Hương ước là danh từ thông dụng và có ý nghĩa đầy đủ nhất để gọi bản ghi chép hệ thống lệ làng. GS. Đinh Gia Khánh viết: “Hương ước là bản ghi chép các điều lệ liên quan đến tổ chức xã hội cũng như đến đời sống xã hội trong làng, các điều lệ hình thành dần trong lịch sử, được điều chỉnh và bổ sung mỗi khi cần thiết”
HƯƠNG ƯỚC LÀNG XÃ ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ I- Thuật ngữ hương ước Hương ước danh từ thông dụng có ý nghĩa đầy đủ để gọi ghi chép hệ thống lệ làng GS Đinh Gia Khánh viết: “Hương ước ghi chép điều lệ liên quan đến tổ chức xã hội đến đời sống xã hội làng, điều lệ hình thành dần lịch sử, điều chỉnh bổ sung cần thiết” Hương ước cịn có tên gọi khác hương biên, hương lệ, hương khoán, khoán làng Trong làng xã Việt Nam xưa, luật lệ tồn nhiều hình thức, từ luật lệ truyền miệng đến luật lệ thành văn Một số hương ước thành văn thể hiện, kế thừa luật lệ truyền miệng trước II- Nguồn gốc hương ước Hương ước xuất gắn liền với tổ chức lãng xã, nghĩa gắn liền với xuất hiện tượng kết hợp cộng đồng dân với tổ chức hành Xét q trình lịch sử, hương ước có sớm vào cuối kỉ XIV đầu kỉ XV cải cách Hồ Qúy Ly Khi Lê Thánh Tơng hồn thành cải cách hành vào năm 70 kỉ XV hương ước xuất cơng khai, quyền chấp nhận can thiệp Bộ luật Hồng Đức ghi lại dụ vua Lê Thánh Tông việc biên soạn thi hành hương ước sau: - Các làng xã khơng nên có khoản ước riêng có luật chung nhà nước - Riêng làng xã có tục khác lạ lập khốn ước cấm lệ - Trong trường hợp đó, thảo hương ước phải người có trình độ nho học, có đức hạnh, có chức có tuổi tác - Thảo xong, phải quan kiểm duyệt bị bác bỏ - Khi có khốn ước rồi, mà có người khơng chịu tn theo, nhóm họp riêng, kẻ bị quan trị tội III- Nội dung chủ yếu hương ước Những quy ước liên quan đến máy hành tổ chức xã hội làng a, Quy ước chức dịch làng Hương ước cho biết sơ lược diện mạo cấu tổ chức máy hành thơng qua tiêu chuẩn bầu chọn máy chức dịch làng xã hoạt động chủ yếu gắn liền với nghĩa vụ, quyền lợi , trách nhiệm thành viên Trong Hương ước lập vào tháng Giêng năm Tự Đức nguyên niên (1848) thơn Lộc Dư xã Hồnh Phúc, Hà Đơng cho biết tiêu chuẩn để bầu chọn Hương trưởng, Lý trưởng sau : “ Bầu Hương trưởng, Lý trưởng, nên chọn người phái ấp Cần xét hạng người đến tuổi, có dáng mạo, lời nói ơn hịa, hạnh kiểm tốt nhanh nhẹn, có Trên họp bầu, để đảm đương việc công Nếu bầu người ngoại phái nên chọn người thổ hào nhanh nhẹn, vốn khen alf luong thiện Phải thuận theo bầu cử kí kết dân, khơng theo ý riêng bầu người bất lương, gây nên tệ hại sau Hạn làm Lý trưởng năm, hạn làm Hưởng trưởng năm” Hương ước đề cập đến quyền hạn nghĩa vụ thành viên máy hành từ Xã trưởng, Lý trưởng, Xã sử, Xã tư đến Xã giám, Xã khán, Trương tuần … Các chức dịch làng hưởng nhiều quyền lợi mà xã dành cho Tuy tục nơi khác học miễn khoản tạp dịch : tuần, phục vụ việc đám tang làng, đắp đường, đắp đê, … Những người làm việc mẫn cán không mắc sai phạm lớn hưởng ân huệ làng Tuy nhiên, kẻ tham ô công, hách dịch với dân làng, để thiếu thuế, tùy theo mức độ nặng nhẹ khác nhau, bị huyền chức, phải bồi thường công, bị đánh trượng, lậu đinh, lậu điền, phạm trọng tội Xã trưởng, Lý trưởng bị phát vãng châu xa b, Quy ước tổ chức xã hội Vào kỉ XVIII- XIX, ảnh hưởng chế độ tông tộc Trung Quốc nên nên cư dân làng thường gồm nhiều họ khác Như làng Mộ Trạch huyện Đường An, phủ Thương Hồng (nay huyện Bình Giang, tỉnh Hải Dương) trước gồm họ : Vũ, Lê, Nguyễn, Nhữ, Phạm, Trương, Đoàn, Tạ, Lương, Ngồi quan