Những câu hát giao tình, những câu hò châm chọc nhau giữa những đôi trai gái thôn quê trong những đêm trăng vằng vặc trước sân nhà như vừa mới đâu đây, không xa lắm trong trí tưởng tôi, [r]
(1)CA DAO BÌNH ÐỊNH.
Bình Ðịnh tiếng khơng có anh hùng Quang Trung Ðại đế Nguyễn Huệ bách chiến bách thắng phá tan quân Thanh phía Bắc, đánh bại qn Xiêm phía Nam, Bình Ðịnh cịn địa danh tiếng khắp nước Việt nam võ thuật mà đàn bà, gái biết cơn, quyền qua câu ca dao:
“Ai Bình định mà coi
Con gái Bình Ðịnh cầm roi quyền”
Nhiều sản phẩm tiếng Bình Ðịnh: thăm viếng, người ta thường mua làm quà để tặng cho đặc sản đẹp, cổ truyền biểu tượng lòng chung thủy người gái:
“Nón ngựa Gị Găng Bún Song thần An Thái Lụa Ðậu tủ Nhơn Ngãi Xồi tượng chín Hưng Long
Mặc mơ táo ước hồng
Lòng quê em giữ lòng trước sau”
Ðôi trai gái quen nhau, lâu ngày chàng từ giã nàng thăm quê nhà, kỳ hẹn mà không thấy trở lại, nàng vừa hái dâu vừa đếm dâu, tính ngày xa cách:
“Anh Bình Ðịnh chi lâu Bỏ em lại hái dâu mình” là:
“Anh Bồ Ðịch, Giếng Vuông, No cơm ấm chiếu luông tuồng bỏ em”
Ngày xưa Việt Nam, đàn bà gái giỏi nội trợ, biết làm bếp nấu cơm Có số nhà giàu cưng chìu, số khác tuổi cịn nhỏ chưa có kinh nghiệm việc nấu nướng, thổi cơm khơng chín:
“Tiếng đồn gái Phú Trung Nấu cơm khơng chín mở vung xem hồi
Tiếng đồn gái Phú Tài
Nấu cơm khơng chín đốt hồi cơm khê”
Có câu đối đáp trai gái ánh trăng ngày mùa, đêm trăng giã gạo, vừa cấy lúa vừa hát hị đật câu hỏi đến người trai:
“Tiếng đồn anh hay chữ Tài ngang Cử, Tú Lại em hỏi đôi câu Ngọt nước chảy cầu Gọi cầu Nước Mặn cớ đâu chàng” là:
“Tiếng đồn anh hay chữ Thường đọc sách Kinh Thi
Hỏi anh ông Văn Vương cưới bà Hậu Phi năm nào?”
Chúng ta nghe tâm người dân thương mến Lía, người làm việc nghĩa, chia sớt phần tiền thặng dư người giàu đến người nghèo khó bị quân triều đình bao vây:
“Chiều chiều én liệng trng Mây Cảm thương Lía bị vây thành”.
Bình Ðịnh có hịn tháp đẹp Tháp Ðơi, tháp Cánh Tiên, có Cầu Ðơi nước chảy hai dịng, có đèo An Khê mịt mù mây phủ:
(2)Ðôi ta đẹp lứa đẹp đôi đời” hoặc:
“Nước nguồn chảy tuôn biển Cảm thương người kiểng hai quê
Cầu Ðôi liền lối về
Mịt mùng mây phủ An Khê, Phú Tài”. hoặc:
“Ngó lên hịn tháp Cánh Tiên Cảm thương ông hậu thủ thiền ba năm”.
Câu ca dao nhiều người nghe thuộc lòng từ nhỏ, đến lúc tuổi chiều nhớ rành rành, qua đối đáp người mẹ người con:
“Mẹ đừng đánh đau Ðể bắt ốc hái rau mẹ nhờ
Bắt ốc, ốc lủi vô bờ
Hái rau, rau héo mẹ nhờ đâu?” Ðập Ðá thị trấn thường nhắc tới ca dao Bình Ðịnh:
“Anh Ðập Ðá đưa đị Trước đưa quan khách sau dò ý em” hoặc:
“Anh Ðập Ðá quê cha Gò Găng quê mẹ, Phú Ða quê nàng”.
