Tiểu luận Áo dài Việt Nam

BỘ VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA TPHCM - TIỂU LUẬN MƠN: CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM ĐỀ TÀI: ÁO DÀI-NÉT ĐẸP NGƯỜI VIỆT GV hướng dẫn: Lê Thị Thanh Tâm SV thực hiện: Phạm Ngọc Hải MSSV: D20DL273 Lớp: 20DHDDL2 TP Thủ Đức, tháng năm 2021 A I MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trang phục ba yêu cầu đời sống vật chất (ăn, mặc, ở) sản phẩm văn hố sớm xã hội lồi người Theo thời gian, trang phục thay đổi theo trình phát triển lịch sử Đối với quốc gia, trang phục trở thành yếu tố quan trọng tạo nên nét đẹp văn hóa riêng biệt qua thời kỳ, mang tính đậm đà vẻ đẹp dân tộc Là người Việt Nam em thật tự hào kiêu hãnh nói tới áo dài Việt Nam - nét đẹp trang phục truyền thống người Việt từ thời xa xưa Bộ trang phục thường mặc dịp trọng đại mang vẻ đẹp thướt tha trang nghiêm thùy mị trang phục áo dài nam nữ mặc được, ngày trở nên phổ biến trở thành nét đẹp phong mỹ tục dân tộc Việt Nam Là sinh viên năm trường Đại học Văn Hóa TPHCM mong muốn tiếp thu, học hỏi lĩnh hội nét đẹp văn hóa sống muốn tìm hiểu sâu nét đẹp trang phục đất nước Chính lý trên, em định chọn đề tài với tên gọi:”Áo dài Việt Nam” II/ Lịch sử nghiên cứu vấn đề Qua thời gian tìm hiểu thông tin, áo dài loại trang phục truyền thống Việt Nam, xuất vào kỷ 18 gồm phần áo mặc bên ngồi có hai tài quần dài Trang phục thường che thân từ cổ đến đầu gối qua thời gian áo dài trải qua nhiều phát triển, cải tiến Bộ áo dài nguyên thủy áo ngũ thân rộng không bám vào ngừơi Áo dài Cũng có người cho Áo tứ thân Áo dài đầu tiên, biến thành áo Ngũ thân cuối thành áo dài ngày Có lẽ chưa có văn quy định áo dài quốc phục thức phụ nữ Việt Nam Thế thực tế, nói đến phụ nữ Việt Nam khơng thể khơng nói đến Có thể nói đất Việt đa dạng nhiều loại trang phục từ kiểu dáng đế màu sắc, dân người Việt biết áo dài xuất từ xa xưa tận ngày với kiểu dáng lịch sử mang lại niềm tự hào cho người Qua em tìm hiểu qua nhiều thông tin sách báo số tư liệu tìm đọc để nghiên cứu nên lịch sử hình thành phát triển Áo dài Việt Nam qua giai đoạn, tiền thân lịch sử phát triển trang phục với cách tân kiểu dáng đa dạng nét đẹp dân tộc tính cần thiết lưu giữ phát triển nét đẹp vốn có Đó vấn đề cần đề cập nghiên cứu đề tài III Mục đích nghiên cứu (ĐCSVN) -"Dù xã hội ngày phát triển, nhu cầu thời khác, xu hướng ngày đại vẻ đẹp truyền thống cần phải gìn giữ phát triển, tạo nét đẹp riêng, nét văn hóa riêng quốc gia, dân tộc".Vẻ đẹp áo dài vẻ đẹp văn hóa Việt Nam, lưu giữ, trao truyền qua lớp lớp hệ cần trân trọng, phát huy hôm mai IV Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phạm vi đối tượng nghiên cứu : - Phân tích để làm rõ nguồn gốc tích áo dài thời xưa đổi qua thời kỳ Phạm vi khách thể nghiên cứu : - Nghiên cứu dựa vào tài liệu, thông tin, sách sưu tập với suy nghĩ, ý kiến chủ quan thân V Phương pháp nghiên cứu - Để giải tốt nhiệm vụ nói trên, đề tài nghiên cứu sử dụng số phương pháp nghiên cứu sau : Phương pháp nghiên cứu lý luận Phương pháp thực tiễn a- Phương pháp tổng hợp, khái quát tài liệu, thông tin b- Phương pháp viết VI Đóng góp đề tài Đề tài nêu lịch sử hình thành, nét đổi trong cách tân màu sắc, họa tiết Áo dài đồng thời nêu lên vẻ đẹp vốn quý giai đoạn dù có đổi khác giữ nét đẹp mềm mại thướt tha đậm màu sắc Việt mà không bị mai VII Kết cấu đề tài *Đề tài gồm hai phần : A Phần mở đầu : -Lý chọn đề tài -Tình hình nghiên cứu -Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu -Phạm vi nghiên cứu -Phương pháp nghiên cứu -Cái (đóng góp đề tài) -Kết cấu đề tài B.Phần nội dung : Chương I Lịch