hệ dịng họ, làng cịn tồn tổ chức xã hội khác như: xóm, ngõ, giáp Các lãng xã châu thổ Bắc Bộ thường chia thành nhiều xóm, xóm lại chia thành nhiều ngõ Các hoạt động xóm quy định đơn giản khốn xóm Trong Đơng Ngạc xã Hịa Hạng điều lệ quy định “ Ai muốn vào xóm đến ngày tháng Giêng đem lại cơi trầu (đủ số người xóm) đến nhà ơng đăng cai trình xóm xin vào Người xóm, khơng vào xóm có việc quan trọng, ơng bà, cha mẹ mất, người xóm khơng biết ” Xóm phần dân cư làng xã Do khoán xóm phần hương ước làng khốn xóm bổ sung cho hương ước Bên cạnh việc tham gia vào xóm, thành viên làng tham gia vào tổ chức với tên gọi giáp Giáp loại tổ chức xã hội đặc biệt làng xã, tổ chức dành riêng cho nam giới làng, phụ nữ tổ chức giáp Thơng thường, cha giáp giáp Vai trị chủ yếu giáp đăng cai lễ tiết năm lễ Giao thừa, lễ Nguyên tiêu, lễ cơm (Thường tân) đặc biệt ngày lễ hội làng Giáp thành viên đắc lực máy chức dịch kỳ sưu thuế Quy định chế độ ruộng đất Những điều kiện tự nhiên đặc trưng quy định nước ta nước nông nghiệp Nền sản xuất nông nghiệp thể rõ nét nông thôn, đặc biệt làng xã Hương ước làng khẳng định “việc nhà nông gốc lớn” để bảo vệ, phát triển sản xuất số quy định khuyến khích người, nhà tận dụng đất đai để sản xuất quy định việc sử dụng ruộng đất Như Hương ước làng Quỳnh Đơi - Nghệ Tĩnh có tới điều khoản nói vấn đề này, điều quy định “làng xét nơi đồng điền nơi trồng hoa trồng cho hết khơng bỏ hoang Nếu có người khơng cày bừa để ruộng vườn hoang phải phạt” Hay làng Quýt Lâm, khoản thứ 25 hương ước làng quy định ruộng đất làng: “Một sở vườn đình giao cho tự thừa coi giữ Một sở vườn nghĩa từ giao cho phu trường coi giữ Một sở vườn nhà nhóm giao cho giáp làng coi giữ Một sở vườn đình giao cho từ thừa cày làm…” Tuy nhiên, ngày nay, việc sử dụng đất đai làng xã phải tuân theo quy định pháp luật đất đai Việt Nam Hương ước làng quy định chế độ khuyến nông, bảo vệ sản xuất, bảo vệ môi trường danh lam thắng cảnh, đền chùa, miếu mạo Về công tác khuyến nông bảo vệ sản xuất trọng nhằm tận dụng diện tích đất Điều 113 Hương ước làng Quỳnh Đơi - Nghệ Tĩnh quy định: "Ngun làng ta có dải ruộng hoang xứ Đập Bản Vụng Cầu, làng nên cho khai khẩn thành ruộng trồng trọt để làm mối lợi thêm cho dân làng, làng người có sức phá vỡ cày cấy khoảng năm, làng cho ăn nộp thuế, ngồi năm lấy lúa ruộng, làng chia 3, làng lấy phần, làng làm 20 năm, hết hạn phải giao ruộng cho làng" Điều thứ 1, khoản thứ Hương ước làng Long Phụng quy định: “Các nhà làng hè vách phải Những ao rãnh vườn hồ ngõ vườn, chứa nước dơ dáy chỗ sanh loại độc trùng độc khí hội hào mục kỳ hội đồng cho hương kiểm, tộc biểu hương dịch biểu nhà người lấp liền chỗ lũng ao hồ cho khỏi vi trùng sanh đẻ, người gần đàng tư ích, cấm khơng ném đồ dơ dáy, xác thú vật chết hai bên đàng hay nơi ao hồ, phải chôn sâu cho khỏi truyền nhiễm” Hương ước làng quy định điều xử phạt nghiêm hành vi gây uế khơng khí, làm nhiễm bẩn nguồn nước, làm lây lan dịch bệnh xóm làng Như điều 46 Hương ước làng Thanh Liệt (nay thuộc huyện Thanh Trì) ghi: "Người ta có mạnh khoẻ sống lâu, muốn dân làng mạnh khoẻ phải biết giữ gìn vệ sinh chung vệ sinh riêng” Quy định văn hố ứng xử, tín ngưỡng lễ khao vọng, cưới hỏi Hầu hương ước lãng xã có quy định văn hóa ứng xử, tín ngưỡng lễ khao vọng, cưới hỏi…nhằm đặt quy tắc xử chung phù hợp với phong tục tập quán làng xã Ở làng có quy định tín ngưỡng riêng Điều ghi Hương ước làng Như Hương ước làng Quýt Lâm, phủ Mộ Đức có ghi Tế tự gồm: Lễ Nguyên