Người trai đường tán tỉnh người gái buông thả nhiều lời hứa hẹn, người gái muốn buộc chặt lời hứa nầy với người quen thấy mặt Thần Ðình chứng giám:
“Giữa đường khơng tiện nói năng Xửng mưa xuống Gị Găng tỏ tình
Gị Găng có chợ có đình
Người quen thấy mặt Thần Linh chứng lời”
Gò Bồi, Cách Thử, Vũng Nồm nơi cung cấp nhiều cá, tôm ngon, qua nhớ đến mùi nước mắm:
“Gò Bồi có nước mắm cơm Ai nhớ cá tơm Gị Bồi”
Măng le nguồn, cá chuồn vũng sản phẩm trao đổi miền cao rừng núi miền biển:
“Ai nhắn với nậu nguồn Măng le gởi xuống cá chuồn gởi lên” hoặc:
“Em chợ Kỳ Sơn Mua tôm mua cá đền ơn mẹ già”
Sông Côn, Lại giang đề tài nhiều sử tích, nhiều câu chuyện tình phổ cập dân gian, dịng sơng cung cấp nước cho cánh đồng Bình Ðịnh, tơ thêm duyên sắc, chịu đựng đợi chờ người gái:
“Nước Lại giang mênh mang mùa nắng Giòng sông Côn lai láng mùa mưa
Ðã cam tháng đợi năm chờ
Duyên em đục chịu nhờ quản bao”
Bồng Sơn, Tam Quan xứ dừa Bình Ðịnh, dừa nhiều khơng thể tưới nổi: “Công đâu công uổng công thừa
Công đâu gánh nước tưới dừa Tam Quan” Ðồng Phó, Hà Nhung nơi tiếng khoai lang, đậu phộng:
(3)Chồng bịn, vợ mót bỏ chung gùi Chẳng qua duyên nợ sụt sùi
Chàng giận chàng đạp gùi văng ”
Nước uống lên nguồn nước trong, ăn xuống gần biển nhiều tôm nhiều cá:
“Muốn ăn xuống, muốn uống lên Quán Ngỗng Gò Chim Cầu Chàm Ðập Ðá
Vũng Nồm nhiều cá, Vũng Bấc nhiều tôm Chợ chiều bán cơm, chơ mai bán gạo”
Người gái bán nước trà xanh chợ Quán Mới thôn Lộc Thuận, Nhơn Hạnh, tiếng gái đẹp với mái tóc huyền nụ cười duyên với má lúm đồng tiền, hàm hạt lựu đặn làm dừng bước giang hồ, chạnh lòng người lữ thứ:
“Ði đâu vội vã anh ơi
Ghé chợ Quán Mới anh xơi chén trà Hỏi em cha mẹ có nhà
Trước thăm Bác sau thăm em”
Ngày xưa, trai Bình Ðịnh Huế thi, mời gọi gái Huế theo chàng đến nơi có biển Ðơng sóng vồ, Tháp chàm ghi sử tích anh hùng hào kiệt:
“Mảng vui Hương thủy, Ngự Bình Ai vơ Bình Ðịnh với vơ Chẳng sang chẳng lịch đất kinh đơ Nhưng Bình Ðịnh khơng đồng khơ cỏ cháy
Ba dịng sơng chảy, bảy dãy non cao Biển Ðơng sóng vỗ dạt dào
Tháp xưa làm bút ghi tiếng anh hào vào mây xanh” Có câu dân gian trách nhau:
“Giếng sâu thăm thẳm
Con chim cao đổ tăm tăm Nghĩa nhơn anh tích để ngàn năm Lẽ sớm viếng tối thăm duyên chàng
Nào ngờ bụng em dở dang
Sao mê xứ khác không phụ phàng đến ta đâu Hồi anh nói em trao
Anh chờ em đợi tòng cao bá tàn Thôi em dậy dương gian
Chồng em em giữ nghĩa chàng em đừng quên”
Có nhiều chàng trai tham lam tán gái nhiều cô, bắt cá hai tay, cá không bắt được, chim bay rừng:
“Chợ chiều nhiều khế ế chanh
Nhiều gái anh chàng ràng Chàng ràng bắt cá hai tay
Cá sẩy mất, chim bay rừng” Chợ Dinh nhắc qua câu ca dao sau:
“Chợ Dinh bán nón quan hai Bộ tua quan mốt, quai năm tiền” Dù túng thiếu, giấy rách phải giữ lề, ăn mặc chỉnh tề:
“Ở đất ta nam nữ tú Sang đất nàng vượn hú chim kêu
Dù anh hết gạo treo niêu
(4)“Giếng sâu nhiều mạch giếng trong Em khơng phải dịng họ Phan
Cũng chút nghĩa duyên chàng Cho nên em phải lập đàng xuống lên”
Người gái trách trị Ba, người học trị có lịng đen tối lông đen quạ, cánh đen quạ:
“Con quạ đen lông đen cánh Ðỗ nhánh can cường
Trò Ba qủy quyệt lường duyên em” Trai gái có lúc hẹn hị đối đáp nhau:
“Tới khơng hát hị
Khơng phải cị ngóng cổ mà nghe” hoặc:
“Tưởng địch đây Hay giắt ơng thầy sau lưng” Tính nết đứng đắn người gái làm người trai nể trọng:
“Ngó lên mít trái nhiều xơ Con gái lẳng lơ trai bậy bạ Con gái đàng hoàng trai dám đâu ”
Chúng ta nghe số câu đố phái nữ hỏi phái nam, nghe nam hỏi nữ: “Tiếng đồn chị hay chữ
Gái Bình Ðịnh có tài
Nếu ơng anh rể chị bên bị ong cắn mà xỉu làm chị cởi quần dài anh rể chị ra?”
Ca dao Bình Ðịnh gồm nhiều thể loại khác truyền tụng dân gian qua nhiều hệ Tôi sưu tập số câu ca dao truyền số bạn bè người quen q qn Bình Ðịnh, xin cống hiến q vị để nhớ lại quê hương xứ sở nằm phía bên bờ Ðại dương, nửa vòng quay trái đất:
“Ca dao Bình Ðịnh thật hay Câu thơ giọt rượu cay ấm lòng
Quê hương trái đất nửa vòng Ngày thương đêm nhớ mong mẹ về” ÐÀO ÐỨC BÍCH
Giai Phẩm TÂY SƠN Xn Canh Thìn 2000
CA DAO BÌNH ÐỊNH
VÕ NGỌC UYỂN
“Ai Ðập Ðá quê cha
Gò Găng quê mẹ, Phú Ða quê nàng ”
Quê tơi miền Phú Ða giàu thịnh, có trai gái lịch, có sơng nước hiền hịa Chợ Phú Ða thời tiếng vui vẻ nhộn nhịp với ngày hội lễ Tết tưng bừng: xổ số Cổ Nhơn, hát bội, đánh cờ người ngày mùa cấy, gặt lúa, giã gạo, hát hị khó phai mờ tâm trí tơi, thuở cịn niên thiếu
(5)Những người dân quê mộc mạc, học kể khơng biết chữ mà ứng hát hị với lời lẽ bóng bẩy, có vần điệu nhịp nhàng theo giọng hò êm thể thơ lục bát, điều chứng tỏ người dân quê thi sĩ hay người có tâm hồn nghệ thuật, yêu chuộng hay đẹp tình cảm người
Ca dao câu thơ thường thể lục bát, vần điệu êm đềm nhẹ nhàng dễ sâu vào lịng người nên dễ nhớ dễ thuộc, thường bắt đầu chữ: "Một mai, chiều chiều, gió đưa, nực cười v.v " thật dễ thương bình dị ý tưởng tâm tình người dân miền thôn dã
Ca dao kho tàng rộng lớn dân gian, phong phú số lượng chất lượng Trong phạm vi này, người viết nói tình u người dân quê Bình Định tình cảm lứa đơi, tình cảm xóm giềng làng mạc Ðọc lại câu ca dao mà tơi cịn nhớ tuổi ấu thơ, lúc mẹ tôi, chị em bà làng hát ru em hát hò giã gạo đêm trăng, có nhiều thiếu sót, mong người đọc niệm tình bỏ lỗi cho
“Ai Bình định thăm bà Ghé vơ em gởi lạng trà Ô long Trà Ô long nước vị ngọt Tình đơi đọt mía lau”
Tình cảm người gái quê hương đẹp đẽ dịu dàng, ngào sâu đậm đó, thương anh đành mà em cịn có tình nghĩa với bà bác anh, đoạn ca dao đây:
“Anh bờ lở mình Phất phơ chéo áo giống hình trị Ba
Trị Ba học trường xa Cơm canh nấu mẹ già coi”
Ngưịi gái thơn q dịu dàng kín đáo, thương anh, lo cơm nước chăm sóc mẹ già cho anh qua hình ảnh cậu học trị tên Ba đó, để anh rảnh rang học hành thi cử, theo quan niệm thời xưa ấy:
“Chẳng tham ruộng ao liền Tham bút nghiên anh đồ”
Trai gái miền q tơi tình cảm đậm đà tha thiết, giống tre khóm chuối bờ ao, thổ sản mà đồng bào cần cù làm ăn chất phác mồ hôi nước mắt gặt hái được:
“Củ lang Ðồng phó Ðậu phộng Hà nhung
Chồng bịn thiếp mót bỏ chung gùi Chẳng may duyên nợ sụt sùi Thôi mặc, anh đá gùi anh đi” Hoặc là:
“Một mai dĩa muối chấm gừng Gừng cay muối mặn xin đừng bỏ em” Hay là:
“Một mai bỏ ai
Chỉ thêu nên gấm sắt mài nên kim” Hoặc là:
“Thương anh núi trèo Mấy sông lội, đèo qua”. Hay là:
(6)Người gái người trai gắn bó keo sơn vậy, mà người nam người nữ đậm đà không kém:
“Anh dỡ gỗ đa đa
Cất nhà lẫm thượng tháng ba em về Em coi trước coi sau
Coi nhà cột coi cau buồng” Hay là:
“Thò tay hái trộm trái xồi Làng xóm bắt đánh hai chục địn
Ðắng cay trái bồ hịn Bầm gan tím ruột cịn thương em”
Tình cảm lứa đôi người dân thôn quê thắm thiết đậm đà, giản dị mộc mạc hình ảnh bình thường mà họ bắt gặp ngày, dù lúc gấn hay xa cách:
“Chim quyên ăn trái nhãn lồng Cá quen chậu, vợ chồng quen hơi” Hay là:
“Anh bỏ quạt lan châu Bỏ thương bỏ nhớ bỏ sầu cho em” Hoặc là:
“Chiều chiều lại nhớ chiều chiều Nhớ người đãy gấm khăn điều vắt vai”
Khơng phải lúc tình cảm hai người nam nữ thơn xóm ln hịa thuận nhau, mà họ cịn lọc lừa kén chọn Có lần chàng gặp nàng tỏ ý ngỏ lời sau:
“Ngó lên trời có đám mây xanh Chính mây trắng, chung quanh mây vàng
Anh chào nàng lại hỏi nàng
Phụ mẫu nhà định đức đơng sàng hay chưa? Hay đón gió chờ mưa?
Có nói thiệt sớm trưa anh đợi chờ!”
Chàng sợ nói thẳng vào vấn đề làm động vỡ mối tình chàng ấp ủ lâu nên nói lịng vịng "mây trắng, trời xanh", sau dám nói rõ ý định Nhưng nàng có lẽ khơng để ý đến chàng, lý nên nàng trả lời cách lạnh lùng:
“Ðợi chờ, chờ đợi làm chi?
Trai nam nhân anh có vợ, gái nữ nhi em có chồng!” Và chàng không bỏ cuộc, tiếp tục bày tỏ:
“Gió đưa gió đẩy duyên đưa Gặp đâu hay đó, em kén lừa làm chi?” Có lẽ nàng sợ gia đình chàng khó khăn nên nàng trả lời:
“Chim chuyền lựa nhánh mà chuyền Làm dâu (em đây) lựa chỗ cha mẹ hiền gửi thân”
Anh chàng tức q khơng thể nói thêm nữa, nên đâm hờn giận trách nàng: “Chim quyên dại khơng khơn
Núi chóp vung khơng đậu, đậu chịm cỏ may”
Thật chuyện tình yêu nam nữ nơi thôn dã có riêng cho người lứa tuổi đơi mươi, mà cịn độ tuổi lỡ thì, gố bụa:
“Chiều chiều vịt lội bàu sen Ðể anh lên xuống làm quen với nàng” Nàng trả lời từ chối cách khôn khéo:
(7)Anh đừng lên xuống đêm hôm Thế gian đàm tiếu nam nồm khổ em!”
