Tìm hiểu lễ hội đình hùng lô (xã hùng lô, thành phố việt trì, tỉnh phú thọ)

1 TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI KHOA DI SẢN VĂN HĨA ĐỖ PHƯƠNG THẢO TÌM HIỂU LỄ HỘI ĐÌNH HÙNG LƠ (XÃ HÙNG LƠ, THÀNH PHỐ VIỆT TRÌ, TỈNH PHÚ THỌ) KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP NGÀNH BẢO TÀNG HỌC Mã số: 52 32 03 05 Người hướng dẫn khoa học: TS NGUYỄN SĨ TOÀN HÀ NỘI - 2014 MỤC LỤC MỤC LỤC DANH MỤC BẢNG CHỮ VIẾT TẮT LỜI CẢM ƠN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 10 Bố cục khóa luận 10 Chương 11 TỔNG QUAN VỀ KHÔNG GIAN VĂN HĨA LÀNG HÙNG LƠ 11 1.1 KHÁI QT VỀ LÀNG HÙNG LÔ 11 1.1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên 11 1.1.2 Lịch sử hình thành làng 12 1.1.3 Đặc điểm dân cư 15 1.1.4 Điều kiện kinh tế 16 1.1.5 Truyền thống lịch sử, văn hóa 18 1.2 MỘT SỐ QUAN NIỆM VỀ LỄ HỘI 25 1.2.1 Quan niệm lễ hội 25 1.2.2 Lễ hội đình làng Hùng Lơ 27 Chương 29 LỄ HỘI ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ VÀ XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI 29 2.1 KHÔNG GIAN DIỄN RA LỄ HỘI 29 2.2 NHÂN VẬT ĐƯỢC PHỤNG THỜ TRONG LỄ HỘI 37 2.3 DIỄN TRÌNH LỄ HỘI 40 2.3.1 Thời gian lịch lễ hội 41 2.3.2 Công việc chuẩn bị 42 2.3.3 Các nghi thức nghi lễ 46 2.3.4 Các trò chơi dân gian diễn xướng nghệ thuật 52 2.4 SỰ BIẾN ĐỔI CỦA LỄ HỘI ĐÌNH HÙNG LƠ HIỆN NAY 57 Chương 61 GIẢI PHÁP BẢO TỒN LỄ HỘI ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ 61 TRONG ĐỜI SỐNG HIỆN NAY 61 3.1 THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP BẢO TỒN, PHÁT HUY GIÁ TRỊ LỄ HỘI ĐÌNH HÙNG LƠ 61 3.1.1 Thực trạng lễ hội 61 3.1.2 Một số giải pháp bảo tồn phát huy giá trị lễ hội đình Hùng Lơ 65 3.2 VAI TRỊ CỦA LỄ HỘI ĐÌNH LÀNG HÙNG LƠ TRONG ĐỜI SỐNG CỘNG ĐỒNG CƯ DÂN 71 3.3 GIÁ TRỊ TIÊU BIỂU CỦA LỄ HỘI ĐÌNH LÀNG HÙNG LƠ TRONG ĐỜI SỐNG CỘNG ĐỒNG 76 3.3.1 Giá trị cố kết cộng đồng 77 3.3.2 Giá trị hướng cội nguồn dân tộc 79 3.3.3 Giá trị cân đời sống tâm linh 80 3.3.4 Giá trị sáng tạo hưởng thụ văn hóa 80 3.3.5 Giá trị bảo tồn, làm giàu phát huy sắc văn hóa dân tộc81 KẾT LUẬN 83 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 85 PHỤ LỤC DANH MỤC BẢNG CHỮ VIẾT TẮT CHỮ VIẾT TẮT CHỮ VIẾT ĐẦY ĐỦ BQLDT Ban quản lý Di tích CTQG Chính trị Quốc gia DSVH Di sản văn hóa ĐHQGHN Đại học quốc gia Hà Nội KHXH Khoa học xã hội Nxb Nhà xuất UBMTTQ Ủy ban mặt trận Tổ quốc UBND Ủy ban Nhân dân VHNT Văn học nghệ thuật VHTT Văn hóa thơng tin VHTT&DL Văn hóa thể thao du lịch VHTTTT Văn hóa thông tin thể thao VNDG Văn nghệ dân gian LỜI CẢM ƠN Sau thời gian nghiên cứu làm việc nghiêm túc, giúp đỡ, bảo tận tình thầy giáo khoa Di sản văn hóa, em hồn thiện khóa luận Lời đầu tiên, em xin bày tỏ lòng biết ơn tới thầy giáo, giáo tận tình giảng dạy, động viên giúp đỡ em hoàn thiện khóa luận Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc tới TS Nguyễn Sỹ Toản - Người trực tiếp hướng dẫn khoa học, giúp đỡ bảo cho em từ xác định đề tài, xây dựng đề cương hồn thiện khóa luận Qua đây, em xin chân thành cảm ơn cụ cao niên làng cung cấp tư liệu tạo điều kiện thuận lợi để em tiếp cận, khảo sát lễ hội di tích đình làng Hùng Lơ Xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè động viên, giúp đỡ em hồn thiện khóa luận Là sinh viên năm thứ tư, chưa có thời gian tiếp xúc nhiều với thực tế, kiến thức hạn chế, khóa luận khó tránh khỏi thiếu sót Em kính mong nhận đóng góp, bảo kiến thức thầy cô giáo bạn bè để khóa luận hồn thiện Một lần em xin trân trọng cảm ơn ! Hà Nội, ngày 31 tháng năm 2014 Tác giả khóa luận Đỗ Phương Thảo MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lễ hội - Một hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng lâu đời, phổ biến sâu vào tiềm thức người dân Việt Nam; trở thành hoạt động