đán, Lễ tế Xuân thủ, Lễ cúng Hành khiển, Thượng điền, Hạ điền… Trong đó, Khoản 3, Tiết thứ ghi rõ: “Mỗi năm đến sớm mai ngày 15 tháng giêng, tế Xuân thủ đình, thường dùng heo phẩm vật, lựa người kỳ cực đứng vai cứng, lễ chi bạc năm đồng năm giác” Trong làng thường xuyên có tổ chức lễ cưới hỏi, rước dâu hay mừng thọ, lễ quy định Hương ước chi tiết khoản lệ phí phải nộp, thời gian quy mơ tổ chức Bên cạnh đó, quy định văn hoá ứng xử làng xã quy định rõ ràng, chi tiết chặt chẽ (quy tắc “kính lão đắc thọ”, “tơn sư trọng đạo”… IV- Vai trị hương ước đời sống làng xã người Việt Hương ước tồn song song luật pháp, giữ vai trị cơng cụ để điều chỉnh mối quan hệ cộng đồng quản lý làng xã Trong làng xã Việt Nam xưa, người nông dân tập hợp lại với nhiều hình thức tổ chức: xóm ngõ, dòng họ, phe giáp, phường hội theo thiết chế máy trị - xã hội địa phương Mỗi thiết chế tổ chức có quy định riêng, độc lập, tách biệt với Hương ước đóng vai trị quan trọng việc điều hoà thiết chế, sợi dây ràng buộc hữu thành viên, tổ chức Hương ước phương tiện để chuyển tải pháp luật tư tưởng Nho giáo vào làng xã , hỗ trợ bổ sung cho pháp luật cần xử lí việc cụ thể nảy sinh từ nếp sống đặc thù làng Nó phản ánh văn hố làng, uốn dân làng vào khn phép, gắn bó họ thành cộng đồng chặt chẽ trách nhiệm quyền lợi chung làng Hương ước công cụ để Nhà nước can thiệp, quản lý, điều hồ lợi ích làng xã với Nhà nước Khi Nhà nước phong kiến củng cố địa vị quyền lực làng xã trở thành đơn vị cống nạp cho quyền trung ương Tuy nhiên Nhà nước tập trung quản lý nguồn thuế, lính phu, cịn lại làng tự điều chỉnh mối quan hệ Nhờ vậy, làng xã có quyền tự trị tương đối để trì tập tục mà nội dung khơng đối lập với luật pháp triều đình Qua việc thực hương ước, truyền thống hiếu nghĩa, hoà thuận đạo hiếu gia đình, tình làng nghĩa xóm gắn kết cộng đồng củng cố, việc cơng ích, nghĩa vụ với nhà nước thực tốt Và hết, việc thực hương ước làm phong phú đời sống văn hố làng xã, giữ gìn giá trị truyền thống Tuy nhiên, thấy hương ước thể tư tưởng bè phái, cục bộ, địa vị, thứ, đẳng cấp quan hệ ứng xử làng xã, thực tế xẩy việc tranh chấp địa vị, thao túng chức sắc có đẳng cấp cao Tuy vậy, hương ước giữ vai trò quan trọng việc ổn định sống làng Sức mạnh hương ước phần dựa vào hình phạt (nộp tiền phạt, làm cỗ lớn để tạ tội, nặng đánh địn sân đình, đuổi khỏi làng) kẻ vi phạm, ngồi cịn khen thưởng nhằm biểu dương người làm việc có ích cho làng Tuy nhiên, sức mạnh hương ước chủ yếu bắt nguồn từ khơng khí xã hội, từ dư luận khen chê, vậy, từ chỗ quy ước lối sống, hương ước đóng vai trị “Cương lĩnh tinh thần” điều chỉnh hoạt động tổ chức cá nhân làng xã Tuy nhiên bên cạnh nhữngý nghĩa tích cựcđó, hương ước tồn số mặt hạn chế vấn đề trọng nam khinh nữ tư tưởng coi trọng lệ làng phép nước Đó hạn chế điển hình hương ước gây ảnh hưởng đến phát triển cua làng xã Việt Nam 10 ... trưởng năm” Hương ước đề cập đến quyền hạn nghĩa vụ thành viên máy hành từ Xã trưởng, Lý trưởng, Xã sử, Xã tư đến Xã giám, Xã khán, Trương tuần … Các chức dịch làng hưởng nhiều quyền lợi mà xã dành... phần dân cư làng xã Do khốn xóm phần hương ước làng khốn xóm bổ sung cho hương ước Bên cạnh việc tham gia vào xóm, thành viên làng tham gia vào tổ chức với tên gọi giáp Giáp loại tổ chức xã hội đặc... hỏi…nhằm đặt quy tắc xử chung phù hợp với phong tục tập quán làng xã Ở làng có quy định tín ngưỡng riêng Điều ghi Hương ước làng Như Hương ước làng Quýt Lâm, phủ Mộ Đức có ghi Tế tự gồm: Lễ Nguyên đán,