Phan tich nguon goc va ban chat cua y thuc

Khach thể vật chất bên ngoài.[r]

(1)

Câu 6: Phân tích nguồn gốc và bản chất của ý thức?

Theo chủ nghĩa vật biện chứng, ý thức của người là sản phẩm của qua trình phat triển tự nhiên và lịch sử-xã hội Do đó, muốn hiểu được nguồn gốc và bản chất của ý thức, cần phải xem xét cả mặt tự nhiên và xã hội

I Nguồn gốc ý thức: 1 Nguồn gốc tự nhiên:

a Ý thức là thuộc tính phản anh của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não người

- Phản anh là thuộc tính chung của vật chất Phản anh đó là lực giữ lại, tai hiện lại của hệ thống vật chất này những đặc điểm của hệ thống vật chất khac và ngược lại Nó được thực hiện sự tac động qua lại giữa cac hệ thống vật chất

- Thuộc tính phản anh của vật chất có qua trình phat triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn chỉnh đến ngày càng hoàn thiện

+ Phản anh của giới vô sinh Phản anh này đơn giản, thụ động, không có chọn lọc

+ Trên sở phản anh của thế giới vô sinh xuất hiện một hình thức phản anh mới cao về chất, đó là phản anh của giới hữu sinh Hình thức phản anh này gắn liền với qua trình chuyển hóa từ giới vô sinh qua giới hữu sinh Hình thức này có qua trình phat triển lâu dài từ thấp đến cao: kích thích, cảm ứng, tâm lý sơ cấp của động vật và cùng với qua trình vượn biến thành người, phản anh của động vật cấp cao chuyển hóa thành phản anh ý thức của người

Như vậy, ta thấy rằng cac dạng vật chất có trình độ tiến hóa càng cao thì sự phản anh càng cao; ý thức chỉ xuất hiện cùng với sự xuất hiện dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não của người, chứ không phải với mọi dạng vật chất; ý thức chỉ là thuộc tính phản anh của vật chất, đó, không được đồng nhất vật chất với ý thức và cũng không được tach ý thức khỏi vật chất

(2)

Bộ não người với tư cach là hệ thống phản anh Vì vậy, muốn có ý thức thì phải có sự tac động của khach thể vật chất bên ngoài vào bộ não của người

Thế nhưng, tại vật cũng có sự tac động của khach thể vật chất bên ngoài lên bộ não của nó mà lại không có ý thức? Sở dĩ vậy là vì khac với tâm lý động vật, ý thức người ngoài nguồn gốc tự nhiên còn có nguồn gốc xã hội

2 Nguồn gốc xã hội.

Sự đời của ý thức gắn liền với qua trình hình thành và phat triển của bộ não người dưới ảnh hưởng của lao động và ngôn ngữ

a Lao động:

- Lao động là phương thức tồn tại bản đầu tiên của người, là hoạt động đặc thù của người, làm cho người khac với tất cả cac động vật khac

+ Trong lao động, người đã biết chế tạo cac công cụ lao động và sử dụng cac công cụ đó để tạo của cải vật chất

+ Lao động là hành động có mục đích, tac động vào thế giới khach quan nhằm thỏa mãn nhu cầu của người Do đó, ý thức người phản anh một cach tích cực, chủ động và sang tạo

- Trong qua trình lao động, bộ não người phat triển và ngày càng hoàn thiện, làm cho khả tư trừu tượng của người cũng ngày càng phat triển

- Lao động từ đầu đã liên kết mọi thành viên xã hội với nhau, làm nảy sinh ở họ nhu cầu giao tiếp Vì vậy, ngôn ngữ đời và không ngừng phat triển cùng với lao động

b Ngôn ngữ:

- Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu thứ hai, là “vỏ vật chất” của tư duy, là phương tiện, là công cụ để người giao tiếp xã hội, phản anh khai quat sự vật, tổng kết kinh nghiệm thực tiễn và trao đổi chúng giữa cac thế hệ

(3)

- Chính vì vậy, Ph.Ăngghen đã khẳng định rằng: “Sau lao động, đồng thời với lao động là ngôn ngữ, đó là hai sức kích thích chủ yếu của sự chuyển biến bộ não của loài vật thành bộ não của người, tâm lý động vật thành ý thức” (Ph.Ăngghen: Biện chứng của tự nhiên, NXB Sự thật, Hà Nội,1974, tr 257)

II Bản chất của ý thức:

Theo quan điểm của chủ nghĩa vật biện chứng, ý thức là sự phản anh thế giới khach quan vào bộ não người thông qua hoạt động thực tiễn, nên bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khach quan, là sự phản anh sang tạo, tích cực và chủ động về thế giới khach quan Đó chính là sự khac biệt rất bản của ý thức người so với tâm lý động vật và sự “suy nghĩ” của may móc

Phản anh của ý thức là sang tạo, vì nó bao giờ cũng nhu cầu thực tiễn quy định Song, sự sang tạo của ý thức là sự sang tạo của sự phản anh, khuôn khổ và theo tính chất của quy luật phản anh

Định dạng
Số trang	3
Dung lượng	6,37 KB