến hoá mà tạo ngũ hành Năm hành ngũ hành hình thành qua giai đoạn 1- Giai đoạn sinh: Nói số : Trời sinh thuỷ, đất sinh hoả, trời sinh mộc, đất sinh sinh kim, trời sinh thổ Vậy số 1,2,3,4,5 số sinh ngũ hành 2- Giai đoạn thành; Nói số ; -Trời sinh thuỷ, đất thành thuỷ (1-6 thuỷ tiên thiên) - Đất sinh hoả, trời thành hoả (2-7 hoả tiên thiên) - trời sinh mộc, đất thành mộc (3-8 mộc tiên thiên) - Đất sinh kim, trời thành kim (4-9 kim tiên thiên ) - Trời sinh thổ, đất 10 thành thổ (5-10 thành thổ) Phương hướng; Mộc phương đông, hoả phương nam, thổ trung ương, kim phương tây, thuỷ phương bắc Đây phương vị ngũ hành hà đồ Ngũ khí ; - Phong khí ( gió)thuộc mộc - Thử khí nhiệt khí( khí nóng) thuộc hoả - Thấp khí(khí ẩm ướt) thuộc thổ - Táo khí (khí khơ) thuộc kim - Hàn khí ( khí lạnh) Tạng phủ - Kim: đầu, họng, lưỡi, phổi - Mộc: Lơng, tóc, tay chân, gan, mật - Thuỷ: Máu, mồ hôi, nước mắt, tai, thận - Hoả: Mắt, tim - Thổ: dày, lách, lưng, bụng Hình dáng: - Kim: Trịn, dày - Mộc: hẹp dài - Thuỷ : Khúc khuỷu - Hoả: nhọn sắc - Thổ: vuông vức Quẻ dịch; - Kim: quẻ CÀN, ĐOÀI - Mộc: quẻ CHẤN TỐN - Thuỷ: quẻ KHẢM - Hoả: Quẻ LY - Thổ; quẻ KHÔN, CẤN Thiên can: - Kim: canh, tân - Mộc: Giáp, ất - Thuỷ: Nhâm, quí - Hoả: Bính đinh - Thổ: Mậu, kỷ Địa chi: - Kim: Thân, dậu - Mộc: dần, mão - Thuỷ: Hợi, tý - Hoả: Tỵ, ngọ - Thổ : Thìn, tuất, sửu, mùi Sinh khắc ngũ hành Sinh: - kim sinh thuỷ - thuỷ sinh mộc - mộc sinh hoả - hoả sinh thổ - thổ sinh kim Khắc: - Kim khắc mộc - Mộc khắc thổ - Thổ khắc thuỷ - Thuỷ khắc hoả - Hoả khắc kim Trong nguyên lý tương khắc tương tác vật thể với để đến hủy diệt Như vậy, nguyên lý tương sinh, tương khắc Ngũ hành, người xưa bao hàm triết lý sống bắt nguồn từ Trời (Thượng Đế), trường tồn hay hủy diệt vạn vật trái đất định mà thơi Ngồi ra, bao hàm hết trình Sinh-Vượng- Tử- Tuyệt vạn vật Ngũ hành phản sinh Tương sinh quy luật phát triển vạn vật, sinh nhiều lại trở thành tai hại Điều tương tự em bé cần phải ăn uống cho nhiều mau lớn Nhưng ăn nhiều q đơi sinh bệnh tật tử vong Đó nguyên có phản sinh Ngũ hành Nguyên lý Ngũ hành phản sinh là: - Kim cần có Thổ sinh, Thổ nhiều Kim bị vùi lấp - Thổ cần có Hỏa sinh, Hỏa nhiều Thổ thành than - Hỏa cần có Mộc sinh, Mộc nhiều Hỏa bị nghẹt - Mộc cần có Thủy sinh, Thủy nhiều Mộc bị trơi dạt - Thủy cần có Kim sinh, Kim nhiều Thủy bị đục Ngũ hành phản khắc Khác với quy luật phản sinh, Ngũ hành phản khắc hành bị khắc, lực qúa lớn, khiến cho hành khắc khơng thể khắc mà lại bị thương tổn, gây nên phản khắc Nguyên lý Ngũ hành phản khắc là: - Kim khắc Mộc, Mộc cứng Kim bị gãy - Mộc khắc Thổ, Thổ nhiều Mộc bị gầy yếu - Thổ khắc Thủy, Thủy nhiều Thổ bị trơi dạt - Thủy khắc Hỏa, Hỏa nhiều Thủy phải cạn - Hỏa khắc Kim, Kim nhiều Hỏa tắt Cho nên tương tác Ngũ hành với không đơn tương sinh hay tương khắc, mà cịn có trường hợp phản sinh, phản khắc xảy Biết hết điều ứng dụng vào Huyền khơng đạt đến mức độ linh hoạt tinh vi, xác Chẵng hạn ngơi nhà nơi phía ĐƠNG có vận-sơn-hướng tinh 3-3-7 Nếu theo thơng thường thấy thuộc hành Kim khắc thuộc hành