- Đọc truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa”- một tác phẩm tiêu biểu được ra đời năm 1983, thuộc giai đọan sáng tác thứ hai của Nguyễn Minh Châu, hình ảnh người đàn bà hàng chài : một người[r]
(1)TIẾP TỤC ĐỊNH HƯỚNG MỘT SỐ DÀN Ý CHO ĐỀ LÀM VĂN ĐIỂM PHẦN NGHỊ LUẬN NHÂN VẬT
III/ MỘT SỐ DÀN BÀI LUYỆN TẬP NGHỊ LUẬN VỀ NHÂN VẬT
-@/ Đề : Hình ảnh người vợ nhặt
trong truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân. I Mở bài :
Kim Lân nhà văn xuất sắc văn xuôi đại Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Một tác phẩm tiêu biểu Kim Lân viết sau Cách mạng tháng Tám thành công truyện ngắn “Vợ nhặt”,được in tập truyện “Con chó xấu xí” Đây tác phẩm mà Kim Lân tái thành công tranh ảm đạm khủng khiếp nạn đói Ất Dậu ( 1945) nước ta
Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn đặt vào hình ảnh nhân vật người vợ nhặt : nghèo đói, bất hạnh lại có một khát vọng sống mãnh liệt Điều thể qua việc chị chấp nhận theo không người đàn ông làm vợ ngày đói
II Thân :
1/ Trước hết, cảnh ngộ, xuất tác phẩm, người vợ nhặt chỉ số khơng trịn trĩnh : khơng tên tuổi, khơng q hương, khơng gia đình, khơng nghề nghiệp…
Từ đầu đến cuối tác phẩm chị gọi “thị”- cách gọi phiếm định giành cho chị tất người phụ nữ có cảnh ngộ vàsố phận đáng thương tội nghiệp chị
Không vậy, chân dung người phụ nữ từ đầu nét khơng dễ nhìn : hình ảnh người đàn bàgầy vêu vao, ngực gầy lép, khn mặt lưỡi cày xám xịt, quần áo rách tổ đỉa.
2/ Về tính cách :
a.Trước trở thành vợ Tràng, thị người phụ nữ ăn nói chỏng lỏn, táo bạo liều lĩnh
Lần gặp đầu tiên, thịchủ động làm quen đẩy xe bị cho Tràng “liếc mắt cười tít” với Tràng
Lần gặp thứ hai, thị “sầm sập chạy tới”, “sưng sỉa nói” lại cịn “đứng cong cớn” trước mặt Tràng Đã vậy, thị chủ động đòi ăn Khi Tràng mời ăn bánh đúc, thị cúi gằm ăn mạch bốn bát bánh đúc Ăn xong lấy đũa quẹt ngang miệng khen ngon…
Có thể nói, tất biểu thị suy cho đói.Cái đói lúc làm biến dạng tính cách của con người.Nói điều này, chắn nhà văn thật xót xa cảm thơng cho cảnh ngộ đói nghèo người lao động
b Khi trở thành vợ Tràng, thị trở với người thật người đàn bà hiền thục, e lệ, lễ phép, đảm đang
Điều thể qua dáng vẻ bẽn lẽn đến tội nghiệp thị bên Tràng vào lúc trời chạng vạng ( thị sau Tràng ba bốn bước, nón rách che nghiêng, “rón rén, e thẹn” , ngượng nghịu,“chân bước díu cả vào chân kia”…)thật tội nghiệp cho cảnh cô dâu theo chồng nhà :
(2)mặt hốc hác u tối người xóm âm tiếng quạ, tiếng khóc hờ người chết tang thương…
Sau ngày làm vợ, chị dậy sớm, quét tước, dọn dẹp cho nhà khang trang, Đó hình ảnh người vợ biết lo toan, thu vén cho sống gia đình – hình ảnh một người vợ hiền, cô dâu thảo.
Trong bữa cơm cưới ngày đói, chị tỏ phụ nữ am hiểu về thời sự kể cho mẹ chồng câu chuyện Bắc Giang người ta phá kho thóc Nhật Chính chị làm cho niềm hy vọng mẹ chồng thêm niềm hy vọng vào đổi đời tương lai
III Kết bài :
Tóm lại, người phụ nữ khơng tên tuổi, khơng gia đình, khơng tên gọi, không người thân thật đổi đời lịng giàu tình nhân Tràng mẹ Tràng
Bóng dáng thị không lộng lẫy lại gợi nên ấm áp sống gia đình.Phải thị mang đến gió tươi mát cho sống tăm tối người nghèo khổ bên bờ chết…
9
@/Đề Phân tích nhân vật Tràng
trong truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân.
1 Mở bài :
Kim Lân nhà văn xuất sắc văn xuôi đại Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Một tác phẩm tiêu biểu Kim Lân viết sau Cách mạng tháng Tám thành công truyện ngắn “Vợ nhặt”,được in tập truyện “Con chó xấu xí” ây tác phẩm mà Kim Lân tái thành công tranh ảm đạm khủng khiếp nạn đói Ất Dậu ( 1945) nước ta
Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn đặt vào hình ảnh của nhân vật Tràng: nghèo đói,bất hạnh giàu tình người khát vọng hạnh phúc.Điều thể qua câu chuyện nhặt vợ anh ngày đói
2 Thân bài :
a.Thật vậy, xuất tác phẩm, Tràng vốn gã trai nghèo, sống xóm ngụ cư, có mốt mẹ già làm nghề đẩy xe bò mướn Đã vậy, Tràng lại có ngoại hình xấu xí, thơ kệch với “ cái đầu trọc nhẵn”; “cái lưng to rộng lưng gấu”; “ hai mắt gà gà, nhỏ tí”lúc đắm vào bóng chiều hồng hơn.Thêm vào đó, tính tình Tràng lại có phần “dở hơi” tốt bụng, hay vui đùa với trẻ xóm Có thể nói, Tràng có cảnh ngộ thật bất hạnh tội nghiệp b Vậy mà, người có thân phận thấp hèn nhiên lại trở thành rể coi hạnh phúc : Tràng dưng có vợ
- Tràng có vợ cách “nhặt” qua hai lần gặp gỡ, vài câu nói đùa bốn bát bánh đúc ngày đói Qủa thật, chuyện lấy vợ Tràng lạ mà thú vị - đùa mà thật , thật mà đùa
(3)không Tràng làm vợ, Tràng khơng phải khơng biết “chợn”: “Thóc gạo này đến thân chả biết có ni khơng , lại đèo bòng”.Nhưng rồi chặc lưỡi “Chậc,kệ!”.Có vẻ định khơng nghiêm túc phóng lao phải theo lao
Việc hai người đến với bề ngồi ngẫu nhiên bên lại tất nhiên : Người đàn bà cần Tràng để có chỗ dựa qua đói kém, cịn Tràng cần người phụ nữ nghèo để có vợ để biết đến hạnh phúc.