sử hình thành tích Áo dài Chương II Sự phát triển nét mới, cách tân áo dài qua giai đoạn C.Kết luận CHƯƠNG I LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ SỰ TÍCH VỀ CHIẾC ÁO DÀI I.1- Nguồn gốc lịch sử Áo dài: Biểu trưng mạnh mẽ cho dân tộc Việt Nam tà áo dài Trải qua nhiều thăng trầm, áo dài trở thành hình ảnh gắn liền niềm tự hào người Việt Để có vị trí hơm nay, áo dài trải qua bề dày lịch sử với nhiều mốc đáng nhớ Mọi người dân Việt Nam biết áo dài trang phục truyền thống quốc gia Nhưng hỏi nguồn gốc áo dài có lẽ khơng phải biết hiểu sâu sắc Trước tiên ta phải tìm hiểu tên “áo dài” Nếu theo giọng Nam, áo dài đọc “ Ao yai”, miền Bắc đọc “ ao Zai” Đối với người dân Việt Nam tên “Áo dài” trở nên thân thuộc từ lâu Thật chưa biết rõ áo dài nguyên thuỷ đời từ lúc hình dáng khơng có nhiều tài liệu ghi nhận Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Sử gia Đào Duy Anh viết: “ Theo sách sử ký chép người Văn Lang xưa, tức tổ tiên chúng ta, mặc áo dài bên tả ( hình thức tả nhiệm) Sử lại chép kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dung kiểu quần áo theo người Tàu Theo lời sách đỏ chép ta suy luận trước hồi Bắc thuộc người Việt gài áo tay trái, mà sau bắt người Trung Quốc mặc gài tay phải Vì coi kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà không buộc lại, áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu buông thả Không thể xác định niên đại xác áo dài, tà áo coi quốc phục người Việt phải trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, thời gian, du nhập nhiều văn hóa qua nhiều giai đoạn có ngày hơm Tuy nhiên, tranh khắc Trống đồng Ngọc Lũ cách vài nghìn năm thấy thấp thống bóng dáng tà áo dài, tranh khắc trang phục phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Tại nói trang phục với hai tà áo xẻ lại bóng dáng áo dài, nét đặc trưng mạnh mẽ nhấtcủa áo dài hai tà áo Cho dù trải qua ngàn năm với biến thể, nét nhận trang phục truyền thống người Việt không bị lai tạp với văn hóa khác hai tà áo dài.Có nhiều người cho áo dài Việt khác sườn xám phụ nữ Trung Quốc, sườn xám xuất vào khoảng 1920, tà áo dài Việt có từ lâu trước Điều chứng tỏ áo dài nét văn hóa riêng Việt Nam, người Việt có Và nói đến khía cạnh thẩm mỹ, văn hóa trang phục truyền thống người Việt Nam, người ta thường nghĩ đến tà áo dài nón lá, thật vậy, trải qua thời kỳ, giai đoạn với diễn biến trình phát triển lịch sử, tà áo dài Việt Nam tồn với thời gian, xem trang phục truyền thống mang tính lịch sử lâu đời người Việt Vua chúa quyền lợi giai cấp huyết thống, họ có chủ trương phản truyền thống, phản dân tộc bị quần chúng đấu tranh loại bỏ "Quần hai ống" "áo dài" phụ nữ Việt Nam xuất phát mục đích ấy, may thay, thừa kế đẹp phụ nữ phương Bắc phương Nam, phù hợp với dáng người Việt Nam, nên chấp nhận trở nên tài sản văn hóa người phụ nữ Việt Nam I.2 – Lịch sử hình thành: Kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà không buộc lại Áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng mầu buông thả Xưa bà cô búi tóc đỉnh đầu quấn quanh đầu, đội mũ lông chim dài; sau bỏ mũ lông chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng Cổ nhân xưa chân đất, sau mang guốc gỗ, dép, giày Vì phải làm việc đồng bn bán, áo giao lãnh thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái) Áo tứ thân mặc váy xắn quai cồng để tiện cho việc gồng gánh không làm vẻ đẹp người phụ nữ Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát Với phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có kiểu áo dài cách tân để giảm chế nét dân dã lao động gia tăng dáng dấp trang trọng khuê Thế