Nếu rủi thay, đến một thời điểm nào đó mà một chiếc dép bị hư, bị đứt và buộc phải thay thế bằng một chiếc khác để mang thì người mang vẫn cảm nhận được một sự “ngờ ngợ” nào đó, vẫn cả[r]
(1)Bài thơ hay & đôi điều cảm nhận đáng nhớ Tối thứ bảy 30/04 – chiều thứ năm chiều 27/05/2011 ĐÔI DÉP
Về tác giả thơ, có nhiều tranh cãi Đa số cho Nguyễn Trung Kiên, số cho Thuận Hóa, lại có số ý kiến cho thơ dịch.
Bài thơ đầu anh viết tặng em Là thơ anh kể đôi dép Khi nỗi nhớ lòng da diết
Những vật tầm thường viết thành thơ. Hai dép gặp tự bao giờ Có yêu đâu mà chẳng rời nửa bước Cùng gánh vác nẻo đường xuôi ngược Lên thảm nhung, xuống cát bụi nhau. Cùng bước, mịn, khơng kẻ thấp người cao Cùng chia xẻ sức người đời chà đạp
Dẫu vinh nhục không người khác Số phận phụ thuộc kia. Nếu ngày dép đi Mọi thay trở nên khập khiểng Giống người đời biết Hai đơi đâu. Cũng lúc vắng nhau Bước hụt hẫng nghiêng phía Dẫu bên cạnh có người thay thế Mà lịng nỗi nhớ chênh vênh. Đơi dép vơ tri khắng khít song hành Chẳng thề nguyền mà không giả dối Chẳng hứa hẹn mà không phản bội Lối có mặt đơi.
Không thể thiếu bước đường đời Dẫu bên phải trái
Nhưng yêu em điều ngược lại Gắn bó đời lối chung. Hai mảnh đời thầm lặng bước song song Sẽ dừng lại chiếc
Chỉ cịn khơng cịn hết
Nếu khơng tìm thứ hai
(2)Tơi nói độc đáo, thật, tác giả “tinh” chọn đơi dép để làm hình ảnh bày tỏ ý nghĩa tình cảm vợ chồng, tình u đơi lứa thủy chung, mà xưa nay, chưa có suy nghĩ cả, dù “song hành” người ngày đỗi quen thuộc
Đôi dép gắn bó bên nhau, khơng rời nửa bước môi trường nào:
Hai dép gặp gỡ bao giờ/ Có yêu đâu mà chẳng rời nửa bước/ Cùng gánh vác nẻo đường xuôi ngược/ Lên thảm nhung, xuống cát bụi, nhau/ Cùng bước, mịn khơng kẻ thấp người cao/ Cùng chia sẻ sức người chà đạp/ Dẫu vinh nhục, không người khác/ Số phận chiếc nầy phụ thuộc
Đôi dép vật vơ tri vơ giác mà cịn biết “chung thủy” với thế, vợ chồng, đơi lứa, tình nhân… sống với phải phải lẽ Gắn bó trọn đời bên nhau, gian khổ, vất vả chia; đắng cay, bùi hưởng Sống chết có Ln ln phụ thuộc vào Vợ sống thiếu chồng chồng sống thiếu vợ, anh sống thiếu em có em hiểu lịng anh anh hiểu hết em người u thuong em luật định Tạo Hóa ban cho người từ bao đời Từ “cùng” lặp lặp lại đến năm lần hai khổ thơ thật hay nhấn mạnh đến gắn bó bên vợ chồng, tình yêu anh dành cho em nẻo đường đời, mà mười năm sống bên yêu
Nếu rủi thay, đến thời điểm mà dép bị hư, bị đứt buộc phải thay khác để mang người mang cảm nhận “ngờ ngợ” đó, cảm thấy “sao sao” ấy, “lệch pha” lịng, khơng tả Anh em khác thế! Nếu đó, hai người “đi bên giới”, người lại dù có “đi bước nữa” với người khác lịng cảm thấy có khoảng trống khơng có lấp đầy được, cảm nhận rõ hụt hẫng, khập khiễng từ trái tim mình:
Nếu ngày dép đi/ Mọi thay trở thành khập khiễng/ Giống người đi biết/ Hai đơi đâu! Cũng phút vắng nhau/ Bước hụt hẫng nghiêng phía/ Dẫu bên cạnh có người thay thế/ Mà lòng nỗi nhớ chênh vênh.
Tác giả sử dụng từ “khập khiễng”, “hụt hẫng”, “chênh vênh” thật đắc để lột tả nỗi nhớ nhung, trống vắng lòng người lại người “ra đi” trước Tơi thú vị, thú vị đến bất ngờ đọc đến từ “nghiêng” câu thơ “Bước hụt hẫng nghiêng phía” “Nghiêng” khơng nói đến thiếu cân thể hai dép cũ-mới khác nhau,
“nghiêng” tình cảm, trái tim người cịn lại “nghiêng” phía người đi, có người khác thay bên cạnh Khơng bù đắp hụt hẫng nầy Phải thứ tình cảm thiêng liêng, mầu nhiệm mà Tạo Hóa đặt để lịng đôi vợ chồng?