b2 Trên đường đưa vợ nhà, Tràng thật vui hạnh phúc : “ Trong lúc, Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối hàng ngày, quên đói khát đe doạ….Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ơng ấy…” Có thể nói , tác phẩm, có tới hai mươi lần nhà văn nhắc đến niềm vui nụ cười thường trực Tràng có vợ từ ngữ gợi tả gợi cảm : mặt phớn phở, mắt sáng lên lấp lánh, miệng cười tủm tỉm…
b3 Chỉ sau đêm “nên vợ nên chồng”. Tràng thấy đổi khác “ trong người êm , lửng lơ người từ giấc mơ ra.”.Tràng “ bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà”; …Bây hắn mới thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo cho vợ sau này…”
Niềm vui Tràng thật cảm động, lẫn lộn thực lẫn ước mơ “Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà”.So với dáng “ngật ngưỡng” Tràng đầu tác phẩm, hành động “xăm xăm” Tràng đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng :từ đau khổ sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức.Tràng thật “phục sinh tâm hồn”- đó giá trị lớn lao hạnh phúc. Ở cuối tác phẩm, suy nghĩ Tràng“ cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp.Đằng trước có cờ đỏ to lắm”.Đồn người phá kho thóc Nhật cờ Việt Minh.Đây hiện thực ước mơ tương lai hướng Đảng cách mạng Tràng người Tràng => Qua nhân vật Tràng, Kim Lân bộc lộ khả miêu tả tâm lý nhân vật ngòi bút nhân đạo sâu sắc nhà văn
3 Kết bài:
- Tóm lại, Kim Lân miêu tả tâm trạng nhân vật Tràng xoay quanh tình nhặt vợ đặc biệt.Cũng từ đó, hình tượng nhân vật Tràng có vai trị lớn việc thể tư tưởng chủ đề tác phẩm :Những người đói, họ khơng nghĩ đến chết mà ln nghĩ đến sống. - Cũng qua Tràng câu chuyện nhặt vợ anh, nhà văn giúp người đọc cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn nhựng người dân lao động nghèo : đó vẻ đẹp tình người niềm tin tưởng vào tương lai.
(4)@/Đề3:Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ trong truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân.
I.Mở :
- Kim Lân nhà văn xuất sắc văn xuôi đại Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Một tác phẩm tiêu biểu Kim Lân viết sau Cách mạng tháng Tám thành công truyện ngắn “Vợ nhặt”,được in tập truyện “Con chó xấu xí” ây tác phẩm mà Kim Lân tái thành công tranh ảm đạm khủng khiếp nạn đói Ất Dậu ( 1945) nước ta
- Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn viết hay tâm trạng bà cụ Tứ - người mẹ già, nghèo khổ giàu tình thương giàu lịng nhân hậu.
II Thân :
1.Khái quát đời bà cụ :Trước hết, xuất tác phẩm, bà cụ Tứ lên người mẹ có đời thật nhiều thương cảm : nhà nghèo, goá bụa, sống gian khổ, thầm lặng.
2.Bối cảnh – tình diễn biến tâm trạng bà cụ: Bà cụ Tứ lần xuất thiên truyện lúc bóng hồng tê tái phủ xuống xóm Ngụ cư ngày đói Cùng lúc đó, người trai đáng thương bà làm nghề đẩy kéo xe huyện, đưa người đàn bà lạ nhà a Khởi đầu , bà ngỡ ngàng trước việc có người phụ nữ lạ xuất nhà Trạng thái ngỡ ngàng bà cụ nhà văn diễn tả hàng loạt câu nghi vấn : “Quái lại có người đàn bà nào nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng con trai kia? Sao lại chào mình u? ”
Thái độ ngạc nhiên người mẹ, phải nỗi đau nhà văn trước thật : chính quẫn hoàn cảnh đánh mất ở người mẹ nhạy cảm vốn có trước hạnh phúc
b Sau hiểu trai có vợ, bà lão khơng nói mà “cúi đầu im lặng”- im lặng chứa đầy nội tâm : niềm xót xa, buồn vui, lo lắng, thương yêu lẫn lộn Bà mẹ tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hồn cảnh
- Bằng lịng nhân hậu thật bao dung người mẹ, bà nghĩ :“Biết rằng chúng có ni qua đói khát khơng?”.Trong chữ “chúng nó” , người mẹ từ lòng thương trai để ngầm chấp nhận người đàn bà lạ làm dâu
- Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo , tạo thành trạng thái tâm lý triền miên day dứt : bà nghĩ đến bổn phận chưa trịn , nghĩ đến ơng lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai …để cuối dồn tụ bao lo lắng – yêu thương câu nói giản dị : “ Chúng mày lấy lúc này, u thương quá”.
c Đặc biệt sau ngày trai có vợ, người mẹ giàu lòng thương thật vui hạnh phúc trước hạnh phúc con : -Bà dâu dọn dẹp, thu vén nhà ; bữa cơm ngày đói, bà tồn nói chuyện vui để xua thực hãi hùng, để nhen nhóm niềm tin vào sống cho con:“ Khi có tiền ta mua lấy đôi gà ”.
(5)không phải xúc cảm vật chất ( xúc cảm vị cháo cám) mà xúc cảm tinh thần :ở người mẹ, niềm tin hạnh phúc biến đắng chát cháo cám thành ngào
=> Chọn hình ảnh nồi cháo cám, Kim Lân muốn chứng minh cho cáichất NGƯỜI người dân lao động : trong hồn cảnh , tình nghĩa và hy vọng người bị tiêu diệt – người vẫn muốn sống cho sống.Chính chất NGƯỜI thể cách sống tình nghĩa hy vọng Tuy nhiên niềm vui bà cụ Tứ hoàn cảnh niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với nồi cháo cám “đắng chát nghẹn bứ”.
III/ Kết bài :
- Có thể nói, nhân vật bà cụ Tứ nhân vật tiêu biểu cho vẻ đẹp tình người lòng nhân mà Kim Lân gửi gắm tác phẩm “ Vợ nhặt”.Thànhcông nhà văn thầu hiểu phân tích những trạng thái tâm lý tinh tế người hoàn cảnh đặc biệt Vượt lên hoàn cảnh vẻ đẹp tinh thần người nghèo khổ
=>“Vợ nhặt” ca tình người người nghèo khổ, biết sống cho người thời túng đói quay quắt
11
@/ Đề 4: Phân tích nhân vật Tnú
trong truyện ngắn “ Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành”.
-I/ Mở bài:
- TNú nhân vật trung tâm truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành Tác phẩm sáng tác năm 1965, hòan cảnh kháng chiến chống Mỹ vào giai đọan liệt
- Xuất tác phẩm, TNú hình ảnh tiêu biểu cho số phận đau thương phẩm chất kiên cường , bất khuất nhân dân làng Xô Man Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ.