thiết yếu đời sống tinh thần cư dân Việt Thời điểm lễ hội lúc người ta hịa vào khơng khí huyền ảo, linh thiêng cộng đồng, tạm gác lại lo toan đời sống thường nhật để thỏa sức chìm vào giới tâm linh tín ngưỡng với trị diễn dân gian, nghi lễ, tục hèm… độc đáo đa dạng Lễ hội gắn bó với bước lịch sử dân tộc, lịch sử vùng đất, lịch sử cộng đồng dân cư Thông qua lễ hội, tìm hiểu lịch sử giá trị văn hóa vùng đất, cộng đồng người sinh sống vùng đất ấy; thể sắc thái văn hóa riêng vùng đất, phản ánh tinh thần đoàn kết cộng đồng, đề cao truyền thống gia đình, dịng họ người có công việc sáng lập, bảo vệ phát triển quê hương đất nước Hội làng phận quan trọng hệ thống lễ hội người dân Việt chủ yếu sống vùng nông thôn với công việc chủ yếu nông nghiệp Hội làng gắn bó với người dân thơn q qua nhiều kỷ, phản ánh quan điểm, tư tưởng thẩm mỹ giới quan, nhân sinh quan cá nhân cộng đồng Nó có sức hút mạnh mẽ khơng khơng khí vui vẻ, rộn ràng, háo hức làng vào hội mà gắn liền với phong tục, luật tục làng xã mang tín ngưỡng đặc trưng địa phương Với vị trí trung tâm sinh tụ người Việt cổ - Nơi đời nhà nước Văn Lang kinh đô Văn Lang - Kinh đô nước Việt Nam; Phú Thọ vùng có vị trí địa lý đặc biệt cịn tồn nhiều di văn hoá từ thời đại Hùng Vương dựng nước Lễ hội làng xã Phú Thọ mang dạng thức phổ biến lễ hội người Việt nói chung đồng thời có biểu riêng địa phương mang tính đặc thù mà khơng nơi có Những nghi lễ, tín ngưỡng cổ xưa dân tộc bảo lưu qua tục hèm rước tiếng hú, tục thờ đá, thờ rước sinh thực khí, gọi vía lúa… Điều đáng nói là, nghi lễ, tín ngưỡng lại đan xen, hịa quyện vào lễ hội thời Hùng Vương liên quan đến lễ hội từ thời Bắc thuộc, phong kiến Có thể nói, Phú Thọ mảnh đất ươm mầm, phát tích văn hóa làng với biểu tập trung truyền thuyết lễ hội Nói nhà nghiên cứu văn hóa Phú Thọ Nguyễn Khắc Xương: “Đến với Phú Thọ người ta tìm lời giải đáp khứ văn hóa dân tộc từ cội nguồn, xới lên nhiều tầng văn hóa chồng phủ lên nhau, có tầng móng sở từ văn hóa Văn Lang đến văn hóa Đại Việt” Trong năm gần đây, Việt Nam q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước; nhịp sống đại làm xã hội thay đổi; từ tư tưởng truyền thống người nhiều bị ảnh hưởng; lễ hội truyền thống có nguy ngày mai biến tướng việc tìm hiểu, nghiên cứu lễ hội truyền thống ngày có ý nghĩa thiết thực Hơn nữa, lễ hội truyền thống tích hợp văn hóa nhiều thời đại nên việc giải mã lớp văn hóa bảo lưu lễ hội điều cần thiết mã văn hóa phản ánh thời đại mà lễ hội sản sinh Xuất phát từ ý nghĩa trên, để giữ gìn phát huy lễ hội truyền thống vùng đất chứa đựng nhiều dấu tích huyền thoại, truyền thuyết giá trị văn hóa đặc sắc vùng đất Tổ, em xin chọn đề tài: “Tìm hiểu lễ hội đình Hùng Lơ (Xã Hùng Lơ, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ)” làm đề tài nghiên cứu khóa luận tốt nghiệp, ngành Bảo tàng học khoa Di sản văn hóa, Trường Đại học Văn hóa Hà Nội Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu lễ hội đình làng Hùng Lơ khơng gian văn hóa làng Hùng Lơ xưa Trên sở đề xuất số giải pháp bảo tồn phát huy giá trị lễ hội giai đoạn 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu tổng quan vùng đất, người Hùng Lơ; từ làm sở cho việc nghiên cứu lễ hội truyền thống làng - Tìm hiểu nguồn gốc, thời gian diễn trình lễ hội, khảo sát trị diễn dân gian hội làng để thấy nét riêng biệt hội đình Hùng Lơ - Nghiên cứu giá trị hội làng Hùng Lơ, điểm tích cực hạn chế, từ đưa phương pháp bảo tồn phát huy giá trị hội làng hệ thống trò diễn hội làng Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng khóa luận “Lễ hội đình làng Hùng Lơ, xã Hùng Lơ, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ” 3.2 Phạm vi nghiên cứu + Về không gian, tập trung xã Hùng