Chữ "nam nồm" thật kỳ diệu, tuyệt vời, diễn tả đầy đủ, xác hồn cảnh người cuộc, tiếng thị phi bà chịm xóm láng giềng cịn khắc nghiệt cảnh gió nam gió nồm thổi lộn vào mùa tháng hai tháng ba quê Ðoạn ca dao mang đầy chất thơ với thể tỷ đối xác thi vị
Khi người gái cảm thấy nuối tiếc chọn lầm người chồng khơng xứng ý nên lời trách móc đầy nỗi thương đau:
“Ngọn dềnh dềnh tía Ngọn tía tơ tía Ngọn rau lang dâm Ngọn mía dâm Mai dong tốt nói em lầm Bây nghĩ lại giận bầm gan”
Dẫu tình yêu đôi nam nữ nơi thôn quê đậm đà tha thiết bình dị, đơn giản mộc mạc thực nó:
“Chiều chiều mây phủ kinh Ếch kêu giếng lạn cảm tình đôi ta
Ðôi ta lửa nhen
Như trăng mọc, đèn khêu”
Tình yêu đẹp đẽ tha thiết vừa chớm nở lịng lứa đơi tuổi xuân "như trăng mọc, đèn khêu", hình ảnh thật đẹp thật thơ mộng, khơng thua câu thơ Xn Diệu Hồ Dzếnh
Nói đến ca dao khơng kể hết, kho văn học dân gian Ca dao Bình định cịn nhiều, người viết khơng nhớ hết, cố gắng ghi lại cịn nhớ gọi góp vui cùng bà bác đồng hương, kính mong q vị niệm tình tha thứ
VÕ NGỌC UYỂN
Giai phẩm Xuân TÂY SƠN Mậu Dần 1998
Mấy nét ca dao địa danh Bình Định
TRẦN XN TỒN1 Ca dao địa danh câu ca dao gắn liền với địa danh (tên đất, tên làng, tên núi, tên sơng…) Kho tàng ca dao Bình Định có nhiều ca dao phản ánh đời sống tinh thần đời sống vật chất người dân địa phương
Người Bình Định tự hào quê hương mình- quê hương tiếng danh lam thắng cảnh:
Bình Định có núi Vọng Phu Có đầm Thị Nại, có Cù lao xanh
Sự kết hợp hài hồ núi-sơng-biển làm cho tranh Bình Định thêm sinh động Rất nhiều thắng cảnh nhắc đến kho tàng ca dao Bình Định Nói đến phong cảnh Bình Định mà khơng đến tháp cổ Chăm-pa thiếu sót Bởi cơng trình văn hố độc đáo Người dân Bình Định tự hào tháp đó:
Tháp Bánh Ít đứng sít cầu Bà Gi Non xanh nước xanh rì Từ Nam Bắc đường này
(8)Cầu Đơi nằm cạnh Tháp Đơi Vật vơ tri cịn đèo bịng dun lứa
Huống chi ta với mình…
Cách tháp Đôi chừng số hai cầu đường sắt đường song song nên gọi cầu Đôi, bắc qua sông Hưng Thạnh Chính trùng hợp mà dân gian có cách so sánh độc đáo cảnh vật gắn bó tình u đơi lứa
Phong cảnh Bình Định làm cho bao du khách ngẩn ngơ trở về, đọng lại họ cịn có thêm dư vị ăn:
Ai Tuy Phước ăn nem
Ghé qua Hưng Thạnh mà xem Tháp Chàm
Ai lần ăn “nem chợ huyện” khơng qn hương vị đặc sắc Bên cạnh ăn tiếng, Bình Định cịn có nhiều ăn đặc sản độc đáo, có ăn bình dân hấp dẫn nhiều người biết đến:
Ai Bình Định anh Được ăn bí đỏ nấu canh nước dừa
Bí đỏ dừa nơi đâu mà chẳng có Thế bí đỏ xắt thành miếng nhỏ nấu chung với nước cốt dừa có lẽ đâu có Sau nấu chín, ta có canh bí đỏ vừa bùi, vừa béo, vừa thơm Ngon tuyệt! Món thường có vùng q dừa Tam Quan (Hồi Nhơn) Người Bình Định khéo léo việc chế biến ăn ngon đồng thời có tài làm sản phẩm mỹ nghệ tiếng:
Gị Găng có nón chung tình Ở có với mình, ơi!