II/ Thân bài:
*Thật vậy,Tnú người Strá, mồ côi cha mẹ từ sớm, dân làng Xô Man cưu mang- đùm bọc.Có lẽ thế,hơn hết Tnú gắn bó với buôn làng mang phẩm chất tiêu biểu dân làng XôMan : Yêu quê hương, trung thành với Cách mạng,gan góc, dũng cảm ,thơng minh, gan dạ, giàu tự trọng Đúng lời cụ Mết nói TNú “Đời khổ, nhưng bụng nước suối làng ta”.
1/Trước hết, TNú người gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thành tuyệt cách mạng:
- Ngay từ nhỏ,TNú Mai làm liên lạc cho cán rừng mà không sợ bị chặt đầu treo cổ
- Khi liên lạc,giặc vây ngả đường TNú “xé rừng mà đi”.Qua sơng, TNú “khơng thích lội chỗ nước êm” mà “cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang, vượt lên mặt nước, cỡi lên thác băng băng một con cá kình”, “vì chỗ nước êm thằng Mĩ hay phục”
(6)đốt mười đầu ngón tay không kêu than
- Học chữ thua Mai lấy đá đập vào đầu Điều thể ý thức lịng tự trọng ý chí tâm cao
Có thể nói, gan góc,táo bạo,dũng cảm TNú sở để làm nên hành động anh hùng phẩm chất anh hùng TNú.
2/Tiếp theo, TNú người biết vươn lên đau đớn bi kịch cá nhân:
- Mồ côi, dân làng nuôi nấng, sau trở thành người ưu tú dân làng
- Bản thân lần bị giặc bắt, bị tra dã man ( lưng chằng chịt những vết chém, hai bàn tay bị đốt ngón cịn lại hai đốt; vợ con bị giặc giết hại ) Tnú không khuất phục, kiên cường, bền gan gia nhập đội để cầm súng bảo vệ dân làng, quê hương, đất nước
3/ Khơng vậy,TNú cịn người giàu tình yêu thương người thân quê hương làng:
- Đó là, tình yêu thương vợ conrất mực tha thiết TNú : Chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù tra dã man anh khơng kìm nỗi đau đốt cháy lịng mình: “anh bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay. Anh chồm dậy ( ) chỗ hai mắt anh hai cục lửa lớn”.Phải chăng, tình yêu thương căm thù kết thành lửa rực cháy hai mắt anh : dội, bi thương
- Đó cịn là, tình cảm gắn bó với làng,với q hương đất nướccủa anh: Trên đường trở thăm làng, Tnú nhớ gốc cây, nhớ tiếng chày giã gạo tình u q hương mà Tnú tham gia cách mạng, chịu nhiều đau thương n bình q hương, đất nước Chính tình yêu thương người thân, yêu thương quê hương đất nước thiết tha lòng căm thù sâu sắc, trở thành động lực, biến thành hành động cụ thể : dù hai bàn tay ngón cịn hai đốt, anh gia nhập lực lượng quân giải phóng để cầm súng chiến đấu giải phóng quê hương
TNú cịn người có ý thức tinh thần kỷ luật cao: Xa làng ba năm, nhớ nhà, nhớ quê hương, phải cấp cho phép anh về đêm qui định giấy phép
5/- Đặc biệt hình ảnh bàn tay Tnú chi tiết nghệ thuật giàu sức ám ảnh –Bàn tay có đời: Đó bàn tay trung thực tình nghĩa, cẩm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho, cầm đá đập vào đầu quên chữ, từng đặt lên bụng mình mà nói “Cộng sản này”, Mai cầm bàn tay mà khóc Tnú ngục trở Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay, bàn tay thành chứng tích tơi ác lòng hận thù Hận thù khiến bàn tay Tnú thành bàn tay báo (mười ngọn đuốc từ ngón tay Tnú châm bùng lên lửa nổi dậy dân làng Xơ Man; bàn tay cịn hai đốt mỗi ngón cầm giáo, cầm súng lên đường trả hận
III/ Kết bài: Chân lý cách mạng chân lý từ máu nước mắt, đồng nghĩa với chân lý sống Tnú chứng sống cho qui luật nghiệt ngã Câu chuyện bi tráng đời Tnú - đời người mang ý nghĩa đời dân tộc Có thể nói nhân vật Tnú mang đậm tính sử thi – nhân vật gánh nặng số phận lịch sử Dù có nhiều dị biệt, Tnú kiểu nhân vật sánh vai với anh hùng trường ca Đam San, Xinh Nhã núi rừng Tây Nguyên
(7)@/ Đề 5:
Những vẻ đẹp khác hệ người Tây Nguyên thời
đánh Mỹ
trong truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành I
/Mở : “Tây Nguyên ơi, rừng lá…có hoa đẹp nhất rừng…”
- Ai lắng nghe tiếng hát tháng ngày sôi sục thời đánh Mỹ! Ai biết đến hoa Pơlang – lòai hoa tươi đẹp núi rừng Tây Nguyên có hàng ngàn cánh, nở tươi thơm mát đến hàng vạn năm nói đến sử thi ĐămSăn! Tiếng hát ấy, lồi hoa cịn đem đến cho ta bao xúc động,bồi hồi nghĩ tới phẩm chất anh hùng nhân vật truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành- một kiệt tác sáng tác vào năm 1965, viết hệ nhân dân Tây Nguyên đau thương mà kiên cường, bất khuất thời đánh Mỹ.
II/ Thân bài:
Thật vậy, đến với truyện ngắn “Rừng xà nu”, gặp hình ảnh một buôn làng XôMan, từ già tới trẻ, từ đàn ơng tới đàn bà …đều lịng theo Cách mạng.Bất chấp uy hiếp tàn bạo Mỹ-Diệm, dân làng XôMan thay vào rừng tiếp tế,bảo vệ cán Đảng.Suốt năm, chưa có cán bị giặc bắt hay giết rừng làng XơMan Đó niềm tự hào phẩm chất anh hùng, trung dũng người Strá.Có thể nói,mỗi người dân XơMan, từ già đến trẻ …đều chiến sĩ.Tiêu biểu cho tập thể nhân dân anh hùng hình ảnh tiêu biểu cho hệ
1/Trước hết, cụ Mết, cụ già làng 60 tuổi, thủ lĩnh tinh thần người dân Xô Man
- Cụ xuất với dáng hình oai phong, lẫm liệt : “ râu dài tới ngực, mắt sáng và xếch ngược Ông cụ trần, ngực căng xà nu lớn ” Tiếng nóicủa cụ “ồ dội vang lồng ngực”
- Tinh cách dứt khoát: lời khen “Được!” ông cụ làm cho người đại diện quần chúng, gạch nối Đảng đồng bào dân tộc“cán Đảng, Đảng cịn núi nước cịn”; “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” - Trong phút trọng đại cáci chết sống, Cụ Mết thay mặt Tnú lãnh đạo buôn làng dậy đồng khởi, với “lưỡi mác dài tay thằng Dục nằm lưỡi mác của cụ Mết”.