Mộc, nên nhà có cửa vào nơi đốn nhà có người bị gãy tay, chân Kim khắc Mộc Nhưng nhìn kỹ thấy nơi có tới hai hành Mộc Lại thêm phía ĐƠNG hành Mộc Cho nên Mộc nơi vượng, Kim yếu khắc được, mà cịn bị phản khắc lại Vì nhà khơng có người bị gãy tay chân, mà có bị bệnh yếu phổi hay đau phổi mà thơi Lượng thiên xích Là di chuyển cửu tinh lạc thư hay hậu thiên bát quái gọi "Cửu tinh đăng quái" 1- Lượng thiên xích thuận: đơng nam nam tây nam đông .1 tây đông bắc .bắc .tây bắc (1) Từ trung cung xuống TÂY BẮC (2) Từ TÂY BẮC lên TÂY (3) Từ TÂY xuống ĐÔNG BẮC (4) Từ ĐÔNG BẮC lên NAM (5) Từ NAM xuống BẮC (6) Từ BẮC lên TÂY NAM (7) Từ TÂY NAM sang ĐÔNG (8) Từ ĐÔNG lên ĐÔNG NAM (9) Từ ĐÔNG NAM trở trung cung 2- Lượng thiên xích nghịch đơng nam nam .tây nam đông tây đông bắc bắc .tây bắc (1) Từ trung cung lên ĐÔNG NAM (2) Từ ĐÔNG NAM xuống ĐÔNG (3) Từ ĐÔNG lên TÂY NAM (4) Từ TÂY NAM xuống BẮC (5) Từ BẮC lên NAM (6) Từ NAM xuống ĐÔNG BẮC (7) Từ ĐÔNG BẮC sang TÂY (8) Từ TÂY xuống TÂY BẮC (9) Từ TÂY BẮC trở trung cung Sự di chuyển thuận, nghịch Cửu tinh hoàn toàn dựa vào nguyên tắc phân định âm-dương Tam nguyên long Cửu tinh ý nghĩa - Số 1: Nhất bạch hay tham lang: Đệ cát tinh Nếu đương vượng mà hình loan đầu có thủy động khoa cử đỗ đạt, sinh trai thơng minh trí tuệ Nếu suy tử hại vợ, không thọ, đời trôi nổi, mang nhiều bệnh tậ huyết, thận hư * ngũ hành: thuộc thuỷ * Về màu sắc: màu trắng * Về thể : Thận, tai, máu huyết * người : trai thứ * tính chất : thuộc dương - Số : Nhị hắc hay cự mơn : Hung tinh Nếu vượng giàu có, điền sản phát mạnh, nhân hưng vượng lại phát quí binh nghiệp Nếu suy tử vợ đoạt quyền chồng, tính tình nhỏ nhen, thâm hiểm, keo kiệt, khó sinh đẻ, có bệnh bụng Trong nhà thường phát sinh bệnh hoạn liên miên * ngũ hành: thuộc thổ * Về màu sắc: màu đen * Về thể : bụng dày * người: mẹ vợ gia đình * tính chất : thuộc âm - Số : Tam bích hay lộc tồn : Hung tinh Nếu vượng tài lộc đầy đủ, chấn hưng gia tộc, nghiệp vững vàng, dịng trưởng hưng thịnh Nếu suy tử người nhà dễ bị điên hen suyễn, chân tàn tật, khắc vợ, kiện tụng thị phi trở thành trộm cướp * ngũ hành: thuộc mộc * Về màu sắc: màu xanh * Về thể : mật, vai tay * người: trai trưởng * tính chất : thuộc dương - Số : Tứ lục văn xương : Cát tinh Vượng văn chương lừng danh, khoa cử đỗ đạt, gái dung mạo đoan trang lấy nhà quyền q Nếu suy tử phụ nhân dâm loạn, đàn ông đam mê tửu sắc, gia sản phá hoại, phải lang thang phiêu bạt * ngũ hành: thuộc mộc 10 ... 360 độ hay độ; QUÝ 15 độ; SỬU 30 độ; CẤN 45 độ; DẦN 60 độ; GIÁP 75 độ; MÃO 90 độ; ẤT 10 5 độ; THÌN 12 0 độ; TỐN 13 5 đơ; TỴ 15 0 độ; BÍNH 16 5 độ; NGỌ 18 0 độ; ĐINH 19 5 độ; MÙI 210 độ; KHÔN 225 độ;... có Hướng tinh lẫn Sơn tinh khí sinh, vượng: khu vực có núi hay nhà cao Sơn tinh nắm quyền, chi phối Vận tinh Hướng tinh Nếu khu vực có Thuỷ Hướng tinh nắm quyền, chi phối Vận tinh Sơn tinh Nếu... khí Sơn tinh tới phía trước, vượng khí hướng tinh tới phía sau phát phúc thời Cho nên nói Loan đầu phụ thuộc vào Phi tinh, Phi tinh phụ thuộc vào Loan đầu Về tương quan vận-sơn-hướng tinh cung