Lơ, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ Trong điều kiện cần thiết mở rộng nghiên cứu khảo sát vùng xung quanh nhằm tìm hiểu, so sánh, tìm nét chung riêng với hội làng Hùng Lô + Về thời gian, chủ yếu tập trung nghiên cứu lễ hội đình Hùng Lô diễn nay, điều kiện cần thiết sử dụng phương pháp hồi cố để so sánh biến đổi lễ hội xưa 10 Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu tư liệu: phân tích, tổng hợp, so sánh… - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Văn hóa dân gian, bảo tàng học, sử học, dân tộc học, mỹ thuật học… - Phương pháo khảo sát điền dã: quan sát, vấn, tham dự, ghi hình, mơ tả… Bố cục khóa luận Ngồi phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, Phụ lục, nội dung khóa luận gồm có 03 chương: Chương 1: Tổng quan khơng gian văn hóa làng Hùng Lơ Chương 2: Lễ hội đình làng Hùng Lơ xu hướng biến đổi Chương 3: Gsiải pháp bảo tồn lễ hội đình làng Hùng Lơ giai đoạn 73 lễ hội xuất trở lại với quy mô lớn, rầm rộ vô phong phú; thu hút không cộng đồng làng xã mà hàng chục vạn người từ muôn nơi đổ Những thời bị coi hủ tục cần xóa bỏ tất khơi phục với nhiều nét đặc sắc Nhưng có nghịch lý lễ hội ngày cần mở rộng phạm vi ngược lại, lễ hội lại bị bó buộc lại quy định cứng nhắc, u cầu hành khơ khan Chính vậy, điều cần thiết lễ hội cần thực trở lại với cộng đồng cư dân; khơng nên thủ tục hành vơ lý mà biến lễ hội cộng đồng ngày rời xa cộng đồng.Điều làm cho lễ hội nhanh chóng bị lãng quên, trở thành thủ tục bắt buộc muốn khơi phục với ngun Xét mặt lịch sử, coi lễ hội phần lịch sử sống động khổng lồ; điều khơng phải khơng có qua nhiều nghiên cứu lễ hội, chứng tỏ cho biết người dân tái nhiều góc cạnh sống qua lễ hội, thể đời sống sinh hoạt văn hóa đặc trưng vùng miền qua lễ hội họ Điều chứng tỏ, lễ hội nơi gắn bó mật thiết với cộng đồng gần khơng thể tách rời Đình Hùng Lơ khơng nằm ngồi dịng chảy văn hóa lễ hội cư dân Việt Từ khởi dựng nay, đình Hùng Lơ ln có vị trí quan trọng đời sống văn hóa cộng đồng Tuy nhiên, diễn trình lịch sử dân tộc địa phương có giai đoạn cần thiết phải tập trung cho đấu tranh giải phóng dân tộc thống đất nước, hoạt động tín ngưỡng ngơi đình phần bị gián đoạn Hiện nay, đời sống kinh tế ổn định, sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng cụ thể việc tổ chức lễ hội cộng đồng quan tâm ngày trở thành nhu cầu thiếu người dân nơi Những thống kê ban tổ chức lễ hội đình làng Hùng Lơ cung cấp khảo sát tư liệu người dân cung cấp, vào 74 dịp lễ hội (giỗ Tổ Hùng Vương) người tham dự đơng (có nhiều dân cư làng, lân cận đến tham dự) Vào hội có hàng nghìn người tới tham dự, thành phần đa dạng chiếm phần lớn dân làng dân làng làm ăn xa hay di cư đến nơi khác Ngoài ra, cịn có người dân làng, lân cận đến tham gia lễ hội Bên cạnh đó, vào ngày mồng Một ngày Rằm hàng tháng người dân làng sửa lễ cúng vị Thánh vương đình làng.Vào ngày gia đình làng có việc ma chay, cưới xin, xây nhà họ sửa lễ đình để kính cáo vị Thánh vương Tuy nhiên, giai đoạn nay, số người dân làm nơng nghiệp dần xu cơng nghiệp hóa, thị hóa phát triển mạnh.Sự tác động q trình thị hóa dẫn đến thay đổi thành phần kinh tế/đa thành phần kinh tế với đa thành phần nghề nghiệp Khảo sát nghiên cứu nhu cầu cộng đồng đến tham dự lễ hội nghi thức khác có khác Để làm rõ nhu cầu cộng đồng đến tham dự lễ hội nghi lễ năm đình làng Hùng Lơ, tác giả tiến hành thực vấn cộng đồng Số người vấn người với nội dung: * Về ý kiến đóng góp người dân việc bảo tồn nghi thức, nghi lễ, trị chơi lễ hội: Tham dự lễ hội, ơng Hoàng Nghi sinh năm 1934 cho biết, thời gian tế lễ bị rút ngắn lại so với trước; động tác thực hành tế lễ chưa chuẩn mực trước; lễ vật đội tế khơng chỉnh trang hồi cịn nhỏ ơng tham gia Bà Cao Thị Lan sinh năm 1945 cho biết, việc