Tóm lại, cụ Mết biểu tượng cho sức mạnh tinh thần vật chất có tính truyền thống và cội nguồn – chỗ dựa tinh thần sử sống – nhịp cầu nối khứ và hệ người dân Tây Nguyên Hình ảnh cụ Mết đoạn cuối thể rõ vị trí người này: “Thế bắt đầu Đốt lửa lên! Tất người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, mội người phải tìm lấy dáo, cây mác, dụ, rựa Ai vót, khơng năm trăm chơng Đốt lửa lên”.
2/Tiếp nối cụ Mết Tnú - chàng trai dũng mãnh, niềm tự hào buôn làng XôMan - nhân vật anh hùng, người vinh quang dân làng Xô Man nhà văn khắc họa đường nét độc đáo, giàu chất sử thi:
- TNú là người Strá, “cha mẹ chết sớm, làng Xơ Man ni Đời khổ nhưng bụng nước suối làng ta”
- Tham gia liên lạc cho cách mạng từ nhỏ, Tnú người gan góc táo bạo, dũng cảm thơng minh, giàu tự trọng (vào rừng Mai tiếp tế cho anh Quyết, học chữ thua Mai lấy đá đạp vào đầu, bị bắt bị tra tay vào bụng nói: Cộng sản ) -, Tnú người biết vươn lên đau đớn bi kịch cá nhân: Chứng kiến kẻ thù giết vợ nỗi đau đớn xót xa vơ Anh bất chấp can ngăn cụ Mết xông vòng vây kẻ thù để cứu vợ Bị bắt, Tnú chịu đựng tra man rợ kẻ thù, hai bàn tay bị đốt cháy,“mười ngón tay trở thành mười ngọn đuốc” anh không kêu van Sau anh tham gia đội để giết giặc trả thù cho người thân q hương
- Tnú có tính kỉ luật cao : Tuy nhớ nhà, nhớ quê hương phải cấp cho phép về, đêm quy định giấy phép - Anh cịn người giàu tình thương u người; người chung dân làng Xô Man, dân Strá (cảnh Tnú trở người dân: già, trẻ, lớn, bé đón chào, yêu mến )
(8)Man; phẩm chất đẹp đẻ người anh hùng Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu làng Xô man từ già đến trẻ có phẩm chất tương tự (gan dạ, kiên trung, anh hùng, yêu nước ).Dưới ngòi bút Nguyễn Trung Thành,nhân vật TNú mang vẻ đẹp huyền thoại,đậm chất sử thi
3/ Hình ảnh Mai Dít, tiêu biểu cho hình ảnh người phụ nữ đồng bào dân tộc Tây Nguyên thời đánh Mỹ.:
- Thuở bé, Mai vào rừng tiếp tế bảo vệ cán bộ.Mai học chữ giỏi (ba tháng đọc chữ,sáu tháng làm tóan hai số).Khi trở thành người vợ, người mẹ, Mai dũng cảm lấy thân để bảo vệ đứa thơ chị bất khuất hy sinh trước trận mưa sắt thằng Dục
- Cịn Dít (em gái Mai), gái gan dạ, có tinh thần trách nhiệm cao, có lĩnh từ bé: liên lạc cho du kích, bị bắt, bị uy hiếp “đạn xượt qua tai, xém tóc, cày đất xung quanh cho hai chân nhỏ đơi mắt nhìn bọn giặc bình thản ”Dít hiện thân tiếp nối Mai: tự giác liệt đối mặt với kẻ thù. 4/ bé Heng bé nhanh nhẹn, thông minh, thuộc đường hầm chơng, ác chiến điểm làng thuộc lịng bàn tay mình.Tuy xuất khoảnh khắc, đóng vai trị người dẫn đường, hình cậu bé lại ấn tượng.Bé Heng trưởng thành với chiến đấu vũ trang dân làng XơMan hình ảnh mang nét tương đồng với lứa xà nu lớn…
I/ Kết bài: Tóm lại, với “Rừng xà nu”, Nguyễn Trung Thành thành cơng việc khắc họa hình ảnh nhân vật anh hùng, tập thể anh hùng vừa mang dấu ấn thời đại vừa đậm đà phong cách Tây Nguyên
- Tác phẩm dạt cảm hứng sử thi Những nhân vật đại diện cho cộng đồng ca ngợi giọng văn say mê, trang trọng, hùng tráng Cách xây dựng hình tượng nhà văn độc đáo: Dùng hình tượng xà nu làm biểu tượng cho sức sống mãnh liệt tiếp nối hệ người dân Tây Nguyên đứng lên đánh Mỹ
- Từ xà nu đến người, tất phi thường, mang đậm phẩm chất anh hùng, tượng trưng cho khí phách sức sống phi thường người Tây Nguyên hùng vĩ
13
@/ Đề 6:
Cảm nhận anh/chị người đàn bà hàng chài
trong truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh
Châu. I/ Mở bài:
- Nguyễn Minh Châu mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho công đổi văn học.Ơng có nhiều tác phẩm viết đời thường khiến cho người đọc phải trăn trở,day dứt - Đọc truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”- tác phẩm tiêu biểu đời năm 1983, thuộc giai đọan sáng tác thứ hai Nguyễn Minh Châu, hình ảnh người đàn bà hàng chài : người phụ nữ có số phận đau khổ, bất hạnh lại giàu đức hy sinh, lịng tự trong, tình thương thấu hiểu lẽ đời… để lại cho ta ấn tượng sâu sắc, gợi nhận thức thấm thía người sống
II/Thân bài: Thật vậy, người đàn bà hàng chài người vùng biển, làm nghề chài lưới.Cả gia đình chục người bó hẹp thuyền nhỏ, quanh năm lênh đênh, dập dềnh sơng nước Đó nguyên nhân gây bao cay đắng, tủi nhục cho chị. 1/ Trước hết, theo cách kể nhân vật Phùng,
- Chị xuất với một tên gọi phiếm định “người đàn bà” Phải chăng, với cách gọi , nhà văn giúp cho người đọc suy tư số phận người đàn bà khốn khổ người phụ nữ khác, họ khốn khổ , tồn thật cõi đời - Vốn sinh gia đình giả người đàn bà làng chài lại người có ngoại hình xấu xí.