Nhà thơ Tú Mỡ có vần thơ cảm nhận thế: Tơi mà chết ơng khổ/ Vì cứ theo câu cổ người ta/ Xưa nuôi cha/ Cũng không chu đáo bà nuôi ông.
Tác giả viết tiếp: Đơi dép vơ tư khắng khít bước song hành/ Chẳng thề nguyện mà không giả dối/ Chẳng hứa hẹn mà khơng phản bội/ Lối có mặt đôi. Đôi dép song hành bên nhau, ln khắng khít có đơi Vợ chồng phải sống với Sống chân thật, thủy chung “yêu nhau tha thiết không phai” cho đến đầu bạc long, khơng cịn diện cõi đời nầy
(3)Em chua từng
Gừng cay muối mặn, xin đừng quên nhau.
Bài thơ kết thúc “tuyên ngôn” mạnh mẽ tầm quan trọng sống vợ chồng: Vợ
chồng sống thiếu nhau!, thành vợ chồng khơng cịn hai mà
mà “Hai người nên một” rồi mà: Hai mảnh đời thầm lặng bước song song/ Sẽ dừng lại chỉ còn chiếc/ Chỉ khơng cịn hết/ Nếu khơng tìm thứ hai kia! Vợ chồng mà
“chỉ một” “khơng cịn hết” Đó chân lý vậy!
Khi nói vợ chồng, không nghĩ đến vấn đề nguồn gốc hôn nhân Hôn nhân đến từ đâu? Hay nói cách khác, người thiết lập nhân cho người? Nói đến nguồn gốc hôn nhân, người Việt Nam ta thường hay cho ông Tơ bà Nguyệt xe duyên mà thành, ông Tơ bà Nguyệt định đoạt hết
Chuyện kể rằng: “Vào đời Đường, có chàng Vi cố trọ học Tống thành Một hôm, Vi cố chơi đêm, gặp cụ già ngồi trăng đọc sách, bên cạnh có túi xách, bên có cuộn đỏ Vi Cố hỏi cuộn chỉ để làm gì, đáp: “Ta Nguyệt Lão (ông Nguyệt), giữ sổ biên tên nhân duyên người đời, đỏ dùng buộc chân họ vợ nên chồng.” Nghe vậy, chàng lại hỏi: “Thế nhân duyên của chúa có biên sổ khơng?” Cụ nói: “Sao lại khơng?”, giở sổ nói: “Nhà sau nầy lấy gái người ăn mày ngồi chợ đó.” Vi Cố cho nhục, hôm sau chợ chém chết người con gái ăn mày bỏ trốn nơi khác Về sau, Vi Cố lấy người gái quan phủ, sau biết là mụ ăn mày ngồi chợ, bị bỏ chợ, quan thương tình đem nuôi.
Điển nầy nhân duyên trời định không tránh mối duyên tốt đẹp trời xe.” (*)
Như vậy, cuối tích nầy xác nhận chuyện nhân duyên, vợ chồng trời định Vợ chồng cần phải biết sống với tình yêu tình yêu, sống với thủy chung nhứt Chúa cho sống cõi gian nầy Đức Chúa Trời đẹp lịng Kinh Thánh cho biết sống vợ chồng giới hạn cõi gian nầy mà thôi, thiên đàng nơi người tin thờ Chúa Giê-su đến để mãi với Chúa khơng cịn có đời sống vợ chồng Chính Đức Chúa Giê-su phán rằng: “Con đời nầy lấy vợ gả chồng; song những kẻ kể đáng dự phần đời sau đáng từ kẻ chết sống lại, khơng lấy vợ gả chồng.”
(Trích sách Lu-ca, đoạn 20, câu 34)
Cảm ơn tác giả mượn hình ảnh đơi dép để diễn tả tình cảm vợ chồng thật hay, thật độc đáo, để lại ấn tượng sâu đậm lịng người đọc
Có nhiều thơ viết tình cảm vợ chồng hay, “Đơi dép” thơ hay Nó khơng hay mà cịn gần gũi, chân thực cảm động
Nhà thơ Lê Minh Quốc bình thơ nầy có kết luận theo tơi chí lý: “Đến với bài thơ hay, có nhiều đường đến nhiều hướng để cảm nhận Với tôi, nghĩ đời, có người để da diết thương, cuồng nhiệt u, điên cuồng nhớ…thì hạnh phúc Hạnh phúc tin dù hoan lạc yêu hay não nùng tình phụ tình đẹp tồn có thật đời Trong suy nghĩ đó, tác giả Nguyễn Trung Kiên người hạnh phúc Anh gieo cho bạn đọc niềm tin thế” (**)
(4)