đời áo ngũ thân với biến cải chỗ vạt nửa trước phải thu bé lại trở thành vạt con; thêm vạt thứ năm be bé nằm vạt trước Áo ngũ thân che kín thân hình khơng để hở áo lót Mỗi vạt có hai thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, vạt nằm vạt trước thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo Vạt nối với hai vạt nhờ cổ áo có bâu đệm, khép kín nhờ năm khuy tượng trưng cho quan điểm ngũ thường theo quan điểm Nho giáo ngũ hành theo triết học Đông phương I.2.2 Thời chúa Nguyễn Phúc Khoát Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát xem người có cơng khai sáng định hình áo dài Việt Nam.Chịu ảnh hưởng nặng văn hóa Trung Hoa, kỷ 16 lối ăn mặc người Việt Nam thường hay bắt chước lối người phương Bắc, đặc biệt thời chúa Nguyễn xứ Đàng Trong nhu cầu khai phá khẩn hoang, đón nhận hàng vạn người Minh Hương (cịn gọi người Khách Trú hay đọc trại thành "cắc chú") bất mãn với nhà Thanh sang định cư lập nghiệp, người Việt có lối ăn mặc riêng Trước sóng xâm nhập này, để gìn giữ sắc văn hóa riêng, Vũ Vương Nguyễn Phúc Khốt ban hành sắc dụ ăn mặc cho tồn thể dân chúng xứ Đàng Trong phải theo thi hành Trong sắc dụ đó, người ta thấy lần định hình áo dài Việt Nam, sau: "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền, khơng xẻ mở Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ trịn ống tay hẹp cho tiện làm việc phép " (sách Đại Nam Thực Lục Tiền Biên) Trong Phủ Biên Tạp Lục, Lê Quý Đôn viết "Chúa Nguyễn Phúc Khoát viết trang sử đầu cho áo dài vậy" Căn theo chứng liệu này, khẳng định áo dài với hình thức cố định đời thức cơng nhận quốc phục triều chúa Nguyễn Vũ Vương (1739-1765) Vào thời này, văn Việt Nam dùng chữ Hán chữ Nôm, áo dài viết chữ Nôm ?? Một vài tài liệu quy kết việc đời áo dài quốc phục tham vọng riêng tư chúa Nguyễn Phúc Khoát Do muốn xưng vương tách rời Đàng Trong thành quốc gia riêng, nên ban sắc dụ ăn mặc cho khác đi, với người khách trú mà với Bắc triều (trong quy định có thị phụ nữ phải mặc quần hai ống) Sau thấy quần hai ống khêu gợi quá, Vương giao cho triều thần pha phối từ mẫu áo dài người Chăm (giống áo dài phụ nữ Việt Nam ngày nay, không xẻ nách) áo dài phụ nữ Thượng Hải (chiếc sườn xám) để "chế" áo dài phụ nữ Việt Nam Chiếc áo dài giống áo dài người Chàm có xẻ nách Thật sườn xám đời quãng thập niên 1930, quan điểm thiên nặng tính chống phong kiến nên vơ hình chung đề cao vai trị Vũ Vương "nhà thiết kế áo dài đại đầu tiên" I.2.3Thời vua Minh Mạng Cho đến kỷ 17 truyền thống mặc váy tồn Việt Nam ghi sách Lê Triều Thiên Chính đời vua Lê Huyền Tơng, tháng năm 1665 với sắc lệnh nhắc nhở: " áo đàn bà gái khơng có thắt lưng, quần khơng có hai ống từ xưa đến vốn có cổ tục " Vậy nói áo ngũ thân xuất vào khoảng đời vua Gia Long (1802-1819) Sở dĩ có ước đốn này, mặc áo ngũ thân phải mặc quần khơng thể mặc váy Năm Minh Mạng thứ (1828), triều đình Huế chiếu cấm đàn bà mặc váy bắt phải mặc quần hai ống, nên hồi xuất câu ca dao than vãn: Tháng Tám có chiếu vua Cấm quần không đáy, người ta hãi hùng! I.2.4 Đời sống Các phận áo dài kiểu 1947 bối cảnh Việt Nam tuyên bố độc lập phong trào "diệt giặc đói, giặc dốt" phát động, nhằm phát động phong trào tiết kiệm, ngày 20 tháng năm 1947, Hồ Chí Minh, với bút hiệu Tân Sinh, viết cách vắn tắt rõ ràng dễ hiểu "Đời sống mới" vận động người dân bỏ thói quen mặc áo dài để thay áo vắn mặc áo dài đứng, làm việc bất tiện, lượt thượt, luộm thuộm Áo dài tốn vải, khoảng hai áo dài may ba áo vắn, mặc áo vắn sẻn 200 triệu đồng/năm Áo dài không hợp với phụ nữ Việt Nam đời sống Cuộc vận động dần người dân hưởng ứng áo dài không cịn trang