(9)+ Cuộc sống vất vả, nghèo khổ nỗi đau thể xác tinh thần lo toan mưu sinh thường nhật, in dấu trở nên đậm nét hình hài người phụ nữ bốn mươi mà bà già Đó nguyên nhân làm tăng giận người chồng vũ phu
vài chi tiết ngoại hình ,dáng vẻ, giúp cho cảm nhận phần số phận tội nghiệp, bất hạnh chị
2/ Qủa thật, đời người phụ thật nhiều cay đắng, khổ nhục,nhưng chị có phẩm chất, lịng đáng trân trọng :
a/ Đó cam chịu nhẫn nhịn đáng nể chị:
+ Chị bị chồng đánh đập, hành hạ thường xuyên, “ba ngày trận nhẹ, năm ngày một trận nặng”.Những trận đòn liên tục trút lên chị thật tàn bạo.Để rồi, chị chịu đựng “cơn giận lửa cháy” hàng ngày người chồng cam chịu đầy nhẫn nhục“ không hề kêu tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn”, xem chuyện chịu đựng lẽ đương nhiên mà người đàn bà vùng biển chị phải chấp nhận.Với chị, muốn tồn phải chấp nhận
- Chấp nhận bị đánh chị hiểu nguồn gốc giận chồng…nên chị chấp nhận đau đớn, làm chỗ cho chồng trút giận ngày.Sự chịu đựng phải xuất phát từ lòng bao dung, tình thương sâu sắc chị b/Đó người mẹ hi sinh tất con.
- Bị chồng đánh ngày, chị khơng ý thức quyền sống bị xâm phạm; khơng phải chị bị địn nhiều đến mức khơng cịn biết đau Chị ý thức nỗi đau thân phận…nhưng với chị, hịan cảnh ấy,khơng lựa chọn khác.Bởi lẽ, chị nhẫn nhục “đàn bà thuyền” “phải sống cho khơng thể sống cho mình” Đó đức hy sinh cao quý chị, vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam.Chị vui nhìn đàn “được ăn no”
- Chị sợ bị tổn thương cảnh bạo lực gia đình, nên chị xin chồng đưa lên bờ mà đánh.Người chồng đánh xong, chị lại chồng trở thuyền chị “cần có người đàn ơng chèo chống lúc phong ba”,cùng làm ăn để nuôi khôn lớn
c// Đặc biệt , chị người phụ nữ giàu tự trọng , giàu lòng bao dung:
- Khi biết cảnh bị chồng đánh, cảnh đứa trai phản ứng lại cha bị người khách lạ phát , chị thấy “đau đớn- vừa đau đớn vừa vô xấu hổ, nhục nhã” Đó khơng phải nỗi đau đớn thể xác.Giọt nước mắt đau khổ chị trào – gịot nước mắt nhọc nhằn chịu đựng Chị không muốn chứng kiến thương xót ( kể thằng Phác- đứa yêu chị ) -Chị “sống cho sống cho mình”.Cho dù thân thể bị chà đạp, nhân phẩm bị xúc phạm chị không để ý, không bận tâm chị người mẹ giàu lòng vị tha, chấp nhận hy sinh, thua thiệt về khơng óan trách người khác.Nên đau khổ ,chị gánh chịu “tình thương nỗi đau, âm thầm việc hiểu thấu lẽ đời, hình như mụ chẳng để lộ rõ rệt bề ngoài”
d/ ChỊ người đàn bà dù thất học thấu hiểu lẽ đời :Nhất phải đến tồ án huyện, chị đem đến cho Phùng Đẩu xúc cảm mới:
- Lúc đầu, chị rụt rè, sợ hãi đến khơng gian lạ Chị tìm góc tường chốn công đường để ngồi; chị thưa gửi, xưng “con”và van xin “ con xin lạy q tồ…” Trông chị thật nhỏ bé, tội nghiệp - Nhưng khi lấy tự tin, tâm thay đổi, chị đột ngột chuyển cách xưng hô : “ Chị cám ơn chú! ” hoán đổi thật ý nghĩa : đây, lẽ đời thắng Người lao động lam lũ, nghèo khổ khơng có uy quyền tâm người mẹ giàu tình thương con, thấu hiểu lẽ đời thứ quyền uy có sức cơng phá lớn điều làm chánh án Đẩu nghê sĩ Phùng thức tỉnh ngộ nhiều điều
3/ Cái hay nghệ thuật xây dựng nhân vật nhà văn :
- Nhân vật đặt tình nghịch lý ( bị chồng đánh không phản ứng; không chịu bỏ chồng…), nhà văn mang đến cho người đọc nhận thức ngang trái ,phức tạp sống éo le, đáng thương số phận người - Nhân vật người đàn bà hàng chài có số phận đáng chia sẻ, cảm thông cay đắng, khổ nhục đời thường.Điều đáng trân trọng chị vẻ đẹp tình mẫu tử, bao dung đức hi sinh
III/ Kết bài: - Tóm lại, từ nhân vật người đàn bà hàng chài,chúng ta cảm nhận trăn trở Nguyễn Minh Châu : cho ngườithốt khỏi nghèo đói để khơng cịn
(10)14
@/Đề7 .
Quá trình chuyển biến nhận thức hai nhân vật Phùng và Đẩu
trong truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu.