rước kiệu có nhiều thành phần tạp nham, chưa tuyển chọn kỹ lưỡng nhiều người dân xã làm ăn xa, khơng có thời gian tham dự đầy đủ từ chuẩn bị vào hội Ông Nguyễn Khải sinh năm 1943 cho nhận xét, trò chơi trò diễn 75 có phong phú, sơi trước ông muốn thấy lại trò với đặc trưng trước, thực theo quy luật dân gian Ơng Hồng Long sinh năm 1944 lại cho biết, việc tế lễ xưa trang nghiêm nhiều quy tắc khắt khe hơn; ngày người tham dự vào nghi lễ lại điều hay so với việc quy định khắt khe trước * Về mong muốn người dân làng tham dự lễ hội: Ông Lê Văn Hưu, sinh năm 1965, làm nghề nơng nghiệp cho biết: Gia đình ơng từ xưa chủ yếu sống nghề làm nông nghiệp Vào ngày lễ ơng gia đình đình để cầu mong thành hồng làng phù hộ cho mưa thuận, gió hòa, mùa màng bội thu kinh tế ổn định Còn anh Bùi Hữu Nghĩa, sinh năm 1978 cho biết, khơng có thời gian nên anh khơng đình làm lễ vào ngày rằm hay mồng hàng tháng, vào dịp lễ hội làng anh xếp công việc tham gia lễ hội Về lễ hội anh cầu mong vị thành hoàng làng phù hộ cho có cơng việc ổn định, sống gia đình vui vẻ, hạnh phúc Chị Vũ Thị Xuyên sinh năm 1974 – công tác Hà Nội cho biết; cơng tác bận rộn khơng thể dành thời gian đình thắp hương cúng lễ vào ngày rằm mồng hồi q tồn gia đình chị tranh thủ tham dự làng vào ngày hội để lại hịa khơng khí dân dã Bà Lã Thị Tươi sinh năm 1954 vui vẻ nhận xét; dịp tổ chức lễ hội làng náo nức Riêng bà dịp cháu làm xa tụ họp, nhà sắm sửa lễ đình dâng cúng cầu mong điều tốt đẹp, vui vẻ hạnh phúc cho toàn thể người Qua khảo sát ý kiến dân làng tham gia lễ hội, thấy lễ hội đình Hùng Lơ có vai trị quan trọng đời sống cộng đồng cư dân nơi Từng thay đổi hay hòa nhập tác động đến người dân, người dân cảm nhận từ từ thay đổi hòa hợp Lễ hội dịp để cộng đồng thể 76 tinh thần tôn vinh công lao vị thần linh dịp bày tỏ nhu cầu cá nhân cộng đồng hướng tới điều tốt đẹp cho địa phương đất nước Nó có tác động sâu sắc tới đời sống tâm linh hầu hết người dân làng, kể người sinh sống quê nhà người quê hương công tác nhiều nơi Thực tế với tinh thần trở cội nguồn lịch sử, khôi phục phát huy giá trị văn hóa truyền thống lễ hội làng thực trở thành nơi sinh hoạt văn hóa tâm linh cộng đồng, dịp để cộng đồng thể tinh thần tôn vinh công lao vị thần linh dịp bày tỏ nhu cầu cá nhân cộng đồng hướng tới điều tốt đẹp cho địa phương đất nước 3.3 GIÁ TRỊ TIÊU BIỂU CỦA LỄ HỘI ĐÌNH LÀNG HÙNG LƠ TRONG ĐỜI SỐNG CỘNG ĐỒNG Trong truyền thống văn hóa người Việt, lễ hội đóng vai trị hoạt động tập trung thể giá trị tinh thần vật chất cộng đồng Người Việt sáng tạo lễ hội nhu cầu cần thiết đời sống tâm linh họ; sống hội, hè, đình, đám – mang đậm màu sắc dân gian Phần sống gắn với ước mơ, khát vọng hướng tới chân, thiện, mỹ Ở đó, đẹp sống bộc lộ hịa hợp người với mơi trường tự nhiên, ngưỡng mộ, thành kính lực lượng thần thánh siêu nhiên có cơng khai phá lập làng, lập xóm có cơng xây dựng bảo vệ xóm làng Vì vậy, lễ hội mang tính nhân văn sâu sắc, đem lại niềm tin hy vọng cho cộng đồng Chính thế, làng thường chọn cho vị thần thành hồng để đặt niềm tin, tín ngưỡng, hy vọng cộng đồng làng vào vị thần thờ làng Dân làng đặt niềm tin vào nơi vị thần để cầu 77 mong điều tốt đẹp cho cuộ sống Đây đặc điểm chung làng quê Việt nói chung làng xã Hùng Lơ nói riêng Đối với người nơng dân Việt, lễ hội cổ truyền chứa đựng nhiều giá trị văn hóa đặc sắc, lễ hội mang lại sức mạnh cho người để chống chọi vượt qua khó khan gian khó, nơi đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần thành viên cộng đồng Khi nghiên cứu lễ hội dân gian, GS Ngô Đức Thịnh rút giá trị sau: - Giá trị cố kết cộng đồng - Giá trị hướng nguồn cội - Giá trị cân đời sống tâm linh - Giá trị sáng tạo hưởng thụ văn hóa - Giá trị bảo tồn, làm giàu phát huy sắc