phục thơng dụng phụ nữ Việt Nam thời gian dài miền bắc vĩ tuyến 17 I.3- Sự hình thành: I.3.1Một biểu tượng Việt Nam Khác với kimono Nhật Bản hay hanbok Hàn Quốc, áo dài Việt Nam vừa truyền thống lại vừa đại Trang phục dành cho nữ không bị giới hạn mặc số nơi hay dịp mà mặc nơi, dùng làm trang phục công sở, đồng phục học, mặc chơi hay mặc để tiếp khách cách trang trọng nhà Việc mặc loại trang phục không rườm rà hay cầu kỳ, thứ mặc kèm đơn giản: mặc với quần lụa hay vải mềm, chân hài, guốc, hay giày được; cần trang trọng (như trang phục cô dâu) thêm áo chồng khăn đóng truyền thống đội đầu, miện Tây phương tùy thích Đây điểm đặc biệt thứ trang phục truyền thống Chiếc áo dài có cách riêng để tơn đẹp thân hình Phần ơm sát thân hai vạt buông thật mềm mại đơi ống quần rộng Hai tà xẻ chí vịng eo khiến cho cử người mặc thật thoải mái, lại tạo dáng thướt tha, tơn vẻ nữ tính, vừa kín kẽ tồn thân bao bọc lụa mềm, lại vừa khiêu gợi áo làm lộ sống eo Chiếc áo dài mang tính cá nhân hóa cao: may riêng cho người, dành cho riêng người đó; khơng thể có cơng nghệ "sản xuất đại trà" cho áo dài Người may lấy số đo thật kỹ Khi may xong phải qua lần mặc thử để sửa nhỏ hoàn thiện I.3.2 - Trong thơ ca hội họa Áo dài màu đỏ (thường áo dài dùng lễ cưới, lễ ăn hỏi người Việt) nữ/con gái Việt Nam với áo dài truyền thống nhiều nhà nghệ sĩ ghi lại, bật thơ nhạc Bài thơ tiếng áo dài kể "Áo lụa Hà Đông" Nguyên Sa, phổ nhạc thành hát tiếng cảm hứng cho phim điện ảnh tên, với câu: Nắng Sài Gòn anh mà mát Bởi em mặc áo lụa Hà Đơng "Ngày xưa Hồng Thị" thi sĩ Phạm Thiên Thư kể chuyện tình thuở học sinh với gái họ Hồng, xuất với nét phác họa: Áo tà nguyệt bạch Ôm nghiêng cặp sách Vai nhỏ tóc dài" Nhạc sĩ Phạm Duy phổ nhạc không quên làm bật hình ảnh áo dài sửa thành: Ơm nghiêng tập vở, tóc dài, tà áo vờn bay Tranh Thiếu nữ bên hoa huệ Tô Ngọc Vân Bức tranh "Thiếu nữ bên hoa huệ" họa sĩ Tô Ngọc Vân sáng tác năm 1943, tác phẩm hội họa đại Việt Nam tiếng bậc nhất, miêu tả cô gái mặc áo dài trắng ngồi bên bình hoa huệ tây(hoa loa kèn) Chiếc áo dài phảng phất hay xuất nhiều ca khúc Việt Nam Trong nhạc Trịnh Cơng Sơn nhìn thấy nhiều Theo hồi ký, bước chân hồng cung nữ sinh áo tím Huế làm cho nhạc sĩ họ Trịnh viết nên "Diễm xưa" tiếng Hay "Hạ trắng", hình ảnh áo dài chập chờn: Gọi nắng vai em gầy đường xa áo bay (Hạ trắng) "Bé ca" Phạm Duy viết cho gái lớn, có "Tuổi ngọc" tả niềm hân hoan cô bé bước chân vào trung học, lần đầu khốc lên "một áo mây hồng": Xin cho em áo dài, cho em mua xuân tới Mặc vào đời ra, mừng lạy chào mẹ cha Hàng lụa thơm dáng tuổi thơ I.4 – Các kiểu Áo dài: Áo dài nữ giới: Thuở xưa phụ nữ Việt Nam từ Bắc xuống Nam mặc váy Đến ngày váy cịn rải rác số vùng đồng sông Hồng vùng Thanh Nghệ Chiếc áo dài trở thành biểu tượng phụ nữ Việt Nam Như lịch sử ghi lại chiến Trịnh - Nguyễn phân tranh kéo dài gần 200 năm Ở miền Bắc vua Lê chúa Trịnh trị vì, Miền Nam chúa Nguyễn miệng nói phục nhà Lê song thực chất họ lấy Phú Xuân làm thủ phủ đằng để củng cố địa vị cho nghiệp: “ Vạn đại dung thân” Năm 1744 dân gian miền Nam lưu truyền câu sấm “ Bát đại thời hồn trung đơ” (tức lại kinh đô Thăng Long ngay) Câu sấm làm cho chúa Nguyễn Phúc Khốt giật Triều thần Nguyễn Phúc Khoát họp bàn để tìm hướng giải “ hồn” Trung Đơ Một thời gian sau đại quan trình bày với chúa Nguyễn “ Muốn thực có vương quốc để đổi mạng trời phải thay đổi lễ nhac, thay đổi văn hố” Văn hố trang phục Năm 1819, cách ăn mặc người dân giống giáo sĩ Borri thấy Thuận Quảng từ hai kỷ trước với quần lụa đen áo may sát người dài đến mắt cá chân Riêng miền Bắc khoảng năm1910 - 1920, phụ nữ thích may thêm khuyết phụ độ 3cm bên phải cổ áo, cài khuy cổ lệch Cổ áo hở cho quyến rũ để diện chuỗi hột trang sức nhiều vòng Phần nhiều áo dài may kép, tức may có lớp lót Lớp áo thấm mồ hơi,vì may đơn vải mầu trắng để không sợ bị mầu, dễ giặt Một áo kép mặc kèm với áo lót đơn thành áo mớ ba Quần may rộng vừa phải, với đũng thấp Thuở đó, phần đông phụ nữ từ Nam Bắc mặc quần đen với áo dài, phụ nữ Huế lại chuộng quần trắng Đặc biệt giới thượng lưu Huế hay mặc loại quần chít ba, nghĩa dọc hai bên mép quần may với ba lần gấp, để lại quần xòe rộng thêm Và kể từ phân biệt với phụ nữ hai miền phụ nữ miền Bắc mặc váy phụ nữ miền Nam mặc quần có đáy ( hai ống) đàn ông Với mắt phong kiến, võ vương thấy phụ nữ mặc quần hai ống trông khêu gơi nên ông cho triều thần nghiên cứu tham khảo áo dài người Chăm (Giống áo ài Việt Nam ngày không xẻ nách) áo dài thượng Hải ( xẻ đến đầu gối) để từ chế áo dài Việt Nam Vì coi áo dài người phụ nữ giống áo dài ngừời Chàm có xẻ nách Chiếc áo dài ngày hội tụ hai yếu tố phương Bắc phương Nam tạo nên cân đối hài hoà Cho đến đầu kỷ XX, phần đông áo dài phụ nữ thành thị may theo thể năm thân hay năm tà Mỗi thân áo trước sau có hai tà, khâu lại với dọc theo sống áo Thêm vào tà thứ năm bên phải, thân trước Tay áo may nối phía khuỷu tay Sở dĩ áo phải nối thân tay loại vải tốt lụa, sa, gấm, đoạn dệt rộng 40 cm Cổ, tay thân áo thường ôm sát người, tà áo may rộng từ sườn đến gấu không chiết eo Gấu áo may võng, vạt rộng, trung bình 80 cm gấu, cổ áo cao khoảng 2-3 cm Trong thập niên từ 1930 đến 1940, cách may áo dài không thay đổi nhiều, phụ nữ thành thị bắt đầu dùng loại vải màu tươi, sáng hơn, nhập từ châu Âu Thời kỳ này, gấu áo dài thường may mắt cá chân khoảng 20cm Từ tiếp tục gần cuối kỷ XX thiếu nữ khắp nơi mặc quần trắng với áo dài Quần đen dành cho phụ nữ lập gia đình Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất hiện, họ bỏ phần nối sống áo vải phương Tây dệt có khổ rộng vải ta Tay áo may nối Thời đó, Hà Nội có nhà may tiếng Cát Tường phố Hàng Da số khu vực Hàng Trống, Hàng Bông Năm 1939, nhà tạo mẫu Cát Tường tung kiểu áo có tên gọi Le Mur mang mẫu dáng Âu hoá, áo Le Mur giữ nguyên phần áo dài may, không nối sống bên dưới, cổ áo kht hình trái tim; có áo gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ; vai áo may bồng, tay nối vai; khuy áo may dọc vai sườn bên phải Vậy áo Le Mur xem táo bạo có giới nghệ sỹ hay ăn chơi “thời thượng” lúc dám mặc Nhưng đến khoảng năm 1943 loại áo bị lãng quên.Đến khoảng năm 1950, sườn áo dài bắt đầu may chiết eo Các nhà may lúc cắt áo lượn theo thân người Thân áo sau rộng thân trước, đặc biệt phần mông để áo ôm theo thân dáng mà không cần chiết eo; vạt áo cắt hẹp hơn, cổ áo cao lên gấu hạ thấp xuống Ngày nay, Việt Nam có lực lượng đông đảo nhà tạo mẫu áo dài, với đủ loại chất liệu vải, họ ln nghiên cứu, tìm tịi sáng tạo đưa mẫu mốt Chất liệu cho áo Dài kết hợp từ vải mẫu, thường trang trí đường nét thủ cơng thêu thùa Song, dừng lại việc thay đổi chất vải hoa văn áo dài kiểu dáng phải giữ theo “công thức” cũ, nghĩa khơng khác nhiều với áo dài tượng Ngọc Nữ kỷ XVII Áo dài nam giới: Có lẽ thật thiếu sót khơng đề cập tới trang phục áo dài dành cho nam giới Theo nhà nghiên cứu Trần Thị Lai Hồng áo ngũ thân đôi với quần hai ống khăn đội đầu trang phục truyền thống phái nam Tuy nhiên theo sắc dụ ban hành từ thời chúa Nguyễn Vũ Vương quy định trang phục cho nam giới gị bó thơng thống "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền khơng cho xẻ mớ Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ trịn hẹp tay cho tiện làm