I/ Mở :
- Nguyễn Minh Châu mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho công đổi văn học.Ơng có nhiều tác phẩm viết đời thường khiến cho người đọc phải trăn trở,day dứt.Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”- tác phẩm tiên biểu Nguyễn Minh Châu giai đọan sáng tác thứ hai, viết năm 1983, hòan cảnh đất nước đang bước vào giai đọan đổi xã hội đổi văn học
- Có thể nói ý nghĩa tư tưởng tác phẩm nhà văn thể sinh động thơng qua q trình chuyển biến nhận thức hai nhân vật Phùng Đẩu trước khám phá, phát họ nghệ thuật đời sống
II/ Thân bài:
* Thật vậy, đến với truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa”, gặp hai nhân vật có vai trị khơng phần quan trong việc thể tư tưởng chủ đề tác phẩm :
Nghệ sĩ, phóng viên nhiếp ảnh Phùng chánh án tòa án huyện vùng biển phá anh Đẩu.Trong kháng chiến chống Mỹ, Phùng Đẩu chiến sĩ chứng kiến đau thương, mát dân tộc trước tội ác dã man kẻ thù.Khi đất nước hịa bình, anh trở sống đời thường đảm nhiệm cơng việc khác để xây dựng đất nước.Dù có khác công việc, điểm chung hai anh : say mê với cơng việc; có lịng tốt, bênh vực lẽ phải,bất bình với xấu Tuy nhiên, lòng tốt anh lại thể cách chủ quan ,sách nên chạm vào thực tế sống đầy góc cạnh, anh thật “vỡ lẽ” “ngộ ra” nhiều điều mẻ ý nghĩa
1/Trước hết, quá trình chuyển biến nhận thức nhân vật Phùng a.Vào truyện, cảm nhận anh hình ảnh người nghệ sĩ đa cảm, nhạy bén trước thiên nhiên người Phùng thực sựxúc độngvà ngỡ ngàng trước vẻ đẹp tinh khơi cảnh thuyền ngồi xa nơi vùng phá Có thể nói giây phút “hạnh phúc tràn ngập tâm hồn anh” đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh mang lại.Anh cảm thấy “bối rối, trái tim có gì bóp thắt vào…”.Trong thóang chốc, anh “ tưởng vừa khám phá thấy cái chân lý tòan thiện, khám phá thấy cài khỏanh khắc ngần tâm hồn” Đó hình ảnh thuyền xa
b.Nhưng rồi, khi thuyền đâm thẳng vào bờ,( chỗ Phùng đứng), anh bắt đấu nhận thật trần trụi, khắc nghiệt.Anh hòan tòan bất ngờ trước bi kịch gia đình hàng chài : người chồng dùng dây thắt lưng đánh vợ cách tàn baọ; người vợ nhẫn nhục chịu đựng, không chống trả; đứa thương mẹ mà phản ứng lại cha… Trước thật ấy, Phùng thật ngỡ ngàng, ngạc nhiên và phẫn nộ ,Vì căm ghét bất cơng, căm phẫn trước hành vi tàn bạo người chồng đánh vợ Anh sẵn sàng hành động thiện mà chạy nhào đến để can thiệp
(11)chiụ bỏ chồng , thái độ bất bình anh người đàn ông vũ phu người đàn bà cam chịu làm anh thay đổi thái độ Anh hỏi chuyện người đàn bà hàng chài câu hỏi vừa tị mị vừa thơng cảm : “ Cả đời chị có lúc thật vui khơng?” Phùng “ngộ ra”mối quan hệ nghệ thuật đời ; và cách nhìn nhận vật, việc sống cần đa dạng, nhiều chiều 2.Cùng với chuyển biến nhận thức Phùng, sự thay đổi trong suy nghĩ,nhận thức nhân vật Đẩu. a.Vốn người chấp pháp để bảo vệ luật pháp, lúc đầu, Đẩu tỏ bất bình trước hành vi người đàn ông vũ phu Anh nhiều lần dùng biện pháp giáo dục,răn đe người chồng,nhưng khơng có hiệu quả.Cho nên, anh đã khuyên người vợ nên li hônđể khỏi bị hành hạ, ngược đãi.Có lẽ, Đẩu tin giải pháp chọn cho chị ta đắn b.Nhưng sau buổi nói chuyện với người đàn bà hàng chài tịa án, lý lẽ anh bị người đàn bà lam lũ, chất phác “bác bỏ” Hóa , lịng tốt của anh lòng tốt phi thực tế Anh bảo vệ luật pháp thông hiểu sách vở, nên trước sống đích thực, anh nơng nổi, ngây thơ Người đàn bà hàng chài thất học, quê mùa lại thật sâu sắc…Điều khiến “một gì mới vừa vỡ ra…”trong đầu anh
Có thể Đẩu vừa “ngộ”ra nghịch lý đời sống - nghịch lý người buộc phải chấp nhận, phải trút tiếng thở dài đầy chua chát…Cũng có thể, anh bắt đầu hiểu : muốn người thoát khỏi cảnh đau khổ, tăm tối, cần có giải pháp thiết thực, khơng thiện chí lí thuyết đẹp đẽ xa rời thực tế sống.
III/ Kết :
- Tóm lại, từ câu chuyện ảnh nghệ thuật thật đời đằng sau ảnh mà Phùng Đẩu khám phá phát hiện, trình chuyển biến nhận thức hai nhân vật, > “Chiếc thuyền xa”mang đến bài học đắn cách nhìn nhận sống người : phải có cách nhìn đa diện, nhiều chiều để phát chất sau vẻ đẹp đẽ tượng
- Từ đó, truyện cịn cho thấy rõ người đời, người nghệ sĩ, đơn giản sơ lược nhìn nhận sống người; văn học nghệ thuật cần phải gắn bó với sống
15 @/ Đề 8
Cảm nhận vẻ đẹp người lao động Tây Bắc qua hình ảnh
người lái đò
trong tùy bút “ Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn
-I/ Mở bài:
- ”Người lái đị sơng Đà” 15 tùy bút tập tùy bút ”Sông Đà” nhà văn Nguyễn Tuân,được sáng tác năm 1960.Tác phẩm kết qủa sau nhiều lần Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc thời kì kháng chiến chống Pháp, mà sau chuyến thực tế nhà văn công xây dựng sống vùng cao Tây Bắc
-Trong tùy bút này,với ngòi bút nghệ thuật đầy tài hoa uyên bác mình, Nguyễn Tuân phác họa lại tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, thơ mộng qua hình ảnh sơng Đà; mà đặc biệt hình ảnh người dân lao động Tây Bắc cần cù, dũng cảm mà đỗi tài hoa qua hình ảnh người lái đị trên sơng.