văn hóa dân tộc Một số nhà nghiên cứu khác nêu lên giá trị lễ hội với nội dung trên, ngồi cịn bổ sung thêm giá trị khác như: giá trị lịch sử, giá trị kinh tế, giáo dục… Lễ hội cịn góp phần phản ánh thực sống, bảo tồn văn hóa truyền thống tạo nên tính đa dạng văn hóa 3.3.1 Giá trị cố kết cộng đồng Lễ hội hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng, hoạt động người có tính xã hội hóa cao Lễ hội hoạt động tập thể, đời đời sống cộng đồng, chăm lo xây dựng để phục vụ cộng đồng Lễ hội đình làng Hùng Lơ gắn bó với dân làng từ xưa tới nay, để lại truyền thống tốt đẹp đời sống cộng đồng làng xã Người làng Xốm sống với nghề nơng, ln tn theo vịng quay tự nhiên mùa vụ, tạo người nơi nhu cầu tâm linh nhu cầu vui chơi giải trí, nhu cầu giao tiếp cộng đồng mà lễ hội nơi mà đáp ứng nhu cầu 78 người Con người tham gia lễ hội trở với kí ức lịch sử thiêng liêng nơi có vị thần hồng làng theo dõi che chở cho họ Lễ hội hoạt động tín ngưỡng, hoạt động vui chơi, hội hè lễ hội mang tính tập thể cao, lẽ lễ hội có sức hấp dẫn với người địi hỏi tham gia thành viên làng Quá trình tổ chức lễ hội khơng địi hỏi tham gia tất gia đình, dịng họ làng thơng qua việc tổ chức lễ hội, tính gắn kết cộng đồng làng xã thể mạnh mẽ Và đặc biệt tính cố kết cộng đồng lễ hội thể rõ thông qua tất người dân làng tham dự vào lễ hội Khi lễ hội kết thúc lễ vật dâng cúng thần chia cho người dân làng hưởng lộc thánh Tuy khơng nhiều điều thể tình đoàn kết chia sẻ hưởng ân đức thần linh tạo nên gắn bó thành viên làng với Ngoài ngày hội làng có hoạt động khác tổ chức trò chơi, hoạt động ẩm thực cần tham gia người Mỗi người dân ý thức cá nhân họ thành viên cộng đồng làng xã, gia đình, làng xã sinh từ vị tổ tiên chung, ba vị thần/thành hồng làng Nhờ đó, bất hịa, xích mích đời sống thường ngày thành viên đời sống thường nhật xóa bỏ, từ mối liên kết thành viên cộng đồng làng xã chặt chẽ bền vững Như vậy, dù lễ hội mang nội dung nghề nghiệp, tôn giáo, suy tôn vị thần linh hay anh hùng dân tộc hay túy vịng đời người lễ hội cộng đồng Lễ hội đình Hùng Lơ khơng nằm ngồi cơng thức chung Cũng giống bao lễ hội khác, lễ hội đình Hùng Lơ thể cố kết cộng đồng cách rõ nét Tất người 79 đến với lễ hội sinh hoạt, thực hoạt động mang tính nghi lễ tâm linh không gian thời gian thiêng lễ hội, đồng thời cịn dịp để người tham gia vào hoạt động lễ nghi, sinh hoạt hội, trình diễn, sáng tạo, hưởng thụ giá trị văn hóa; Cùng hịa vào lễ hội làng để ngày tăng tính cố kết, tăng tình cảm gắn bó cộng đồng truyền thống dân tộc Việt ta từ bao đời 3.3.2 Giá trị hướng cội nguồn dân tộc Hướng cội nguồn chất tự nhiên lễ hội, nguồn cội người phận khơng thể thiếu Trong xu xã hội đại ngày nay, người ngày bị xa rời với điều kiện tự nhiên, mơi trường lịch sử Vì vậy, họ có nhu cầu hướng cội nguồn – Lễ hội truyền thống cầu nối gần gũi để thực nhu cầu Trong thực tế, lễ hội đình Hùng Lơ nói riêng nhiều lễ hội truyền thống miền tổ quốc, nhiều người mảnh đất sản sinh ni dưỡng lễ hội lại khơng thực hiểu biết lễ hội làng Ký ức lễ hội làng dường tồn cụ già cao tuổi làng, lớp người mà thời trẻ họ tham dự lễ hội thống Vì vậy, việc tổ chức lại lễ hội với đủ nội dung quan trọng việc cần thiết Tất hoạt động lễ hội thể truyền thống trở cội nguồn lịch sử tưởng nhớ đến người có cơng với dân với nước Các nghi thức nghi lễ lễ hội làm sống lại nhắc đến công trạng vị thần linh; bày tỏ long biết ơn, lịng thành kính ghi nhớ công lao che chở, phù hộ dân làng vị thần thờ Thông qua lễ hội 80 hướng người dân nhớ giá trị lịch sử, văn hóa cha ơng để lại, từ góp phần lưu giữ phát huy giá trị văn hóa đến đời sau 3.3.3 Giá trị cân đời sống tâm linh Bên cạnh đời sống vật chất, đời sống tinh thần, tư tưởng người cịn có giới riêng, giới tâm linh