việc được" (trích sắc dụ này) Từ thập niên 1930 trở xuất áo dài nữ phục hai vạt, lý, áo dài nam phục hai vạt phải xuất khoảng thời gian Chương II Sự phát triển nét mới, cách tân áo dài qua giai đoạn II.1.1Áo dài Le Mur "Le Mur" cách dịch sang tiếng Pháp Cát Tường, họa sĩ vào thập niên 1930 thực cải cách quan trọng áo tứ thân để biến cịn lại hai vạt trước sau mà Vạt trước họa sĩ nối dài chấm đất để tăng thêm dáng vẻ uyển chuyển bước đồng thời thân may ôm sát theo đường cong thể người mặc tạo nên vẻ yêu kiều gợi cảm độc đáo Để tăng thêm vẻ nữ tính, hàng nút phía trước dịch chuyển sang chỗ mở áo dọc theo vai chạy dọc theo bên sườn Tuy nhiên, áo dài Le Mur có nhiều biến cải mà nhiều người thời cho "lai căng" thái quá, áo may ráp vai, ráp tay phồng, cổ bồng cổ hở Thêm áo Le Mur mặc cho mốt phải với quần xa trắng, giày cao, tay cắp qng vai thêm bóp đầm Lối tân thời bị số dư luận tẩy chay cho "đĩ thõa" (như phản ảnh không thiện cảm tác phẩm Số đỏ Vũ Trọng Phụng) Theo tài liệu thu thập hoạ sĩ Nguyễn Cát Tường người cải tiến áo dài cho phụ nữ Việt Nam Ông sinh năm 1912 Sơn Tây.Năm 17 tuổi, ông trúng tuyển vào trường Cao Đẳng Mỹ Thuật Hà Nội tốt nghiệp vào năm 1934.Ông người đóng góp nhiều việc sáng chế kiểu quần áo cho phụ nữ Việt Nam Vào đầu thập niên 1930, áo dài tuý Việt Nam bắt đầu thay đổi, giới phụ nữ bắt đầu mặc áo mầu năm 1934, hoạ sĩ Cát Tường tung loạt loại mẫu áo dài tân thời tập san Đẹp 1934 báo Phong Hoá thời giờ, tên “Lemur” Sau đó, ơng tiếp tục thiết kế nhiều mẫu áo dài cho phụ nữ, nữ sinh áo ngắn mặc nhà Ngoài chuyện cải tiến áo dài cho phụ nữ, đóng góp vào việc thiết kế kiểu y phục thích hợp với thân hình, lại làm tăng vẻ đẹp phái nữ, hoạ sĩ Cát Tường cải tiến mỹ thuật hố xích lơ đạp thời dân chúng ủng hộ nhiệt tình Tiếc thay, vào ngày 17 tháng 12 năm 1946, ông bị dân quân bắt Hà Nội đưa biệt tích.Mặc dù họa sĩ cách bất ngờ gần 75 năm trước, bóng dáng áo dài mà hoạ sĩ tài ba Cát Tường thiết kế tiếp tục xuất Việt Nam nhiều nơi giới Tà áo dài tha thướt, nhã nhặn, kín đáo duyên dáng làm tăng thêm vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam, niềm hãnh diện cho người Việt Những áo dài đầu tiên: Từ Los Angeles, California, nhiếp ảnh gia Nguyễn Trọng Hiến, người trai hoạ sĩ Nguyễn Cát Tường kể áo dài phụ nữ ngày xưa: Màu u tối, có mầu nâu hay màu đen Áo lùng thùng, ba bốn tà, quần rộng Sự đổi Việt Nam lúc bắt đầu có Nam Ngồi Bắc hay mặc mầu nâu, màu đen, Nam có lối mặc khác, áo màu khác, thường thường màu khơng tươi Khi ơng Cát Tường bắt đầu vẽ y phục cho phụ nữ, ông nhận thấy quần quan trọng Nó phải bó sát mơng, xuống đùi rộng gấu quần loe chút để đi, dáng tha thướt… Sau đó, lưng quần dùng dây chun máu lưu thơng, kéo lên hay kéo xuống tiện Cái áo dài tuỳ muà, mùa đơng cần phải che kín cổ, m hè bật mát Vai áo bó chặt q người đàn bà khơng thể giơ tay lên được, nên vai áo phải làm rộng chút, tay thon lại…Màu sắc chủ trương tùy theo màu da, màu tóc hay khung cảnh thời tiết Thí dụ mùa hè đừng nên mặc áo chói chang quá, nên chọn màu nhẹ Nhân nói đến áo dài phụ nữ Việt Nam ngày nay, ông Hiến cho bây giờ, áo dài trở thành quốc phục lại khơng cịn xử dụng hàng ngày trước, trừ em nữ sinh hay dịp lễ lớn mà thơi, ơng nói: Tơi chụp hình Việt Nam nhiều, từ Bắc đến Nam, em học mặc áo dài, cầu Trường Tiền hay tỉnh Bạc Liêu, em mặc áo dài nhiều Bây giờ, ngày lễ lớn, áo dài trở thành quốc phục Phụ nữ độc lập lắm, họ muốn quần áo họ phải hợp thời trang tăng vẻ đẹp, dộng dễ dàng Cịn áo dài tương đối cịn tha thướt yểu điệu quá… Tết dịp mà khách hàng đến nhiều Thương hiệu chuyên áo dài, lần Tết người muốn