II/ Thân bài:
(12)chính là đối tượng đẹp, lấp lánh ánh sáng người người tài hoa nghệ sĩ, người lái đò - nghệ sĩ. Bởi lẽ chở đò, lái đò nghệ thuật cao cường đầy tài hoa Nghệ thuật nhập thân vào hai phương diện hình thức tính cách ơng lái, cụ thể: 1/ Ơng lái đị ơng già 70 tuổi, ơng sinh lớn lên bên bờ sông Đà “quê ông chỗ ngã tư sông sát tỉnh” Phần lớn đời ơng dành cho nghề lái đị dọc sông Đà - nghề đầy gian khổ nguy hiểm 2/ Ông là người trải, hiểu biết, thành thạo trong nghề lái đò.Thành thạo đến mức ”sơng Đà, ơng lái đị ấy, một trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến chấm than, chấm câu và những đọan xuống dịng”.Trong thời gian chục năm “trên sơng Đà ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay ơng giữ lái độ sáu chục lần”. Ơng hiểu biết tường tận sâu sắc nghề nghiệp (tại thuyền sơng Đà có thon không nở; ông dùng mắt “mà nhớ tỉ mỉ đánh đanh vào lòng tất những luống nước tất thác hiểm trở”
3/- Đặc biệt, để khắc họa vẻ đẹp người lao - người nghệ sĩ tài hoa qua hình tượng ơng lái đò, nhà văn sáng tạo cuộc vượt thác Sông Đà ông qua ba trùng vi thạch trận sơng Qua ba trùng vi ấy, hình ảnh người lái đò lên: + Là người dũng cảm, lĩnh, cao cường nghề vượt thác.Ông tỏ bình tĩnh, ung dung đối đầu với cuồng bạo thác nghềnh (nén đau, giữ mái chèo, tỉnh táo huy bạn chèo vượt qua ghềnh thác) + Ơng cịn người thông minh – tài ba việc xử lý tình nguy hiểm tài tình, linh hoạt (nắm binh pháp thần sông, thần núi để “phá trận đồ bát qi dịng sơng”).Để chiến đấu với thủy trận sơng Đà,ơng có động tác xác điêu luyện (cỡi lên bờm sóng luồng nước; phóng thẳng thuyền vào thác chinh phục dịng sơng Đà dằn tài trí lịng dũng cảm)
4/ Khơng vậy,ơng cịn người nghệ sĩ tài hoa, yêu mến tự hào với cơng việc: (gắn bó với dịng sơng khúc sông nhiều thác ghềnh; sau vược thác ung dung “đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam ”) * Đánh giá :
- Có thể nói,để hình tượng ơng lái đò lên sinh động,mang vẻ đẹp người dân lao động Tây Bắc, Nguyễn Tuân tài hoa nghệ thuật xây dựng nhân vật người lái đò cảm hứng đặc biệt gây cảm giác mạnh Nhà văn nhìn cảnh vật người phương diện Đẹp Bài viết đầy ắp tri thức uyên bác ngành Đặc biệt lối viết phóng túng với ngơn ngữ giàu có điêu luyện độc đáo, riêng Nguyễn Tn. - Hình ảnh ơng lái đị hình ảnh tuyệt đẹp người anh hùng lao động bình thường tài ba trí dũng nghệ thuật vượt thác,leo ghềnh Nhân vật ông lái xây dựng mối tương quan với hoàn cảnh (cuộc đối đầu dội với sông Đà) để làm bật phẩm chất người lao động sống đời thường Nguyễn Tuân sử dụng tri thức hội họa, điện ảnh, võ thuật, quân cách tài hoa, uyên bác để diễn tả sinh động tài nghệ nhân vật
- Qua đó, Nguyễn Tuân dành cho nhân vật tình cảm đẹp đẽ, đằm thắm.Nguyễn Tuân ngụ ý :chủ nghĩa anh hùng đâu có chiến trường mà sống nhân dân ta, vật lộn với thiên nhiên miếng cơm ,manh áo.Trí dũng tài ba khơng phải tìm đâu, mà người dân lao động bình thường.Người lái đị sơng Đà biểu tượng người chiến thắng chinh phục thiên nhiên
III/ Kết bài :
(13)16 @/ĐỀ 9
Phân tích hình ảnh sơng Đà
trong tuỳ bút “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn.
I/ Mở bài :
- Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa uyên bác.O6ng có sở trường viết tuỳ bút
- “Người lái đị sơng Đà” 15 tuỳ bút in tập tuỳ bút “Sông Đà” Nguyễn Tuân viết vào năm 1960, sau nhiều lần nhà văn đế Tây Bắc
- Có thể nói : b tuỳ bút miêu tả hình ảnh sông Đà , sông bạo hiểm ác đỗi thơ mộng trữ tình phong cách nghệ thuật độc đáo
II/ Thân bài :
1/ Sông Đà lên làmột dịng sơng bạo hiểm ác:
- Đầu tiênsự hiểm trở dịng sơng nhà văn ghi lại địa dịng sơng với “hai bên đá dựng thành vách”, lịng sơng “chẹt lại yết hầu” Và cịn thác nước gầm réo mn đời “Tiếng nước thác nghe ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo…”.Đặc biệt, sơng trở nên bạo sóng nước reo hị làm viện cho đá “mặt nước hò la vang dậy quanh ùa vào mà bẻ gãy cán chèo…” Có thể nói, tiếng ghềnh thác sơng Đà nghe thật ghê rợn “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm …” - Khơng vậy,sơng Đà cịn dịng sơng vơ hiểm ác Cái hiểm ác dịng sơng nhà văn ghi lại qng sơng đầy thác ghềnh , lịng sơng dàn bày thạch trận chực nuốt chìm thuyền non tay lái “mới thấy bày thạch trận trên sơng.Đám tảng, đám hịn chia làm ba hàng chặn ngang sơng, địi ăn chết thuyền”.Ở đây, Nguyễn Tuân thành công sử dụng loạt phép nhân hoá để đặc tả hiểm ác dịng sơng
Từ đó, sông Đà “thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một”.Nó lên thuỷ quái khổng lồ vừa nham hiểm dữ, vừa khơn ngoan mưu trí
2/ Bên cạnh bạo- hiểm ác, sơng Đà cịn làmột dịng sơng thơ mộng - hiền hồ:
(14)đốt nương xuân”; hay “Sông Đà tóc mun dài ngàn ngàn , vạn vạn sải…”.
- Cùng với hình dáng dịng sơng mềm mại, tha thướt màu nước của dịng sơng thay đổi theo mùa : Mùa xuân, nước sông Đà xanh màu ngọc bích Mùa thu, nước sơng Đà “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa…”.