tơn giáo, tín ngưỡng Đó đời sống người hướng cao thiêng liêng Chính tơn giáo, tín ngưỡng, nghi lễ, lễ hội góp phần làm thỏa mãn nhu cầu đời sống tâm linh người, trạng thái thăng hoa từ đời sống hữu Lễ hội đình Hùng Lơ góp phần đáp ứng nhu cầu tâm linh đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng cư dân làng xã Mỗi người dân làng đến với lễ hội với niềm tin tín ngưỡng, ngưỡng vọng tơn kính vị thần làng, họ thỏa mãn nhu cầu tinh thần qua việc tham dự trò chơi, trò diễn tạo thăng hoa mặt tinh thần ngày hội Những người tham gia vào nghi thức tế cho biết, tham gia vào việc thực hành nghi thức tế thành hồng, ơng cảm thấy sức khỏe tốt lên, tinh thần phấn khởi ơng cho rằng, vị thành hồng ban cho sức khỏe Do vậy, lễ hội thời gian để cá nhân thấy hình ảnh lấy lại tinh thần phấn chấn để tiếp bước vào sống tương lai 3.3.4 Giá trị sáng tạo hưởng thụ văn hóa Nhiều lễ hội truyền thống quê hương Phú Thọ xuất phát từ tín ngưỡng nông nghiệp với nghề trồng lúa nước mà địa bàn Phú Thọ nơi lúa biết đến trồng từ sớm Nhiều lễ hội gắn với tích thời kỳ Hùng Vương dựng nước với truyền thuyết thời kỳ Hùng Vương Sơn Tinh- Thủy Tinh, Vua Hùng dạy dân cấy lúa, bánh dày- bánh chưng vv… 81 Lễ hội nơi hàm chứa tâm tưởng vừa kín đáo sâu xa, vừa lan tỏa bao trùm thờ cúng vị thần linh, xét chiều sâu cốt lõi Thành Hồng làng hình ảnh hội tụ phẩm chất cao đẹp mà làng hướng tới, người có cơng dựng làng giữ nước có cơng lao to lớn triều đình phong kiến Do đó, dân làng mở hội để hồi tưởng cơng lao vị thần qua lần tơ đậm thêm đồn kết trí đời sống lối sống người dân làng Việc tổ chức lễ hội hàng năm việc tưởng nhớ đến cơng lao vị thành hồng làng nhân dân tơn thờ cịn dịp để nhân dân tham dự vào trò chơi sau năm làm việc vất vả Đó lúc nhân dân chơi, nghỉ ngơi hưởng thụ giá trị văn hóa cổ truyền Xét phương diện văn hóa, lễ hội đóng vai trị quan trọng việc sáng tạo giúp cho nhân dân hưởng thụ giá trị văn hóa Lễ hội đình làng Hùng Lơ giúp nhân dân làng cảm nhận nét đẹp, truyền thống quý báu văn hóa làng Cứ lần mở hội, nhân dân làng hy vọng ước nguyện toàn thể cộng đồng đời sống chung no đủ, giàu có, bình an trở thành thực Do đó, hội làng cịn hội cho người hiểu gần họ tham gia trò diễn tham dự trò chơi hội làng Trong xã hội đại, giá trị sáng tạo hưởng thụ giá trị văn hóa lễ hội giá trị cần bảo tồn phát triển giá trị 3.3.5 Giá trị bảo tồn, làm giàu phát huy sắc văn hóa dân tộc Có thể nói lễ hội “bảo tàng” sống, “bảo tàng” tự nhiên phong phú đời sống tinh thần tâm linh văn hóa dân tộc mà sức lan tỏa tác động lễ hội diễn liên tục, mạnh mẽ đến tâm hồn, tư tưởng, tình cảm, cốt cách bao hệ người Việt Nam Đồng thời phản ánh 82 trình lao động, chiến đấu đầy khí phách nhân dân với biến cố xã hội quan trọng Lễ hội làng cộng đồng cư dân tổ chức sở kinh tế nông nghiệp lúa nước, cấu tự quản chặt chẽ với phân cơng nghiêm ngặt thể chế hóa làng hay hương ước Tại đình Hùng Lơ, lễ hội nhu cầu thiếu tư duy, đời sống tinh thần nhân dân Lễ hội nơi để cá nhân làng phải có trách nhiệm gìn giữ, bảo lưu phát triển để góp phần làm giàu truyền thống văn hóa cộng đồng làng xã Thực tế cho thấy, hỏi, số người dân tham dự phát biểu cảm nghĩ biến đổi nghi thức, trò chơi hội so với trước đây, cụ thể việc thực hành tế lễ, cách thức đám rước, trị chơi… Điều cho thấy, ý thức người việc nhìn nhận lễ hội địa phương Từ đó, lễ hội chỗ dựa tinh thần vững cho cộng đồng cư dân nơi 83 KẾT LUẬN Hùng Lơ mảnh đất hình thành từ sớm với trình dựng nước dân tộc Với vị trí địa lý điều kiện tự nhiên thuận lợi, từ xa xưa, người dân nơi biết khai thác lợi dịng sơng, bãi bồi để phát triển nông nghiệp thương nghiệp trao đổi hàng hóa Bên cạnh đó, mơ hình kinh tế nông nghiệp lúa nước tạo tiền đề cho hình thành văn