quay cội nguồn, kể nam nữa, hệ trẻ tụi lại để mua áo dài nam Điều đáng mừng người, nhiều lứa tuổi, mặc áo dài nhiều… Nói chung, thấy văn hố khơng bị mai một, mà gần lớp trẻ hiểu biết thêm cội nguồn ngày Tết ưu tiên cho trang phục quốc phục nhiều hơn…Trong ngày Tết người chọn truyền thống Theo anh, ngày thường áo dài cải biên mặc với quần din, ngày Tết áo dài phải nên theo kiểu mẫu truyền thống người Việt, anh nói: Chung nghĩ ngaỳ mồng Một, xơng đất đầu năm người nên tuân theo truyền thống nề nếp văn hoá dân tộc Chung thấy đường phố Sài Gòn mặc áo dài nhiều lắm, giới trẻ trở cội nguồn, hiểu biết nhiều người lại quan tâm đến áo dài nhiều hơn… Càng ngày người ý đến nét truyền thống nhiều lắm.Áo dài khơng phù hợp thời tiết giá lạnh Đó tình hình Sài Gịn, nhưng, Hà Nội, năm thời tiết lạnh giá, nên ảnh hưởng đến việc mặc áo dài ngày Tết Và thực tế, áo dài đa số xử dụng buổi lễ tôn giáo dịp Tết Cô Hường, nhân viên khách sạn Melani Hà Nội phát biểu:Nó lạnh quá, người ta không mặc áo dài, mà em thấy Tết người mặc áo dài Hà Nội chẳng có mặc dài cả! Người lớn tuổi mặc áo dài chúc Tết…Thanh niên chẳng người ta mặc, có đám cưới bạn bè mặc, cịn bình thường khơng… Ở quận 1, TPHCM để hỏi thăm áo dài ngày Tết, chị Hương, chủ tiệm may cho hay:”Vẫn mặc, ngày mồng Một,đi Chuà, hay Phật Tử họ chùa…Nếu thăm bà khơng mặc đâu, có dịp quan trọng thơi, chúc tết, thăm bạn bè người ta khơng mặc đâu, Nhà thiết kế thời trang tiếng Võ Việt Chung, chuyên áo dài, chủ trương cải biến áo dài mặc với quần “din” cho biết:”Em thích người ta mặc áo dài, mà em khơng mặc vướng, có đám cưới bạn bè, có dịp mặc thơi! Em thấy người mặc áo dài, khách sạn, nhà hàng, lễ hội…cịn chẳng mặc cả! Nhiếp ảnh gia Nguyễn Trọng Hiến, trai họa sĩ Cát Tường năm xưa, cho nay, số nhà thiết kế thời trang ý đến lạ y phục áo dài, nên phần làm nét đẹp duyên dáng phụ nữ, ông phát biểu:Người thiết kế phải biết vẻ đẹp phụ nữ “Mà trời lạnh chẳng mặc đâu! Em đường không thấy mặc hết, chả hiểu sao, có lẽ lạnh áo dài người ta mặc dịp lễ, ngày đặc biệt, Tết bên Cơng Giáo, người ta mặc áo dài để đến nhà thờ Còn niên khơng mặc cả! Nếu mặc áo dài bị cho đầu óc có vấn đề! Cơ chia sẻ với Phương Anh rằng, thân thích ngắm phụ nữ mặc áo dài.Và nhu cầu cơng việc, cô phải mặc áo dài làm hàng ngày, nhưng, nhiều áo dài làm cô vướng víu khó chịu Cơ nói: Áo dài hưởng ứng miền nam nhiều Nhân dịp Tết, Phương Anh hỏi thăm nhà may Hoài Hương phải tôn vẻ đẹp, nét mềm mại phụ nữ phải đưa lên Thí dụ, tà áo dài gió phớt qua, người ta gọi đón gió, tức thấy tha thướt, tia nắng chiếu vào áo lụa Hà Đông, làm cho thi sĩ bật vần thơ, tất chuyện áo dài đón gió, đón nắng, làm cho người phụ nữ trở thành huyền thoại, nhập vào tim óc người xem…tất biểu cách tao… Ý kiến ông đựơc nhiều người chia sẻ Thực vậy, qúi vị đồng ý với Phương Anh rằng, phụ nữ Việt Nam dù tuổi nào, dù nơi nào, hồn cảnh nào, khốc lên áo dài, vẻ đẹp ln tăng lên, nữa, lại y phục truyền thống, nên Phương Anh tin dù cịn thấy xuất đời sống hàng ngày, áo dài không đi, hy vọng nhiếp ảnh gia Nguyễn Trọng Hiến:Tôi nghĩ ngày cịn người Việt Nam ngày áo dài II.1.2 Áo dài Lê Phổ Năm 1934, họa sĩ khác Lê Phổ bỏ bớt nét lai căng, cứng cỏi áo Le Mur, đồng thời đưa thêm yếu tố dân tộc từ áo tứ thân, ngũ thân vào, tạo kiểu áo vạt dài cổ kính, ơm sát thân người, hai vạt tự bay lượn Sự dung hợp hài hòa, vẹn vẻ cũ, giới nữ thời hoan nghênh Từ áo dài Việt Nam tìm hình hài chuẩn mực nó, từ đến dù trải bao thăng trầm, bao lần cách tân cách điệu, hình dạng áo dài giữ nguyên II.1.3 Áo dài với tay giác lăng Thập niên 1960 có nhà may Dung Dakao, Sài Gòn đưa