- Khơng thơ mộng, sơng Đà cịn lên cảm nhận nhà văn con sơng đơĩ hiền hồ.Có quãng ven sông “lặng tờ”, “bờ sông hoang dại bờ tiền sử.Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”.Nét hiền hồ làm cho cảnh vật trở nên gợi cảm, say đắm lòng người.Hai bên bờ sông , tràn ngập cảnh sắc tươi vui sống bắt đầu với “ nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa…đàn cá đầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi ”
=> Qủa thật, sông Đà thật mỹ lệ, gợi cảm hứng nghệ thuật , gợi cảm xúc cho lần biết đến.Vẻ đẹp sông Đà vừa Đường thi -cổ điển, vừa đại- trữ tình
III.Kết bài :
- Tóm lại, trí tưởng tượng phong phú; óc tạo hình khả quan sát kỹ lưỡng xác; ngơn ngữ điêu luyện…Nguyễn Tn cung cấp kiến thức phong phú cho dịng sơng tiếng mảnh đất Tây Bắc Đó dịng sơng có cá tính cố nhân “lắm bệnh, nhiều chứng” với lần gặp gỡ
- Sông Đà nói chung, “Người lái đị sơng Đà” thơ trữ tình văn xi ca ngợi Tổ quốc giàu đẹp, thể niềm tin yêu sống diễn đất nước ta
17
@/ Đề 1O
Phân tích hình tượng xà nu, rừng xà nu truyện ngắn “rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành, để làm rõ ý nghĩa tượng trưng cho sức sống và
phẩm chất người dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ
I/ Mở bài:
-“Rừng xà nu” là tác phẩm tiêu biểu viết kháng chiến chống Mỹ vĩ đại dân tộc ta Tác phẩm viết vào mùa hè năm 1965, Mỹ bắt đầu ạt đổ quân vào miền Nam - Một thành công bật tác phẩm nhà văn xây dựng hình tượng nghệ thuật mang ý nghĩa biểu trưng giàu chất lãng mạn: hình tượng xà nu, rừng xà nu
.II/ Thân bài:
1/. Cây xà nu tượng trưng cho mát, đau thương, uất hận dân làng Xô Man
2/. Cây xà nu tượng trưng cho sức sống mãnh liệt dân làng Xô Man
3/. Cây xà nu tượng trưng cho hệ Tây Nguyên nhanh chóng trưởng thành chiến tranh
(15)- “Rừng xà nu” anh hùng ca, ca ngợi ý chí kiên cường, sức mạnh đoàn kết chiến thắng người dân Tây Nguyên yêu nước kháng chiến chống Mĩ
- Tác phẩm mang đậm tính sử thi, chất anh hùng ca cảm hứng lãng mạn - Hình tượng xà nu, rừng xà nu thành công độc đáo sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Trung Thành
Bài văn tham khảo:
“Rừng xà nu” truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành văn học thời chống Mĩ
Trong tác phẩm, với hình tượng xà nu, Nguyễn Trung Thành làm rõ khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 Khuynh hướng chi phối sáng tạo nghệ thuật nhà văn giai đoạn văn học Đọc “Rừng xà nu”
những nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, Mai… tạo nên ấn tượng sâu sắc nơi độc giả Nổi bật hình ảnh
cây xà nu lặp lặp lại gần hai mươi lần hình tượng đặc sắc bao trùm tồn thiên truyện ngắn Hình tượng tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu
chuyện làng Xô-man bất khuất, kiên cường
Thật vậy,trong tác phẩm, xà nu, rừng xà nu Nguyễn Trung Thành miêu tả thật cụ thể, thật chi tiết với ngôn ngữ giàu chất thơ, “lời văn có cánh” cảm xúc thật say mê mãnh liệt Cây xà nu truyện xuất nhiều lần dường quen thuộc với người nơi núi rừng Tây Nguyên, tham dự vào tất sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người dân nơi chiến đấu chống Mĩ thật anh dũng họ Câu chuyện kể tảng hình tượng xà nu – hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng khái quát
Những xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn sống, vừa nhân chứng, vừa tham gia anh hùng ca, vừa chịu đựng vất vả, đau thương tầm đạn kẻ thù Nhưng bất chấp tất cả, rừng xà nu tràn đầy sức sống, vươn lên cường tráng vượt lên thương đau Cây xà nu hình ảnh mang tính chất tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giải phóng, cho phẩm chất anh hùng sức sống tiềm tàng mãnh liệt dân làng Xô-man
Mở đầu câu chuyện hình ảnh “cả rừng xà nu hàng vạn cây” kết thúc “những
rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời”. Hình ảnh như nét nhạc trầm hùng, đàn dạo, “phông” cho câu chuyện khiến thiên truyện mang đậm tính sử thi lãng
mạn hơn Có thể nói,rừng xà nu xem biểu tượng cho người Xơ-man. Với hình
ảnh nhân hóa, Nguyễn Trung Thành miêu tả xà nu người, chúng có “vết thương”, biết “ham ánh sáng” “ưỡn ngực lớn che chở cho làng” Cây xà nu hình ảnh so sánh với người “ngực căng xà nu” Rừng xà nu năm tháng đứng tầm đại bác kẻ thù chịu đựng tàn phá, đau thương mà dân làng phải gánh chịu trước ách kìm kẹp giặc “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương” “Cây bị chặt đứt ngang nửa thân nhựa ứa ra, tràn trề”… bầm lại, đen đặc quện thành cục máu lớn” Hình ảnh gợi lên lịng căm thù kết tụ ý chí phản kháng
Nhưng hết là sức sống mãnh liệt đầy sức trẻ rừng xà nu bạt ngàn “Cạnh
cây xà nu ngã gục có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời”, “có nhú khỏi mặt đất, nhọn hoắc mũi lê” “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh sáng” Thế biết sức trẻ xà nu mãnh liệt đến dường nào! Sức trẻ cịn mang tính tượng trưng cho hệ trẻ làng Xơ-man Đó Mai, Dít, Tnú, Heng, người ln gắn bó với cách mạng, bất khuất từ tuổi thơ, lớn lên lửa đạn, trưởng thành đau thương sẵn sàng chiến đấu hi sinh tự dân tộc
Bên cạnh đó, sức sống bất khuất kiên cường xà nu tạo hàng vạn đồi xà nu nối tiếp tới chân trời ngực lớn rừng ưỡn che chở cho làng Đó xà nu thật vững chắc, xanh tốt vượt lên cao đầu người, cành sum suê
những chim đủ lông mao, lông vũ Đạn đại bác không giết chúng, vết thương của
chúng chóng lành thân thể cường tráng chúng vượt lên nhanh thay đã
ngã”, ngã xuống tức bốn năm lại mọc lên trở thành rừng xà nu nối
tiếp đến chân trời Những xà nu, rừng xà nu hình ảnh dân làng Xơ-man kiên cường
chống giặc, bất chấp hi sinh, lòng theo Đảng, theo kháng chiến hết hệ đến
thế hệ khác. Đó cụ Mết, anh Xút, Tnú, Mai, Dít, anh Brơi… mà tiêu biểu hình ảnh cụ Mết
Nhà văn ví cụ “như xà nu lớn” Hơn hết, cụ người hiểu rõ gắn bó xà nu mảnh đất sống, hiểu sức mạnh tiềm tàng bất khuất rừng xà nu dân làng
Xô-man Chính cụ Mết nói với Tnú “khơng có mạnh xà nu đất ta”, “cây mẹ chết cây
con lại mọc lên”
Cây xà nu “nhân chứng” cho giác ngộ, hi sinh thầm lặng, lòng dũng cảm ý
chí quật khởi dân làng Xơ-man “Đứng đồi xà nu gần nước lớn, vùng Xô-man ào
ào rung động Và lửa cháy khắp rừng” Ánh lửa xà nu soi sáng lời dặn anh Quyết: “Người còn sống phải chuẩn bị dao, mác, vụ, rựa, tên, ná… Sẽ có ngày dùng tới” Lửa xà nu thử thách ý chí
như lịng can đảm Tnú: “Khơng có đượm nhựa xà nu… Mười ngón tay thành mười
ngọn đuốc… máu anh mặn chát đầu lưỡi…”.
(16)Tóm lại,hình tượng xà nu thật sáng tạo nghệ thuật đáng kể Nguyễn Trung Thành Nhà văn lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại cho ý nghĩa lớp ý nghĩa khác qua cách viết vừa gợi vừa tả tác giả Qua hình tượng người đọc không thấy rõ sức sống kiên cường, mãnh liệt dân làng Xơ-man, người Tây Ngun nói riêng mà cịn dân tộc Việt Nam nói chung tháng năm chống Mĩ