Nếu đặt chân đến Gị Găng (Nhơn Thành- An Nhơn) chắn ngạc nhiên nhà nào, người biết chằm nón Đây nghề lưu truyền từ xưa nghề thủ công chủ yếu người dân nơi Một sản phẩm thủ công khác tiếng nhiều người ưa thích, lụa Phú Phong:
Lụa Phú Phong nên duyên nên nợ Nón Gị Găng khắp chợ mến thương
Tương truyền xưa, Nguyễn Ánh bắt nữ tướng Bùi Thị Xuân, chúng muốn hạ nhục bà cách bắt ngồi xe bêu khắp phố Nhưng chúng không ngờ vùng dệt lụa tiếng, dân chúng đem hàng trăm lụa phủ lên bà Có lẽ điều góp phần làm cho lụa Phú Phong thêm tiếng chăng?
Phong cảnh Bình Định đẹp, sản vật Bình Định độc đáo, cịn người Bình Định? Người Bình Định mến khách, sống có tình nghĩa, có trước có sau, “có có ta”, có tình cảm gắn bó địa phương tỉnh:
Em Đập Đá quê cha
Gò Găng quê mẹ, Phú Đa quê chồng
Trong tình yêu, trai, gái Bình Định chân thật Vì lời tỏ tình họ chân chất tâm hồn của họ Họ cách tỏ tình “rào trước đón sau” “mận” hỏi “đào” mà họ nói thẳng:
Đường lên An Lão cheo leo Thương em anh băng đèo tới đây
Chàng trai lấy nỗi vất vả, gian truân đường đèo dốc để chứng tỏ tình yêu Và để đáp lại tình cảm mặn nồng chàng trai, gái An Lão bộc lộ tình yêu chung thuỷ
Bao rừng An Lão hết cây
Sông Lại Giang em hết tình Xa ngày, họ mong chờ đến khắc khoải:
Dừa xanh bến Tam Quan
(9)Với người Bình Định, núi thể khơng gian đặc biệt ca dao địa danh Bình Định Trong quan niệm thẩm mỹ phương Đơng, người xưa thích kiên định, tĩnh, vững chãi núi (non) thay đổi, động, trôi chảy sông (nước) “Nhân giả nhạo sơn, trí giả nhạo thuỷ” (Người nhân thích núi, người trí thích nước) Người xưa trọng nhân trí, chẳng trách họ thích “đăng cao” Tên núi- ca dao Bình Định- gắn liền với kiên định:
Vọng Phu thuộc dãy núi Bà Phước Sơn chất ngất gọi núi Ông
Phải chi vợ chồng
Gánh tương tư khỏi nặng lịng nước non Núi biểu tượng cho tương xứng, hài hồ tình cảm:
Hịn Ơng đứng trước hịn Bà Chồng cao vợ thấp đôi đà xứng đôi Dáng núi thể khí phách người Bình Định thượng võ:
An Khê tiếng hịn Bình
Ngày xưa Nguyễn Huệ ẩn binh chốn này
3.Tháp cổ đặc trưng khơng gian văn hố ca dao địa danh Bình Định Khơng Bình Định có tháp Chăm, tháp Chăm Bình Định thật lạ, “quê mẹ gió nồm thổi lên tươi mát Bình Định lúa xanh ơm bóng tháp Chàm” (Xn Diệu- Nhớ quê Nam), “từ trời xanh- rơi- vài giọt tháp Chàm (…) Tôi đứa trẻ yêu huyền thoại” (Văn Cao- Quy Nhơn) Bởi tháp Chăm ca dao Bình Định đóng vai trị đình tâm thức người dân Bắc Bộ Người dân Bắc Bộ mượn đình để thể tâm tư:
Qua đình ngã nón trơng đình
Đình ngói thương nhiêu Thì người dân Bình Định biết mượn đến tháp:
- Ngó lên hịn tháp Chợ Dinh Biết cịn tưởng nghĩa hay không?
- Cầu Đôi mà tháp đôi Dễ chi nhân nghĩa mà rời nhau Hơn nữa, tháp cổ gắn liền với thịnh suy quê hương:
Vững vàng tháp cổ xây
Bên Thủ Thiện bên Dương Long Nước sơng dị lịng dâu bể Tiếng anh hùng tạc để nghìn thu