kiểu may áo dài với cách ráp tay raglan (giác lăng) Cách ráp giải vấn đề khó khăn may áo dài: nếp nhăn thường xuất hai bên nách Cách ráp cải biến chỗ hàng nút cài bố trí chạy từ cổ xéo xuống nách, kế chạy dọc bên hơng Với cách ráp tay raglan vải bo sít theo thân hình người mặc từ nách đến lườn eo, khiến áo dài ơm khít đường cong thân hình người phụ nữ, tạo thêm tính thẩm mỹ theo đánh giá số nhà thiết kế II.1.4 Áo dài miniraglan Nữ sinh mặc áo dài đến trường Phiên áp dụng rộng rãi cho nữ sinh Theo phiên này, áo dài tay raglan có tà dài tới gối, hai ống quần rộng xịa phủ kín đơi chân Hai đặc điểm làm cho tà áo nữ sinh đậm chất hồn nhiên, dễ thương II.1.5 Áo dài cổ thuyền Cuối năm 1958 bà Trần Lệ Xuân vị Đệ Nhất Phu Nhân nước Việt Nam Cộng Hoà, bà thiết kế kiểu áo dài cách tân bỏ phần cổ áo gọi áo dài cổ thuyền, cổ hở, cổ khoét, dân gian gọi áo dài Trần Lệ Xuân hay áo dài bà Nhu Không lạ mẫu áo, áo dài hở cổ ‘phá cách’ với họa tiết trang trí áo: nhành trúc mọc ngược Một số nhà phê bình phương tây cho hợp lý với thời tiết nhiệt đới miền nam Việt Nam Nhưng kiểu áo khiến người theo cổ học tức giận lên án khơng hợp với phong mỹ tục Loại áo dài khơng có cổ phổ biến đến ngày phần cổ khoét sâu cho tròn không ngắn gốc C Kết Luận Ngày nay, nhiều loại trang phục du nhập, thoải mái sang trọng hơn, phù hợp với môi trường làm việc vào ngày lễ, ngày hội hay cưới hỏi, dịp quan trọng, tà áo dài khơng thể thiếu tà áo dài vừa lịch lại vừa truyền thống tơn lên vẻ đẹp dịu dàng, duyên dáng người phụ nữ Việt Thậm chí nhiều trường trung học cịn lấy áo dài làm đồng phục bắt buộc để khuyến khích hệ trẻ biết gìn giữ văn hóa cổ truyền dân tộc.Ra đời cách hàng ngàn năm, trải qua bao thăng trầm lịch sử, áo dài trở thành biểu tượng thiếu đất nước, người phụ nữ Việt Nam với nét đẹp dịu dàng, đằm thắm, niềm tự hào nét đẹp cổ truyền dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO https://vi.wikipedia.org/wiki/%C3%81o_d%C3%A0i( Áo dài theo Wiki) Tài liệu áo dài Việt Nam Ngàn năm áo mũ Áo Dài Việt Nam Truyền Thống – Đời Thường – Cách Điệu Nét Cũ Duyên Xưa – Bùi Quang Thắng https://idesign.vn/eco-art/i-gallery/lich-su-phat-trien-cua-ao-dai- Mục lục A Mở đầu I Lí chọn đề tài II Lịch sử nghiên cứu vấn đề III Mục đích nghiên cứu .3 IV Đối tượng phạm vi nghiên cứu V Phương pháp nghiên cứu VI Đóng góp đề tài VII Kết cấu đề tài B Nội dung CHƯƠNG I LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ SỰ TÍCH VỀ CHIẾC ÁO DÀI Nguồn gốc I.2 Lịch sử hình thành I.2.2 Thời chúa Nguyễn Phúc Khoát .5 I.2.3 Thời vua Minh Mạng I.2.4 Đời sống .7 I.3 Sự hình thành I.3.1 Một biểu tượng Việt Nam I.3.2 Trong thơ ca hội họa I.4 Các kiểu áo dài Áo dài nữ giới Áo dài nam giới .11 Chương II SỰ PHÁT TRIỂN VÀ NHỮNG NÉT MỚI, SỰ CÁCH TÂN CỦA CHIẾC ÁO DÀI QUA TỪNG GIAI ĐOẠN II.1.1 Áo dài Lemur 12 II.1.2 Áo dài Lê Phổ 15 II.1.3 Áo dài với tay giác lăng 16 II.1.4 Áo dài miniraglan 18 II.1.5 Áo dài cổ thuyền 18 C Kết luận TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 ... phối từ mẫu áo dài người Chăm (giống áo dài phụ nữ Việt Nam ngày nay, không xẻ nách) áo dài phụ nữ Thượng Hải (chiếc sườn xám) để "chế" áo dài phụ nữ Việt Nam Chiếc áo dài giống áo dài người Chàm... Nhân nước Việt Nam Cộng Hoà, bà thiết kế kiểu áo dài cách tân bỏ phần cổ áo gọi áo dài cổ thuyền, cổ hở, cổ khoét, dân gian gọi áo dài Trần Lệ Xuân hay áo dài bà Nhu Không lạ mẫu áo, áo dài hở cổ... (Giống áo ài Việt Nam ngày không xẻ nách) áo dài thượng Hải ( xẻ đến đầu gối) để từ chế áo dài Việt Nam Vì coi áo dài người phụ nữ giống áo dài ngừời Chàm có xẻ nách Chiếc áo dài ngày hội tụ hai