hiến lâu đời với đặc điểm đặc trưng sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng độc đáo, mang nét đặc thù riêng vùng văn hóa đất Tổ Lễ hội cổ truyền hình thức sinh hoạt tín ngưỡng văn hóa cộng đồng người nơng dân Lễ hội có sức lôi tầng lớp xã hội trở thành nhu cầu tinh thần thiếu người dân Trong tâm thức, người dân Việt tin vào tín ngưỡng, ln hướng thần thánh tìm nơi để thỏa mãn nhu cầu tâm linh, cầu mong sống tốt đẹp cho thân gia đình Lễ hội đình Hùng Lơ lễ hội lớn, có nhiều nét đặc sắc, mang đầy đủ giá trị tiêu biểu làng quê vùng đất Tổ Lễ hội với đầy đủ hoạt động lễ hội, chứa đựng nhiều giá trị văn hóa như: nghi thức tế thần, lễ rước kiệu, rước sắc, trò chơi dân gian truyền thống… thể khát vọng cầu mùa, nhân khang vật thịnh, gia đình ấm no hạnh phúc - khát vọng ngàn đời cư dân Việt ta Lễ hội Hùng Lô hình thức sinh hoạt tín ngưỡng văn hóa cộng đồng, biểu dương giá trị văn hóa nơng nghiệp với đặc trưng đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, có tác động lơn đến tính cố kết bền chặt cộng đồng Hội đình Hùng Lơ bắt nguồn từ ý thức trách nhiệm tình cảm với vùng đất, người nơi đây; qua thời gian, hội làng trở thành nhu cầu văn hóa tâm linh khơng thể thiếu Hội dịp để thể lịng thành kính, biết 84 ơn sâu sắc với vị thánh vương có cơng mở đất, phù trợ cho cộng đồng làng; hạt nhân tạo nên cộng cảm, cộng mệnh dân làng niềm tin, niềm khao khát thần linh phù trợ Hội dịp để người ta thoát khỏi sống trần tục giây lát mà thả vào giới kỳ ảo bay bổng phi trần tục Hội làng dịp cho lớp cháu ngày ôn lại lịch sử truyền thống làng mình, dịp để giao lưu tạo nên tình đồn kết với làng xung quanh Đối với người dân Hùng Lô, lễ hội hàng năm thỏa mãn nhu cầu mặt tâm linh hưởng thụ văn hóa, đồng thời mang lại sức sống cho làng quê vốn yên ả Thời gian tổ chức lễ hội hợp lý, chuẩn bị mặt tổ chức chu đáo, lại quan tâm cấp lãnh đạo khiến người dân có ý thức việc bảo vệ phát huy giá trị văn hóa q hương Tuy nhiên, ngồi tích cực nêu hội đình Hùng Lơ cịn số hạn chế tránh khỏi giai đoạn phát triển kinh tế, văn hóa xã hội đất nước nay, nhiều hình thức truyền thống ngày bị mai một, tích hợp với xu đại Vì vậy, việc phục hồi, bảo tồn phát huy giá trị truyền thống lễ hội có ý nghĩa vơ quan trọng cấp thiết Lễ hội diễn đảm bảo nội dung truyền thống lịch sử văn hóa, đồn kết đấu tranh xây dựng quê hương ngày giàu đẹp Trong lễ hội không thiếu hay khơng dở Vì vậy, để chọn lọc lấy điều hay để đưa đến cho cộng đồng gìn giữ điều khơng dễ Đây vấn đề đặt cơng tác tổ chức cấp quyền địa phương, cần có ý tưởng hướng dẫn người dân có cách hiểu nghĩa nguồn gốc, cách thức tổ chức, vai trò ý nghĩa lễ hội Từ đó, họ có ý thức việc thực công tác tự bảo tồn thời điểm tương lai 85 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Toan Ánh (1996), Nếp cũ hội hè đình đám, tái bản, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh Toan Ánh (2005), Nếp cũ tín ngưỡng Việt Nam, Nxb trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Chí Bền (trưởng ban tuyển chọn) (2000), Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam, Nxb VHDT Tạp chí VHNT, Hà Nội Nguyễn Chí Bền, Trần Lâm Biền, Bùi Khởi Giang (2000), Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam, Nxb VHDT, Hà Nội Nguyễn Chí Bền (2011), “Đặc điểm tín ngưõng thờ cúng Hùng Vương Phú Thọ”, Tạp chí DSVH, (35), tháng 2, tr.35-41 Vũ Kim Biên (1999), Văn hiến làng xã vùng đất Tổ, Sở Văn hóa – Thơng tin – Thể thao Phú Thọ Bộ Văn hóa, Thể Thao Du lịch (Cục Văn hóa sở) (2008), Thống kê Lễ hội Việt Nam, tập 1, Hà Nội Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch - Cục Văn hóa sở (2008), Thống kê lễ hội Việt Nam, tập 2, Nxb Hà Nội, Hà Nội Cục Di sản Văn hóa - Bộ VH, TT & DL (2008), Một đường tiếp cận di sản văn hóa, tập 1, 2, 3,4, Nxb VHTT, Hà Nội 10 Phạm Xuân Độ (1940), Phú Thọ tỉnh địa chí, Nxb Nam Kỳ, Sài Gịn 11 Trịnh Thị Minh Đức – Nguyễn Đặng Duy (1992), Bảo tồn di tích lịch sử văn hóa, Nxb VHTT, Hà Nội 12 Trịnh Thị Minh Đức, Phạm Thu Hương (2007), Bảo tồn di tích lịch sử văn hóa, Nxb ĐHQG, Hà Nội 13 Phan Khanh (1995), Cuộc sống đại văn hóa cội nguồn, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 86 14 Vũ Ngọc Khánh (1994), Tín ngưỡng làng xã, Nxb VHDT, Hà Nội 15 Vũ Ngọc Khánh (1998), “Vua Hùng đời sống tâm linh người Việt”, Tạp chí VHNT Phú Thọ, (3), tr.17-19 16 Thu Linh, Đặng Văn Lung (1984), Lễ hội truyền thống đại, Nxb VHTT, Hà Nội 17 Luật Di sản văn hoá năm 2001 sửa đổi, bổ sung năm 2009, Nxb CTQG, Hà Nội 18 Hoàng Lương (2002), Lễ hội truyền thống dân tộc Việt Nam, khu vực phía Bắc, Nxb ĐHQG HN, Hà Nội 19 Hồng Nghi (2006), Người làng Xốm qua số truyện ngắn, Văn lưu hành nội bộ, đánh máy, khổ A4,104tr 20 Hồng Nghi (2006), Thơ ca hị vè làng Xốm, Văn lưu hành nội bộ, đánh máy, khổ A4, 134tr 21 Hoàng Nghi (2007), Vài nét làng An Lão lịch sử, Văn lưu hành nội bộ, đánh máy, khổ A4, 56tr 22 Hoàng Nghi (2008), Bước chân người lính, Văn lưu hành nội bộ, đánh máy, khổ A4, 138tr 23 Sở Văn hóa thơng tin Vĩnh Phú (1973), Địa chí Vĩnh Phú, Nxb VHDT, Hà Nội 24 Sở Văn hóa thơng tin Vĩnh Phú (1986), Địa chí văn hóa dân gian vùng đất Tổ 25 Sở Văn hóa-Thơng tin Thể thao Phú Thọ (1998), Di tích Danh thắng vùng Đất Tổ, Phú Thọ 26 Sở Văn hóa Thơng tin Phú Thọ-Hội Văn nghệ dân gian Phú Thọ (2006), Lễ hội truyền thống vùng Đất Tổ, Phú Thọ 27 Sở Văn hóa, Thơng tin Thể thao Phú Thọ-Hội Văn nghệ dân gian Phú Thọ (2000), Văn nghệ dân gian Đất Tổ, Phú Thọ 87 28 Hà Văn Tấn – Nguyễn Văn Cự (1998), Đình Việt Nam, Nxb thành phố Hồ Chí Minh 29 Hà Văn Tấn, “Bảo vệ di tích lịch sử văn hóa bối cảnh cơng nghiệp hóa – đại hóa”, Tạp chí Xưa Nay, (7), tr.53 30 Tô Ngọc Thanh (2013), Lễ hội cách nói lý dễ gây hiểu nhầm, đăng báo Lao động ngày 18/8/2013 31 Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 32 Ngơ Đức Thịnh (2001), Về tín ngưỡng lễ hội cổ truyền, Nxb VHTT, Hà Nội 33 Trương Thìn (Chủ biên) (1990), Hội hè Việt Nam, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội 34 Đặng Hồi Thu (2012), “Một số trị diễn mang dấu ấn thời đại Hùng Vương”, Tạp chí VHNT, (4), tr.45-49 35 Nguyễn Kim Trân (1991), “Văn hóa vùng đất Tổ với sống hơm nay”, Tạp chí nghiên cứu VHNT, (6), tr.3-5 36 Nguyễn Anh Tuấn (2010), “Lịch sử hát Xoan” Tạp chí VH,TT&DL Phú Thọ, số 2/2010, tr.42-43 37 UBND – UBMTTQ – Hội người cao tuổi xã Hùng Lô (2011), Di tích lịch sử văn hóa quần thể đình làng Xốm xã Hùng Lô, Văn lưu hành nội bộ, đánh máy, khổ A5, 127tr 38 Lê Trung Vũ (Chủ biên) (1992), Lễ hội cổ truyền, Nxb KHXH, Hà Nội 39 Trần Quốc Vượng (2001), “Phú Thọ, vị địa trị sắc địa văn hố”, Tổng tập Văn nghệ dân gian Đất Tổ, tập 2, Sở VH,TT&TT Phú Thọ-Hội VNDG Phú Thọ xuất bản, tr.14-32 40 Nguyễn Khắc Xương (1976), “Về số diễn xướng hội làng chân núi Hùng”, Tạp chí Dân tộc học, (3), tr.109-116 ... tượng khóa luận ? ?Lễ hội đình làng Hùng Lơ, xã Hùng Lơ, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ” 3.2 Phạm vi nghiên cứu + Về không gian, tập trung xã Hùng Lơ, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ Trong điều... trung đình, thành tâm cúng lễ tham gia phần hội, trò chơi Bất lễ hội cổ truyền Việt Nam mang ý nghĩa định Lễ hội góp phần tạo nên giá trị văn hóa Lễ hội đình Hùng Lô ngoại lệ Phần lễ đình trang... VỀ LỄ HỘI 25 1.2.1 Quan niệm lễ hội 25 1.2.2 Lễ hội đình làng Hùng Lơ 27 Chương 29 LỄ HỘI ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ VÀ XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI 29 2.1 KHÔNG GIAN DIỄN RA LỄ HỘI